《梦游天姥吟留别》教学设计 统编版高中语文必修上册

教学设计

课程基本信息学科高中语文年级高一学期秋季课题《梦游天姥吟留别》教科书书名：统编版高中语文必修上册教材出版社：人民教育出版社出版日期：2019年8月教学目标1.语言建构与运用：因声求气，通过诵读涵泳，体悟古体诗对表现诗歌情感的作用。2.思维发展与提升：抓住典型意象，理解诗歌梦境内涵以及所隐含的精神追求。3.审美鉴赏与创造：发挥想象，感受浪漫主义诗歌豪迈飘逸的审美特点。4.文化传承与理解：引导学生了解诗歌创作背景，知人论世，探究李白的生命追求。教学内容教学重点：1.因声求气，缘景明情，理解梦境内涵以及诗人的情感变化。

教学难点：1.知人论世，理解李白的生命追求：对自由的追求以及对人格尊严的坚守。教学过程导入：学校举办以“品读诗歌经典，传承中华文化”为主题的艺术节，选定经典诗歌《梦游天姥吟留别》，以此为灵感拍摄一部宣传短片，现在需要同学们群策群力，拟写视频拍摄脚本。【学习任务一】录制背景音现在需要为宣传短片录制一段朗诵音频，各个小组推举代表竞选。要求：根据韵脚与句式的变换划分层次章节，读出情感变化，并说明朗诵脚本设计意图。一：入梦缘由海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。二：梦中历程湖月/照我影，送我/至剡溪。谢公宿处/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。三：梦中仙境熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧，洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。四：梦醒时分：忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时/之枕席，失/向来/之烟霞。世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即骑/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜？小结：《梦游天姥吟留别》句法变化富有创造性，诗歌以五言、七言为主，兼以杂言，并且多次换韵。以第二、三部分梦中世界为例，总共七次换韵，笔墨酣畅，体现出梦中世界的瞬息万变。在朗读时，我们应当读出梦游天姥山的向往陶醉，山林巨变的恐怖惊诧，以及对梦中神仙世界的惊叹奇异。而古体诗的特点，句式自由，可以兼用或长或短的句子；句数不限，篇幅可长可短；用韵灵活，既可以一韵到底，也可以中间换韵。句子的长短变化，韵脚的转换，这些形式变化的背后隐含着作者情感的高低起落，体现了诗义的转折和诗境的转移。【学习任务二】拟写拍摄脚本经过初步讨论，班级决定以梦中世界为重点拍摄特写镜头，你会如何拍摄？要求：抓住意象概括特点，完成表格。拍摄镜头构成景物景色特点情感构成月夜飞度图湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声清幽轻松愉悦，自由自在梦登天姥图青云梯、海日、千岩、迷花壮丽陶醉向往，迷恋忘我山林夜幕图熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、水惊怖战栗惊惧洞天仙境图列缺、丘峦、仙人洞府、青冥、日月、楼台、仙人车驾神奇迷离恍惚，惊异快然【学习任务三】拍摄主题探究有同学认为诗歌虽为记梦诗，实际上诗人却用虚无缥缈的神仙世界寄寓着现实世界的不可得。结合背景资料，小组讨论选定发言人，以“梦境与现实”为切入点，说说你们对诗人创作意图及生命追求的看法。【本诗创作背景】唐玄宗天宝元年（742年），由于玉真公主和贺知章等人的推荐，唐玄宗召李白进官，令李白就任供奉翰林。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁家园。第二年，他由东鲁踏上漫游吴越的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。观点一：本诗表达了作者对现实生活的不满和批判。诗人从渴望天姥山，到梦游天姥山，到梦醒长叹。整个梦游前后的心理变化过程与他在长安做官前后的心理变化过程极其相似。梦境是对现实的影射和讽喻，他不仅只是天马行空的想象，还有与李白现实人生经历一一对应。诗歌开篇写对天姥山的向往，反映的是诗人对长安朝廷，对仕途的渴望。梦游路上“一夜飞度镜湖月”轻快愉悦的的心情与他接到征召前往朝廷时的心情时是一致的。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”如同诗人仕途瞬息万变的遭际。“熊咆龙吟”“云青青兮欲雨”这些幽暗恐怖的景象，恰恰与诗人遭到排挤后看到的朝廷的黑暗状况相似。而神仙世界，似诗人向往的理想的朝廷生活。最后的“恍惊起而长嗟”，表达的是被赐金放还后的失落和遗憾。整个过程，我们可以认为李白创作本诗是基于对现实世界的不满，表达了对黑暗现实的批判。观点二：看淡世俗，追求精神的自由快乐。梦醒之后，只见“觉时之枕席”，梦中的“烟霞”不再，诗人的失落与遗憾溢于言表；“世间行乐亦如此，古来万事东流水”二句，作者感慨人生如梦，因此要及时行乐。“须行即骑访名山”，便是他思考之后的人生选择，寄情山水，来一场说走就走的旅程，在行乐中实现生命的超脱，达到精神的自由与快乐。行乐，在诗人那里不是贪图享乐，其实是以行乐的方式进行生命的救赎，展现的是一种乐观、豁达、超脱的生命境界。观点三：蔑视权贵，坚守人格尊严与独立。尽管李白受道教文化的影响较大，但这并不意味着他对功业毫无追求，恰恰相反，李白在骨子里是渴望入仕做一番事业的，渴望一鸣惊人，功成名就。但当他兴冲冲闯入长安城，却一头撞上了现实的南墙，君主不需要他济苍生安社稷，而只是让他作为御用文人文娱后宫，醉唤贵妃磨墨，力士脱靴的典故看似潇洒，但若让李白自己选择，他想必更乐意清醒着站在庙堂之上畅谈治国之策。他的潇洒不羁都是他最后固守的尊严和底线。他的傲岸不屈，建立在他作为一个世人不得志的辛酸悲苦之上。千百年来，人们不断地推崇着歌颂着“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。正是由于这一句发自内心的豪迈之语振聋发聩，喊出了千百年来郁郁不平之士的满腔悲愤，这一句梦醒之后的自我诘问之语，背后展现的是作者立身处世的态度——蔑视权贵，以傲岸不屈的姿态坚守人格尊严。是绝不卑躬屈膝屈从于权贵，要有尊严地活着，要得“开心颜”。杜甫笔下的李白，是天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”，是痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄，苏轼亦赞李白不肯附权幸。无数文人墨客写下诗篇歌颂李白的傲岸不羁。这便是盛唐的灵魂——李白。让我们再次诵读本诗，走进诗歌背后诗人的心灵深处。作业：背诵全诗。以“诗人李白的生命追求”为主题，为《梦游天姥吟留别》宣传短片撰写一段文案，要求150—200字。