《说“木叶”》 统编版高中语文必修下册

说“木叶”林庚林庚（1910—2006）字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》。中国作家协会会员。北京大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师。1928年考入清华大学中文系，1933年毕业后留校。1934年起在北京大学、厦门大学、燕京大学任中文系教授，1952年任北京大学教授。著有《中国文学简史》、《诗人屈原及其作品研究》、《诗人李白》、《唐诗综论》等十一部文集。。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。走近作者1．理解“树叶”“木叶”“落叶”“落木”的不同意味，从而明确“木叶”的艺术特征，把握其在古典诗词中的意蕴；理解体会古典诗歌语言的暗示性。2.学会通过把握关键句，快速理清文章结构的方法。了解文艺理论性文章从文学现象入手，发现问题、分析解决问题的写作思路。3.提升鉴赏古典诗歌的审美能力，培养古典诗歌的审美情趣。学习目标“木叶”即“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。由于作者是一个学者，也是诗人，有着深厚的学养和丰富的联想力，因而对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察，值得我们借鉴。解题文中一共引用了多少出诗文?一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在?按照每段出现的诗句具体分析？第一段指出“木叶”是诗人们笔下所钟爱的形象文中一共引用了多少出诗文?一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在?按照每段出现的诗句具体分析？第二段在诗歌中“树”“叶”“木叶”“落木”常见，“树叶”却少见文中一共引用了多少出诗文?一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在?按照每段出现的诗句具体分析？第四段“木”有落叶因素的艺术特征⑭秋月照层岭，寒风扫高木。（南朝吴均《答柳恽》）⑮高树多悲风，海水扬其波。（三国曹植《野田黄雀行》）⑯落木千山（天远大，澄江一道月分明。）（北宋黄庭坚《登快阁》）⑰枯桑知天风。（汉代诗人佚名《饮马长城窟行》）文中一共引用了多少出诗文?一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在?按照每段出现的诗句具体分析？第五段诗歌语言具有暗示性⑱午阴嘉树清圆。（北宋周邦彦《满庭芳》）文中一共引用了多少出诗文?一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在?按照每段出现的诗句具体分析？第六段“木”有黄色和干燥的艺术特征⑲美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。（三国曹植《美女篇》）⑳静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。（唐司空曙《喜外弟卢纶见宿》）㉑日暮风吹，叶落依枝。（南朝吴均《青溪小姑歌》）相同概念的“木”与“树”在形象上的差别是什么呢？“落木”与“落叶”有怎样不同的意味？①以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。②“落木”呢，则比“木叶”更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木”与“木叶”的意味有什么区别？①“落木”比“木叶”更显得空阔；②少了”叶“，便少了清秋的绵密之意，完全是一片悲凉与凄清。“木”在形象上有两个艺术特征？①“木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素；②“木”不但让我们容易想起树干，而且还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。“木”的这两个特征体现了诗歌语言中暗示性的问题仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说意象、双关、象征、哲理、深层意标题改成谈谈诗歌语言的‘暗示性’”，可以吗，为什么？①标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，可能成为理论性很强的学术论文。②把深奥的文学理论附着并渗透于有关“木叶”的诗句中，化抽象为形象，并逐层深入。③既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。意象积累1、柳2、梅3、梧桐4、鸿雁5、杜鹃鸟6、斜阳7、捣衣意象所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，简单地说就是借物抒情。柳①谐音“留”，离愁别绪；②无法把握自身命运的感慨；③对年华易逝、盛衰无常的感慨与悲痛；④有故乡的意思，表达思乡之情。梅花：一、以梅隐喻人格精神①自信乐观，顽强坚韧②清白孤高，不流于俗③隐逸山水，潇洒自得二、借梅抒发坎坷境遇中的哀愁三、借梅寄托眷恋与相思梧桐——凄凉悲伤的象征

王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。鸿雁——思乡怀亲、羁旅伤感

候鸟鸿雁每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子的思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此古人常借雁抒情。杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征，乡愁乡思中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，成为凄凉、哀伤的象征。斜阳（夕阳、落日)——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情如唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”捣衣——对亲人的牵挂、思妇伤情

月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，表达对亲人的牵挂。因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知