2024年高考语文复习：课内文言文（必修下）挖空训练

【必修下第一单元】

1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍（陪着）坐。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（相当于“于”）尔，毋（不）吾以（用）

也。居（平日、平常）则日：，不吾知也！如或知尔，则何以哉？”（宾

语前置）

子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”）而对曰：“千

乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以师

旅（师旅。泛指侵略的军队），（状语后置）因（接续）之以饥僮（饥荒）；

由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇（形作

名。勇，勇气），且知方（道，是非准则）也。”

夫子哂（笑）之。

“求！尔何知？”

对曰：“方（计量面积用语）六七十，如（或者）五六十，求也为之，

比及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事，如会（诸侯相见）

同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着

礼帽），愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作（站起身），对曰：“异

乎三子者之撰（动作名。撰，才能，指为政的才能）。”

子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”

H：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子

六七人,浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雪，咏而归。“（状

语后置）

夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”

三子者出（名作动。后，落后），曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何

如（宾语前置）?”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。”

“唯求则非邦（国家政治）也与（“与”通“欤”，语气词）？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小（形作名。小事），孰能

为之大（形作名。大事）？”

2.齐桓晋文之事

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（使动，使......听到）乎？”

孟子对日：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

（宾语前置）无以（通“已”，停止），则王（wang,用作动词，指王天下，

即用王道统一天下）乎？”

曰：“德何如，则可以王（wdng,用作动词，指王天下，即用王道统一

天下）矣？”

日：“保（保全）民而王，莫之能御（抵御）也。”（宾语前置）

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

0：“可。”

日：“何由知吾可也？”

S：”臣闻之胡敞曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：

'牛何之（到……去）？‘对曰：'将以衅（血祭）钟。'王曰：'舍之！

吾不忍其毂解（husu,恐惧颤抖的样子），若（像这样）无罪而就（接近，

走向）死地。'对曰：'然则（那么就）废衅钟与（“与”通“欤”，语

气词，表疑问）？'曰：'何可废也，以羊易（替换）之。'不识（知道）

有诸（兼词，之乎）？”

S：“有之。”

曰：“是（这）心足以王（wdng,用作动词，指王天下，即用王道统一

天下）矣。百姓皆以王为爱（吝啬）也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚（的确）有百姓者。齐国虽褊小（土地狭小），吾何爱

一牛？即不忍其毂棘，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

H：“王无异（意动，以……为异）于百姓之以王为爱也（状语后置）。

以小易大，彼恶（wti,怎么）知之？王若隐（哀怜）其无罪而就死地，则牛

羊何择（区别）焉？”

王笑曰：”是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜（应当）乎百姓

之（取独）谓我爱也。（主谓倒装）“

S：“无伤（妨碍）也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，

见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远（形容词作动词，

远离）庖厨（厨房）也。”

王说（通“悦”，高兴），曰：“《诗》云：'他人有心，予忖（ciin）

度（揣测）之。'一一夫子（古代对男子的尊称，指孟子）之谓也。夫我

乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（心动的样子）

焉。此心之所以合于王者，何也？”

日：“有复（报告）于王者曰：'吾力足以举百钧（古代三十斤为一钧），

而不足以举一羽；明（形容词作名词，视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天

生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。），而不见舆薪（一车薪柴）。'

则王许（相信，赞同）之乎？”

曰：“否！

今恩足以及（推及）禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之

不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（被）保，为

不用恩（恩德）焉。（被动句）故王之不王（wdng,用作动词，指王天下，

即用王道统一天下），不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异（区别）？

日：“挟太山以超（跳过）北海，语（对……说）人曰：'我不能。

是诚（真的）不能也。为长者折枝（“枝”通“肢”，肢。一说，折枝，

就是折树枝），语（对……说）人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（形

容词作动词，尊敬）吾老（形容词作名词，老人），以及（用来推及到）

人之老（形容词作名词，老人）；幼（形容词作动词，爱护）吾幼（形容

词作名词，幼儿），以及人之幼（形容词作名词，幼儿）：天下可运（运

转）于掌。《诗》云：'刑（通“型”，这里作动词用，指以身作则，为

他人示范）于寡妻（国君的正妻），至于（推广到）兄弟，以御（治理）

于家邦。'——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保

妻子（妻子和儿女）；古之人所以大过（大大超过）人者，无他焉，善推

其所为而己矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（名作

动，用秤称重），然后知轻重；度（用尺量），然后知长短。物皆然，心

为甚。王请度（思量）之！

“抑（还是）王兴甲兵，危（使……受到危害）士臣，构怨（结怨）于

诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”（省略句）

日：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘（形容词作名词，肥美香甜的食物）不足于口与？轻暖（形

作名，轻柔暖和的衣裘）不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足

听于耳与？便嬖（pidnbi国王宠爱的近侍）不足使令于前与？王之诸臣皆

足以供之，而王岂（难道）为是哉？”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已（“已”通“矣”，语气词，相当于“了”）：

欲辟（开辟）土地，朝（使……朝拜）秦楚，莅（居高临下，统治）中国

（指中原一带）而抚（安抚，使……归顺）四夷也。以（凭借）若（你）

所为，求若（你）所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆（恐怕）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，

求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

H：“然则小（小，形容词作名词，小的国家）固不可以敌大（大，形

容词作名词，大的国家），寡（寡，形作名，人口稀少的国家）固不可以

敌众（众，形容词作名词，人口众多的国家），弱（弱，形作名，弱小的

国家）固不可以敌强（强，形作名，强大的国家）。海内之地，方千里者

九，齐集（凑集）有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖（“盖”通

“盍”，何不）亦反（通“返”，回、归）其本矣？今王发政施仁，使天

下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行

旅皆欲出于王之涂（通“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲

赴想（通“诉”，控诉、控告）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惜（思想混乱不清），不能进（前进）于是矣。愿夫子辅吾

志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟

无恒心，放（纵逸放荡）辟邪（行为不轨）侈（纵逸放荡），无不为已（通

“矣”，表确定语气）。及陷于罪，然后从而（接着就）刑（名词作动词，

处罚）之，是罔（“罔”通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害）民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（规定）民之产，必使仰足以

事父母，俯足以畜（xU,养活）妻子，乐岁（丰收的年头）终（一年）身

饱，凶年（饥荒的年头）免于死亡；然后驱而之（到）善，故民之从之也

轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终

身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡（足），奚（何）暇（空闲时

间）治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树（名词作动词，

种）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，

七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨（形

容词作动词，谨慎从事，重视）庠序之教，申（反复教导）之以孝悌之义，

颁（通“斑”，头发花白，常比喻老人）白者不负戴于道路矣。老者衣帛

食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

3.庖丁解牛

庖丁为文惠君解（开剥分割）牛，手之所触（接触），肩之所倚，足之

所履（名动，踩），膝之所跨（支撑）（yi）,若（xu）然（拟声词，皮骨相离

的声音）向（xi3ng）（通“响”）然，奏刀晓（hu6）然（拟声词，形容比善然

更大的进刀解牛声），莫不中（zh6ng）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》

之会（节奏）。

文惠君日：“嘻（赞叹声），善哉！技盖（h旨）（通“盍”，何，怎样）

至此乎？”

庖丁释刀对日：“臣之所好者，道（自然的规律）也，（判断句）进（超

过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非（没有不是）牛者；三年之后，

未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（接触）而不以目视，官知（视觉）

止而神欲行。依乎天理（牛生理上的天然结构），批（击）大郤（同“隙”，

空隙），导（顺着）大颠（kuWn）（空处），因（依）其固然（牛本来的生

理结构），技（同“枝”，支脉）经（经脉）肯（紧缚在骨上的肉）繁（qi

ng）（筋肉聚结处）之未尝，而况大顿（gCi）（股部的大骨）乎！（宾语前置）

良庖岁（名状，每年）更（换）刀，割（生割硬砍）也；族（众，一般的）

庖月（名状，每月）更刀，折（用刀折骨）也。今臣之刀十九年矣，所解

数千牛矣，而刀刃若新发（出）于硼（xing）（磨刀石）。彼节（骨节）者有

间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于

游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发（出）于刃。（“是以“宾语

前置；“新发于硼“，状语后置）虽然（虽然如此，尽管那样），每至于

（相当于“到了”）族（胫骨交错聚结处），吾见其难为，怵（chti）然（警

惧的样子）为戒，视为止，行为（动作因为）迟。动刀甚微，（拟声词，

骨肉离开的声音）（hu6）然已解，如土委（堆积）地。提刀而立，为之四顾，

为之踌躇满志，善（同“缮”，修治，即揩拭）刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

4.烛之武退秦师

九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于晋，且贰（从属二主）

于楚也。（状语后置）晋军（驻扎）函陵，秦军（驻扎）氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若（假如）使烛之武见秦君，师（军队）

必退。”公从之。辞（推辞）曰：“臣之壮（形容词活用为名词。壮，壮

年）也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为也已（同“矣”）。”公曰：

“吾不能早用子（对人尊称），今急而求子，是（这）寡人之过（过错）

也。然（然而）郑亡，子亦有不利焉！”许（答应）之。

夜（名词做状语。夜，在晚上）缱（用绳子拴着从城墙上往下吊）而出，

见秦伯日：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若亡（使……灭亡）郑

而有益于君，敢以（拿）烦执事（不敢称呼对方的名字，相当于“您”）。

越国以鄙（当作边邑）远（远地），君知其难也，焉（哪里）用亡郑以陪

（增加）邻？邻之厚（变厚），君之薄（变薄）也。若舍郑以为（把……

当作）东道主，行李（外交使节）之往来，共（同“供”）其乏困（形容

词活用为名词，缺少的物资），君亦无所害（动词活用为名词，不利之处）。

且君尝为（给与）晋君赐（动词活用为名词，恩惠）矣，许君焦、瑕，朝

济而夕设版（筑墙）焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（宾语前置）既

东封（使……成为疆界）郑，又欲肆其西封（名词做状语。东，在东边；

西，在西边），若不阙（侵损）秦，将焉（哪里）取之？阙秦以利（使……

得利）晋，唯（语气词，表希望）君图之。”秦伯说（同“悦”），与郑

人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微（没有）夫人之力不及此。因（依靠）

人之力而敝（损害）之，不仁；（判断句）失其所与（结交），不知（同

“智”）；以乱易（代替）整，不武。吾其（表商量语气，还是）还也。”

亦去之（去。古义，离开）。

5.鸿门宴

沛公军（驻军）霸上，未得（没有能够）与项羽相见。沛公左司马曹无

伤使（派）人言于项羽曰：“沛公欲王（称王，名作动）关中，使（让）子

婴为（担任）相，珍宝尽有（占有）之。”项羽大怒曰：“旦日飨（犒劳）

士卒，为（替）击破（打败）沛公军！”

当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（劝

说）项羽曰：“沛公居山东（靖山以东地区）时，贪于财货，好美姬。今

入关，财物无所取，妇女无所幸（宠幸），此其志不在小（形作名，小处）。

吾令人望其气（云气），皆为龙虎，成五采（同“彩”，颜色），此天子

气也。急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季父（小叔父）也，素（向来）善（与……友好）

留侯张良。张良是时从（跟随）沛公，项伯乃夜（名作状，在夜里）驰之

（到）沛公军，私见张良，具（同“俱”，全部）告以事，欲呼张良与俱

去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为（替）韩王送沛公，沛公今事有

急（情况危急），亡去（逃亡离开）不义（名作动，符合道义），不可不语

（告诉）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（怎么办）？”

张良曰：“谁为（替）大王为（想出）此计者？”曰：“鲫生说我曰：‘距

（同“拒”，把守）关，毋（同“无”，不要）内（同“纳”，接纳）诸

侯，秦地可尽王（名作动，称王）也。‘故听之。"良曰：“料（估计）大

王士卒足以当（足够用来抵挡）项王乎？"沛公默然，曰：“固（当然）

不如也。且（将）为之奈何？”张良曰：“请（请允许我）往谓项伯，言

沛公不敢背（背叛）项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故（交情）？”

张良曰：“秦时与臣游（交往），项伯杀人，臣活（使动用法，使……活）

之；今事有急，故幸（幸亏）来告良。”沛公日：“孰与（与......相比，

哪一个更......）君少长？”良曰：“长于（比）臣。”沛公曰：“君为我呼

入，吾得兄事（应该用对待兄长的礼节对待他）之。”张良出要（同“邀”，

邀请）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉（同“捧”，捧着）卮酒为寿（给

项伯祝福），约为婚姻（结为亲家），曰：“吾入关，秋豪（同“毫”）不

敢有所近（形作动，接触），籍（籍，名作动，给……登记造册）吏民，

封府库，而待将军。所以（……的原因）遣将守关者，备他盗之出入与非

常（意外的事）也。（判断句）日夜（名作状，每日每夜）望将军至，岂

敢反乎！愿伯具言（详细地说）臣之不敢倍（同“背”，忘恩负义）德也。”

项伯许诺，谓沛公曰：“旦日（第二天）不可不蚤（同“早”）自（亲自）

来谢（道歉）项王。"沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以

沛公言报项王，因（趁机）言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有

大功而击之，不义（名作动，符合道义）也。（判断句）不如因（趁机）

善遇（对待）之。”项王许诺。

沛公旦日从（使......跟从）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与

将军戮力（合力；并力）而攻秦，将军战河北，臣战河南（河北、河南。

黄河以北、以南），然不自意（自己不曾想到）能先入关破秦，得复见将

军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌怨）。”

项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然（这样），籍何以（为什么）

至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向（面向东）坐，亚父南

向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍（陪坐）。范增数目（名

作动，使眼色）项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，

出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍（狠心）。若（你）入前（上前）为

寿，寿毕,请以剑舞，因击沛公于坐（同“座”），杀之。不（同“否”）

者，若属（你们）皆且为（被）所虏。（被动句）“庄则入为寿。寿毕，

曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项

庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（像鸟张开翅膀一样）蔽（掩护）

沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”

良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫（急

迫）矣！臣请入，与之同命（同生死）。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之

卫士欲止不内（同“纳”），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷

（掀开帷幕）西向立，瞋目（睁大眼睛怒目而视）视项王，头发上指（向

上竖起），目眦（眼眶）尽裂。项王按剑而（表修饰）踞曰：“客何为（做

什么）者？"张良曰：“沛公之参乘（坐在车右侍卫的人）樊哙者也。”

项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项

王曰：“赐之彘肩（猪的前腿）。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加

彘肩上，拔剑切而喑（同“啖”，吃）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”

樊哙曰：“臣死且（尚且）不避，卮酒安足（哪里值得）辞！夫秦王有虎

狼之心，杀人如（好像）不能举（尽），刑（名作动，施加肉刑）人如恐

不胜（尽），天下皆叛之。怀王与诸将约日：‘先破秦入咸阳者王（名作

使动，使...为王）之。'今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫

室，还军（退军驻扎）霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与

非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人离间之言），

欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为（私下里认为）大王不取（不应该采

取这种作法）也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（一

会儿），沛公起如厕，因（趁机）招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（告辞）

也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为

刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢（辞谢）。良问曰：

“大王来何操（宾语前置）？“日：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一

双，欲与亚父。（定语后置）会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：

“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公

则置（留下；弃置）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四

人持剑盾步（名作状，徒步）走（逃跑），从郦山下，道（取道）芷阳间

行（抄小路走）。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过（不超过）二十

里耳。度（估计）我至军中，公乃入。”沛公已去，间（从小路）至军中。

张良入谢，曰：“沛公不胜格杓（同“杯勺），不能辞。谨（恭敬地）使

臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜（拜两拜）奉大将军

足下。"项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过（责备）之，

脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐（同“座”）上。亚父受玉

斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（小子）不足（值得）与谋。

夺项王天下者必沛公也。（判断句）吾属（我们）今为（被）之虏矣！（被

动句）”沛公至军，立诛杀曹无伤。

【必修下五六单元】

6.谏逐客书

臣闻吏议逐客，窃（私下）以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东

得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（使动用法，使……来，招致）邳豹、公

孙支于晋。（状语后置）此五子者，不产（出生）于秦，而（可是）穆公

用之，并（吞并）国二十，遂霸（称霸）西戎。孝公用商鞅之法（新法），

移风易俗，民以（因为）殷盛（富裕），国以富强，百姓乐用（乐于效命），

诸侯亲服（亲附，归服），获（俘获）楚、魏之师，举（攻占）地千里，

至今治（安定）强。惠王用张仪之计，拔（攻取）三川之地，西并巴、蜀，

北收（收取）上郡，南取汉中，

包（吞并）九夷，制（控制）焉B、呈B,东据（占据）成皋之险，割（割

取）膏腴（肥沃）之壤，遂散（使动，使……解散，拆散）六国之从（同

“纵”，合纵），使之西面（面向西）事（侍奉，归顺）秦，功施（延续）

至U今。昭王得范雎，废（废黜）穰侯，逐（放逐）华阳，强（使动，使……

强大，加强）公室（君主之家，王室），杜（堵塞，抑制）私门（权贵之

家，权贵），蚕食（像蚕食叶一样逐渐侵占）诸侯，使秦成帝业。此四君

者，皆以（凭借，依靠）客之功。由此观之，客何负（辜负，对不起）于

秦哉！向使（假使）四君却（使动，使……退，摒退，摒弃）客而不内（同

“纳”，接纳），疏（疏远）士而不用，是（这样）使国无富利之实（实

力），而秦无强大之名（名声）也。

今陛下致（求取，获得）昆山之玉，有（拥有）随和之宝，垂（垂挂，

缀饰）明月之珠，服（佩带）太阿之剑，乘纤离之马，建（树起）翠凤之

旗，树（立着）灵量之鼓。此数（几种）宝者，秦不生一焉（用在句末，

表陈述语气，不译），而陛下说（同“悦”，喜欢）之，何（为什么）也

（句末，表疑问语气，呢）？必秦国之所生然后可，则（那么）是（代词，

这）夜光之璧（美玉），不饰朝廷；犀象之器，不为（成为）玩好（供玩

赏的奇珍异宝）；关B、卫之女不充（填满）后宫，而骏良耿，龌不实（放满）

外厩（宫外的马舍），江南金锡不为（被）用，西蜀丹青不为（用作）采

（采饰）。所以（用来……的）饰（装饰）后宫，充（填满）下陈（古代

殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方），娱（使动，使.....快乐）心意，说

（使动，使……愉悦）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅（附

着，加上）矶之珥，阿缰之衣，锦绣之饰不进（进献）于前，而随俗（顺

应时尚）雅化（娴雅变化），佳冶（娇美妖冶）窈窕（娴静、美好），赵

女不立于侧也。夫击瓮叩（敲打）缶弹筝搏髀（拍打大腿），而歌呼（高

吟呼号，唱歌）呜呜快耳（快人耳目，快，使……愉悦）者，真秦之声（音

乐）也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》

者，异国（外国，别国）之乐也。今弃击瓮叩缶而就（取用）《关B》、《卫》，

退（使动，使……退，弃用）弹筝而取《昭》、《虞》，若是（如此，这

样）者何也？快意（使自己心情爽快舒适，快，使.....快乐）当前，适观

（适于观听）而已（罢了）矣。今取（选用）人则（却）不然（这样）。

不问可否（可以不可以），不论曲直（有道理没道理），非秦者去（离开），

为客（作客卿）者逐（驱逐）。然则（如此那么）是（这）所重（看重）

者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民（百姓）也。此非所以（用来……的）

跨（驾驭，统一）海内、制（制服）诸侯之术（办法，策略）也。（判断

句）

臣闻地广者粟（粮食）多，国大者人众，兵强则（就，那么）士勇。是

以（因此）太山（泰山）不让（拒绝）土壤，故能成其大（高大）；河海

不择（同“释”，舍弃）细流，故能就其深（深广）；王者不却（推辞，

拒绝）众庶（百姓），故能明（使动用法，使……圣明）其德。是以地无

（不管）四方（天下，各处），民无（不分）异国，四时充美（丰裕美好），

鬼神降福，此五帝三王之所以（……的原因）无敌（敌手，对手）也。今

乃（竟，却）弃黔首（百姓）以资（资助，供给）敌国，却（拒绝）宾客

以业（使成就功业）诸侯，使（让）天下之士退而不敢西向（面向西），

裹足（形容有所顾虑而止步）不入秦，此所谓“藉（同“借”，供给）寇

兵（兵器）而赍（送给，赠给）盗粮”者也。夫物不产于秦，可（值得）

宝（珍爱，珍视）者多；士不产于秦，而愿（愿意）忠（尽忠）者众。今逐

客以资（资助，供给）敌国，损民以益仇（增加仇敌），内（在国内）自

虚（本身空虚）而外树怨（结怨）于诸侯，求国无危，不可得（能够）也。

7.与妻书L

意映卿卿如晤（见面）：吾今以（用）此书（书信）与汝永别矣！吾作此书时，尚是世

中一人;（判断句）汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟

（完成）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷（心意），谓（认为）吾忍舍（抛弃）汝而死，谓吾

不知汝之（取独）不欲吾死也，故遂忍悲为（向，对）汝言之。

吾至（极，最）爱汝，即（就是）此爱汝一念，使吾勇于就死（赴死，走向死地）也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然（可是）遍地腥云（指带血腥的云，喻恐怖屠

杀），满街狼犬（比喻凶恶的人）,称心快（形容词使动，使……愉快）意，几家能毅（同

“够”）？（主谓倒装句）司马青衫,吾不能学太上之忘情也。语（古语）云：仁者“老（形

作动，赡养，养老）吾老（形作名，老人），以及（推及）人之老；幼（爱护）吾幼（小孩），

以及人之幼”。吾充（扩充，推广）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱（爱的人），所以（……

的原因）敢先（在前面）汝而死，不顾（顾及）汝也。汝体（体谅，体察）吾此心，于（在）

啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（意动用法，以……为乐）牺牲吾身与汝身之福利（幸

福），为（替，给）天下人谋永福也。汝其（表期望语气，千万，可）勿悲！

汝忆否（记得不记得）？四五年前某夕，吾尝语（告诉）曰：“与使（与其让）吾先死

也，无宁（不如，宁可）汝先我而死。（固定结构。表选择，与其……不如……”’汝初闻言

而怒，后经吾婉解（委婉解释），虽不谓吾言为是（正确，对），而亦无词相答（回答我）。

吾之意盖（承接上文，说明原因或理由，可不译）谓以（因为）汝之（取独）弱，必不能禁

（承受）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担（承担）悲也。嗟

夫（唉）！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折（转

三四个弯），有小厅，厅旁一室，为（是）吾与汝双栖（比喻夫妻共处）之所（地

方）。（判断句）初婚三四个月