专题八中国近现代思想解放与科技文化发展课件-高考历史二轮复习

中国近现代思想解放与科技文化发展专题八

2024年高考二轮复习线索梳理线索一近代中国思想解放的潮流

近代以来，中国人民为挽救民族危亡，不断向西方学习，寻求救亡图存之道。其间，经历了从学习器物到学习制度再到学习思想文化的渐进过程。从“师夷之长技以制夷”到“中体西用”，从君主立宪到民主共和，从民主与科学再到马克思主义，思想上的进步，推动了中国近代化的步伐。线索二马克思主义的传播与中国化趋势

马克思主义传入中国以后，历经国民革命、国共十年对峙、抗日战争、解放战争及社会主义革命和建设时期，先后诞生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等，它们一脉相承，不断推动中国革命和建设的发展。线索梳理线索三中国近现代科技教育文化的发展

近代以来，伴随着西学东渐和洋务运动的开展，我国的近代科技教育和文化发展起来，出现了一些新式学堂，西方的自然科学和社会科学逐渐传播，我国的科技也取得一定的成就。

中华人民共和国成立以来，国家重视科技发展，中国的科技取得了重大突破，特别是改革开放以来有了迅猛的发展，在某些领域达到国际先进水平。文学艺术在“双百”方针的指导下，呈现出繁荣发展的局面，具有阶段性、多样性、人民性的鲜明特点；教育发展经历了奠基、动乱中的教育到新时期教育的复兴，形成了完整的国民教育体系，“科教兴国”战略成为共识，科技创新不断增强，综合国力不断提升。线索梳理内容索引0201考点一近代中国思想解放的潮流与马克思主义中国化考点二中国近现代科技、教育、文化的发展

中国近现代思想解放与科技文化发展考点一近代中国思想解放的潮流与马克思主义中国化——自强不息的爱国主义情怀一.近代中国思想解放的潮流主干整合夯实基础从鸦片战争到甲午中日战争：

•代表人物：林则徐、魏源，李鸿章、曾国藩等洋务派。

•思想及主要内容：“师夷之长技以制夷”“中体西用”：用西方先进科学技术维护封建统治，以挽救民族危机，对西方的学习停留在器物的表层阶段，对封建文化的根基未有任何触动。从甲午中日战争到辛亥革命：

•代表人物：康有为、梁启超、孙中山等。

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思想及主要内容：自由、平等、民权、民主、共和。由天赋人权、自由平等发展为“三民主义”，不仅要学习西方科学技术，还要学习政治制度，通过发展资本主义挽救民族危机，但对封建文化没有进行全面彻底的批判。新文化运动：

•代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅等。

•思想及主要内容：前期提倡民主与科学，后期宣传马克思主义：“前期否定了封建传统思想，清算了封建制度的根源；后期宣传马克思主义。向西方学习已发展到思想文化层面，在广度和深度上都超过了以前任何一个时期，但存在绝对肯定和绝对否定的错误倾向，前期也没有与工农群众运动相结合。主干整合夯实基础二、马克思主义的传播与中国化趋势考向1近代中国新旧思想的交锋

(2023·新课标卷)1910年，长沙爆发抢米风潮。具有地方议会性质的湖南谘议局致电军机处，请求朝廷撤换处置失当的巡抚，谘议局议长和士绅联名致电湖广总督瑞澂。瑞澂认为该士绅等“迹近干预”，上奏朝廷：“巡抚乃系疆臣，用舍尤应钦定。”这表明A．新政强化了清廷权威

B．谘议局架空了督抚权力C．地方势力控制了官场 D．士绅阶层民主意识增强√考向突破提升能力典例1体现主题：救亡图存的主题。近代前期中国向西方学习的历程也是中国近代社会各阶层探索救亡图存道路的过程，学习西方与抵制侵略相关联，思想启蒙与救亡图存相结合，具有爱国进步的意义。学习目的：实现中国的独立、民主与富强。学习内容：经历了从器物到制度再到思想文化的渐进过程，体现了中西文化的碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。学习过程：①经历了由鸦片战争前盲目排外到鸦片战争后被动接受(林则徐、魏源和地主阶级洋务派)再到甲午中日战争后的主动选择(维新变法运动、辛亥革命和新文化运动)的过程，最终中国选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。

②各进步思想间体现了继承与发展的关系。道路选择：从向西方学习到向苏俄学习，从走西方的道路到走苏俄的道路，再到走自己的道路。中国共产党领导人民走出了一条中国特色的救亡图存之路。认知深化

近代前期中国向西方学习的特点针对练魏源批评当权顽固派闭塞无知和拒绝吸取敌人长处的守旧态度，斥责那些把外国的一切机器制造都说成是“奇技淫巧”而加以排斥的人是不明白“因其所长而用之，即因其所长而制之”的道理。这反映出A．学习西方器物存在阻力B．鸦片战争必然遭遇失败C．师夷制夷思想脱离现实D．西学东渐开始产生影响√考向2西学东渐与中国近代文化的发展

(2023·全国甲卷)清末，陈去病在《论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷，必有过于劳心焦思，孜孜矻矻以作《革命军》《驳康

书》《黄帝魂》《落花梦》《自由血》者殆千万倍。”他号召青年人投身戏剧。这反映出A．传统戏曲的演出逐渐衰落B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众C．戏剧成为宣传革命的手段D．反清书籍宣传革命思想的作用弱化√典例2认知深化

中国近代“西学东渐”的特点认知深化

“西学东渐”影响下的中国近代文化从近代中国文化产生发展的道路来看，近代中国文化有着与欧洲资产阶级文化不同的发展道路。欧洲的近代文化是在资本主义产生和发展的基础上兴起的。中国近代文化则是在西方文化和中国传统文化互相冲突、互相融合的过程中形成的。二.近代中国文化的结构呈现出复杂、多种因素并存的特点。近代中国文化的结构发生了与传统文化结构不同的变化，由单一的封建文化结构变为以资产阶级新文化为主导的，封建传统文化、殖民文化、早期的无产阶级文化等各种文化因素并存的复杂多样性文化结构。近代文化的发展变迁始终与政治运动密切结合在一起，与近代政治运动的发展线索几乎是平行的。近代中国每一次新的文化思潮的兴起，总是成为新的政治变革的前兆。而每一次新的政治变革运动的发展又成为推动新的文化变革发展的动力。针对练近代以来，魏源讲“师夷之长技”，洋务派讲“中体西用”，严复则在《论世变之亟》中写道：“我四千年文物声明(名)，已涣然有不终日之虑。”据此可知，当时A．文化忧患意识增强 B．发展洋务成时代之需C．传统观念根深蒂固 D．政治改良被提上日程√考向3马克思主义的传播与中国化趋势

(2023·全国甲卷)中国共产党在成立之初就注重增强阶级基础。中共一大在讨论今后的工作时，“决定集中我们的全部精力组织工厂工人……鉴于我们的党至今几乎完全由知识分子组成，所以代表大会决定要特别注意组织工人”。这反映出当时A．革命统一战线建立B．民主革命纲领开始制定C．党的中心任务确立D．工农武装割据思想形成√典例3认知深化

马克思主义中国化的两次飞跃、三大转变和五大理论成果两次飞跃(1)第一次飞跃——毛泽东思想，产生于新民主主义革命时期(2)第二次飞跃——中国特色社会主义理论体系，产生于中共十一届三中全会以后三大转变(1)指导中国从半殖民地半封建社会向新民主主义社会转变(新民主主义革命)(2)从新民主主义社会向社会主义社会转变(社会主义革命)(3)从建设社会主义向建设中国特色社会主义转变(社会主义建设)五大理论成果(1)毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想(2)中国共产党的五大理论成果是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合并中国化的产物，其中贯穿始终的一条主线是实事求是针对练新青年》翻译外国著作有两个高峰：第一个高峰是在第四卷(1918年)，翻译作品中文学类达89%左右。第二个高峰是在第八卷(1920年)，其中文学类只有23%，而政治类和社会类则占了73%左右。这一变化主要是因为A．文学革命的深入开展B．马克思主义的广泛传播C．中国革命性质的变化D．民族资本主义快速发展√主题一自强不息——近代反帝斗争的爱国主义情怀

中国近代历史是一部中华民族自强不息的觉醒史和抗争史。1937年，日军全面侵华，中华民族陷入“亡国灭种”的绝境，就在这最危险的时刻，中国军民奋起反击，抵御外侮，浴血奋战，终于取得了抗日战争的伟大胜利，洗去了中华民族百余年来的民族耻辱。自强不息，厚德载物，不仅是中华传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。价值引领厚植情怀主题二与时俱进——马克思主义的中国化、时代化

习近平总书记强调指出：“中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。”这一论断鲜明地回答了当代中国举什么旗、走什么路的根本问题，从这个意义上理解中国特色社会主义，才能深刻把握其丰富内涵，充分认识坚持和发展中国特色社会主义，对于加快推进我国社会主义现代化重要而深远的意义。

中国共产党是高度重视理论指导并富于创新精神的党，在把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的过程中，始终高扬理论创新的伟大旗帜，不断产生新的理论成果，不断作出新的理论贡献。价值引领厚植情怀

中国近现代思想解放与科技文化发展考点二中国近现代科技、教育、文化的发展——增强文化自信、发扬“两弹一星”精神，实施“科教兴国”战略近代(1840—1949年)：

（1）科技与教育：詹天佑主持修建中国第一条铁路京张铁路；冯如研制中国第一架飞机；李四光创立地质力学；近代教育开始于洋务运动，创办京师同文馆；戊戌变法时创办近代第一所最高学府——京师大学堂；1905年，废除科举考试。

（2）文化：京剧的发展繁荣；林纾译《茶花女》，曾朴《孽海花》；胡适的《文学改良刍议》提倡白话文；鲁迅的《狂人日记》是中国第一篇白话文小说。改革开放前：从中华人民共和国成立到改革开放前，我国在科技、国防、教育和文化等方面取得了巨大成就。主干整合夯实基础改革开放后和社会主义现代化建设新时期：

（1）科技：中国自主研发和制造实力走在世界前列，移动通信、移动支付、人工智能等助推中国在新一轮科技革命和产业变革中实现跨越式发展。

（2）文化：“双百”方针继续发挥作用，文化产业持续发力，老百姓有越来越多的文化获得感，中国文化加快走出去步伐，推动文明互鉴，传播中国声音。中国特色社会主义新时代：（1）科技：国家加快推进科技自立自强，全社会研发经费居世界第二位，增速明显快于发达国家；研发人员总量居世界首位；基础研究和原始创新不断加强；载人航天、探月探火、深海深地探测、超级计算机等取得重大成果，我国进入创新型国家行列。（2）教育：国家推进教育强国建设，建成世界上规模最大的教育体系，教育普及水平实现历史性跨越。主干整合夯实基础考向1近代中国的科技、教育与文化

(2023·湖南卷)1902年，顺天乡试借河南贡院举行，山西乡试则与陕西乡试在西安合闱。这一罕见科考现象出现的原因是A．《辛丑条约》签订 B．清政府财政危机严重C．清末新政的推行 D．新式学堂的广泛建立√考向突破提升能力典例1考点定位近代中国的科技、教育与文化命题立意从史料实证和历史解释的角度考查近代中国科技、教育与文化的发展核心价值通过考查近代中国的科技、教育与文化发展成就，增强考生科教兴国和为中华民族伟大复兴而读书的理想与信念备考策略掌握近代中国科技、教育、文化发展成就；注意结合时代特征分析理解不同时期的科技、文化和教育的政策与成就认知深化

中国近代教育的发展01废除科举制度：1905年，清政府谕令一律停止科举考试，存在约1300年的科举制度至此寿终正寝。02颁布新学制：清政府通令兴办学堂，颁布各级学堂章程，统一全国学制。03认知深化

近代以来西医传入中国的背景及其影响背景鸦片战争后，西学东渐；西医在实验医学及医学分科上的优势；外国教会、传教士的推动；适应西方列强殖民扩张的需要等。影响弥补了中医药学在实验医学上的不足；有利于推动中医药学的近代化；有利于推动中国近代医学教育的发展；有利于推动中国公共卫生事业发展；冲击了中医的地位，甚至造成了一些极端认识等。针对练√考向2现代中国的科技、教育与文化

(2023·全国乙卷)图一、图二分别为1955—1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作图一图二A．探索民族化道路的取向B．以进入世界市场为主要目标C．摆脱外来艺术形式影响D．服务于对外开放的基本国策√典例2认知深化

中华人民共和国成立以来影响科技、文化、教育发展的因素有利因素：①中华人民共和国成立后，社会主义制度的基本建立为我国科技、文化、教育的发展提供了可靠保障。②20世纪中期兴起的第三次科技革命对世界各国经济和科技的发展产生了巨大的推动作用，客观上有利于中国现代科学技术的发展。③党和人民政府的重视、支持。④广大科技文化教育工作者的辛勤劳动。不利因素：①“左”倾错误思想对文化战线的长期干扰和破坏，使党对知识分子的政策出现了一些不应有的失误。②历史上轻视文化的观念对人们心理的影响。③中华人民共和国成立后，大批工农干部走上领导岗位，他们有重实践、轻知识的倾向。④西方对我国的技术封锁。针对练据统计，1954年1月到4月，中国科学院图书馆上海分馆俄文书刊借阅总数为1953年同期的5倍，为1952年同期的50倍，东北各研究所俄文书刊借阅量也大幅增加。这表明当时A．科学研究已与国际前沿接轨B．科教兴国战略已展开C．对苏联经验的反思蔚然成风D．工业化建设需求迫切√主题一增强文化自信——中国考古学的发展成就与启示

中华人民共和国成立以来，中国考古学成功走上“中国化”道路与“自主化”道路。随着我国走进新时代，确立了新的历史方位，中国考古学也开启了新的百年之路。“以史为鉴，察往知来”，与生俱来的中国特色和由此发展而来的中国风格决定了中国考古学势必要肩负起“为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑”的时代重任。同时，随着考古成果的不断涌现，历史文脉的不断明晰，中国考古学也必将为中国特色社会主义理论体系建设提供更深、更广、更强的文化支撑。价值引领厚植情怀材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，义田大多不受政府的保护，亦使得一些宗族成员不顾其庄规族约竞相变卖义田。许多开明之士不再从事农业生产而转行商业或其他实业生产，义庄的发展举步维艰，逐渐步入衰弱时期。民国之前建立的义庄大多已衰落破败。——摘编自柯江林《中国古代义庄的道德价值研究》1928年，中央研究院历史语言研究所(简称史语所)成立。中国考古学作为独立学科开始了系统性的发展。史语所在传统金石学的基础上，引进了科学思想和田野方法，开展了大规模的考古活动，在出土材料研究和考古发现等方面取得了重大突破。其中较有代表性的是甲骨文研究、安阳殷墟及龙山遗存的发掘，并在此基础上形成了如《甲骨文断代研究例》《殷历谱》《小屯、龙山与仰韶》等考古名作。这些活动维护了民族尊严，为中国史前史寻找到了文明的根源，回击了西方学者的“中国文化西来说”，成功地认识到史前文化的多元性和不平衡性，引发社会的广泛关注。1937年后，全面抗战爆发，考古事业进入低潮，抗战结束后的三年内战期间则陷入了停滞。——摘编自陈洪波《史语所的实践与中国科学考古学的兴起(1928—1949)》价值引领厚植情怀名家论史名家论史

1928年，中央研究院历史语言研究所(简称史语所)成立。中国考古学作为独立学科开始了系统性的发展。史语所在传统金石学的基础上，引进了科学思想和田野方法，开展了大规模的考古活动，在出土材料研究和考古发现等方面取得了重大突破。其中较有代表性的是甲骨文研究、安阳殷墟及龙山遗存的发掘，并在此基础上形成了如《甲骨文断代研究例》《殷历谱》《小屯、龙山与仰韶》等考古名作。这些活动维护了民族尊严，为中国史前史寻找到了文明的根源，回击了西方学者的“中国文化西来说”，成功地认