2024届河北省廊坊市重点中学高三第二次联考语文试卷含解析

2024届河北省廊坊市重点中学高三第二次联考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文言文，完成下面小题。沈有容，字士弘，宣城人。幼走马击剑，好兵略。举万历七年武乡试。蓟辽总督梁梦龙见而异之，用为昌平千总。复受知总督张佳胤，调蓟镇东路，辖南兵后营。十二年秋，朵颜长昂以三千骑犯刘家口。有容夜半率健卒二十九人迎击，身中二矢，斩首六级，寇退乃还，由是知名。十四年从李成梁出塞，抵可可毋林，斩馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北关，有容陷阵，马再易再毙，卒拔其城。从宋应昌援朝鲜，乞归。日本封事坏，福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴，起有容守浯屿、铜山。二十九年，倭掠诸寨，有容击败之。倭据东番。有容守石湖，谋尽歼之，以二十一舟出海，遇风，存十四舟。过彭湖，与倭遇，格杀数人，纵火沉其六舟，斩首十五级，夺还男妇三百七十余人。倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。三十二年七月，西洋红毛番长韦麻郎驾三大艘至彭湖，求互市，税使高寀召之也。有容白当事自请往谕见麻郎指陈利害麻郎悟呼寀使者索还所赂寀金扬帆去由浙江游击调天津，迁温处参将，罢归。四十四年，倭犯福建。巡抚黄承元请特设水师，起有容统之，擒倭东沙。泰昌元年，辽事棘，始设山东副总兵，驻登州，以命有容。八月，毛文龙有镇江之捷。诏有容统水师万，偕天津水师直抵镇江策应。有容叹曰：“率一旅之师，当方张之敌，吾知其不克济也。”无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。朗先下令，敢渡一人者斩。有容争之，立命数十艘往，获济者数万人。时金、复、盖三卫俱空无人，有欲据守金州者。有容言金州孤悬海外，登州、皮岛俱远隔大洋，声援不及，不可守。迨文龙取金州，未几复失。四年，有容以年老乞骸骨，归，卒。（节选自《明史·沈有容传》，有删节）1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者/索还所赂寀金/扬帆去/B．有容白/当事自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索/还所赂寀金/扬帆去/C．有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟呼/寀使者索还所赂寀金/扬帆去/D．有容白当事/自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索还所赂/寀金扬帆去/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“乡试”是古代科举考试中的地方考试，称“大比”。一般在八月举行，又称“秋闱”。B．“倭”古称日本。中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭，唐、宋及以后称为日本。C．“海外”与古代的“海内”相对，“海内”指国内，“海外”则古今同义，指外国。D．“乞骸骨”意为请求使骸骨归葬故乡，指古代官吏因年老请求退职，回家安度晚年。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．沈有容爱好军事。他从小就会骑马击剑，后考中武试乡试，梁梦龙、张佳胤都赏识器重他，让他担任要职。B．沈有容作战勇猛。在夺取刘家口的战斗中，他身先士卒，虽身中两箭，但仍斩首六级，等敌人退走了才回来。C．沈有容有计谋。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡抚金学曾不按他的计划行事，导致部队攻打失败。D．沈有容爱护百姓。郎先发布禁令不让人去救百姓时，他表示反对并下令几十艘船开往各岛，使数万人获救。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。（2）无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。2、阅读下面的文字,完成下面小题。在西安大雁塔南边的大唐不夜城中,游客________,他们扎堆在一个个临时搭建的工坊前,看得出神。麦草工艺工坊里,陕西渭南一位村民将麦草剪成细细的"牛毛"拼贴在画纸上,一幅牛耕图________,在日光下熠熠闪光,他的麦草工艺品已成为陕西"一村一品"特色产品……各具特色的工坊组成了本届匠人大会的核心活动--"守艺长安·大唐工坊"。活动以西安本地匠人展示为主,通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动,向来自各地的世界游客表现中国的匠人精神。

对于工匠精神,《诗经·国风》中这样描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府烧制的秦代瓦当上,常会发现有一两厘米大小的不起眼的印文,包括编号、机构、工匠名等。难道2000年前匠人的产权意识就已觉醒?答案并非如此。秦始皇统一中国之前,吕不韦要求器物的制造者在产品上刻下己名,方便管理者检验产品质量、考核工匠技艺。这种制度客观上造就了中国工匠精益求精的精神,之后的历朝历代,不管工料、工艺如何________,不管是玉器、青铜器,还是瓷器丝绸,(

)。"纵观中外历史,当物质文明发展到一定阶段,人们对文化艺术的审美需求就会强烈。今天改革开放已经走过了40年,工匠精神被标举,是必然结果。一个强大的国家需要一群________的人,需要一个具有匠心的群体。"参会的复旦大学历史系教授钱文忠说。1．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A．活动以西安本地匠人展示为主,通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动,向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。B．通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动,以西安本地匠人展示为主,向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。C．活动以西安本地匠人展示为主,通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动,向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。D．活动以西安本地匠人展示为主,通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动,向来自世界各地的游客表现中国的匠人精神。2．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A．匠人的初心始终是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心,始终是匠人们的终极目标C．匠人们精益求精的匠心,始终是其终极目标D．精益求精的匠心始终是匠人的初心3、下列诗句描绘的景象与农历节气对应正确的一项是①巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。②水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。③竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。④纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。A．①立夏②立春③大雪④清明 B．①惊蛰②立夏③立春④大雪C．①立秋②清明③大雪④冬至 D．①大雪②立夏③立春④清明4、阅读下面的文字，完成下面小题。苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们_____地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元褚党人碎”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里_____哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不_____。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡展”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而_____。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（）。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．身不由己不修边幅停止失色B．不由自主蓬头垢面停滞失重C．不由自主蓬头垢面停滞失色D．身不由己不修边幅停止失重2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度B．就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度C．才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人D．就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人3．文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是A．还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。B．还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。C．还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。D．还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。5、阅读下面的唐诗，完成下面小题。暮过山村贾岛数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。1．从体裁上看，这是一首五言________诗。2．对本诗赏析不正确的一项是（）A．“数里闻寒水”，以声衬静，渲染山村的萧索冷落。B．“边烽不过秦”，表达诗人对和平宁静生活的热爱。C．以时间推移、空间转换谋篇布局，境界幽深奇异。D．语言平实，有别于作者工于炼字的“苦吟”风格。3．本诗通过景物的变化来表现诗人心理的变化，从这一角度加以赏析。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《诗经·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵凤凰台》）（3）_______________，日暮聊为《梁父吟》。（杜甫《登楼》）（4）_____________，最难将息。（李清照《声声慢》）（5）_____________，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（6）佁然不动，__________，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）（7）哀吾生之须臾，_____________。（苏轼《前赤壁赋》）（8）________________？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）7、阅读下面的文字，完成下面各题。中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“诚”。所以以道观之对道的重视，隐含着对诚的推崇。诚是中国哲学的重要概念。人们多以真、实、无伪、不欺、言行一致、表里如一等来解释诚。但是，无论我们采取其中的哪一种解释，都会发现，这种解释的涵，盖性不太充分一一它或许能够解释作为名词或形容词的诚，却难以解释作为动词的诚；它或许能够解释人道之诚，却难以解释天道之诚。如果我们寻求诚的最具涵盖性的指谓，诚的诸多意义与运用，似乎可以统一于“一致”一作为名词的诚，指的是一种一致关系；作为形容词的诚，指的是一种一致属性；作为动词的诚，指的是趋向、达成一致的意向及活动。这种一致，从根本上说，是源于道的恒常。天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是“无息”“不贰”。人之诚，是诚于天道，是向“天道”的恒常性靠拢。《中庸》认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。《孟子》也认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一。现代人多以诚实、诚信去理解诚，这种理解虽契合于“言行一致、表里如一”却常常剥离了诚的天道之维。这样一来，中国传统哲学的厚重之诚，就变成了一种单薄之诚。而过于单薄的诚，容易使我们陷入理论困境一离开天道之诚，我们面对言行一致、表里如一的“真小人”时，常常会不知所措；离开天道之诚，我们面对孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的论断时，就难以形成准确理解；离开天道之诚，我们在论证诚信之应然时，常常会诉诸浅薄的后果论……以道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方法论原则。这一选择，与以道观之的价值之维密切相关。“通”“平等”“诚”等价值，是我们理解这一选择的重要维度，也是我们理解中华文明的重要维度。（摘自刘静芳发表于光明日报的《“以道观之”的价值之维》）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．“以道观之”是中国哲学理解和应对世界的一种最高方法论原则。B．人们往往用真、实、无伪、言行一致等诠释“诚”这一中国哲学的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“无息”“不贰”是天道运行凸显的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一却不遵行社会规范，不是以道观之所重之诚。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从中国哲学的角度立论，对“以道观之”这一方法论原则进行了具体的阐释。B．第四段摘录《中庸》和《孟子》中的语句，对“天道”“人道”作了类比论证。C．文章围绕道之“诚”，用与“道”相关的不同词性，论述了诚的意义与运用。D．本文首尾段都强调以道观之是中国哲学的最高方法论原则，突出了“道”的意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．以道观之之道的“恒常性”，体现为“诚”，因此对道的重视隐含着对诚的推崇。B．无论道之“诚”富有再多的意义，它们似乎都能够统一在“一致”这一关键点上。C．以道观之是中国哲学最高的方法论原则，但不是始终占据主导地位的方法论原则。D．人之思诚应保持与“天道”一致，可见脱离了“人道”，天道的价值就无法体现。8、阅读下面的文字，完成下面小题。瘦了山水丁丽阿生在森林中奔跑，踩过的地方冒出青烟，烟越来越大，砰的一声，着火了！火势在风的助推下迅速蔓延，火过之处，碳化的树干像一只只手臂，向他求救……阿生从梦中惊醒，心还在剧烈地跳。他喘了口长气，同监舍的人一个个打着呼噜……这一次在德馨鱼庄吃“三秒鱼”时，阿生又再次提起了服刑时的那个梦。德馨鱼庄的特色菜“三秒鱼片”味道鲜美，但价位很高，阿生常在这里请客。阿生刚刚花二百万元买下了一套二手“鳄破”--就是将大块石料破碎成细沙的一种大型机械设备。河道治理，一个个蚂蟥一样叮在大河上吸血的选沙厂都被关停，勒令拆除。他一个年轻人，却凭一股猛劲儿，趁机捡便宜，淘到了这架八成新的先进设备。阿生只有二十七岁，眼角的皱纹还没长出来呢，但他很有钱。阿生将“三秒鱼片”夹起，放到锅中一涮，豁达一笑。在老山窝里，一条不出名的支流上，他本来有个沙厂，河道和环境治理，还没有延伸到那里。前几年，因为地僻路远，沙不好卖，一直没赚到钱。现在主流河道不让采挖，大车小车远道来山窝里买沙，供不应求，正好买来设备扩建升级。“我要包下一座石头山。”同座的人都放下筷子，瞪大了眼睛。设备的原主人互相看了一眼，看见了彼此脸上的皱纹，一种再也提不起斗志的苍凉感，让他们沉默着。我也静静地看着阿生，听他滔滔地讲述。他说自己是吃山长大的孩子，十三岁辍学跟着领头大哥进到大山腹地，收购直径十厘米左右的原木——“窖木”。那时，他又瘦又小，看大山格外巍峨，山林深不可测。山里人家，每天到山上原始林中，将直径十厘米的树伐倒，削掉枝丫，背回卖给他们。长则四五天，短则两三天收够一车，他便打电话让大哥半夜带车上山。这一车，若顺利过得林业局设的道道关卡，送到木料场，便能赚到十倍的利润。吃好的穿好的，还有零花钱可拿，押车躲避盘查的惊险刺激都让阿生乐此不疲。直到春节前两天，他们储积木料的地点来了一大拨工作人员，将木料全部贴上封条。这一年，阿生已经十八岁，被山水滋养、山风磨砺得健壮挺拔！血本无归的领头大哥拎着一瓶二锅头一只烧鸡，找到阿生，两人推杯换盏，不觉间就喝高了。大哥说：“靠山吃山苦哇。我这回要拼命把这堆木料拉下山去卖掉，好给弟兄们发薪大家肥肥地过个年。”阿生酒劲上涌，一拍胸：“我帮你！”木材连夜转移走了，阿生被拘留起来，他始终咬定是自己一人所为背后无人指使，也不肯供出帮忙装卸的人。真相依然大白，他被判服刑九个月。没有文化的阿生，之前一直认为靠力气和义气便能行走天下，这九个月让他知道了什么能干什么不能干。等他出来的时候，领头大哥还在吃大山倒腾树。不同的是干得公开体面，收的是直径五十厘米左右的树，连根带梢，活的。于是，一批批的绿树由山里人家统一打包，风风光光，千万里乘车进京去了，变成了首都“万亩造林”工程的一员。吃着大山，阿生买房、结婚、生子；望着大山，阿生渐渐地发现大山瘦了，新栽的树苗还没长齐整，原始树林一点点在萎缩，从大山里汇聚到河谷的水量也少了。有一晚，领头大哥告诉他自己还有一个赚钱的门路愿与弟兄共享，把他带到了城外的一个工厂的围墙内。一辆长长的台式货车，拉来了一棵巨大的树，工人们悄无声息地围着它开始工作，浓烟在灰暗的火光里升起来，冲向夜空。三天后，它将变成一堆上好的木炭运出去。领头大哥得意地笑了：“深林里头，这种大树长了几十年上百年了，纯天生的，没有主家，钱都不用付，用挖机吊车弄卡车上，拉回来就成倍变现钱。”阿生脑海里出现了那个满山焦黑的梦，他说：“大哥，我觉得哪里不对劲呀。这树不能这样挖呀，烟也不能这样四下飘呀！”“管它呢！怎样，合伙干吧？”他第一次对领头大哥的作法产生了疑惑，说要考虑考虑。大哥挥手让他离开。独自离开时，阿生心里很痛很痛，像自己与自己分离。天一亮，阿生就一个人去了那座深山：瘦了，那山更瘦了，流进谷里的小溪也瘦了。就是在那一刻，他决定挖沙卖。桌上的“三秒鱼”片涮完了，阿生要给我们再杀一条。我们止住他。我说：“河沙也会挖尽的啊！”阿生开始往锅里倒豆腐，眼皮不抬地说：“所以要买一座荒秃的石头山，将石料破碎成细沙。等石料采尽，我就买土回填，在山上种树……”（选自《小说选刊》2018年第7期，有改动）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作者将阿生的故事浓缩在餐桌上，让“我”作为旁观者听阿生讲述自己的经历，构思集中而巧妙。B．作者从描述阿生狱中的噩梦入手，既玄妙引人，也突出了监狱的教育在阿生心里产生的巨大影响。C．阿生花二百万买下二手“鳄破”，是为采石破沙，然后买土回填种树绿化，回报养育自己的山林。D．领头大哥不讲环保只想赚钱。“大山瘦了”，都是因为他们这种无知的山民想尽各种办法违法砍伐2．小说在刻画阿生这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请结合作品简要分析。3．小说故事紧紧围绕“山”，请结合作品简要分析这一物象在小说中的作用。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）材料三：垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）1．根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是A．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。C．垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。D．波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。2．根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。B．工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。C．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。D．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。3．下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。B．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。C．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。D．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。4．请简要说明材料二在论证上有哪些特点。5．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。10、阅读下面的文言文，完成小题。吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。王来未到孝惠帝慈仁知太后怒自迎赵王霸上与入宫自挟与赵王起居饮食太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射，赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，仓耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。七年秋，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰:“无所不可。”太后喜，罢朝。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权，乃以陈平为右丞相。(节选自《史记·吕太后本纪》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．王来未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎赵王霸上/与入宫自挟/与赵王起居饮食/B．王来/未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎赵王霸上/与入宫/自挟与赵王起居饮食/C．王来/未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎赵王霸上/与入宫自挟/与赵王起居饮食/D．王来未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎赵王霸上/与入宫/自挟与赵王起居饮食/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太子，两汉时指皇帝、诸侯王的继承人，诸侯王的继承人后来称“世子”。B．崩，专指古代皇帝死亡，也叫“驾崩”，取江山少了支柱而会崩塌的意思。C．留侯，指张良，凭借出色的智谋，协助刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝。D．太傅，中国古代职官，始于西周，为帝王之师，掌管礼法，位列三公之一。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．吕后追随高祖，因子后宫显贵。吕后在高祖很年轻的时候就做了他的妃子，后来又生下孝惠帝和鲁元公主，最终在后宫中贵为皇太后。B．吕后憎恨戚姬，除掉戚姬母子。因受高祖宠幸，戚姬想要将自己的亲生儿子赵王推为太子，这触犯了吕后的利益，最终戚姬母子被害。C．吕后为人狠毒，没有容人之量。吕后费尽心机将戚姬的儿子赵王毒死，又命人将戚姬做成了“人彘”，并且叫儿子孝惠帝来观看“人彘”。D．昌后任性擅权，培植外戚集团。面对孝惠帝之死，吕后并没有因丧子而痛彻心廓，反而处心积虑地培植吕氏政权，最终得以僭越皇权。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吕后年长，常留守，希见上，益疏。(2)王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也”。11、阅读下面的文言文，完成小题。冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁缣、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事，以至洛阳。及王郎起，从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将并坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。别击破铁胫于北平，又降匈奴于林暧顿王，因从平河北。建武二年春，定封异阳夏侯。引击阳翟贼严终、赵根，破之。诏异归家上冢，使太中大夫赍牛酒，令二百里内太守、都尉已下及宗族会焉。异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功。在倾危混殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西。（《后汉书•冯异传》节选）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军B．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐／论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军C．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军D．进止皆有表／识军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．建武，是东汉开国皇帝帝刘秀的第一个年号，也是东汉的第一个年号。光武，是刘秀死后的谥号，后人常用“光武”来指代刘秀。B．主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D．《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，其作者是春秋时期著名的军事家孙膑。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．冯异早年为王莽效力，在父城抵御汉军。后在出巡属县时被汉军抓获，经苗萌劝说投降刘秀。B．冯异为人谦虚，治军有方，深得下属拥戴，在调整将领并分配各自的属官时，大家都表示愿意跟随冯异，他因此得到光武帝的赞赏。C．冯异因屡立战功得到封侯之赏，还享有奉诏回乡祭扫祖坟、朝廷官员送牛酒、当地大小官员及同族人陪同祭坟的特殊待遇。D．冯异位高权重，遭人嫉恨弹劾。光武帝让冯异看弹劾他的奏章，一方面是信任，另一方面暗含试探告诫之意。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。（2）见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。12、阅读下面的材料，根据要求写作。不驰于空想、不骛于虚声。——新年贺词，，2018我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。——新年贺词，，2019初心和使命是我们走好新时代长征路的不竭动力。——新年贺词，，2020要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．C3．C4．（1）倭寇于是离开东番，海上平息了十年。捷报上达，文武将吏们都论功受赏，有容只是受赏赐白银罢了。（2）没有多久，镇江果然丢失，水师就不再前进。次年，广宁失守，那里的百姓逃往各岛避难，每日盼望登州的部队救援。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“有容告诉当权的人，自己请求前往劝说他们。见到麻郎，指明陈述利害关系。麻郞醒悟，叫来高寀的使者，讨回贿赂高寀的金钱，扬帆而去。”“有容白当事”一句中，“当事”作“白”的对象，中间不能断开，排除B；“麻郎悟”“呼寀使者”“悟”与“呼”表示两种行为，前者是“麻郎醒悟”，后者则是“叫来高寀的使者”，故中间要断开，排除C；“寀金”是指“贿赂高寀的金钱”，中间不能断开，排除D。故选A。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“古今同义”错误，文中的“海外”指远离内陆的地方，不是指国外。如李商隐《马嵬》中“海外徒闻更九州”中所述。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C项，“他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡抚金学曾不按他的计划行事”错误，“想用奇兵”的是福建巡抚金学曾，对象有误；且不是福建巡抚金学曾不按他的计划。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“遂”，于是；“去”，离开；“息肩”，平息；“叙功”，论功行赏；“赉”，赏赐。（2）“无何”，没有多久；“明年”，古今异义，第二年；“走避”，逃走躲避；“日”，名词用作状语，每天。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：沈有容，字士弘，宣城人。幼时就会骑马击剑，爱好用兵的谋略。考中万历七年的武试乡试。薊辽总督梁梦龙看见他感到不平凡，任用他为昌平的千总。又受到总督张佳胤的赏识，调到蓟镇的东路军，管辖南方士兵的后营。十二年秋天，朵颜长昂带领三千骑兵侵犯刘家口。有容半夜率领二十九名勇猛的士兵迎击，身中两箭，斩首六级，贼寇退走了才回来，由此知名。十四年跟随李成梁出塞，抵达可可毋林，斩首很多。次年再次出塞，也有功劳。成梁攻打北关，有容冲入敌阵，坐骑一再更换一再死去，最后攻下了那座城。随从宋应昌支援朝鲜，要求回来，分封日本的事情失败，福建巡抚金学曾想用奇兵攻打他们的巢穴，起用有容防守浯屿、铜山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打败了他们。倭寇占据东番。有容防守石湖，计划全部歼灭他们，带了二十一条船出海，遇到风，存下十四条船。经过彭湖，与倭寇相遇，打死数人，放火烧沉他们六条船，斩首十五级，夺回男女三百七十多人。倭寇于是离开东番，海上平息了十年。捷报上达，文武将吏们都论功受赏，有容只是受赏赐白银罢了。三十二年七月，西洋的红毛番酋长韦麻郞驾驶三艘大船到彭湖，要求互通贸易，他们是征收商税的使臣高寀召来的。有容告诉当权的人，自己请求前往劝说他们。见到麻郎，指明陈述利害关系。麻郞醒悟，叫来高寀的使者，讨回贿赂高寀的金钱，扬帆而去。从浙江游击将军任上调到天津，又调任温处参将，被罢免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡抚黄承元请求特别设立水师，起用有容统领，在东沙擒获倭寇。泰昌元年，辽东事务棘手，朝廷开始设立山东副总兵，驻守登州，就把这个职务任命有容。八月，毛文龙在镇江打了胜仗。诏令有容统率水师万人，偕同天津的水师直达镇江策应。有容叹息说：“率领一支部队，去抵抗正嚣张的敌人，我知道那是不能成功的。”没有多久，镇江果然丢失，水师就不再前进。次年，广宁失守，那里的百姓逃往各岛避难，每日盼望登州的部队救援。朗先下令，敢摆渡一个人过来的斩首。有容反对，立即命令几十艘船开往各岛，几万人获到了救援。当时金、复、盖三卫都空虚没有人，有人要据守金州。有容说金州孤立地远处海外，登州、皮岛都与它远隔大海，声援不到，不可据守。等到文龙取得金州，没有多久又丢失了。四年，有容因为年老请求退休，回到家中，去世。2、1．C2．D【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动”错误，语序不当；应把“零距离”调到“互动”前。A错误。B项，“通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动,以西安本地匠人展示为主”错误，缺少主语；可在“通过”前加主语“活动”，或在“以西安本地匠人展示为主”前加主语“活动”一词并把此句调整到“通过……”之前。B错误。C项，正确。D项，“向来自世界各地的游客表现中国的匠人表现”错误，“表现”“精神”搭配不当；可把“表现”改为“展示”。D错误。故选C。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。本段文字的中心内容是“工匠精益求精的精神”，所以陈述对象应是“精益求精的匠心”，排除A。根据前句话“秦始皇统一中国之前，吕不韦要求器物的制造者在产品上刻下己名，方便管理者检验产品质量、考核工匠技艺”判断，这是当初衡量产品质量、考核工匠技艺的方法和手段，不是“终极目标”，排除BC。故选D。【点睛】主语残缺的三种类型：1、偷换主语导致主语残缺。例如：艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，对这次成功的演出给予了极高的评价。改为：“艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，（观众）对这次成功的演出给予了极高的评价。”2、滥用介词导致主语残缺。例如：从这件小事，说明了一个大道理。主语因介词结构的掩盖而残缺了。3、滥用使动句式导致主语残缺。例如：通过丰富的实践，使他接触了广阔的社会生活。去掉“通过”或“使”。3、D【解析】

本题考查把握诗歌景象和理解文化常识的能力。这类题目应先看懂诗句含义，理解清楚诗句中涉及的意象，同时结合自己对文化常识的积累，明确不同季节出现的景物，从而正确判断。①“巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜”选自南宋诗人陆游的诗《大雪》，描写的是大雪的节气。②“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”选自南宋诗人陆游的诗《幽居初夏》，描写的是立夏的节气。③“竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌”选自南宋诗人范成大的诗《立春日郊行》，描写的是立春的节气。④“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”选自宋代诗人高翥的诗《清明日对酒》，描写的是清明的节气。分析可知，诗句描绘的景象与D项的节气一一对应。故选D。4、1．C2．A3．D【解析】1．本题考查成语的辨析。成语使用错误类型有望文生义、用错对象、褒贬失当、谦敬错位等。近年近义成语的考查成为热门,关键是要仔细分别它们的细微差别。可从以下五个方面考虑:1.使用范围、使用对象不同；2.意义侧重点不同；3.语义轻重不同；4.色彩不同；5.适用语境不同。“身不由己”：自己的行动不能由自己做主。“不由自主”：指由不得自己，控制不了自己。此处突出因苏东坡性格太具魅力，使人们心甘情愿控制不住地被他吸引，为他倾倒，用“不由自主”。“不修边幅”：不注意衣着，容貌的整洁。重在突出随便，不拘小节。“蓬头垢面”：形容头发很乱、脸上很脏的样子。重在突出生活条件差。这里指苏东坡没有头发很乱、脸上很脏的样子，用“蓬头垢面”；“停止”：不再进行。“停滞”：指受到阻碍，不能顺利地进行或发展。从苏东坡的人生际遇看这里用“停滞”更合适。“失色”：失去本来的色彩或光彩。“失重”：失去原有的重量、分量。此处因前文有“留下一道浓重的文化色彩”，所以用“失色”更好。A项，“身不由己”使用错误；应用“不由自主”；“不修边幅”使用错误；应用“蓬头垢面”；“停止”使用错误；应用“停滞”，故A错误；B项，“失重”使用错误；应用“失色”，故B错误；D项，“身不由己”使用错误；应用“不由自主”；“不修边幅”使用错误；应用“蓬头垢面”；“停止”使用错误；应用“停滞”；“失重”使用错误；应用“失色”，故D错误。故选：C。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。考生解答本题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当；根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度。B项，根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当，故B错误；C项，根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，故C错误；D项，根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当；根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，故D错误。故选：A。3．本题考查病句的辨析和修改。解答此题考生需明确高考病句六大题型，即：搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。做这类题的方法有：1.语感审读法，看有没有明显不顺畅的、值得怀疑推敲的地方。2.标志判断法，巧抓特征词，快速辨析病句。特征词有并列短语、数量短语、介词短语、否定词、关联词、两面词、代词、长宾语等。3.紧缩主干法，划分句子成分，先看谓宾是否搭配，再看定状补是否与中心词搭配。划横线的语句属于句式杂糅。A项，“还有……使然”，句式杂糅，故A错误；B项，“还由……所致”，句式杂糅，故B错误；C项，“还是……所致”，句式杂糅，故C错误；故选：D。5、1．律（或近体、今体）2．D3．从景物描写来看，开始是“寒水”，中间怪禽、落日、初月、边烽，最后是桑柘、烟火；诗人的心理随着景物的变换和渐近山庄而变化，由寒而暖、由惶恐而欣慰。【解析】1．本题考查对诗歌体裁特征的分辨能力。律诗在形式上有一定要求。律诗通常每首八句，超过八句的，则称排律或长律。以八句完篇的律诗，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。每联的上句称为出句，下句称为对句，两句构成对句关系；前联的对句和后联的出句的关系则称为邻句关系。律诗句子字数整齐划一，每句或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。五律规定每句五字，全首共四十字；七律规定每句七字，全首共五十六字字。还有每句六字，全首四十八字的，称六言律诗，传世作品极少。律诗要求中间两联必须对仗。这首诗共八句，且中间两联对仗工整，综上分析，应为律诗。且每句为五字，故为五言律诗。本诗八句，中间两联对仗工整，每联最后一个字押韵，由此判断应是律诗。律诗和绝句都属于近体诗或今体诗。2．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对本诗赏析不正确的一项”。D项，“有别于作者工于炼字的苦吟风格”，有误。“落日恐行人”中“恐”，用了使动用法，落日可以让出行在外之人惊恐，炼字精巧，表达生动。语言平实和是否炼字并不矛盾，平实，是朴实的意思，语言不浮夸，求真，平实的语言也可以生动形象。而生动是要增加文章的可读性，让文章有趣味，不枯燥。平实而不失生动就是要在语言真实的基础上增加色彩。所以平实生动并不矛盾。故选D。3．本题考查鉴赏文学作品的形象和表达技巧的能力。解答这种题，需要审清题干要求，然后从诗歌中依据相关内容进行赏析。题干要求通过景物描写的变化来表现诗人的心理变化。首先在诗歌中找到景物描写的部分，全诗有多处景物描写，既然说是“变化”，前后的描写就有所不同。前面“数里闻寒水，山家少四邻。”写的是景物是“寒水”，颔联和颈联里的景物有怪禽、旷野、落日、初月、边烽等，尾联写桑柘、烟火。随着景物的变化，诗人心情也随着改变。首联的“寒”既是景物的寒冷，也有内心的寒冷。颔联的“恐”直接点名心理特征，尾联的“亲”直接点名心理特点。这是心理上的变化。答题时只要把景物变化的过程和心理变化过程说明白，分析透即可。【点睛】古诗词鉴赏之语言特色：提问方式：这首诗在语言上有何特色？提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、清新淡雅、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、通俗易懂、委婉含蓄、深沉隽永、雄浑豪放、笔调婉约、缠绵哀怨、简练生动、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、沉郁顿挫、浑厚雄壮、明白如话、平字见奇、准确精练、色彩丰富……常见错误：有些考生从语言的使用上去揣摩作者的炼词、炼字，阐述字词运用的巧妙，这是以前诗歌点评的做法。语言的特色不能等同于语言的使用，这样的解答显然不对。答题步骤：(1)用一两个词准确点明语言特色。(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。(3)指出表现了作者怎样的感情。参考译文：几里远就能听到凄寒的水声，山区人家居住分散没有近邻。怪禽从旷野上传来声声鸣叫，昏惨的落日惊恐过路的行人。一弯新月未得照彻漫漫长夜，边关的烽火并没有越过三秦。远处几棵萧条的桑柘树外面，袅袅炊烟渐觉与人相近相亲。6、白露未已一水中分白鹭洲可怜后主还祠庙乍暖还寒时候伤心秦汉经行处俶尔远逝羡长江之无穷为人谋而不忠乎【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“已”“鹭”“洲”“俶”，学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．C2．B3．D【解析】

1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项，“恒常性、前后一致性以及‘无息’‘不贰’”并列表述错误，原文第四段为“天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是‘无息’‘不贰’”，“无息”“不贰”就是恒常性、前后一致性。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“类比论证”错，引用《中庸》和《孟子》中的相关语句来对“天道”“人道”进行论证，是举例论证和引用论证。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“可见脱离了‘人道’，天道的价值就无法体现”错，于文无据，原文第四段为“人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一”。故选D。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。8、1．D2．（1）有魄力：阿生花二百万元买下了一套二手“鳄破”，当河道治理，一个个的选沙厂都被关停，勒令拆除时，他一个年轻人，却凭一股猛劲儿，趁机捡便宜，淘到了这架八成新的先进设备。（2）仗义：阿生从13岁起跟着“大哥”一干5年，虽担惊受怕，但“吃好的穿好的，还有零花钱可拿”，可见大哥对他“不错”。出狱后大哥让他加入“万亩造林”工程，阿生买房、结婚、生子，应该说都有大哥的“情义”。阿生本性是条仗义的汉子，当年他独自揽罪可见他对大哥的忠义。（3）心存良知：服刑后明白了环保的道理，不愿再破坏山水，可见阿生心存良知。3．（1）“山”是文章的线索，小说故事紧紧围绕“山”，使整个故事情节更紧凑合理。（2）“山”是小说人物生存的依靠，活动的主要场景。（3）人们想尽各种办法对山林进行破坏，而阿生想要包下一座石头山，通过人物的觉醒和转变，使主题更突出。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“都是因为他们这种无知的山民想尽各种办法违法砍伐”是错误的。由原文“长则四五天，短则两三天收够一车，他便打电话让大哥半夜带车上山。这一车，若顺利过得林业局设的道道关卡，送到木料场，便能赚到十倍的利润”可知，他们并不是“无知”，是明知道犯法还去干。故选D。2．本题考查学生分析人物形象的能力。首先要明确人物形象的描写技巧，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。文章中说到阿生凭着一股猛劲，刚刚花二百万元买下了一套二手“鳄破”，又说到阿生说到想要包下一座石山时，同座的人都放下筷子，瞪大了眼睛，而设备的原主人互相看了一眼，看见了彼此脸上的皱纹，一种再也提不起斗志的苍凉感，让他们沉默着。这些都说明阿生是一个有魄力的人。阿生十三岁跟着领头大哥进入大山腹地，吃好的穿好的，还有零花钱可拿，说明领头大哥对阿生“还不错”，阿生也一直认为靠力气和义气能行天下，所以当木材连夜转移走后，阿生始终咬定是自己一人所为背后无人指使，也不肯供出帮忙装卸的人。这些说明阿生是一个仗义之人。监狱的教育在阿生心里产生的巨大影响，当阿生看到大山的植被受到很大的破坏，大山“瘦了”时，他决定要买一座荒秃的石头山，将石料破碎成细沙。等石料采尽再买土回填，在山上种树。从这可以看出阿生还是心存良知的。3．本题考查学生把握小说的物象的作用的能力。解答此类题型可以从以下角度思考：勾连上下文的线索作用；为下文作铺垫（伏笔）作用；衬托人物，寄托人物情感；衬托环境，或者具有象征意义；主旨的深化升华作用。本文考查“山”这一物象的作用。小说的情节紧紧围绕“山”展开，可以说是“山”串起了文章的情节，所以“山”这一物象是小说的线索，起贯穿文章情节，使文章情节更紧凑的作用。山也是文章所有人物生活的场景，是人物生存的依靠，主人公阿生是靠大山起家的，但同时也是因为破坏山林而被拘留，然后九个月的监狱教育在阿生心里产生巨大影响，所以再次回到大山的阿生想要包一座荒山挖沙植树，通过人物思想的一些列变化，从而突出环保这一主题。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。9、1．C2．C3．B4．①首段先举出常有人拿垃圾问题批判工业文明，接着列出学者的错误观点进行驳论。“但是”一转，做出“因此”的结论，开启下文。②全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。首段，先提出垃圾问题根源在于工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开议论。最后提出解决垃圾问题的办法以“生态文明”代替“工业文明”。思维缜密，逻辑严谨，不回避问题，论证有力。③文章综合运用了举例论证、对比论证等方法。例如，用传统垃圾与现代垃圾的形成与消解不同作对比，批判学者论断的荒谬；末段列举洛杉矶克莱蒙的生态屋和波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶的例子，说明“零废弃”理念与创新。5．①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。【解析】

1．本题考查对文章的理解、分析和推理的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“其发展模式为‘资源→产品→废弃物排放’”错误，发展模式应为“资源→产品→再生资源→再生产品”。B项，“工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”错误，原文内容为：“资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”。D项，“把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥”错误，原文为“粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥”。故选C。2．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据材料二和材料三，下列对‘工业文明’‘生态文明’的解释，不符合原文内容的一项是”，然后到文中圈出有关“工业文明”“生态文明”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。C项，“对各种文明的回归”无中生有，原文为“它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养”。故选C。3．本题考查对文章的理解分析和推理的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是”，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“城市……之道”不是论点，而是引起论点的话题。C项，概括不全面，缺少了“生态理念”这一重要“道理论证”因素。D项，“然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素”错误，原文写的是“给垃圾分类是解决问题的有效手段”。故选B。4．本题考查对议论文的理解分析和概括能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“材料四在论证上有什么特点？请简要说明”，论证特点分析一般从三个角度答题：论证思路：①提分解式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）；②驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。论证的结构模式：a、总分式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构。也有可能是两种结构相结合，称作综合式。论证方法：掌握几种常见的论证方法及其表达效果。如引证、例证、比喻论证、正反对比论证等。结合“常有人拿垃圾问题来批判工业文明”“有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在”“但是”“因此”等分析，先提出问题，然后进行驳论，“但是”一转，做出“因此”的结论，开启下文。结合“常有人拿垃圾问题来批判工业文明”“因此，批判的矛头指向了工业文明”分析，提出问题。结合“从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术”“从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念”分析，然后从“质”和“量”两个方面展开议论。结合“表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态”等，提出解决办法。全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。结合“如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园”分析，运用举例论证。结合“构成‘传统垃圾’的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解”分析，运用对比论证。5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源”“垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人”“很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的‘零废弃联盟’，在全球范围内推广‘零废弃’理念，以减少垃圾的产生”“用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势”等分析概括即可。10、1．B2．B3．A4．(1)吕后年纪太大，经常留在关中，很少见到皇上，更加被疏远。(2)王陵说：“高祖杀白马立下誓言‘不是刘氏子弟而称王的，天下的人可以共同讨伐他’。现在吕氏称王，不合乎盟约。”【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要注意：①一些常见的句尾、句首标志性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的变化等。句子的翻译是：赵王受诏而来，还未到长安。孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到霸上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。“王来”“未到”有两个谓语动词“来”“到”，是两个各自独立的句子，中间应断开，排除AD；“知”是动词，与“太后怒”形成动宾短语，自己不能断开，独立成句，排除C。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“专指古代皇帝死亡”错，古代帝王、王后、皇太后死后均可称“崩”或“驾崩”。故选B。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。A项，“在高祖很年轻的时候就做了他的妃子”错。文中“微时”指高祖尚未出名、地位低微之时。并非“年轻的时候”；且文中的“妃”指妻子。故选A。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）希，很少；益疏，更加被疏远。（2）刑，杀；王，称王；非约，不合乎盟约。【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：吕后，是高祖地位低微时的妻子。生儿子孝惠青和女儿鲁元公主。等到高祖做了汉王。娶了定陶威好。非常宠爱，生了越隐王如意。孝惠帝为人仁慈懦弱，高祖认为“不类我”，经常想废掉太子，改立戚姬的儿子如意。因为“如意类我”戚姬受到高祖的宠幸，常跟着皇上去关东，白天晚上都哭哭啼啼，想要皇上立她的儿子取代太子。吕后年纪太大，经常留在关中，很少见到皇上，更加被疏远。如意被立为赵王后。好几次几乎取代太子，靠着大臣的力争，太子才没有被废掉。高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩，太子继承皇位。吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就下令把戚夫人幽禁在永巷，而且把赵王召来。赵王受诏而来，还未到长安。孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到霸上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。太后想杀赵王，却没有机会。孝惠元年十二月，孝惠帝一大早出去路猎。赵王年幼，不能早起，吕后听说他