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1、从穷人的工具到炫酷方式：中国的自行车复兴

几十年来，自行车曾是中国大多数同学、上班族和其他人出行的工具。但中国经济起飞后，人们开头为汽车而放弃“战马”，一度成为大众必备工具的自行车，开头被视为穷人的“坐骑”。

时代的钟摆在回摆。在与日俱增的健康和环保意识作用下，作为一种清洁和布满乐趣的出行方式，自行车正在中国赢得越来越多的新拥趸（dǔn，坚决的支持者和拥护者）。过去几十年，自行车曾挤满中国的大街小巷。大约从2000年起，自行车开头让位于汽车。“我从未体验过(那种场景)”，北京高校自行车协会会员赵彦哲(音)说，“那是我父母的时代。”

多年来，中国为全世界制造约70%的自行车。上世纪80年月，中国的自行车出口量几乎为零，但如今已超5000万辆。出口日增，内销却江河日下。上世纪80年月，自行车占中国人出行方式的68%，到2022年时降至12%。自行车开头被视为老年人和穷人的专用品。大约从2022年北京奥运会起，潮流开头逆转。如今，中国有2000多万人享受骑行乐趣，该数据仍将以每年50%的速度递增。

今年4月，初创企业摩拜单车推出一款自行车共享App。用户用手机扫描自行车上的二维码就能使用，每半小时1元，用后可将自行车停在任何地方。北京和上海街头已有数万辆此类单车，今秋该服务将拓展至广州和深圳。

中国政府乐见自行车复兴，主要是这有助于减轻空气污染。为保持该势头，政府已制定设立自行车专用道的方案。

2、11月7日一早，刘女士的女儿小萌(化名)留下字条告知她不想读书了，想办理辍学后出去打工。小萌才15岁，正读初三，与她一起离家出走的还有同校另外三名女生。孩子称学习不好不想读书，惦念技校学点技术，但父母不同意。父母、亲朋、警察，全员出动搜寻整整两天一宿，四个女孩最终被寻回。在女孩离开家的两天时间里，四个家庭炸开了锅，父母均丢下工作找孩子，其中一位妈妈甚至做好长期找孩子准备，把工作都辞掉了，他们给孩子打了很多个电话，发了很多个短信，求孩子回家，但孩子们就是不接听电话、不回短信。

3、新华网11月14日报道，新一期全球超级计算机500强（TOP500）榜单14日在美国盐湖城公布，中国“神威·太湖之光”以较大的运算速度优势轻松蝉联冠军。算上此前“天河二号”的六连冠，中国已连续4年占据全球超算排行榜的最高席位。

而在超算整体实力上，TOP500榜单上中美两国以171台上榜的数量并列第一，而仅在一年前，这个数量之比为中109：美199。

TOP500榜单每半年发布一次。在今年6月的排行榜上，由中国国家并行计算机工程技术讨论中心研制的“神威·太湖之光”横空出世，以每秒9.3亿亿次的浮点运算速度出人意料地夺冠。这个速度是原冠军中国“天河二号”的近三倍，更重要的是“神威·太湖之光”实现了包括处理器在内的全部核心部件全部国产化。

4、一封来自监狱犯人的信：

小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，大小不同，我特别想要那个又红又大的苹果。不料，弟弟抢先说出了。妈妈听了，责怪他说：“好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己”。于是，我灵机一动，马上说：“妈妈我想要那个最小的，把最大的留给弟弟吧。”妈妈听了特别兴奋，把那个又红又大的苹果嘉奖给了我。从今，我学会了说谎。

一封来自白宫闻名人士的信：

小时候，有一天妈妈拿出几个苹果，大小不同。我和弟弟们都争着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最红最大最好吃，谁都想得到它。很好。

那么，让我们来做个竞赛，我把门前的草坪分成三块，你们一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权利得到它。”我们三人竞赛除草，结果，我赢得了那个最大的苹果。我特别感谢母亲，她让我明白了一个最简洁也最重要的道理：要想得到最好的，就必需努力争第一。

一个母亲的素养，会影响一个孩子的一生，这是不行否认的事实。“孟母三迁”、“断机教子”、“陶母戒子”、“岳母刺字”??在这些历史故事的背后，往往站着一位平凡的母亲。她们眉眼温顺、语气平和，但又颇有主见、意志坚决；她们吃苦耐劳，勤勉持家，但又明辨是非，深明大义。

所以，想要孩子优秀的成长，除了自发的爱以外，母亲必需学习训练的艺术，否则，任何训练改革都将是徒然。顽强的母亲教会孩子在困难面前不会怯懦；心胸宽敞的母亲让孩子学会展望将来；和善的母亲让孩子懂得悲天悯人；冷静镇静的母亲使孩子学会坚韧不拔；有修养的母亲会铸就孩子的品质；有文化的母亲会影响孩子的深刻思索。

母亲是孩子的第一任老师，你可以教他说第一句谎言，也可以教他做一个诚恳的、永久努力争第一的人。

6、他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。

2022年10月时评比读

1、“跪地取款”的文明悖论

高校生小张在雁翔路四周一家银行看到的一幕让他动容：一农夫工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去ATM机前进行操作。农夫工说，他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。（10月27日《华商报》）

“农夫工跪地取款”以其剧烈的画面冲击感引起轩然大波。

有人不吝赞美，称其为文明的标杆，暖和的正能量；盼望更多的人像这位具有自知之明、敬重他人劳动的农夫工以及宽厚的保安一样，爱惜环境，谦恭礼让。然而，“跪地取款”实是一种文明悖论

保安刚刚拖过地，地板干净如新，怕弄脏地板脱下鞋本已当心翼翼，还要跪着取款却是为何？ATM机取款，只认银行卡与密码，与身份及姿态何干？

文明的含义自然包括礼貌、敬重，但公平、公正乃是文明不行或缺的要义。“跪地取款”美其名曰文明，实在是廉价的抒情。首先，传统意义的跪拜之礼是将自己置于极其卑微的地位，以地位的尊卑来表达其敬重和感谢之情，把现代社会的公平关系虚化为封建社会的等级序列，是社会文明的倒退；其次，农夫工也是储户，享受银行服务理所当然，将落后的跪拜仪式，披上文明的马甲，实则是拿封建糟粕当成至宝，是对农夫工人格、尊严的嘲讽与矮化。

现代文明从微小而言，是银行竭尽全力为全部储户供应均等、优质的服务，是每个人彬彬有礼，理性大度，从大处着手是全社会打通城乡壁垒，消退地域阻碍与卑视，为每个公民的合法权益赐予更多保障，让现代公共服务惠及更多困难人群。无论是农夫工还是城市居民，无论是取款还是乘坐公交车，都能保有欢乐工作、生活的权利与尊严，才能化解农夫工无时不在的忐忑、谦卑及不知所措。

摒弃虚妄的怜悯与抒情，体现公共服务的人文关怀，彰显社会的公平与进步，“兄弟，站起来”，才是“跪地取款”的正确打开方式。

2、“穷到十年没吃肉”苦难经不起自媒体恶俗营销

近日，一篇题为《四川最穷的地方有多穷？孩子十年没吃过肉》的网帖被广泛转载，引发不小波澜。文中称，四川大凉山的孩子十年都没吃过肉，有孩子7岁了还没洗过一次澡，成为全国热议话题。凉山州训练局回应称，称这是一篇东拼西凑的假消息，有意抹黑凉山，歪曲事实，内容纯属造谣。（10月26日《华西都市报》）

对于那些没有到过大凉山的人们来说，“穷”是当地留给外部世界的刻板印象。至于到

底有多穷，人们只能依靠媒体的报道或者身边人的阅历之谈。在信息不对称的格局下，“穷到十年没肉吃”、“七年没洗澡”看似言之凿凿，实际上却是自媒体为了赚取阅读量进行的套路化营销。

在一个盛行蜻蜓点水“浅阅读”的时代里，读者很简单被添油加醋、无中生有的自媒体牵着鼻子走。营销并无原罪，炒作无可厚非。然而，一些总想闹出点动静，将踩钢丝作为“生财之道”的自媒体，擅长于夸大其词、喜爱榜名人甚至敢于弄虚作假；他们的欲望号街车想开到哪儿就开到哪儿，哪管舆论场域的“一地鸡毛”。

“穷到十年没吃肉”让这家自媒体赚足了眼球，刷足了“存在感”。为了短期的“钱景”，一些自媒体宁可舍弃长期的“前景”。可是，为此支付代价的，却是大凉山地区社会形象的损伤，以及对地方为消退贫困所做出努力的不认同——在社会信任缺失的当下，无中生有的“穷到十年没吃肉”进一步加剧了公众的“阴暗想象”和“丑闻思维”，让大凉山“躺着也中枪”。

大凉山地区的贫困，受自然、历史、社会等多彩因素的制约；我们既要有“问题意识”，看到大凉山地区在脱贫上存在的压力和挑战，也要有“过程意识”，看到当地为脱贫付出的努力。“穷到十年没吃肉”表面上是对弱势群体生存生态的关怀，实质上却是消费苦难。自媒体发文的初衷并不是为了关心贫弱者走出逆境，而是利用角色反差来赢得人们的怜悯与悲悯，从而为自己“吸粉”、赚取“10万＋”供应噱头。

“穷到十年没吃肉”的恶俗营销，就是典型的损公肥私，损害了公共利益，肥了自己的腰包。热衷“上头条”、沉迷“以小博大”，一些自媒体依靠剑走偏锋快速地实现了利益套现。可是，自媒体不能成为法外之地，不能任其“野蛮生长”。只有提升违规成本，让恶俗营销得到有力的惩戒，才能让自媒体“有机生长”。

对于这些喜爱打擦边球、不走寻常路的人们来说，暂停更新、永久关闭自媒体账号只能“治标”，他们可以“改头换面”然后重出江湖。只有让这些投机者感到“肉疼”，恶俗营销才会削减，自媒体才会大浪淘沙，拥有一个更加健康、更加净化的环境。

3、“万圣节成儿童鬼节”东施效颦让节日功能异化

近日，江苏南京市一名幼儿园孩子的家长发帖称：“外国的鬼节也要过，还要带万圣节的服装和道具，是不是冬至也要带纸钱去幼儿园烧呀？”记者在南京几家商场探访发觉，不少幼儿园家长带着孩子来买万圣节道具，都说是幼儿园布置的作业。（10月25日《扬子晚报》）

万圣节演化为“儿童鬼节”，成为一种荒诞的现实。从制作南瓜灯到购买万圣节道具，幼儿园的“奇葩作业”，在本质上是一种价值追求的迷失。传统节日也好，“洋节”也罢，节日包含着仪式、符号、民俗等一系列文化因素，往往承载着一些特别的文化意义和社会意义；节日可以成为一种训练的载体，却不能“东施效颦”。

作为西方的“鬼节”，万圣节这一天小伴侣会装扮成妖魔鬼怪在街上进行恶作剧，也会敲响邻居的门索要糖果。伴随着社会变迁，万圣节喜庆与狂欢的消遣颜色渐趋深厚。作为“舶来品”的万圣节，虚火为何越烧越旺？这里面，既有商业资本推波助澜的因素，也和训练观念的错位密不行分。

橘生淮南则为橘，橘生淮北而为枳。万圣节在西方已经成为商定俗成、心照不宣的节日，在我国却难免会遭受“水土不服”。在钢筋水泥建构的“城市森林”里，在不确定因素增多的风险社会中，家长敢让孩子去向邻居讨要糖果吗？面对素不相识的小伴侣，邻居愿不情愿开门呢？当老百姓对万圣节缺乏普遍的、剧烈的、长久的文化认同，万圣节遭受一些人“不买账”很难说不是一种必定。

万圣节让孩子们戴上了面具，成为“不一样的自己”；万圣节为孩子们供应了一个释放自己、消遣放松的机会，得到了孩子们的宠爱。可是，这并不意味着节日狂欢可以为所欲为，

即使是讨要糖果，也不能“想要就要”——只许去门口有节日布置并点了灯的人家，否则的话就不能去打搅。

面对漂洋过海的“洋节”，“棒杀”、“捧杀”都不行取。一方面，“洋节”不能脱离文化基础和社会基础，东施效颦让节日上演“变形记”，在很多时候只是徒有其表，缺乏文化内涵；另一方面，与传统节日相比，一些“洋节”的互动性更强、参加度更高、趣味性更强。挖掘传统节日的意义，借鉴“洋节”的庆祝方式，让传统节日更有时代气息、更加丰富多彩，才是一种理性、成熟的态度。

“万圣节变儿童鬼节”看到了万圣节的消遣功能，却忽视和漠视了万圣节的训练功能，未尝不是一种本末倒置。利用“洋节”对孩子们进行风险防范训练和规章意识、公共精神的培育，远比“喧闹一番”更有价值。对于幼儿园老师来说，跟风从众地过“洋节”当然时髦，却难以促进孩子们精神世界的发育和建设。

4、遵规守矩之下他人是天堂

日前，一则“四辆车中唯一守规章的司机惨死”消息，让很多国人愤懑、寒心，也让规章又一次成为舆论焦点。守规章倒霉，不守规章得利，在这一事故中成为最集中的声音。问题换一个角度，往往能窥见本质。出租车司机并非死于守规章，而是死于有人不守规章。一个正常社会的生态应当是：守规章者受益，不守规章者要付出更高成本甚至代价。

就守规章而言，现实状况并不乐观。诟病良久却被很多人习之为常的“中国式过公路”，无视红绿灯，逼停机动车，加大事故发生的几率；声讨“看病难”“买票难”，却总有号贩子票贩子像打不死的小强，把公共资源当成赚钱工具，把利益凌驾于他人之上；不论高考国考，总有人破坏公正公正的规章，通过作弊猎取更高的分数，得到更好的岗位，阻碍社会大众公正上升通道；而无视政治法规贪污腐败的官员们，误国害民，也最终害了自己。文明社会若劣币驱除良币，社会应发挥的秩序职能只会大打折扣。

社会转型期，不遵守规章者受益，是因有可钻的空子。不论是规章的不完善，或是漠视规章者犯错成本低，都让一切规章缺失了威慑力。但“因执法成本高导致规章没有落实”“羊群效应中的‘法不责众’的旧有心理”在任何法治社会都不足以替破坏规章者背书，允许潜规章者全身而退明显是对社会的重大损害。

一部人类文明史，就是规章确立且发挥越来越大作用的历史。车辆需要交规确保流淌，社会需要规章确保安定，经济需要规章确保平稳运行，政治需要法规确保清朗公正。依法治国时代，法律不能缺位，但规章意识更须先行一步，才会有和谐社会的建立。人类文明的进步当然允许犯错，但绝不意味着允许明知故犯阻碍文明前进。规章意识的确立，须在道德和法律双重约束下成为一种自觉。决不能等到付出鲜血和生命的代价，甚至是自己成为当事人，才惊觉规章的重要性。规章意识原本就是一种自然生长的机理，而不应当成为社会舆论的焦点乃至痛点。

曾经有人说，他人是地狱。假如有对社会关系起建设性作用的规章，且人人遵守相互受益，则他人便是天堂。堵住规章漏洞，建立规章受益机制，提高违规成本，推动整个社会提升规章意识，这正是一个法治社会应当努力建构的方向。

1、小偷被追身亡，失主该担责吗？

《人民日报》（2022年11月15日11版）

本报福州11月14日电（记者何璐）失主发觉小偷后穷追不舍，小偷摔倒在地死亡，要担当责任吗？近日，“福建一名男子追小偷致其倒地后身亡被起诉”大事，在网上引发广泛关注。13日，福建漳浦县人民检察院向记者表示，这起案件目前还在审查起诉阶段，尚未对该男子提起公诉。

今年3月19日凌晨4时许，犯罪嫌疑人蓝某在漳浦县湖西畲族乡顶坛村家中睡觉，模糊发觉有人偷窃其养殖的家禽，于是起身查看，陈某发觉蓝某后随即向顶坛村白林社水泥路奔逃，蓝某随后追逐。当时雨天路滑，蓝某追了一段后，伸手从后面抓扯住陈某的左手衣袖，陈某用力后甩摆脱蓝某，随即侧身摔倒在水泥路面上，致颅脑损伤，经抢救无效死亡。

据漳浦县检察院介绍，今年3月29日，侦查机关以涉嫌过失致人死亡罪将蓝某提请检察机关审查批捕，4月5日，漳浦县检察院以事实不清、证据不足为由，不批准逮捕。10月27日，侦查机关以涉嫌过失致人死亡罪将蓝某（现取保候审中）移送县检察院审查起诉