班门弄斧作文6篇

第第页班门弄斧作文6篇班门弄斧作文篇1一般人认为，班门弄斧的都是一些自负、不自量力的人。但是，我并不认同这个观点，我认为，凡班门弄斧的人，皆有自信者。他们关于挑战权威，对权威说不，可见，班门弄斧之人是有自信的，从中，我们也知道他们还会有勇气。诗仙李白曾有诗云：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”众所周知，孔子是中国历史上最伟大的圣人之一，他李白虽然有一点成就，但也没有资格与孔大圣人相提并论吧，他竟然还说出这样不自量力的话，他竟然如此妄为自负，这不是自取其辱，空增一些笑料吗？不，并不是这样的，这其实是自信的表现。试问，倘若没有充足的自信和勇气，又怎么敢在孔大圣人面前班门弄斧呢？当代社会需要进步进展，就需要有人班门弄斧。文明的进展不能只靠前人的思想理论，更需要的是后辈们积极思索，大胆创新。试想，倘若伽俐略当时在众人的指指点点下打了退堂鼓，放弃了做双球落体的试验的想法，他还能证明伟大的哲学家亚里士多德是错误的吗？明显是不能的。在众人的评论下坚持本身的观点，这需要很大的勇气与自信。想想看，倘若哥白尼起初恐惧教会的势力，不敢发表日心说，人类天文学还能达到当今的高度吗？明显也不能。在强大的教会之下发表与教会学说相冲突的看法，这需要勇气。可见，若没有这些班门弄斧的人，人类文明将停滞不前。班门弄斧可以促进社会进步，文明进展。可见，班门弄斧不是妄为自负，也不是不自量力，而是自信、英勇的表现。班门弄斧作文篇2“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”——李白“班门弄斧”一向被世人认为是妄为之举。故敢于弄斧者往往被视为“楚狂人”。尽管如此，还是有很多“冒天下之大不韪”的弄斧者。知名的就有“关公门前耍大刀”。在《三国演义》中，写了很多无名小辈在关公门前耍大刀，最后都被关公的正版大刀斩于马下，成为后世之人的笑料，而最终一个敢在关公门前耍大刀的乃是魏将庞德。他请命出征时，不时地在关公门前舞弄大刀。其刀法实在令关公击节叫好。虽然最后他也免不了成为关公刀下亡魂，为关公正添了一条“擒于禁，斩宠德”的赫赫武功，但世人不为之惋惜，也没有人会由于他的“不自量力”而讥笑他，或是认为他是“庞德狂人”。尽管有了庞德的这一惊世之举，但“班门”依旧未被动摇，往日的权威依旧高高在上。虽然有句“长江后浪推前浪”，但另一句“姜还是老的辣”就盖过了它。年轻人挑战权威就是被认为是“不自量力”、“班门弄斧”。新人若想成为一代宗师，非得修炼个十年八载，待到“当年的媳妇熬成婆”之时，方可以旧换新。而此时，当年新人的影子早已失去殆尽，年轻人的锐气也不复存在。“班门”的堡垒并非固若金汤，攻破它并非没有可能。这不仅需要有过人的胆识，还需要有超人的技巧。世界杯史上有一经典之战。“初生牛犊不怕虎”的喀麦隆小伙们面对“老师傅”阿根廷队时，并没有气派上首先败下阵来，而是放开了脚踢，在阿根廷队门前一次次地运斧成风，杀得老将们落荒而逃，败下阵来。由此看来，班门弄斧只要舞得巧，照样令人称道。喀麦隆队正是如此才培养了本身这匹黑马。“江山代有才人出”，有胆识之人共舞班门之斧，才能“后浪推前浪”，培养不绝向前的历史。班门弄斧作文篇3古人说过：班门弄斧乃不自量力，是鸡蛋碰石头。我说：“非也，非也。”敢于挑战权威的人才是英雄。权威并不是真理。当达尔文的《进化论》受到《神创论》猛烈地炮火攻击时，他开始了人生的转变点。《神创论》已经在大家的脑海里根深蒂固了，对于众人的怀疑和蔑视，达尔文没有选择躲避，而是英勇地挑战这些生物界中的权威们。经过大量的察看、讨论和收集资料，使《神创论》在这些铁的证据面前不战而溃。被恩格斯赞誉为19世纪自然科学的三大发觉之一、在以前，人们看到太阳东升西落，月亮西落东升，便认为星球都是围着地球转，便制造了《地心说》，哥白尼经长期的天文察看，认定了众星球应当是围绕太阳转，便制造了《日心说》，但是，教会却容不下他，向他伸出了魔爪，最后死在熊熊烈火之下。多年之后，《日心说》慢慢被人们接受，更为日后更先进的理论打好了坚实的基础。班门弄斧不是显耀或卖弄本身，而是让人知道本身的本事和才华。韩愈说过：千里马常有，而伯乐不常有。倘若你是一匹好马，成为千里马最好的方法就是“班门弄斧”在伯乐和浩繁的马中全力奔驰，跑出速度，跑出精神，从浩繁马中脱颖而出，你就成功了。班门弄斧要弄出新意，不能是几套老把式；更要敢于去弄斧，英勇地去打破神话；班门弄斧更要有超群的本事，倘若只会几套空把式，不仅不会被别人所发觉，只会成为人们茶余饭后的笑料。班门弄斧只有擅长弄斧和敢于弄斧，才能青出于蓝而胜于蓝。班门弄斧作文篇4中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗?在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么轻视的眼神，有了成绩，为什么不将呈现呢?一味的躲藏，莫非要等到花谢吗?觉得本身已有了肯定实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢?整日与那些无名小卒一起，心里就不觉得窝囊吗?在这个锋芒毕露的时代，静默是金，按兵不动都早已不流行了。“人往高处走，水往低处流”怎么能由于世俗的眼光，来扭曲本身心中的路呢?心只有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗?告知你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对本身有一个正确的评价。让心也找到本身的方向，这又何乐而不为呢?弄斧就要到班门，请不要给本身的心懊悔的机会。机会只有一次，错过的话，就再也没有懊悔的余地了。生命虽是多变的，但是，无论它怎样子的变动，我们真正的希望，我们真正心意怎么也不会随着它的变动而变动。或许有一天，我们老了，和本身的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不希望，你的眼睛不会闪过懊悔之色。请出去闯一闯吧，就算用完了全身的气力，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，终归，我们还年轻。班门弄斧作文篇5班门不可弄斧，这是耍斧人的阅历。因而“班门弄斧”就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为“弄斧”就得在“班门”，由于这是阅历之谈。在学校，同学与老师之间水平相差甚远，就犹如耍斧人与鲁班一样。但我们更应当在老师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。可以大致分为两类。一类是敢于挑战权威，擅长在老师面前表现本身：另一类呢则是静默不语的，退缩的。上课时，老师提出一个问题，说道：“老师不知道怎么做了，请大家想方法，帮帮我？”问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过考试下来，成绩优异的.往往就是那爱表现本身的，积极回答问题的，这就是阅历啊。小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。老师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。后来老师找我谈话，说：“学问，学问要有学有问，提出本身的看法和看法，不要怕，要敢于表现本身。”我听从老师的教导，更改了学习的方法，多问多答，提出不同的见解。在不理解的地方就与老师讨论，分析。慢慢的成绩有了很大进步。后来我还当上了同学的小老师呢。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了进步。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊，这也是阅历之谈。想了又想，我觉得我们同学就得有这种精神，敢于在老师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，老师的引导以后我们就可避开再犯同样的错误这是阅历告知我们的。同学更应“班门弄斧”。班门弄斧作文篇6晚上，写完课外阅读笔记，发觉有一块“空地”，“荒”了怪惋惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看到了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。“班门弄斧”这个典故是比方在比本身高明的人面前卖弄本事，自古以来都是贬义的。由此，我想到：同学们学习本事，总会碰到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”同学也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能进展到今日这样先进的水平？向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多学一些本事，又有什么不对？倘若水远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。它束缚着人们的思想。事物总是进展的，后代总是胜于前代的，有很多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，就是在知名数学家华罗庚面前“