田园式乡村小学建设的个案研究应用研究应用专项方案

《田园式乡村小学建设个案研究》研究方案*《田野式乡村小学建设个案研究》课题组一、

课题背景和研究价值国际社会对乡村教育研究和认识经历了一个发展过程。在《学会生存》一书中，发展中国家乡村人口百分比还是被低估。90年代以来，大家才意识到，乡村教育尤其是发展中国家乡村教育并没有伴随人类现代化进程而淡出历史。1991年6月在中国山东省泰安市举行了乡村教育国际研讨会。联合国教科文组织总干事马约尔在开幕式上一席话颇具代表性：“各位面临问题——发展中国家农村教育——含有重大意义。……必需认可正是农村才存在人发展方面最大差异……人发展全部关键问题在全世界农村全部存在。”她强调指出：“农村教育仍然是联合国教科文组织关键工作之一。”这表明，国际社会仍然高度重视乡村教育改革和发展。当然，在不一样发展水平国家，大家对乡村及乡村教育认识是有差异。在发达国家，乡村教育研究关键，关键是高等教育框架中现代农业教育，它不一定甚至关键不是“发生”在乡村教育。中国乡村教育研究显然也努力追踪国际农村教育研究前沿课题，但它关键对象仍然是发生于农村，以农村人口为实体乡村教育，尤其是基础教育。因为中国乡村教育很多问题多由政策性、体制性原因造成，所以多年来农村教育改革和研究关键是部分政策性、体制性改革研究。但伴随改革深入，大家也越来越关注农村教育教学观念变革，关注怎样在农村乃至于贫困地域农村学校推行素质教育等深层次课题，并取得局部结果。中国是一个农业大国，农民或乡村居民占了全国总人口75%左右。乡村地域文化中长久积淀而形成地域、民俗文化传统，和乡村生活现实中原本就存在着很多合理文化原因，有着对乡村生活和乡村生活秩序建构弥足珍贵价值成份，潜藏着丰富教育资源，含有可充足挖掘本身优势。传统乡村教育体系正包含着以书本知识为关键外来文化和民间小说为基础内容民俗地域文化有机结合，外来文化横向渗透和民俗地域文化纵向传承相结合，学校正规教育和自然野趣之习染相结合，前者不足能够在一定程度上经过后者来填补。所以乡村教育（或农村教育）含有极其悠久历史和极为丰厚文化积淀，而且一直显现出历久弥新现实意义。早在二十世纪二、三十年代，中国即兴起过含有现代性意蕴乡村教育运动，如粱漱溟乡村文化建设、陶行知乡村生活教育等，取得了相当丰富经验和教训，给后人留下了一笔宝贵教育财富。在走向现代化乃至全球化进程中，作为发展中国家，中国乡村教育又将面临全新机遇和挑战。乡村基础教育尤其如此。在发达国家，乡村教育焦点已为农业高科技教育高等教育所替换。而在发展中国家，农村基础教育普及和质量提升仍然是最关键、最繁重任务。《国务院相关基础教育改革和发展决定》就曾明确指出：“加强农村义务教育是包含农村经济社会发展全局一项战略任务。农村义务教育量大面广、基础微弱，任务重、难度大，是实施义务教育关键和难点。……要依靠大力发展农村教育，提升劳动者整体素质思想,切实重视和加强农村义务教育。”即使是在工业化水平较高江苏省，也存在“农村义务教育巩固和提升十分艰苦”严峻现实。（江苏省政府《相关加强基础教育改革和发展意见》）乡村教育困难不仅表现在它外部，如资金短缺、技术落后、教育机会均等保障机制不完善、入学率低等，更表现在它内部和深层次领域，如师资质量普遍较低，教育教学观念和方法陈旧落后，但最值得担忧是乡村教育改革和发展中存在十分显著“城市取向”，它表现为简单移植城市成功教育经验，忽略乡村文化本身资源开发和利用。有些人指出：“乡村儿童在教育中能更多地感受到乃是来自另一个世界主导性价值预设，‘知识就是力量’（忽略乡村生活中长久积累起来淳朴生活经验和智慧）、‘成才’（以‘我们世界’-----也即城市人世界为参考有用之‘才’）、‘大事业’（不一样于‘她们世界’即农村世界中‘平庸’‘劳作’）等等，这些在乡村教育中被有意无意渲染强势价值目标，又有意无意地组成了对‘她们世界’价值湮灭，或在比照中沦为低层次价值特征。在这种教育模式中，她们有意无意地放弃-----也不得不放弃‘她们世界’中潜在价值特质。”（刘铁芳：《乡村教育问题和出路》，《读书》第12期）怎样在大力改善农村教育外部条件同时，将农村基础教育改革由外而内深入到乡村学校内部，切实提升农村教育质量，为贫瘠农村教育注入理想生命活力，促进其实现跨越式发展，是农村基础教育改革中含有建设性意义一大课题。“田园式乡村小学建设个案研究”就是在这么背景下提出来。克服乡村教育“城市取向”，实际上关涉到乡村教育改革要不要走自己道路问题。中国社会城镇二元结构使农村孩子发展处于十分不利地位。城镇差异在根本上是人素质差异。怎样缩短乃至消除这种差异，是乡村教育恒久课题。有些人认为缩短差距根本出路在于全盘接收城市教育成功教育模式。既然城市化是现代文明发展一个不可逆转走向，乡村教育城市化也就不可避免。确实，中国城市化水平在世界上是很低，现在中国城市化率只有32%，而美国则高达70%。即使到中国城市人口达成50%，也仍然低于那时世界城市化率平均水平。加紧城市化进程是中国社会发展当务之急。不过乡村教育要不要和之同时，则是一个疑问。毫无疑问，乡村教育应该汲取城市教育优异理念和模式，不过假如脱离了乡村文化现实土壤，假如摈弃了乡村文化厚重资源，这么借鉴反儿会使乡村儿童处于愈加不利地位。因为城市教育价值预设不可避免地带有城市“自我中心”性质，它眷注眼光更多地投向城市儿童，它目标定位更强调“优质”而非通常意义上“素质”发展。把这么教育简单地移植到乡村，素质教育就会失去它平民关心，蜕变为高淘汰精英教育。现在乡村教育正显露了这么趋向。实际上，对城市化，我们应该辩证地看待。城市化含有双重效应。它对人发展带来了很多优越条件，但也存在很多负面影响。城镇二元分离所带来影响并不是单相。农村有损失，城市也有损失。中国城市化常常是在抛弃丰富而深厚乡村文化传统基础上实现。它使城市孩子发展也受到即使现在看不到但迟早会令人吃惊和悔恨地显现出来影响。在技术化、标准化、虚拟化、商品化世界里成长起来城市孩子，过早地脱离自然，脱离活生生生活体验，进入一个看似班驳陆离实际抽象片面、多少有些“异化”城市环境，造成局限对城市孩子含有一个巨大慢性“杀伤力”。我们不能无视这种不足。再说，城市文化和乡村文化关系是很复杂。不能因为乡村文化和城市文明曾经存在过历史上前后关系就简单地认为乡村文化落后于城市文化。在城市化进程急剧加紧今天，对此尤其要保持清醒。我们不能无视乡村文化至今仍和城市文化共存于我们这个地球之上事实。它表明，乡村文化还有巨大生命力。所以乡村教育保持、继承、发挥乡村文化本身传统，是关系到乡村儿童发展大问题。提倡“田园式”乡村小学教育深层动机就在于此。建设田园式乡村小学，是乡村儿童天然需要。乡村孩子“野”性十足，她们思维、情感全部带有野性。但这没有什么不好。野性是原始性或本源性生命活力表现，是和自然保持友好天然联络表现。这种野性不管什么样孩子全部有，就连城市孩子也有，只可惜城市文明和文明教育剥夺了她们这种极其美好天性。而乡村孩子则幸运地保留了下来。这是她们得以发展根基。能够说，一个有着乡野经历孩子才有可能成为一个真正心智健康孩子。但传统乡村教育无视乡村儿童这一发展宝贵资源，趋附城市教育，使乡村儿童处于截然对峙两个世界里，一个是尽显野性乡村世界，一个是异己学校世界。这么对峙扭曲了乡村儿童天性。这一问题早在二十世纪二十至三十年代乡村教育运动中就有些人一针见血地加以批评：“夫苟大多数受教育者之所需，明明其在彼，而教育者之所和，乃斤斤乎在此，供求不对应；使夫受教育者无以增益生活能力，害犹小，使夫受教育者尽弃其学，而学因以减缩其固有之生活能力，害不更大耶？”田园教育就是要克服城市教育和传统乡村教育弊端，最大程度地激活孩子原始生命力，为它显现营造一个健康环境。

建设田园式乡村小学，也是乡村学校和乡村文化发展需要。乡村社会和文化有着取之不尽发展资源。乡村田野，乡村传统亲情文化，乡村民俗文化，为我们留下了一个巨大资源。不过，受固有主流文化、正规文化观念束缚，长久以来，乡村教育一直没有很好地挖掘、利用、优化这些资源为本身服务。结果是，首先追逐城市式现代教育力不从心，望尘莫及，其次却又把自己悠远而坚实文化传统丢失殆尽，这么，乡村教育视界越来越短浅，发展空间越来越狭窄，环境越来越封闭，内涵越来越贫乏。田园式乡村小学建设意欲改变乡村教育这一尴尬局面，提倡融入乡村世界、乡村文化开放式乡村教育，主动促进乡村学校和乡村文化两性互动，为乡村儿童发明宽广发展空间。本课题努力争取经过乡村小学建设个案研究，取得农村基础教育改革一些突破。它立足乡村小学本身系统元素优化组合，着眼乡村小学教育教学质量全方面提升和乡村儿童素质发展水平全方面提升，试图处理下列关键问题：（1）超越对影响乡村教育政策性、体制性、经济性原因依靠，依据教育本身特殊规律，利用教育和经济制度之间可能存在非对称、平衡发展关系，充足发展乡村文化、乡村教育本身有利原因，努力实现跨越式发展。（2）努力缩小素质教育发展发展城镇差异。城镇二元价值结构使发展中国家农村人口处于发展不利地位。中国情况尤为突出。城镇最具威胁差异是人素质发展差异，农村最具威胁贫穷是精神、文化贫穷。它和环境、教育有着直接关系。所以，应经过教育教学改革向农村学校注入优异、现代文化理念和实践模式，使乡村儿童能享受到良好教育。（3）克服乡村教育改革全盘城市化倾向。在吸纳现代城市文明结果同时，乡村教育应该持存和发展本身文化传统重经验、重传统、重亲情特点和优势，努力在二者沟通、互动、融合中创生新型扬弃传统乡村教育和现存城市教育片面性现代乡村教育模式。本课题研究含有很多价值。首先，它对未来农村教育改革走向能够提供一定启示。中国正处于从农业文明向工业文明急速过渡历史时期。城镇二元社会是这一历史进程中肯定要出现社会结构形态。完成这一过渡从而消弭城镇二元对峙关键路径是经过增加科技投入和以教育为动力人力资本投入。从这个意义上说，加强和优化乡村教育乃是推进现代文明建设一个尺度。当然，追求乡村教育现代性并不拒斥乡村文化传统性，本课题研究将价值指向既定在乡村教育现代性，又定在她本土性、民族性，以期实现二者有机融合。所以，本课题研究是本土化。它十分重视在吸纳现代化教育理念同时扎根乡村文化土壤，尤其是从民族教育文化传统中汲取丰富养料，力图使这项研究富有本土特色、学校特色和民族特色。其次，它对促进乡村小学发展、提升乡村老师进而乡村儿童素质能产生更直接、更深远影响。诚然，乡村教育发展需要很多关键政策、制度等来支撑或提供保障，但更需要经过本身变革，如教育理念更新，教育教学模式重建，教育教学环境优化，老师队伍完善等来实现。本课题研究正是试图经过这些领域试验探索深化农村教育改革，推进农村教育发展可能性。它关注并借鉴中国外农村教育改革研究很多合理思想、主张和经验，尤为重视在乡村学校推行素质教育，变革教育教学模式尝试和见解，致力于现代乡村素质教育模式构建尝试。本课题研究选了一所贫困乡微弱学校，课题组组员关键来自该校，研究有一定难度，但因为本课题主持人系长久深入小学第一线，指导过近二十所国家、省市级小学（包含幼儿）教育科研课题教育理论工作者，并在两年前任该乡小副校长，蹲点二百余天，指导该校老师（包含来该校支教优异师范毕业生）进行了相关研究，取得了初步结果，培养了老师研究意识，为本课题研究奠定了良好基础。同时在先期试验研究过程中，我们即和江苏省南通师范第二隶属小学、海门试验小学、海门东洲小学等名校建立了稳固业务联络，并和南京师范大学教科院、华东师大课程研究所、江苏省教科所、南通师范学校、江苏情境教育研究所保持较为亲密学术关系，含有巨大智力、技术、信息资源。二、课题界定和支撑性思想“乡村小学建设”关键包含以下三个方面涵义：①它属于乡村教育范围；②它指是小学基础教育；③本课题所指“建设”并非通常意义上学校发展硬件或设施上建设，它更偏重于一个内涵式、内生性建设，寻求“内涵式发展”，着眼于课程理念变革和教育教学模式探索。“田园式乡村小学建设”关键是乡村儿童教育形态一个尝试。“田园式”是一个诗意借喻，表明新型乡村小学以自然教育为依靠充足表现教育人文性、开放性、主体性、自由性。具体说来，田园式乡村小学教育是以儿童源始生命力激活为前提，以开放为条件，以田野（自然）为源泉，以温情为纽带，以生活为根基，全方面提升乡村儿童素质现代乡村儿童教育。它依据农村儿童教育时代要求，发明性地继承中国乡村教育优异文化传统，努力挖掘乡村文化和教育本身资源和优势，以健全乡村儿童生命人格、建造乡村儿童发展精神家园为价值追求，以“开发潜能、沟通生活、走进田野、面向未来”为教育宗旨，以“适应生存、充实生活、自由生长、健全生命”为发展目标，建构开放型现代乡村小学教育模式。本课题支撑性理念关键有四个方面起源：1．马克思相关自然人化和人自然化思想。马克思经过改造卢梭自然主义和康德“自然向人生成”思想，提出了自然人化和人自然化思想。它对田园式乡村小学建设研究含相关键指导意义。“自然人化”有两种含义，一个是外在自然人化，即人经过生生不息劳动、活动或实践去改造自然事物，改变和自然敌对和陌生状态，和之缔结一个亲和、协合关系，使外在自然成为四处能够确证人类生命力量对象世界，成为“人精神无机自然界”或“人无机身体”，即人化自然。另外一个含义则是指在实现外在自然人化同时，人本身自然生物属性也在发生着超生物族类局限改变。人发展在一定意义上就是人本身自然人化。外在自然人化和内在自然人化有着密不可分关系。正如马克思所说那样，“人感觉、感觉人类性……全部只是因为对应对象存在，因为存在着人化了自然界，才产生出来。”也就是说，人要改变本身生物状态，就离不开自然滋养。自然给予人决不仅仅是生物学意义上，精神生活发展一样和自然须臾不可分离：“植物、动物、石头、空气、光等等，或作为自然科学对象，或作为艺术对象，全部是认意识一部分，全部是人精神无机自然界”。“人自然化”能够说是“人本身自然人化”发展和扬弃。它是人和自然关系发展到最高境界表征。人凭借自然超越了自然，实现了本身自然人化，伴随和自然关系深化，人最终又回归自然，在自然家园中将“本身自然”融入“外在自然”，达成一个自然性回归。这就是“人自然化”。这种人向人本身自然本性回归，在马克思看来，“作为完成了自然主义，等于人本主义，而作为完成了人本主义，等于自然主义”。它使人性中部分形成性或取得性东西转变成自然性，仿佛成为人天性或“第二本能”。总而言之，人（包含儿童）是在她和自然互动、友好统一中实现本身自然人化（如潜能实现、感觉、欲望改造等）和人自然化（和自然友好相处、智力直觉化、德性习惯化等）。马克思这一思想在天人仍然严重对峙现代社会无疑含相关键警示作用。田园式乡村小学教育就是依据这一理论，经过引领儿童走进田野，融入自然，感受自然奇趣、无穷奥妙和美，使自然成为儿童精神、人格发展源泉，使儿童和自然缔结友好关系，一直保持和自然亲和态度，把自然看作本身家园，在和自然逐步融合过程中，经过长久熏陶、感受、体验、和自然沟通、对话，使本身人格融注进一个自然性东西，成为准本能或类本能人格，进而在更高层次上回复到自然状态。我们认为，田园式乡村教育能够激活农村儿童生命潜能，培养其适应生存、自由生长能力和素质，提升其生命质量。2．现象学相关“回到生活世界”思想。现象学主张“回到事物本身”，以此作为研究世界出发点，使大家生活于其中世界以原来面目展现在大家面前。经过“回到事物本身”，大家看到是和人休戚相关、或说是人“诗意地栖居”在其中、直接显现事物本质“生活世界”（也译为“活世界”）。“生活世界”是指大家生活于其中现实具体周围世界，是唯一实在、经过知觉实际地被给、并能被经验到活生生自由世界。这个世界是人类全部实践基地和领域。它和我们日常讲“科学世界”不一样。生活世界是一个前科学世界，一个奠基性世界，包含科学在内人整个实践生活是在这个世界上发生；生活世界还是一个直观、日常、伸手可及、非抽象世界。依据生活世界概念，科学是对我们这个世界、对我们周围环境经验事实总结，而这个世界是被我们意识先验地“结构”，科学世界是大家生活世界活动沉淀物所以，科学在实质上只对人而言才有意义。不过，实证主义把科学和人分离开来，和人精神生活相割裂，使科学失去了目标、意义和价值。在实证主义看来，科学所面临世界只是一大堆事实总和，是一个和人无关、所以也谈不上什么意义、目标世界。科学只是描述经验事实，所谓科学规律只是经验事实之间不停反复出现或相同联络。这么，自然科学提供给人多种生动活泼感觉，全部要经过自然科学式“符号化”、“形式化”。所以科学世界成为能够计量、受因果规律支配世界，它脱离了人，成为一个“死世界”。现象学认为，欧洲科学危机根源正在于实证主义泛滥，所以，要把大家从实证主义偏见中解放出来，使大家重新回到生活世界或活世界。在生活世界或活世界里，存在（现象）和本质、内容和形式、直觉和理智同一性，不仅是可能，而且是肯定。这种同一性最根本、最直接基础就是“生活”。在生活世界里，大家能够直接“看”到“本质”，或说，“本质”直接展现和大家面前。在生活世界里，大家也为本身存在价值和意义找到了可靠基础。因为生活世界是人独有世界，是一切人共同世界，作为生活世界中人形成本身经验，产生实践活动，并计划它全部意义。依据现象学这一思想，田园教育果断反对将儿童过早带入科技化、理性化、符号化、信息化、制度化、学科化世界，使之失去生命真实、原始野性现存教育，主张教育应该走出书斋，走向大地，融入生活，以伸展儿童野性，激活儿童潜能，健全儿童生命，同时也主张教育研究打破“价值中立”研究立场，杜绝静止分析，提倡“田野”式、情境式、活动式研究，去把握、体认、揭示教育生活世界真谛。3．后现代主义怀乡理论。这是全球化进程中生长出来一个理论。它是对城市化、全球化带来问题进行深刻反思结果。我们不通常地反对全球化，但对全盘接收或走向西方世界圈定大一统标准和可能带来种种问题，其中包含对自然文化、乡村文化、民族文化资源破坏等等表示担忧和怀疑。在全球化大背景下进行不管是城市教育还是农村教育包含田园教育试验，全部应该心存一个“预警”心理，应该以一个后现代胸襟拥抱现代，以超越全球化精神拥抱全球化。认为全球化就能处理一切是十分不理智。假如缺乏必需预警和保护机制，全球化会对发展中国家造成十分不利影响，甚至可能带来灾难。怀乡理论对我们是一个很好启示，它能够使我们对全球化，对城市文明发展保持一个理性地警觉，在追求全球化、城市文明同时，愈加好地关注乡村文化中好东西，为今所用，为我所用。4．中国传统文化观念。中国传统文化是在农业文明土壤中发展起来，它已经成为一个客观存在集体无意识，对我们日常生活、包含教育，发挥着巨大影响。我们不可能无视这种影响，从某种意义上讲，我们历来全部无法走出传统手掌。假如因为追寻社会现代化进程而一味拒斥传统文化，则更不明智。在中国大地上，尤其是在中国乡村大地上构建田园式乡村教育模式，毫无疑问需要中国传统文化观念支撑，需要从中国传统文化中汲取其厚重文化养料，比如中国文化重自然、重亲情、重生活、重人文、重经验等等，全部有值得我们进行转换性发明东西，这是一份取之不尽、用之不竭文化资源。三、假设和研究目标我们认为，田园式乡村小学教育是促进乡村儿童素质发展有效路径。它能够在以下多个方面产生预期效果。①田园式乡村小学人文环境。环境是儿童发展决定原因，人文化环境则对儿童发展产生主动影响。田园式乡村小学重视营造宽广、宽容、温情、亲和乡村人文环境、学校人文环境和家庭人文环境，为乡村儿童发展提供人性化空间。置身于这么环境中，儿童会释放出巨大生命热情、冲动和能量。②田园式乡村小学情境教学。教学在本质上是情境化，不一样情境含有不一样效应。田园式情境教学结合乡村文化和乡村儿童特点，移植和借鉴著名儿童教育家李吉林情境教学模式于乡村小学教学。这种基于田园式情境教学模式能够最大程度激活乡村儿童情感、智慧、审美、发明、德性等方面潜能。③田园式乡村小学校本课程。校本课程是以学校为基地、充足表现学校特色和适应儿童个体发展需要课程。田园式乡村小学校本课程最大程度地发掘、利用和优化整合乡村自然、社会、文化和乡村儿童个体本身蕴藏课程资源，它作为乡村田园式课程关键方面，将对儿童素质整体友好和生动活泼发展产生主动影响。④田园式乡村小学质性评定。评价方法是影响儿童发展关键变量之一。它在很大程度上还制约着学校教育教学方向、性质和效能。落后评价方法往往会使优异教育理念、模式中途而废。田园式乡村小学质性评定和田园式人文环境、教学模式、校本课程等相适应，有利于促进学生、老师和教学共同发展。依据上述假设，本课题力图经过研究达成以下目标：①经过乡村人文环境建设，促进学校、家庭和乡村社会良性互动，为乡村儿童发明良好发展空间，并培育一批支持学校教育主动分子、优异家长和乡村社会教育基地；②经过乡村小学情境教学模式构建，使乡村儿童取得探究乐趣，审美乐趣，体验乐趣，活动乐趣，发明乐趣和认识世界乐趣，形成课堂教学特色，培养情境教学能手，积累不一样学科个案；③经过校本课程开发，为学生发展拓展更宽广、更丰厚教育资源，强化老师课程意识和能力，提升学校课程运作整体水平；④经过质性评定方法建立，为师生提供促进自我发展反馈和调整机制，积累质性评定个案。⑤经过本课题研究，帮助老师在新型教育模式中实现角色重塑，促进本身专业成长。总而言之，经过本课题研究，为乡村儿童建造发展精神家园，使之学会适应生存、充实生活、自由生长、健全生命。四、研究内容设计1、田园式乡村小学建设理性思索。

经过理论研究和已经有经验反思，揭示田园式乡村小学教育价值取向、所追求基础理念和基础模式等。2、田园式乡村小学人文环境建设和优化。

以校园人文环境建设为关键，以家庭人文环境建设为突破口，以乡村文化建设为关键，不停优化乡村儿童成长环境。在校园人文环境方面，以“校园田园化”为基础设计理念，大力推进“绿色校园”建设，努力提升学校环境人文含量；在家庭人文环境建设方面，经过全员家访、家长会、家长委员会、家长学校、家长访校、家长—儿女互动、优异家长评选等路径和方法增强家长教育意识和能力。在乡村社会人文环境建设方面，经过文艺下乡、科技下乡、图书下乡等，尤其是经过发掘乡土文化资源、开展乡土文化活动，大力推进乡村文化建设。3、田园式乡村小学校本课程开发研究。

关键从综合生活、野外活动、专题性大单元活动等三个方面来开发校本课程——田园式课程。在综合生活方面，从生活和表现、生活和健康、生活和探究三大领域来构建乡村日常生活教育课程，设计课程目标，开发课程资源，编制活动材料。在野外活动方面，建立野外活动基地或阵地，充足利用乡村田野自然资源，根据不一样季节开展丰富多彩“田野之旅”系列活动。在专题性大单元活动方面，围绕一定教育专题，合适超越学科界限和学科和非学科界限，整合课内外、校内外多种教育资源，组成“相同