医古文智慧树知到期末考试答案2024年

医古文智慧树知到期末考试答案2024年医古文“汉兴，改秦之败”中“败”意思是（）。

A:衰败B:败坏C:弊病D:失败答案:弊病小篆以前的文字统称为（）。

A:大篆B:古文字C:金文D:今文字答案:古文字“六书”中“视而可识，察而见意，上下是也”所指造字法是（）。

A:会意B:指事C:转注D:象形答案:指事“摭陶氏之乖违”中“摭”意思是（）。

A:删去B:检取C:指出D:改正答案:检取“渐固膏肓，期于夭折”中“固”义是（）。

A:安定B:坚固C:凝结D:必定答案:凝结“而五味或爽，时昧甘辛之节”中的“或”意思是（）。

A:语气助词，无义B:或许C:假如D:有时答案:语气助词，无义形声字的形符与声符有多种组合，最常见的是（）。

A:内形外声B:右形左声C:左形右声D:下形上声答案:左形右声“亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一”中“什一”是（）。

A:分数B:序数C:虚数D:约数答案:分数“丹青绮焕，备庶物之形容”中“形容”的意思是（）。

A:性质作用B:形态状貌C:形象仪容D:种类答案:形态状貌以下不属于指事字的是（）。

A:齿B:小C:身D:亦答案:齿以下不属于左形右声的形声字是（）。

A:妨B:肌C:雌D:峡答案:雌以下属于“六书”中象形字的是（）。

A:朱B:刃C:眉D:本答案:眉“不拾以图，其精莫聚”中“拾”意思是（）。

A:记录B:验证C:补充D:检查答案:补充“六书”中“以事为名，取譬相成，江、河是也”所指造字法是（）。

A:会意B:形声C:假借D:指事答案:形声“余有戚某过余斋，形色困惫，询知患咳经月”中的“经月”意思是（）。

A:经行一月B:两个月C:经历岁月D:一个月答案:一个月“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中的“沴”意思是（）。

A:灾害B:气不和而相伤C:恶气D:伤害答案:气不和而相伤使用甲骨文的时代是（）。

A:战国B:春秋C:西周D:殷商答案:殷商最早对汉字结构方式进行系统研究的著作是（）。

A:《说文解字》B:《尔雅》C:《释名》答案:《说文解字》“中外交侵，形神分战”中“中外”指（）。

A:表里B:内外邪C:体内外D:阴阳答案:内外邪“六书”中“画成其物，随体诘诎，日月是也”所指造字法是（）。

A:会意B:形声C:象形D:指事答案:象形《大医精诚》的作者是（）代著名医药学家孙思邈。

A:汉B:宋C:元D:唐答案:唐十八岁当一小发，服此散，亦行复差”中“行复”意思是（）。

A:立即再B:可以再C:立即，“复”为词尾不表义D:将再答案:立即，“复”为词尾不表义以下哪个“书”不是“著作”之义（）。

A:读薛立斋书而用大温大补B:至于药名，则药铺中人，岂能尽识草书乎？C:前贤之书，阐明其理D:广览群书，胸无定见答案:至于药名，则药铺中人，岂能尽识草书乎？“扁鹊独奇之，常谨遇之”中的“遇”的意思是（）。

A:遇见B:求见C:接待D:见面答案:接待下列含有通假字的是（）。

A:不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩B:偶然治差一病，则昂头戴面C:求之于至麤至浅之思D:血脉荣卫之通塞答案:血脉荣卫之通塞“范金揉木，逐欲之道方滋”中“范”意思是（）。

A:用模型铸造B:像模型C:用模型D:铸造金属器皿的模子答案:铸造金属器皿的模子“以”作介词使用的句子是（）。

A:饮食不节以生百病B:世或有谓神仙可以学得C:中智以下D:一哀不足以伤身答案:世或有谓神仙可以学得“我差，为卿从华佗更索”中“差”意思是（）。

A:欠缺B:病愈C:错误D:派遣答案:病愈“事非佥议，诠释拘于独学”中“佥”义为（）。

A:签署B:全，都C:辅助D:众人答案:众人“望洋”一词出自（）。

A:《周易》B:《老子》C:《论语》D:《庄子》答案:《庄子》“彝”的意思是（）。

A:牛头B:理论C:一种民族D:常答案:常“疾不可为也”中“为”的意思是（）。

A:治理B:变成C:治疗D:是答案:治理“毒熨”释为（）。

A:毒药攻治B:毒药熨贴C:药物熨贴D:药物服用答案:药物熨贴以下属于古今字现象的是（）。

A:说——悦B:早——蚤C:它——也D:毉——醫答案:说——悦“因敢忘陋效矉”中“敢”释为（）。

A:勇敢B:不敢C:奋勇D:冒昧答案:冒昧“比类合谊，以见指㧑”描述的是（）。

A:象形B:形声C:会意D:指事答案:会意“普依准佗治，多所全济”这句话是（）。

A:介宾倒置B:主谓倒装C:宾语前置D:定语后置答案:主谓倒装“儒其可不尽心是书乎？”中“其”释为（）。

A:他们B:他C:难道D:或许答案:难道《周易三则》中，“刚柔相摩”的“摩“的意思是（）

A:磨擦B:揣摩C:研究D:按摩答案:磨擦“然”与“燃”的关系是（）。

A:古今字B:异体字C:繁简字D:通假字答案:古今字“覈”字对应的简体字是（）。

A:核B:窍C:礉D:孔答案:核“贱畜贵人”中“贵”释为（）。

A:珍贵B:以……为贵C:贵重D:高贵答案:以……为贵“上”字的造字法是（）。

A:会意B:形声C:指事D:象形答案:指事以下属于异体字现象的是（）。

A:云——雲B:后——後C:诸——諸D:它——也答案:它——也学习古文最重要的是探求文章的（）。

A:语法B:文意C:正确翻译D:道答案:道以下属于繁简字现象的是（）。

A:立——位B:早——蚤C:学——觉D:诸——諸答案:诸——諸“故村儒举目皆是”中“举目”释为（）。

A:举起眼睛B:满眼C:举起脑袋D:注目答案:满“爰”的意思是（）。

A:支援B:喜爱C:引用于D:曰答案:用于“余宗族素多，向余二百”中“向”义为（）

A:以前B:刚才C:向来D:朝向答案:以前“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”句中，“辟”义为（）

A:征召B:推荐C:躲避D:反驳答案:征召“分三焦论治，而不墨守六经，庶几幽室一镫，中流一柱”句中，“庶几”的释义为（）

A:几个B:竟然C:几乎D:希望答案:几乎“果”字的造字方法是（）

A:形声B:象形C:指事D:会意答案:象形“兵”的本义为（）

A:部队B:士兵C:战争D:兵器答案:兵器在“如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”句中，“巨贼”义为（）

A:大害B:大偷C:俗医D:庸医答案:大害“赍百年之寿命，持至贵之重器”中“赍”义为（）

A:拿着B:奉献C:依赖D:恩赐答案:拿着“故动则有成，犹鬼神幽赞”中“动”义为（）

A:实践B:动作C:活动D:劳动答案:实践“先生得无诞之乎”句中，“诞”义为（）

A:荒诞B:欺骗C:奇怪D:怪诞答案:欺骗“若夫折杨皇荂，听然而笑，阳春白雪，和仅数人”句中，“和”的读音应为（）

A:huóB:huòC:hèD:hé答案:hè“轻者以重，重者以死”句中，“以”的释义为（）

A:用B:因为C:凭借D:继而答案:因为“而曾子衔哀，七日不饥”句中，“衔”的释义为（）

A:含在嘴里B:哀痛C:心中怀着D:悲愤答案:含。“昔秦穆公尝如此，七日而寤”句中，“寤”义为（）

A:觉悟B:昏睡C:痊愈D:清醒答案:清醒“若夫折杨皇荂，听然而笑”句中，“听然”解释正确的是（）

A:意为听到这个B:意为笑貌C:读音为tīnɡránD:意为听说答案:笑貌“然刻意研精，探微索隐”中“刻意”义为（）

A:刻苦B:故意C:专心D:有意答案:专心以下不属于古今字关系的是（）。

A:要，腰B:然，燃C:風，风D:鞕，硬答案:風，风;鞕，硬通假字产生的原因有（）。

A:不明本字B:仿古求雅C:以误为正D:弃繁从简答案:不明本字###以误为正###仿古求雅###弃繁从简王冰整理素问的方法包括（）

A:篇目坠缺，加字昭其义B:简脱文断，迁移补其处C:错简碎文，削繁存其要D:篇论吞并，别目冠篇首答案:简脱文断，迁移补其处;篇目坠缺，加字昭其义;篇论吞并，别目冠篇首;错简碎文，削繁存其要下列属于异体字的是（）。

A:“咸日新其用，大济蒸人”中的“蒸”B:“未尝有行不由迳”中的“迳”C:“华叶递荣，声实相副”中的“华”D:“兼《灵枢》九卷，迺其数也”中的“迺”答案:“兼《灵枢》九卷，迺其数也”中的“迺”;“未尝有行不由迳”中的“迳”以下属于“六书”中象形字的是（）。

A:胃B:包C:行D:北答案:包###胃###行古今字中的古字称“初文”，“今字”称作（）。

A:分化字B:后起形声字C:后起区别字D:俗字答案:分化字###后起形声字关于《大医精诚》下列说法正确的是（）。

A:是一篇论述医德规范的文章B:指出作为一个医生要医术精湛，品德高尚C:是一篇论述养生的文章D:要求医生立志“普救含灵之苦”答案:是一篇论述医德规范的文章;指出作为一个医生要医术精湛，品德高尚;要求医生立志“普救含灵之苦”以下词语中今义范围缩小的是（）。

A:雌B:祥C:子D:雙答案:子下列属于主谓倒装的是（）。

A:普依准佗治，多所全济B:可得闻乎，刺法C:大哉乾元，万物资始D:谁与，哭者答案:普依准佗治，多所全济;可得闻乎，刺法;谁与，哭者;大哉乾元，万物资始下列含有委婉修辞的是（）。

A:又有一士大夫不快，佗雲：“君病深，當破腹取。”B:父病年余，遂至不起。C:甘草国老，大黃將军D:长终而不得反答案:又有一士大夫不快，佗雲：“君病深，當破腹取。”;父病年余，遂至不起。;长终而不得反查检通假字最常用的工具书有（）。

A:《辞源》B:《辞海》C:《康熙字典》D:《经籍籑诂》答案:《辞源》###《辞海》###《经籍籑诂》###《康熙字典》以下属于通假字的是（）。

A:为，伪B:能，耐C:渺，淼D:被，披答案:能,耐###为,伪《汉书·艺文志》将医药类图书分为（）。

A:医经B:神仙C:房中D:经方答案:房中形声字的形符可以省用，下列属于形符省用的是（）。

A:屈B:考C:茸D:星答案:星###考###屈判断两个字是否通假，要注意的条件是（）。

A:若本字可解，不可妄称通假B:两个字在意义上要有联系。C:两个字在意义上要毫不相干D:依据古音相同或相近答案:两个字在意义上要毫不相干###若本字可解,不可妄称通假###依据古音相同或相近关于宾语前置下列说法正确的是（）。

A:介词“以”的非代词宾语也常前置B:否定句中，代词作宾语前置C:疑问代词作介词“于”的宾语也前置D:用“之”或“是”作为宾语前置的标志答案:否定句中，代词作宾语前置;用“之”或“是”作为宾语前置的标志;介词“以”的非代词宾语也常前置以下不属于繁简字关系的是（）。

A:艸，草B:燕，鷰C:谷，榖D:后，後答案:艸,草###燕,鷰以下属于名词活用作动词的情况是（）。

A:名词在动词的前面，表示动作行为的时间B:名词后面是代词C:名词的前面或者后面有连词“而”“且”连接D:名词前面有能愿动词修饰答案:名词前面有能愿动词修饰;名词后面是代词;名词的前面或者后面有连词“而”“且”连接以下形符中组字时书写形体发生变化的是（）。

A:隹B:肉C:歺D:頁答案:肉;歺以下不属于上形下声的形声字是（）。

A:简B:肓C:霖D:灸答案:灸###肓以下属于会意字的有（）

A:仁B:母C:既D:兼答案:仁###兼###既“三十六字母”中属于齿音的是（）。

A:帮母B:照母C:精母D:端母答案:精母###照母下列属于古文选集的是（）

A:古文渊鉴B:古文观止C:古文珍宝D:古文雅正答案:古文观止###古文雅正###古文渊鉴###古文珍宝以下属于象形字的有（）

A:女B:身C:上D:大答案:大###女###身下列句中含有古今字的句子是（）

A:天乃锡禹洪范九畴B:被发及地，搏膺而踊C:偶然治差一病D:将食，张，入厕答案:被发及地,搏膺而踊###偶然治差一病###将食,张,入厕“薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也”句中，“识”释义错误的是（）

A:认识B:知识C:识别D:标记答案:标记###知识###识别“芬之使香而无使延哉”句中，“芬”的解释正确的有（）

A:形容词用作动词B:指气味C:名词用作动词D:指香气侵袭答案:香气侵袭与“惟五谷是见”语序特点相同的是（）

A:声色是耽B:安心以全身C:其余五气概未之及D:养之以和答案:其余五气概未之及###声色是耽嵇康认为，只要导气养性得法，就能活千余岁。（）。

A:对B:错答案:错会意就是组合两个或两个以上表意符号以表示一种新义的造字方法。（）

A:错B:对答案:对“珍羞迭荐，食如无味”意思是美食佳肴轮流进献，进食如同没有味道一样。（）

A:对B:错答案:对“讵日未昃，而气绝矣”中“讵”意思是“到”。（）

A:错B:对答案:错“华夷愚智，普同一等”中“华夷”义为“中外”。（）

A:错B:对答案:错《三国志》反映汉末魏蜀吴三国鼎立的错综复杂的政治形势，是一部纪传体的分国史。（）

A:错B:对答案:对“有所疑，则镇日默坐苦思而力索之”中“镇日”义为“整日”。（）

A:错B:对答案:对金文是铸刻在青铜器上的一种文字，其特点为结构繁复，书法肥圆而古雅。（）

A:对B:错答案:对《养生论》选自《嵇中散集》。（）

A:对B:错答案:对“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在”中的“写形”意思是指“病人诉说病状”。（）

A:错B:对答案:错“梁陶宏景雅好摄生”可今译为“梁代陶宏景特别爱好养生”。（）

A:错B:对答案:错“夜分而坐，则低迷思寝”中的“夜分”是晚上的意思。（）

A:错B:对答案:错“偶然治差一病，则昂头戴面”意谓偶然治错一个病人，却不承认错误。（）

A:对B:错答案:错《汉书》是我国第一部纪传体的通史，记载上起汉高祖元年，下讫王莽帝皇四年，共二百馀年间的历史。（）

A:错B:对答案:错《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录文献。（）

A:错B:对答案:对古文字阶段汉字的总体特点是，字形用线条勾画，还没有形成笔画，图画性很强。（）

A:错B:对答案:对隶书特点为笔画平直、方正。在汉代，成为国家规范的标准文字隶书，称作古隶。（）

A:错B:对答案:错魏晋名士嗜酒成风的主要原因是借饮酒来逃避现实，保全生命。（）

A:错B:对答案:对“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”中的“小人”意思是“小人物”。（）

A:对B:错答案:错汉字从半篆半隶的古隶，慢慢地变成了完全的隶书，这就是汉字史上重要的“隶变”现象。（）

A:对B:错答案:对华佗发明了“麻沸散”，比欧洲人使用麻醉剂早了一千六百多年多年。（）

A:错B:对答案:对词义引申是汉语词汇中不常见的现象。（）

A:对B:错答案:错词语意义范围的缩小是指一个词语古义表示的范围大，今义表示的范围小，今义包含在古义中。（）

A:对B:错答案:对“医人不得恃己所长，专心经略财物”的“经略”指“经营”。（）

A:对B:错答案:错《新修本草》是在陶弘景的《本草经集注》基础上进行编修的，增加了一百二十种药物，共收药八百五十种。（）

A:错B:对答案:对形声字是由表意和表音两个部分组合而成，表意的部分叫形符（又叫义符）；表音的部分叫声符（又叫音符）。（）

A:对B:错答案:对在古汉语中，为了突出定语，或者因为定语过长，常把定语放到中心语之后。（）

A:错B:对答案:对《史记》三家注为南北朝裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》和唐张守节《史记正义》。（）

A:错B:对答案:对隶书形成于战国晚期，属于古文字。（）

A:对B:错答案:错“扁鹊独奇之，常谨遇之”的“谨”表示“谨慎”的意思。（）

A:对B:错答案:错“宝命全形论”中宝的意思是珍惜。（）

A:对B:错答案:对《尚书》是上古之书。（）

A:错误B:正确答案:正确呿吟的意思是呻吟。（）

A:对B:错答案:错许慎是刘歆的再传弟子。（）

A:正确B:错误答案:正确根据《宝命全形论》，天子是能通晓天地之道的人。（）

A:对B:错答案:对韵腹相同、韵尾相近（同一发音部位）的两个古韵部间可以通转。（）

A:错误B:正确答案:错误“待字闺中”与“十年不字”中“字”的意思是一样的。（）

A:错B:对答案:对以“损有余补不足”的天道为准则，用针刺之法补虚泻实。（）

A:对B:错答案:对《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，万物之能始也。”中的“能”和“始”是一对同义词。（）

A:错B:对答案:对“夺”的意思是失去。（）

A:错B:对答案:对“裏”的意思是乡裏。（）

A:对B:错答案:错大医精诚的医德观包括精和诚两方面。（）

A:错B:对答案:对《周易》分《易经》《易传》两部分。（）

A:对B:错答案:对“三十六字母”中，轻唇音尚未从重唇音中分化出来。（）

A:错误B:正确答案:正确“字”的最初的意思是生育。（）

A:错误B:正确答案:正确“或益之以畎浍，而泄之以尾闾”句中，“尾闾”指尾骨。（）

A:正确B:错误答案:正确“流涕长潸”中“涕”义为“鼻涕”。（）

A:对B:错答案:错“耳目聪明”中“聪明”义为“头脑灵活”（）

A:正确B:错误答案:错误“人行阳德，人自报之”的“阳德”，指公开有德于人的行为。（）

A:错误B:正确答案:正确“内怀殷忧，则达旦不瞑”句中，“瞑”指眠。（）

A:错B:对答案:对“噫”字的造字法是形声。（）

A:正确B:错误答案:正确“市”的本义为集市，引申为城镇、城市。（）

A:正确B:错误答案:错误“鸡鸣至今”中“鸡鸣”释为（）。

A:子时B:丑时C:鸡叫D:公鸡打鸣答案:AI参考:正确答案是B：丑时。\r\n根据我国古代的十二时辰制度，将一夜分为五更，每更约两小时，“鸡鸣”是指第四更，为午夜后1时至3时。题目中的“鸡鸣至今”即指从鸡鸣到现在的这段时间，也就是丑时。因此，答案为B。'“使夭札之民咸登仁寿者”句中，“札”的释义为（）

A:疫病B:皮革C:早年死亡D:遭疫病而死亡答案:AI参考:“使夭札之民咸登仁寿者”句中，“札”的释义为C:早年死亡。'“幸而得之，亟宜出而公之”句中，“亟”的释义为（）

A:急躁B:屡次C:频繁D:赶快答案:AI参考:句中的“亟”意为“急切”。故选：C：频繁。这句话的意思是幸好得到了这个机会，应该赶快公布出去让大家知道。因此，“亟”在这里表示频繁出现的急切心情。'“病斯世之贸贸也”句中，“贸贸”释义错误的是（）

A:指目不明貌B:指蒙昧无知C:同眊眊D:指贸易答案:AI参考:“病斯世之贸贸也”句中，“贸贸”的释义错误的是D：指贸易。\n“贸贸”在句中形容昏昧不明的样子，应选A。\n因此，答案为A：指目不明貌。'下列不含有表示时间短暂词语的句子（）

A:终日，扁鹊仰天长叹曰。B:居无何，尽得其学以归。C:少选，子宫上。D:先服一升，斯须尽服之。答案:AI参考:正确选项是【C:少选，子宫上。】\n\n这个句子中没有表示时间短暂的词语，而其他选项中都有表示时间短暂的词语，如“终日”、“居无何”、“斯须”。因此，正确答案为C。'下列属于形声字的是（）

A:及B:鼻C:问D:钱答案:AI参考:属于形声字的是：D:钱。\n形声字是指：一个汉字由形旁和声旁构成，形旁一般表示字的意义，声旁则表示字的读音。\n选项D中，“钱”字左边的“金”字旁代表形旁，表示与金属有关，右边的“戋”则代表声旁，表示字的读音。因此，选项D“钱”属于形声字。\n其他选项中，“及”字不是形声字，“鼻”字虽然有形旁和声旁，但并不是典型的形声字，“问”字则没有形声字的特征。'下列关于阴阳学说正确的是（）

A:阴阳是一种变化之道B:阴阳无所不包C:人体归属于阴阳之中D:阴阳是万物生成的基础答案:AI参考:关于阴阳学说，正确的是：\n\nD:阴阳是万物生成的基础。\n\n阴阳是一种哲学观念，是用来解释自然现象变化和人体生理病理变化的一种思维方式。阴阳并不是一种变化之道，也不是无所不包，而是对立统一的关系。阴阳并不是一种具体的物质或能量，而是抽象的概念。阴阳是万物生成的基础，万物在阴阳的相互作用下产生变化和发展。人体也归属于阴阳之中，阴阳平衡则人体健康，阴阳失衡则人体疾病。因此，选项C和D是正确的。其他选项中并没有涉及到阴阳学说本身的内容。'下列属于二十八宿的是（）

A:西方白虎七宿B:北方玄武七宿C:南方朱雀七宿D:东方青龙七宿答案:AI参考:正确选项为：A：西方白虎七宿和D：东方青龙七宿。\n\n二十八宿按照方位分为东方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿，而只有A和D属于这四类中的西方和东方七宿。C选项中的南方朱雀七宿不属于二十八宿，因此不属于正确选项。'下列关于五行学说正确的是（）

A:言归属于水B:貌归属于火C:思归属于土D:视归属于木答案:AI参考:正确选项为C:思归属于土D:视归属于木\n\n五行学说认为，人体的五脏、五腑、五官等与五行属性相关，其中思属心，但思又与脾有关，所以思归属于土；视归属于木，这是因为肝开窍于目，目有视物功能，而木具有生长、舒展、条达的特性，与肝的功能相协调。A和B选项在五行学说的对应关系上存在错误。'“御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困，亦知其术之疏也”句中，“困”释义错误的是（）

A:生命垂危B:阻碍C:隐居D:行不通答案:AI参考:“御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困，亦知其术之疏也”句意为“用御风术而求生，把白鹿说成是马，等到试验一下就处处失败，才知道方法不切实”。\n\n四个选项中，“困”字无法和“垂危”、“隐居”对应。因为这两个词语是形容人的状态的，无法解释为“失败、行不通”。因此，可以判断A、C为错误选项，应选择AC。\n\n因此，“困”在此句中的正确释义是“行不通”，所以答案为D“行不通”。'以下为使动用法的有（）

A:哀乐殃其平粹B:外物以累心不存C:喜怒悖其正气D:神仙虽不目见答案:AI参考:正确选项为：B:外物以累心不存C:喜怒悖其正气。\n\n使动用法是指某词在特定的语言环境中，具有使宾语发生某种动作或状态的功能。在这个问题中，四个选项都是古文中的词语。其中B和C选项使用了使动用法，即“累心”和“悖其正气”是使得宾语“不存”和“发生”某种动作或状态。\n\nA选项“哀乐殃其平粹”中的“殃”是形容词用作动词，意为“使……受害”，但是这里并不是使动用法，而是词类活用的一种。D选项“神仙虽不目见”中的“见”是使动用法，但本题要求选择使用使动用法的选项，所以D选项不正确。'下列句子中，含有定语后置语序的是（）

A:西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。B:最非计之得者。C:医方卜筮，艺能之难精者也。D:先发大慈恻隐之心。答案:AI参考:C:医方卜筮，艺能之难精者也。是定语后置句，符合题目要求。\n\n其他选项的语序都是正常的：\n\nA:西方，是金玉之域，是沙石之處，是天地之所收引也。\nB:最非，是计之得者。\nD:先，是发大慈恻隐之心。\n\n在C选项中，“医方卜筮”是主体，“难精者也”是用来形容“医方卜筮”的，按照正常语序，应该是“医方卜筮者，难精也”，把定语“者也”放在后面，才是正确的语序。'表示“只、只是”义的词语是（）

A:“但发惭愧凄怜忧恤之意”的“但”B:“惟是伯牙常有也，而钟期不常有”的“惟”C:“第以医之高下，殊有相悬”的“第”D:“故必有非常之人，而后可为非常之事”的“故”答案:AI参考:正确选项是【A:“但发惭愧凄怜忧恤之意”的“但”】。\n\n“但”在这里表示“只是、不过”的意思，用来强调“惭愧凄怜忧恤之意”是唯一的情感。其他选项中，“惟”表示“只有”，“第”表示“但是、不过”的意思，“故”表示“因此、所以”的意思，都不符合题意。'下列各字属于通假字的是（）

A:“立吐虵一枚”的“虵”B:“能使良医得蚤从事”的“蚤”C:“揲荒爪幕”的“荒”、“幕”D:“国中治穰过于众事”的“穰”答案:AI参考:正确选项为：A：“立吐虵一枚”的“虵”和C：“揲荒爪幕”的“荒”、“幕”。\n\n选项B和D中的字并不是通假字。选项B中的“蚤”是“早”的通假字，选项D中的“穰”是“软”的通假字。而选项A中的“虵”通“蛇”，表示一种动物。因此，选项A是正确的，而选项B和D则不是。'下列句中为意动用法的词语是（）

A:“虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也”的“贱”、“贵”B:“此所以相知之难，自古苦之”的“苦”C:“皆安其处，美其食”的“安”“美”D:“学者不可耻言之鄙俚也”的“耻”答案:AI参考:在给出的选项中，正确选项为C：“皆安其处，美其食”的“安”“美”\n\n因为在这两个词语中，“安”和“美”都是意动用法，表示形容词用作动词，并且带有主观评价的含义。具体来说，“安其处”中的“安”意为“安顿”，表示使他处在合适的位置，带有主观评价的意味；“美其食”中的“美”意为“赞美”，表示对他所吃的东西表示赞美