2024年大学试题(历史学)-中国画论笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年大学试题(历史学)-中国画论笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.“不求形似求生韵，根拔皆吾五指栽”是明代画家（）的题画诗。A、陈淳B、沈周C、徐渭D、王履2.“自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是（）。A、张彦远B、董其昌C、莫是龙D、陈继儒3.张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，（）。”4.“谚云：‘黄家（），徐熙野逸’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是黄筌。A、高古B、秀丽C、富贵D、亮丽5.中国画常见的装裱形式有（）。A、长卷B、立轴C、对联D、册页6.中国山水画的皴法有（）。A、斧劈皴B、荷花皴C、披麻皴D、荷叶皴7.“谚云：‘黄家富贵，徐熙（）’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是黄筌A、古朴B、野逸C、空灵D、雅致8.朱景玄《唐朝名画录》的绘画理论9.立本对绘画的最大贡献是（）A、创立了人物画派B、使绘画走入皇室C、使绘画摆脱了对文学的依附地位D、使绘画用以描述事件情节10.册页中的“蝴蝶装”采用的是（）画心。A、横式B、竖式C、毯式D、针式11.简述你对中国画的“诗趣”的看法。12.简述古典画论中关于绘画的社会审美教育作用。13.与现实生活情景有关的人物画自（）以后盛行起来。A、汉代B、唐代C、宋代D、明代14.下列被认为是广义中国画的包括（）。A、岩画B、陶画C、漆画D、墓室壁画15.简述古典画论中关于绘画的社会审美调剂作用。16.荆浩山水画论”六要”17.仰韶文化彩陶花纹中，人面纹多和（）纹结合在一起。A、龟B、鸟C、鱼D、鹿18.明万历年间，莫是龙、董其昌、陈继儒及沈灏提出山水画的南北宗论，这是中国绘画史上第一次提出的关于（）A、文人画的理论B、表现手法的问题C、画家的风格说D、画派的理论19.《左传》中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，（）”。阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。A、存形莫善于画B、则解衣般礴C、美而不可悦D、使民知神奸20.石窟寺的形制来源于（）。A、印度B、暹罗C、大食D、高丽21.中国美术之写实风气，为什么起步很晚，而结束又如此迅速？22.唐末五代山水画繁荣的原因是（）A、文人雅士的喜好导向B、经济繁荣，人们亲近自然C、山水画与乱世结缘，由当时社会生活决定D、当时的自然环境优美23.画像石的材料为石，以（）方法制成。A、煅烧B、刻凿C、模印D、彩绘24.顾恺之提出“迁想妙得”思想的含义，是提倡画家与（）之间主与客的互相联系。25.《维摩诘经变》是（）的杰作。A、不求形似求神似B、以神写形C、以形写神D、不求神似求形似26.中国花鸟画在（）已成为一种成熟独立的画科。A、隋代B、唐代C、五代D、宋代27.“笔墨当随时代。”是清四僧中（）的艺术主张。28.“诗中有画，画中有诗”始于唐代（）。理论上宣扬并扩大影响的是（）。29.（）的《降魔变》被认为“颇有奇处，身若出壁”。A、尉迟乙僧B、王玄策C、金刚三藏D、曹霸30.宋代山水画小品的简介？31.中国绘画理论最早的功能说是（）。A、"使民知神奸”B、以形写神C、存形莫善于画D、迁想妙得32.《六君子图》的作者是元代的（）。A、郭熙B、展子虔C、王希孟D、倪瓒33.汉画像石是汉代人（）的生动载体。A、思想B、信仰C、礼仪D、习俗34.论述“意境”是我国传统绘画美学的一个重要范畴。35.隋代画家展子虔的《游春图》在艺术处理上创造（）透视方法构图取景。A、平行B、平远C、高远D、深远36.做到绘制佛像“其体稠叠而衣服窄紧”的是（）。A、王微B、曹不兴C、顾恺之D、曹仲达37.北宋山水画家郭熙于其画论中认为山水画布境方式有三种，即所谓的“山有三远”，请具体写出其内容并作简要说明。38.阎立本的作品被时人列为（）。A、孤品B、神品C、极品D、创品39.作画贵有古意论出自（）A、钱选B、倪瓒C、郭若虚D、赵孟頫40.以下作品中同时运用平远、高远、深远三种透视方法的是（）。A、《溪山行旅图》B、《游春图》C、《千里江山图》D、《山市晴峦图》41.简述顾恺之的绘画理论42.五代时期温婉南方山水的代表画家有（）A、荆洁B、关仝C、董源D、巨然43.北宋的水墨山水画风格是（）A、热情开放B、绚丽多彩C、保守复古D、冷漠刻板44.试述宗炳和王微的山水画论。45.宗炳在其绘画理论中提出（）的山水画功能论。A、“使民知神奸”B、士气C、存形莫善于画D、畅神46.南宗画系宗主是（）。A、苏轼B、米芾C、王维D、董源47.近代花鸟画家（）先生曾讲：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”A、潘天寿B、吴昌硕C、黄宾虹D、齐白石48.试述历代关于“意境”的论说。49.院体花鸟画与文人水墨写意花鸟在艺术风格上有何区别？50.“庶免马首之络”出自明代画家（）。A、董其昌B、王履C、王维D、徐渭51.近代大写意花鸟画家（）提出：“中西绘画要拉开距离。”52.以下是描绘宋代社会生活的风俗画的有（）。A、《七夕夜市图》B、《货郎图》C、《耕织图》D、《清明上河图》53.翻译《秀石疏林图》诗句，并说明“书画本同源”的中心思想。54.画像砖的材料为（），通过模压焙烧方法制成。A、土B、沙C、石D、金55.（）是中国画最古老、最基础的技法。A、白描B、水墨C、设色D、泼墨56.中国古代把绘画称作（）。A、丹青B、丹砂C、石青D、砂青57.简述董其昌、四王对绘画继承与创造关系的观点理论。58.南北朝至唐中期修建的比较重要的石窟寺有（）。A、莫高窟B、龙门石窟C、云冈石窟D、麦积山石窟59.在已经发现的彩陶文化遗址中，最具代表性的是（）。A、龙山文化B、仰韶文化C、河姆渡文化D、半坡文化60.白居易《画竹歌并引》61.魏晋南北朝时期，（）是占压倒优势的宗教。A、道教B、佛教C、祆教D、埁教62.简述唐带张彦远《历代名画记》的主要内容与艺术特征，并解释“龟字效灵，龙图呈宝”：63.克孜尔石窟的壁画主要是（）题材。A、神话传说B、佛教C、历史故事D、儒家64.敦煌佛教艺术的典型代表有（）A、寺庙B、菩萨C、飞天D、本生画65.为什么说中国美术史上完整的理论也在魏晋南北朝时期第一成批地出现？66.南方岩画多以（）手法为主。A、磨刻B、敲凿C、线刻D、绘制67.元代山水画家（）提出：“作画大要，去邪、甜、俗、赖四字。”A、王蒙B、黄公望C、倪瓒D、吴镇68.简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”69.宋代山水画小品的兴盛原因？70.唐代著名美术理论家张彦远在其著作（）中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于立意问题。A、《历代书画录》B、《历代名画记》C、《图画见闻志》D、《益州名画录》71.“师意不师迹”提出者是（）A、郑板桥B、石涛C、王时敏D、张大千72.顾恺之在《论画》中提到了“迁想妙得”、“（）”的美学思想。73.东晋杰出的画家，理论家顾恺之画论著作有三篇：《魏晋胜流画赞》、《论画》、（），这是中国最早的专门画论。A、《画云台山记》B、《林泉高致》C、《古画品录》D、《图画见闻录》74.潘天寿主张“中西绘画要（）”。75.简述倪瓒的“自娱说”及其影响：第2卷一.参考题库(共75题)1.简述石涛“一画”的含义。2.描绘城乡社会生活的风俗画在（）得到了空前的发展。A、汉代B、唐代C、宋代D、明代3.我国现存最早的山水画作品是（）。A、《早春图》B、《溪山行旅图》C、《千里江山图》D、《游春图》4.黄河以北（）山脉岩画是迄今为止最古老的图画遗存。A、阴山B、华山C、玖山D、九华山5.汉代绘画遗存中最精彩的当数（）A、雕刻B、壁画C、漆画D、帛画6.山水画创作方法遵循的原则是（）。A、外师造化B、搜妙创真C、中得心源D、以形写神7.“学一半，撇一半”出自（）A、黄宾虹B、石涛C、齐白石D、郑燮8.邪、甜、俗、赖出自（）A、王履B、黄公望C、徐渭D、郑绩9.例举历代评论家对谢赫的“气韵生动”一语的发挥与应用。10.能够作为珍贵书画作品画轴的材料有（）。A、木材B、象牙C、珊瑚D、珠玉11.元代画家赵孟頫绘画上的主张主要有（）、（），这两点集中体现了他的艺术观。12.（）画像石以表达儒家道德理想的历史人物故事题材居多。A、河北B、山东C、安徽D、河南13.唐代著名美术理论家张彦远在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于（）。A、笔法问题B、立意问题C、构图问题D、设色问题14.《临韦偃放牧图》的作者是（）。A、韦偃B、李公麟C、边鸾D、韩幹15.总体看来，（）以后的敦煌艺术是一个逐步本土化的过程。A、南朝B、北朝C、隋朝D、唐朝16.魏晋南北朝时期的王微的山水画论著作是（）。17.简述苏轼人文画的观点。18.《早春图》取用（）透视方法构图取景。A、平行B、平远C、高远D、深远19.“胸无成竹”是清代画家（）的绘画观。20.简述唐代张彦远《历代名画记》评画“四品”。21.创作了世俗化的“水月观音”的唐朝画家是（）A、阎立本B、吴道子C、周昉D、张萱22.简述文人画与院体画的区别23.绘画“三远”论提出者是（）。24.我国最早的彩陶文化是（）。A、老官台文化B、半坡文化C、龙山文化D、河姆渡文化25.宋初黄休复在《（）》中将“四格”重新排列为逸品、（）、妙品、（）。26.结合中国美术史简述气韵论？27.《淮南子》论“君形”及“谨毛失貌”28.宗炳和王微山水画论29.为什么魏晋南北朝出现一批为人作画？30.中堂、方斗等是按照（）对中国画进行区分的。A、画幅形状B、摆放位置C、装裱方式D、绘画方式31.简答谢赫的“气韵生动”与顾恺之“传神”的异同。32.杜甫《丹青引赠曹将军霸》33.“逸笔”说出自（）。A、钱选B、王世贞C、倪瓒D、刘道醇34.阴山山脉岩画的制作年代可以追溯到（）时代早期。A、旧石器B、新石器C、河姆渡D、半坡35.韩拙和郭熙的“三远“相比有何创新？36.简述北宋黄休复《益州名画录》评画“四格”。37.结合中国美术史简述功能论？38.例举历代画论中关于“迁想妙得”（形象思维）的论述。39.“作画妙在似与不似之间”提出者是（）A、吴昌硕B、高奇峰C、齐白石D、林风眠40.美术“调和论”和“结合论”41.简述庄子的绘画理论及影响？42.“论画以形似，见与儿童邻”43.唐开元年间，张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准（）、（）、（）、逸四格。44.试述中国历代画论中关于“写神”论。45.孔子的绘画主张有哪些？46.北方岩画多采用（）的手法。A、磨刻B、敲凿C、线刻D、绘制47.美术发展的普遍规律包括以下哪些阶段（）A、初创B、繁荣C、衰败D、A和B和C48.继谢赫后，南陈的姚最写了（），提出了前人所未提的“心师造化”论。A、《古画品录》B、《图画见闻志》C、《画山水序》D、《续画品录》49.简述南齐谢赫品画“六法” 50.下列属于边鸾传世作品的是（）。A、《梅花山茶雪雀图》B、《照夜白图》C、《御马图》D、《临韦偃放牧图》51.敦煌石窟佛教艺术兴盛的原因有（）A、世界文明发展融合的结果B、中原汉族艺术风格对敦煌石窟艺术的影响C、敦煌佛教艺术的发展是佛教东渐的结果D、敦煌佛教艺术的发展是丝绸之路的结果52.唐代美术理论家张彦远提出绘画功能论的主要内容是（）A、使民知神奸B、逸气C、成教化，助人伦与怡悦情性D、传神53.（）中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。A、《左传》B、《史记》C、《庄子》D、《淮南子》54.试论“诗与画”的关系。55.赵孟頫”作画贵有古意”的古意指绘画要取法（）。A、唐人B、宋人C、汉代D、魏晋56.《笔法记》的作者是（）时期山水画家（）。57.中国绘画史上第一次提出关于画派的理论是在（）A、明代B、宋代C、唐代D、元代58.宗炳的《画山水序》是中国第一篇正式的（）美术文献。A、山水画论B、画论著作C、山水诗集D、绘画技法书59.简述清代邹一桂的评画“八法”。60.张彦远《历代名画记》论述绘画功能61.“胸无成竹”是清代画家（）提出的绘画观点。62.例举顾恺之论“神气”63.简述中国画与“禅”所言的“道”关系。64.美术“调和论”和“结合论”65.近代花鸟画家齐白石先生曾讲：“作画妙在（），太似为媚俗，不似为欺世。”A、巧与不巧之间B、具象与抽象之间C、浓与淡之间D、似与不似之间66.将诗和文直接写到画面上，名之曰题画的是宋代的文人画家（）、（）等人。67.历史上有哪些五次对中国绘画发展产生重大影响的理论及代表人物？68.马王堆汉墓出图的飞衣所绘帛画中的“人世”部分分为（）。A、扶桑B、气界C、人间D、仙境69.（）是我国花鸟画的繁荣时期。A、隋代B、唐代C、五代D、宋代70.（）是谢赫绘画六法之首。A、气韵生动B、骨法用笔C、应物象形D、经营位置71.近代花鸟画家齐白石先生曾讲“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为（）。”A、惑众B、下能C、欺世D、无法72.佛教重视图像的感召力，因此又被称为（）。A、图教B、像教C、观教D、显教73.中国画论中从几个方面强调画家所具备的艺术修养。74.《左传》中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论（）A、最早的品评说B、最早的功能说C、最早的技法说D、较早的功能说75.狭长的立轴被成为（）A、横幅B、立幅C、长幅D、条幅第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：C2.参考答案：A3.参考答案：怡悦性情，若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机4.参考答案：C5.参考答案：A,B,C,D6.参考答案：A,C,D7.参考答案：B8.参考答案： （1）提出四格论，“神妙逸能”，新的评画标准，它的等级本事就是品评的内容标准，他认为杰出的艺术作品，不但要抓住表现对象的“形似”还要做到“神似”并认为“神似”是由“形似”体现的“妙品”在于作品能否抓住对象的特征来表现；“逸品”别具特色的特殊类别，它“格外不拘常法”在方法是“非画之本法”应视为具有创新精神且属于和谐自然的作品。“能品”仅有形似，其艺术性一般不会太高。 （2）“挥纤毫之笔，则万类由心，展方寸之能，而千里在章”。朱景玄论画的基本点，是前人重气韵、重神采的一种变化，指明书画与内在心神之间不可分割的关系。“万类由心”更加倾向于主体的自我表现，对客观自然地进一步忽略。9.参考答案：C10.参考答案：B11.参考答案： 第一种是画与诗表面的结合。1、依诗作画。即用画描写诗人所述的境地或事象。2、为画题诗。即诗人在画中引发了诗的感情，因而把画作为诗的题材、对象加以题咏。 第二种看法，是诗与画的内面的结合。即画的构思、章法、形象、色彩的诗化。就是说，画面上并没有题诗，却有诗的意境，因此，中国画又称为“有形诗”或“无形诗”。这种诗与画内面的结合，是中国画独具的特色。12.参考答案： 优秀的绘画作品能使人的心情、精神感到非常愉快和满足，给人享受。 ①通过绘画起到赏心悦目作用。南朝宋王微《叙画》 ②通过绘画起到陶冶情操作用。南朝陈姚最《续画品》“赋彩鲜丽，观者悦情” ③通过绘画起到畅神怡情作用。13.参考答案：B14.参考答案：A,B,C,D15.参考答案： ①绘画作品可以起到修身作用。“林泉之志，烟霞指侣，梦寐在焉，耳目断绝。”“此岂不快人意。实获我心哉？” ②绘画作品可以起到养性作用。南朝宋王微《叙画》“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡”。 ③绘画作品可以起到静心作用。“学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。”清王昱《东庄论画》。16.参考答案： 一是气，二是韵，三是思，四是景，五是笔，六是墨。17.参考答案：C18.参考答案：D19.参考答案：D20.参考答案：A21.参考答案： 命运短暂的原因：①缺乏源远流长的艺术渊源，缺乏积淀于深层的古老民族审美心理的支持②过分的依赖、隶属于统治阶级政治学要之故，所以一荣俱荣，一损俱损。22.参考答案：C23.参考答案：B24.参考答案：以形写神25.参考答案：C26.参考答案：C27.参考答案：石涛28.参考答案：王维；苏轼29.参考答案：A30.参考答案： 山水画小品是一种取材于生活小景的创作体裁，它运用笔墨勾勒描绘出一幅幅画面，借此表达作者内心的情感世界。“小品画”一说是现代人所使用的，在宋代时并没有这一说法，现代社会美术直接服务于上层建筑，“小品画”这种说法也正是在画作逐渐地反映历史和时代的过程当中产生。山水画小品主要出现在南宋时期，其主要的代表人物有夏圭、马远、刘松年以及李唐，这四个人被称为“南宋四家”，他们选取的题材很多都与当时的政治社会有关，运用娴熟的绘画笔法、苍劲的笔墨豪放地勾勒描绘出南宋时期的人们与官员观潮、踏青、访友以及野游的轻松闲适的生活。以“南宋四家”为主要代表的院体风格在这一时期也逐渐兴盛流行。31.参考答案：A32.参考答案：D33.参考答案：A,B,C,D34.参考答案： ①它是构成绘画艺术审美不可缺少的因素。2、“情”与“景”，情是指艺术家的主观的思想情趣；景不单是自然风景，而是指一切生活景象而言。情和景的统一，即虚和实，无限和有限的统一。唯有二者的和谐统一，情景相生，情景交融，才能有意境，才能有艺术的美。2、“意”与“境” ②它是体现画家艺术精神最高理想的境界1、以意“造境”（造境，即作家按自己的理想所描绘出来的生活图景，这是现实生活中所没有的，或少有的，只是作家所希望有的。）2、以境“写境”（写境，绘画作品中环境描写）3、以诗“取境”（取境，谓因客观事物的作用而产生某种意境） ③它是塑造绘画艺术形象创作思维的途径1、“意造境生”2、“写貌物情”3、“不尽之意”35.参考答案：B36.参考答案：D37.参考答案： 三远为：高远、深远、平远。自山下而仰山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。38.参考答案：B39.参考答案：D40.参考答案：C41.参考答案： 顾恺之是我国古代杰出的画家和理论家画论著作有三篇《魏晋胜流画赞》对魏晋名流画家如卫协、戴奎等人作品的评论《论画》专谈临摹画知识，也涉及画论《画云台山记》创作文字设计稿代表理论：以神写形；迁想妙得；明确提出传神重要性，其中以形写神是迁想妙得的途径。提出反映生活的“以形写神”他认为神存在于客观本体形象中，通过形表现“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。”重视人物与环境关系，景物的描绘应托起人物身份地位和思想情感。提出体验生活“迁想妙得”即通过它达到以形写神，实现传神。提倡画家与描绘对象之间主客关系。作画前首先应观察，研究描绘对象，深入体会对象思想情感。即“迁想”画家在逐渐了解和掌握对象精神方面经历分析构成“艺术构思”即“妙得” “凡画，人最难，次山水、次狗马、台榭，一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。此外还有“置陈布势”“密于精思”“临见妙哉”把构图作为理性活动看待，降调精思妙哉。42.参考答案：C,D43.参考答案：C44.参考答案： 宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》是山水画论的开端。思想方面王微与宗炳都受老庄思想的影响，《叙画》和《画山水序》对绘画的见解也相同。二者的山水画论肯定艺术美感的享受，提出审美作用。 宗炳在论山水画功能中有：“山水以形媚道”，认为绘画的目的是“畅神”，并提出“仁者乐山，智者乐水”。 王微认为是“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”。以山水画为畅神、为修养，这就是山水画不同于人物画的地方。同时提出“神明降之”，画山水画不单单手法上的灵活，更要倾注画家思想，所以才能产生画的情趣。45.参考答案：D46.参考答案：C47.参考答案：D48.参考答案： ①南朝宋宗炳《画山水序》“旨微于言象之外者，可心取于书策之内。” ②北宋郭熙《林泉高致》“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品；但可行可望不如可居可游之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处，十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之。此之谓不失其本意。”《山水训》“真山水之烟岚，四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明镜而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。”《山水训》“春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。”《山水训》“写貌物情，摅发人思。诗是无形画，画是有形诗。。。。。。境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源。“《画意》 ③明代董其昌《画禅室随笔》“范宽山水浑厚，有河塑气象，瑞雪满山，动有千里之远。寒林孤秀，挺然自立，物态严凝，俨然三冬在目。” ④清代笪da重光《画筌》“山之厚处即深处，水之静时即动时。林间阴影无处营心，山外清光何从著笔？空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属熬（贝字底）疣；虚实相生，无画处皆成妙境。” ⑤近代金城《画学讲义》“山水之难，莫难于意境。笔墨非不苍古，气韵非不深穆，章法非不绵密，一落窠臼，便是凡手。清初四王，麓台最逊，以其意境凡近，千篇一律也。是故善画者，不须崇山峻岭，茂林修竹，即一树一石，落想不同，下笔自异。表现自我，则景物之情形，及景物所生之情绪，皆自我感应，而表白其景物之所以也。画家之心目，归于化工之极致。其尽善尽美之施出，既非可强致假借，尤其由来者渐矣。是殆所谓景物形象之外无我，我之外无景物形象也。49.参考答案： 院体花鸟画画法精工细致，先用墨线勾勒形象，然后填色，风格工巧富丽，给人以生机盎然典雅富丽的写实美感。文人水墨写意花鸟画充分发挥水墨写意淋漓尽致的特点，不求形似求神似，任心所成，气概成画，水墨画意，诗意共铸。50.参考答案：B51.参考答案：潘天寿52.参考答案：A,B,C,D53.参考答案： “如石飞白木如籀（zhou），写竹还应八法通；若也有人能会此，须知书画本来同。”意思是，画石头要用飞白的笔法，才能更加有效的表现出石头的质感，用大篆的笔法去画树木，其浑厚朴实的的笔意，正是体现树木的选择；画竹子更是和写楷书的各种笔法完全相通。如果有人能体会到这一点，那他一定能够得出“书画本来同”的这样一个结论。54.参考答案：A55.参考答案：A56.参考答案：A57.参考答案： 在研究总结优秀古代传统时，明清人的确流露出了对古人的明显的热情，临仿之说此起彼伏。“画家以古人为师，已自上乘，进此当以天地为师”，无例外地强调仿古学习与创造的先后顺序，即使从现代艺术心理及艺术教育学的角度来看，不掌握规范的程式性的教学程序而直接面对自然创造艺术形象是难以想象的。因此，董其昌们的这类论述实在无可非议。其实，关于创新求变的要求，恐怕没有任何一个朝代有明清时期这么自觉强烈，这又与明清时期人文思潮、自我意识的高涨直接相关。58.参考答案：A,B,C,D59.参考答案：B60.参考答案： （1）重形似“植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人” （2）重意境塑造“不根而生从意生，不笋而成由笔成” （3）似与不似的关系问题。“举头忽看不似画，低耳静听似有声”61.参考答案：B62.参考答案： 《历代名画记》共十卷，结构恢弘，内容博大精深。卷一至卷三，共十五篇，十篇为主题论文，另外五篇则为记述古代“能画人名”。“跋尾押署”、“公印私印”、“两京州寺观面壁”、“秘画珍图”的文章。卷四至卷十为历代画家小传和品评，包括轩辕至唐代会昌年间三百七十二个画家。其艺术特征是：第一、他在肯定谢赫等前人关于绘画具有道德的、政治的功能之外，更重视绘画的形而上的意义。这是关于艺术最根本的、最原始的来源的探询和假设。第二、张彦远强调绘画需要天才，贵乎创造，贵乎写实。贵乎气韵，贵乎自然，反对谨细刻板，外露巧密的死画。他强调绘画和技巧是根本在于立意和用笔：“本于立意，而归乎用笔。”他的这一主张，可以说奠定了中国画的根本性格。第四、他强调绘画艺术的文化品位，特别看重画家的人格境界，他最早提出绘画上有教养，有文化、有独立人格的读书人的事业。第五、他首先对中国绘画作了分时代的概括性的描述：“上古之画，迹简意淡而雅正，顾、陆之流是也；中古之画细密精致而臻丽，展、郑之流是也；近代之画，焕烂而求备；今人之画，错乱而无旨，众人之迹是也。”但他并不盲目地厚古薄今，这从他对同代人吴道玄的高度评价，便可看出他是坚持艺术的客观标准的。“龟字效灵，龙图呈宝”的意思是说，古代传说伏羲氏是，有龙马从黄河出现，背负“河图”（又称“龙图”），又有神龟从洛水出现，背负“洛书”，伏羲根据这神图和“书”演成八卦，著成《周易》。古代依次作为帝王受命于天因而有天人感应征兆的证据。63.参考答案：B64.参考答案：B,C,D65.参考答案： 这种情况的产生，除了作为美术发展阶段演进使然外，一个重要的原因是汉代以来文人参与绘事，改变了绘画纯系工匠者流的状况，文人作画，必然要把一种深厚的文化修养带进绘画创作中去。同时，从事绘画的文人们又有兴趣对绘画实践作出理论性的分析、研究、总结，再加上痛苦历乱的社会引发的哲理的思辨，以及追求在著书立说中的不朽等因素，使魏晋南北朝成为我国美术理论发展史上第一个高潮。66.参考答案：D67.参考答案：B68.参考答案： 出自朱熹《集注》：“盖学莫先于立志，志道则心存于正而不他，据德则道得于心而不失，依仁则德性常用而物欲不行，游艺则小物不遗而动息有养。”志：志向，意志。道是中国哲学最基本的范畴之一。德：是孔子人道思想在道德实践方面的概括。所谓德，就是人通过学习和实践道而得于己、存于己的思想品德。仁是孔子最高道德标准。艺：指古代的礼、乐、射、御、书、数，艺指技艺，包括艺术，出自《周礼•保氏》。69.参考答案： 宋代的统治者们对绘画非常的感兴趣，他们经常收藏书画，不论是真宗还是仁宗、神宗，他们内府所藏的书画非常的丰富，虽然后来宋进行了南迁，但统治者们依旧搜访和收藏画作，而且他们非常重视绘画，宋高宗对画院进行了整顿，恢复了建制，促进了画院的发展以及画院规模的扩大，因此，南宋时期山水画小品得到了很快的发展；宋代时候风俗画、花鸟画以及山水画都非常的兴盛，他们一方面为山水画小品的发展创造良好的社会环境， 另一方面他们与山水画小品之间相互影响；南宋丰富的物质生活与空前发展的经济为山水小品画的发展奠定了物质基础；在南宋时期非常盛行团扇，而且山水画小品在家具方面的应用也逐渐的增多；理学在宋朝得到了发展，尤其到了南宋时期，理学发展到鼎盛，理学为山水画小品的发展提供了一定的文化背景，在一定程度上提高了绘画者的人文素质，画家将“格物致知”的精神以及一丝不苟的态度很好地运用到山水画小品的创作之中。70.参考答案：B71.参考答案：B72.参考答案：以形写神73.参考答案：A74.参考答案：拉开距离，个人风格要有独创性75.参考答案： “仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”（《清阅阁全集》卷十）。倪瓒的“自娱说”，对后代的文人产生了巨大的影响，几乎成为文人画家的口头禅。加上元、明、清三代对于文人不甚宽松，人们对国事不问或应付，于是便以笔抒写胸中逸气。所有“自娱说”在元明清最为流传。第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案： ①指宇宙万物生成的根本规律与法则； ②指天地万物存在和变化的根本规律与法则； ③指绘画造型笔墨技法的根本规律与法则；2.参考答案：C3.参考答案：D4.参考答案：A5.参考答案：D6.参考答案：A,C7.参考答案：D8.参考答案：B9.参考答案： ①北宋郭若虚《图画见闻志》把“气韵生动”说得很神秘，认为是“生而知之”的，“不可能学”的，这就陷入了唯心主义的泥坑。 ②北宋韩拙《山水纯全集》 ③元代扬维桢《图绘宝鉴序》 ④明董其昌《画禅室随笔》虽然与北宋郭若虚有同样的见解，不过，他认为“也有学得处”，只要“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写来，皆为山水传神矣”。即由画家主观的修养发而为客观的表现，做到主客观的统一，也就是画家的气韵、对象的气韵与画上的气韵三者的统一。 ⑤清代邹一桂《小山画谱》 今天的绘画，仍然强调要有气韵，苟无气韵，即无生命，绝不能成为一幅好作品。10.参考答案：A,B,C,D11.参考答案：以书法入画；古意论12.参考答案：B13.参考答案：B14.参考答案：B15.参考答案：B16.参考答案：叙画17.参考答案： 苏轼与蔡蘘、黄庭坚、米芾号称宋代四大书家。在绘画上，提倡写意，反对片面追求形似。主张诗画结合，强调诗中有画、画中有诗，为文人画理论奠基了坚实的基础。18.参考答案：C19.参考答案：郑板桥20.参考答案： 所谓“四品”：精品，妙品，神品，逸品。二：张彦远五等中之“精”实等于张怀孉（孉王字旁）三品中之“能”；其“谨而细者”，乃“精之为病”，实同于“能品”中之劣者；除“自然”而外，彦远实亦等于以神，妙，能分品。他以“自然”为“上品之上”，实同于北宋。黄休复列“逸格”于神，妙，能三格之上。彦远在黄休复前约百年，故画中首推逸品，不始于黄休复，而实始于张彦远。21.参考答案：C22.参考答案： 院体画指宋代翰林图画院及其后宫廷画家比较工致一路的绘画。有时也专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家而效仿南宋画院风格之作。文人画：又称士人画，宋代文人士大夫把绘画进一步视为文化修养和风雅生活的重要部分，他们都有精深的文化修养和书法造诣，强调人品，学问，才情和思想等要素。二者之间的区别1、作画的出发点及态度不同，院体画以奉供为目的，艺术形式定型化，样式化，命体化，装饰化为主要特征。文人画相对院体画自由空间较大，多为自己而画，无直接政治和社会功利目的。强调作者个人内心情感的抒发为其特点。2、观察方法不同，院体画是以写实为目的的观察，而文人则是一种得鱼忘筌式的观察方法。3、艺术手法不同，院体画重色气，中色韵，讲究用笔，构图，设色浓丽而精于雕饰。文人画中墨气、墨韵，重视风格表现。4、主要艺术特征的不同，院体画重写生，师造化。文人画重神轻形，讲究情趣和品位。文人画在当时有一独特艺术特征就语言在形式上丰富，既诗书画印具全。23.参考答案：郭熙24.参考答案：B25.参考答案：益州名画录；神品；能品26.参考答案： 南齐画家谢赫在其所著的《古画品录》中，首先提出绘画“六法”，作为人物绘画创作和品评的准则。在《古画品录》中将“气韵生动”作为第一条款和最高标准，可见其分量的重要。“气韵生动”是指绘画的内在神气和韵味，达到一种鲜活的生命之洋溢的状态，可以说“气韵生动”是“六法”的灵魂。以生动的“气韵”来表现人物内在的生命和精神，表现物态的内涵和神韵，一直是中国画创作、批评和鉴赏所遵循的总圭臬。 “气韵生动”，不仅是中国画的要求，其他画种甚至雕刻也要求“气韵生动”。五代、荆浩《笔法记》中的“六要”，也是气、韵分举的。 汉魏以来，在人物品藻中，最重视品论人物的风格、风韵、“风气韵度”（南朝宋、刘义庆《世说新语》“任诞”篇）就是把一个人的思想品格、才能气质的总和，表现在外部，则形成一个人的精神面貌。这种“风气韵度”的品藻，必然要求画家在画人物画的时候，表现出来而不仅是外形相似。 东晋、顾恺之时处人物品藻风气盛行时期，第一个提出人物画的‘传神’问题，“神”就是人物的精神。 谢赫在顾恺之之后提出了“气韵生动”，他所说的’气韵，就是’“气韵风度”的略语。即顾恺之所说的”神”，“气韵生动”要求画家在创作中把人物的精神、性格、“生动”的表现出来。 其后，不少评论家对”气韵生动”一语加以发挥，并广为应用，今天的绘画，仍然要强调“气韵生动”如没有气韵就没有生命，就不算是一幅好的作品。27.参考答案： “君形”出自《说山训》篇即“神似”表现事物人物各自持有的神态，体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术创作和表演的重要东西。“谨毛失貌”出自《说林训》绘画局部与整体关系问题，“毛”即局部，“貌”即全局。达到统一而和谐。要局部刻画，服从全局形象，不可以脱离整体孤立对峙。28.参考答案： 肯定艺术美感享受，提出审美作用柔情。宗炳《画山水序》和王微《叙画》是山水画论的开端。宗炳（畅神）在论山水画功能“山水以形媚道。”反映出山水画，作用的畅神——仁者乐山，智者乐水。 王微“神明降之”提出画山水画不是单单手法山的灵活，要倾注画家思想，所以才能产生画的情趣。“圣人含道映物，贤者澄怀”。29.参考答案： 魏晋南北朝又是一个“文的自觉”的时代，中国美术实践由先秦、秦汉时的粗朴、古拙逐渐进入严谨、精密的阶段。与此相应，中国美术史上完整的理论著作也在这个时期第一次成批地出现。这种情况的产生，除了作为美术发展阶段演进使然外，一个重要的原因是汉代以来文人参与绘事，改变了绘画纯系工匠者流的状况。文人作画，必然要把一种深厚的文化修养带进绘画创作中去。同时，从事绘画的文人们又有能力有兴趣对绘画实践作出理论的分析、研究、总结，再加上痛苦历乱的社会引发的哲理的思辩，以及追求在著书立说中的不朽等因素，使魏晋南北朝成为我国美术理论发展史上第一个高潮。30.参考答案：A,C31.参考答案： ①顾恺之“传神”观先于谢赫提出“气韵生动”的“六法”论。 ②顾恺之“传神”描绘对象的内在精神。 ③谢赫的“气韵生动”指对象的“风气韵度”。 ④谢赫的“气韵生动”主要针对品评人物画，指精神、性格、气度等。 ⑤顾恺之“传神”主要针对人物画的表现。32.参考答案： “于今为庶为清门”“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫” （1）艺术状态：安贫乐道，乐在其中 （2）书画同体，用笔同法‘学书初学卫夫人，但恨无过王右军’ （3）重视主观，也重视经营，重骨不重肉，重神不重形。33.参考答案：C34.参考答案：B35.参考答案： 与此前郭熙所著《林泉高致》相比，韩拙的《山水纯全集》显然受《林泉高致》影响较大，论述的角度也大体相同。该书的理论价值在于作者更注重对笔法、墨法和山水景致布局问题的探讨，对习练山水者有一定的指导意义。书中继郭熙的“三远“法之后又提出另外”三远“，后人合成”六远“，完善了山水画的审美意境，不失为一种贡献。他说：”郭氏曰：‘山有三远：自山下而仰山上、背后有淡山者，谓之高远；自山前而窥山后者，谓之阔远；有烟雾溟漠、野水隔而仿佛不见者，谓之迷远；景物至绝而微茫缥缈者，谓之幽远。”36.参考答案： 一：1逸格，大抵是出于自然，不拘形似，笔简意繁，有意外之趣，不可模仿的作品。2神格：大抵是指形神兼备，妙合自然，能达到化境独成一格的作品。3妙格：大抵是指笔精墨妙，技巧纯熟，合乎规矩法度的作品。4能格是指能表现对象形似的作品 二：黄休复用“四格”说评论唐乾至宋乾德年间在四川的58位画家的作品，把逸格转移在首位，历代多沿为评画标准。37.参考答案： 中国画的社会功能，总体上说是一种审美作用，其中包括审美认识功能，审美教育功能、审美娱乐作用、审美调剂作用。 审美认识功能，绘画往往通过瞬间的形象反映生活，欣赏者从不同的绘画作品中看到不同的时代、不同的地区，不同民族具体生动的生活情景，从而认识历史认识现实。所谓“使民知神奸”（《左传》）、“穷神美变，测幽微”（《历代名画记》）等。即指绘画的审美认识功能。 审美教育功能，绘画给人们起到思想教育和道德教育的作用。所谓“成教化，助人论，“理乱之纪纲，存乎鉴戒者图画也”（《历代名画记》）等。即指绘画的审美教育功能。 审美娱乐作用、优秀的作品都有一种魅力，它使人欣赏时给人一种轻松愉快美的享受。所谓“畅神”（《画山水序》）、“悦情”（《续画品》）等。即指绘画的审美娱乐作用。 审美调剂作用，顾名思义调整使之合宜，调剂身心。所谓“可涤烦襟，破孤闷，释躁气，迎静气”（《东庄论画》）等。即指绘画的审美调剂作用。38.参考答案： ①东晋顾恺之《论画》。“凡画：人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。” ②南朝宋宗炳《画山水序》。“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。” ③北宋郭熙《林泉高致》“欲夺其造化，则莫神于好，莫精于勤， ④北宋苏轼《文与可画竹记》“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自綢（虫字旁）蝮蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。” ⑤明代王履《华山图序》俗情喜同不喜异，藏诸家，或偶见焉，以为乖于诸体也，怪问何师？余应之曰：“吾师心，心师目，目师华山。”39.参考答案：C40.参考答案： 色彩的中和以及色彩间的结合、表层、理解、深层、调和与结论是对艺术的探讨。41.参考答案： 庄子，名周，战国时期思想家，老子道家哲学，美学的继承人。庖丁解牛，解衣般礴，庄周梦蝶。 1、《庄子》“解衣般礴”庄子咋这里肯定了那位迟到而不拘常礼的画家，他没有像其他画史那样噤若寒蝉的侍奉君王，而是缓步进宫，从容不迫，受命拜揖后便返回居所，交脚箕坐，解衣露体，姿态随意而自若。兴之所至，竟然脱掉衣服裸体而画，因而被宋元君赞为“真画者”。庄子的这则寓言原本意在说明道家所奉行的人生态度，即要自然而然，不受礼法束缚，不受外界干扰，讲绘画的故事只是一种借喻。 2、庄子倡导真与自然的观点，与其重内在精神的主张是相辅相成的。庄子认为，对人来说，外在形体是次要的，最重要的是内在精神，只要顺乎自然，内在的真实比什么都珍贵。（影响）庄子真朴、自然的审美关怀，对内在神韵的核心追求，很容易引导中国绘画从写实走向写意。重意轻形，重写轻绘是自顾恺之，谢赫之后的普遍审美倾向，也是文人画，在宋元以后独占鳌头的重要思想根源。42.参考答案：出自北宋，苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》之一，意为如果评论画好与不好以形态相似度为标准的话，其见地与小孩子差不多。目光短浅，缺少见识。43.参考答案：神；妙；能44.参考答案： ①顾恺之提出“传神写照”的论点。指精神面貌、性格特征。主张“以形写神”。 ②谢赫“气韵生动”对神韵的认识。指气度、神韵。 ③苏轼《传神记》。“传神与相一道”，指观察、捕捉对象神态对塑造形象的重要作用。 ④陈郁《论写心》。“盖写形不难，写心惟难，写之人尤难也”。指写神更要写心。45.参考答案： 孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，今山东曲阜人，春秋末期思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人。孔子不是专门的画论家，但对艺术的各个方面都做了深刻的理论探讨，提出了不少有价值的思想观点，与老子、庄子为代表的道家思想一起，对后世产生了极大影响。 1、他将服饰色彩与人的道德修养、行为准则——礼与仪——联系起来，与人的官职地位联系在一起，给自然地颜色赋予了社会政治内容。 2、崇素尚雅是孔子的又一美学观点（绘事后素） 3、明显的带有“文以载道”的艺术观点。46.参考答案：A,B,C47.参考答案：D48.参考答案：D49.参考答案： 一：所谓“六法”指：1.气韵生动：把对象的精神生动地表现出来，使作品具有艺术感染力。2.骨法用笔：此为绘画表现上关于用笔的问题。即如何运用线描达到表达对象形体的重要技法。3.应物象形：就是要准确地描绘对象的形状。4.随类赋彩：随对象之类，在形象上赋予概括性的色彩表现。5.经营位置：指构思构图。6传移模写：临摹前人的优秀作品，向遗产学习。 二：谢赫的“六法”，向为历代画家，评论家，鉴赏家所推崇