12.《拿来主义》同步练习（含解析）2023-2024学年统编版高中语文必修上册

12.《拿来主义》同步练习一、语言文字运用1．①自（xǔ）()

（xǔ

xǔ）()()如生②（bié）()脚

（biē）()闷

徇私舞（bì）()

（bì）()帚自珍③国（cuì）()

（cù）()不及防

荟（cuì）()

鞠躬尽（cuì）()④（mó）()登

临（mó）()

（mó）()砺

（mò）()然

（mù）()捐⑤（kē）()头

（kē）()睡

（kè）()然长逝

（kè）()瓜子

（kè）()守不渝2．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。说杂文，必说鲁迅；有了鲁迅，杂文才有说头。以鲁迅为标杆，①，一是独立的写作姿态，一是批判性的思维方式。至于写什么，怎么写，确实很“杂”。那些小觑杂文的人，往往看到“杂”的表象，②。杂文是作者思想根基与文化底色的生动反映，文字特色鲜明，尺幅能起波澜，千字可兴风雨。好的杂文总能点醒我们沉睡的大脑，发现某些悖谬，打破我们自以为是的圆润，不再习以为常，不再心安理得。学生坚持阅读杂文，内心在受到思想穿透力冲击的同时，③，还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。3．鲁迅先生去世时，斯诺为他写有一幅挽联，下联最后两字缺失，请根据上联补充。上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感。4．辨词义误解·曲解（1）出于对电磁辐射的和担忧，居民们往往表现出抵触的情绪。（2）少数用工企业受利益驱动，《劳动合同法》的相关条文，对职工搞起了“劝退”活动，在社会上造成了恶劣影响。未免·难免（1）为了口腹之欲而置健康于不顾，这样的代价过于沉重了。（2）没有经验，就要走弯路。冠冕堂皇·堂而皇之（1）少说些的话，多做些实实在在的事情。（2）当骗局被揭穿时，他讲了一套的理论来为自己开脱。二、现代文阅读阅读下面的文字，按要求完成下面小题。①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋；不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着、勇猛，有辨别、不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。5．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（

）A．“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。B．“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。C．“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。D．这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。6．对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是（

）A．“大宅子”比喻整个文化遗产。B．“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕部分。C．“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。D．“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式，但可适当保存以教育后代的部分。7．对文中的“屠头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产态度各是怎样的？用四字表述。①“孱头”②“昏蛋”③“废物”8．根据文章，请简要概括“拿来主义”者具有什么品格？阅读下文，完成各题。（甲）拿来主义（节选）①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道:拿来!③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!（选自鲁迅《且介亭杂文》）（乙）拿去主义①“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。②在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊!③有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题:具有五千年年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。④但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。⑤推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。⑥正如一位美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。⑦中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。(选自《文学报》1986年8月21日)9．分析（甲）文中画线句的作用。10．结合具体内容，简析（甲）（乙）两文在语言风格上有何不同?11．请分析（甲）（乙）两文观点的异同之处。阅读下面的文字，完成下列小题。拿来主义鲁迅①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。B．文章以“大宅子”为喻，通过鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯等形象，巧妙地阐释了“拿来主义”。C．鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，这三种错误态度是：①不敢接受；②全盘否定；③全盘吸收。D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，集中体现了鲁迅深刻透彻的思想，具有很强的艺术感染力。13．对本文语言的分析，不正确的一项是（

）A．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子——作者巧妙地指出了1840年鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美等国家签订了许多丧权辱国的不平等条约。B．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来——写出了送去主义的实质是媚外求荣。C．运用脑髓，放出眼光，自己来拿——三个短语，层层推进，写出了“拿来”必须独立思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。D．没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺——拿来的目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。14．下列表述，不符合原文意思的一项是（

）A．“送去主义”是近代中国继“闭关主义”之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。B．送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。C．在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。D．送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。15．请概括文本论证特点。16．根据文本，概括接受外来文化和传统文化的正确做法。阅读下面的文字，完成各题。拿来主义鲁迅①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。17．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。B．第③段将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。C．文章先破后立，破中有立，批驳“闭关主义”等做法旨在论证“拿来主义”的必要性。D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，语言幽默犀利，生动形象。18．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？19．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。论证方法：“大宅子”：“鱼翅”：“鸦片”：“姨太太”：三、小阅读20．《拿来主义》的题目和论证的重点是“拿来主义”，但前半部分却用了不小的篇幅来论述“闭关主义”和“送去主义”，这是为什么？四、判断题21．判断下列加点成语使用的对错。①他看起来风度翩翩，其实是个沐猴而冠的随和人。()②在投资过程中，人们专注于低点买进高位抛出，对于一些常规却置之度外，忽略向基金公司补全或及时更新自己的资料。()③每天都有来自各地的群众到兰考焦裕禄墓前纪念这位人民的好公仆。管理处的工作人员虽目不暇给，但接待作做得有条不紊。()参考答案：1．①诩栩栩蹩憋弊敝③粹猝萃瘁④摩摹磨蓦募⑤磕瞌溘嗑恪【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。本题是根据字音和组词写汉字，作答时除了看字音外，还得看组词搭配，要根据组词及读音的提示写汉字。如“自xǔ（诩）”与言有关；“栩栩如生”注意搭配；“（bié）（蹩）脚”与足有关；“（biē）（憋）闷”与心有关等。2．杂文的写作至少要有两个要件而忽视了其独立的思想和批判的底色思维方式获得锻炼【详解】本题考查学生情境补写的能力。这两段文字的中心话题是“杂文”，第一段文字是分析“杂文”的特点，第二段是分析“杂文”的价值。第一处，从后面“一是独立的写作姿态，一是批判性的思维方式”可知，横线上的文字应是以“杂文”为主语，总说杂文写作要具备的两个条件；第二处，从前面“那些小觑杂文的人，往往看到‘杂’的表象”，这是说小觑杂文的人对“杂文”的误解，他们只是看到“杂”的表象，后面自然是看不到的东西，而这看不到的就是前面杂文的两个特点“独立的写作姿态”“批判性的思维方式”；第三处，从前面“学生坚持阅读杂文，内心在受到思想穿透力冲击的同时”可知，后面应是说阅读好的杂文的价值，除了“还享受到激浊扬清、正本清源的快乐”之外，自然是“思维方式获得锻炼”。3．彷徨【详解】本题考查学生赏析对联和语言表达之情境补写的能力。本题具体考查的是对联，注意上下联之间的对应关系。空缺处与上文对应的部分是“呐喊”，《呐喊》是鲁迅先生的小说集，这里一语双关，写出鲁迅先生去世后，谁还能再为百姓呐喊呼号？空缺处的前文是“文坛从此感”，空缺处应该是“感”的内容，失去了鲁迅先生，对文坛来说应该是一种损失，让人手足无措，再考虑其作品集，当选《彷徨》。“彷徨”的意思是“表示徘徊走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。也表示坐立不安，心神不定”，符合题意。4．（1）误解（2）曲解（1）未免（2）难免（1）冠冕堂皇（2）堂而皇之【详解】本题考核正确使用词语的能力。能力层级为D级。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。词语的运用要靠平时多积累。熟记其意义和用法。另外还要注意运用范围是否准确，感情色彩是否得当，与语境是否矛盾或重复，是否有语法错误等，切忌望文生义，并注意一词多义现象。本题:1.（1）误解（2）曲解二者都有“错误理解”的意思，但各有侧重。“误解”指理解得不正确或不正确的理解，并非有意为之。“曲解”指错误地解释客观事实或别人的原意（多指故意地）,（1）根据语境，并非有意为之，所以选“误解”；（2）结合语境“少数用工企业受利益驱动”，明显是故意地，所以选“曲解”。2.（1）未免（2）难免二者都有“难以避免”的意思，但用去不同。“未免”指不能不说是……（表示不以为然）；还指不免。强调说话人对某种举动的否定态度。难免”指不容易避免。强调事物发展的一种必然的结果，即主观上不愿意出现，客观上又难以避免。（1）结合语境“这样的代价”，“不免”会过于沉重了，所以选“未免”；（2）结合语境“没有经验”，所以结果会“难免”要走弯路。3.（1）冠冕堂皇（2）堂而皇之二者都形容体面、正大，但用法下同。“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。强调徒有其表。“堂而皇之”形容公开或不加掩饰（多含贬义）；也形容体面或气派大（多含贬义）。强调公开，公然做某事，或突出有实质错误却气派大。（1）结合语境与“实实在在的事情”相对，选“冠冕堂皇”；（2）结合语境“骗局被揭穿时”、“为自己开脱”，说明包含贬义，选“堂而皇之”。【点睛】解释词义、字义技巧：理解字义，词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主，阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及，此类题型的常用方法有：一、查字典据词定义法，勤查字典是理解词义的最好方法。二、分解词素法，先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。三、以旧带新法，有些新词是以几个旧字组合而成的，那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。四、词义引申法，有些词有本来的意思，还可以引申其他方面的含义，对这类词的理解，我们要先弄清它的原来意思，再理解它的引申义。五、联系上下文解词法。5．D6．B7．①不敢接触

②全盘否定

③全盘接受8．沉着、勇猛、有辨别、不自私。【解析】5．本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。D.“有博大的胸怀和兼收并蓄的态度”错误，这句话强调“拿”时要思考、要鉴别、要主动，并未说“胸襟”；“兼收并蓄”就更错了，应该是鉴别选择。故选D。6．本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。B.“鸦片’比喻文化遗产中的糟粕部分”错误，由文意可知，“鸦片”比喻文化遗产中既有用又有害的东西。故选B。7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”可知，“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，不敢接触，不敢借鉴；从“勃然大怒，放一把火烧光”可知，“昏蛋”对文化遗产采取虚无主义的态度，盲目排斥，全盘否定；从“而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室”可知，“废物”对文化遗产采取投降主义的态度，不加区分，全盘接受。8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。从“首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私”可知，“拿来主义”者具有沉着、勇猛、有辨别、不自私的品格。9．强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，引出下文“自己来拿”的阐述。10．（甲）文言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。（乙）文语言朴实平和，娓娓道来。11．异：甲文批判了中国文化交流中“送去”时的媚外表现，主张送去后要“拿来”；乙文主张“拿来”后要“送去”，让世界了解中国，（或）增强中国对世界的影响力。同：两文观点本质上都强调文化要双向交流。【解析】9．本题考查学生理解重要句子作用的能力“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”，第①段讲的是“送去主义”，划线句说的是我们没有根据“礼尚往来”的仪节，主张“拿来”，这就强调了我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”；第③④段分析了只是“送去”的危害，从而引出下文“自己来拿”的阐述。10．本题考查学生鉴赏文章语言风格的能力。（甲）文言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。鲁迅先生的《拿来主义》写于20世纪30年代，是针对当时文化界存在的问题而谈的，具有强烈的讽刺意味。如“碰了一串钉子”“‘大师’们捧着几张古画和新画”“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”等，作者或运用反语，或通过动作描写，极尽嘲讽和批判之能事。（乙）文语言朴实平和，娓娓道来。《拿去主义》是针对我国的文艺工作者而谈的，具有指导、教育意味，因而较为平和。如谈及文艺工作者的错误认识时，“有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情”，作者并没有冷嘲热讽，更没有严厉批评，而是用“未必熟谙”很平和地指出问题所在。11．本题考查学生评价文章思想观点的能力。异：甲文在提出“拿来主义”之前，先用了不少篇幅说“送去主义”，历陈它的弊害，如“几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，然后急转直下，亮出自己的观点“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。批判了中国文化交流中“送去”时的媚外表现，主张送去后要“拿来”。他针对“送去主义”提出要“拿来”，又针对“送来”提出“拿来主义”，直到毫不含糊地提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”乙文主张“‘来而不往非礼也。’中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊!”“具有五千年年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处”“中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类”，主张“拿来”后要“送去”，让世界了解中国，（或）增强中国对世界的影响力。同：甲文的“送去主义”和“拿来主义”实质是文化的平等交流；乙文主张“拿来”之外还应“拿去”，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类，其实质也是强调文化的双向交流。可见两文观点本质上都强调文化要双向交流。12．A13．D14．A15．①采用破立结合的论证方式，先破后立。②采用多种论证方法：比喻论证、类比论证、对比论证。③多用反语，语言幽默、犀利。16．①首先要沉着，勇猛，有辨别，不自私。②要运用脑髓，放出眼光，去占有，挑选。③对外来文化和传统文化要会吸收、创新。【解析】12．本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。A．“对比论证”错误，张冠李戴，应为“类比论证”。“尼采”“自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”，结果是“发了疯”；中国自认为“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，认为地大物博，所以只是送去，不想拿来，结果“百年之后”“我们的子孙”“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。两者是相似，不是相反，所以是类比，不是对比。故选A。13．本题考查学生分析语言特色的能力。D.“这句话强调了继承的重要性”错误，曲解文意，这句话说的是“拿来”的意义，“拿来”与“创新”的关系。故选D。14．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。A.“过去的‘闭关主义’导致现在的‘送去主义’”错误，强加因果，“过去的‘闭关主义’”与'“现在的‘送去主义’”不存在因果关系。故选A。15．本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。文章在提出“拿来主义”之前，先用了不少篇幅说“送去主义”，历陈它的弊害，然后急转直下，亮出自己的观点。他针对“送去主义”提出要“拿来”，又针对“送来”提出“拿来主义”，最后提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”，采用破立结合的论证方式，先破后立。文中用“大宅子”比喻文化遗产，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分等等，多处运用了比喻论证的方法；尼采自诩是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得，而中国有些送去主义者的言论也如同尼采一样十分危险，运用类比论证的方法，论证了“送去主义”的错误；作者将清政府奉行的“闭关主义”和国民政府炫耀的“送去主义”加以对比，又把国民政府的“送去主义”同外国列强施行的“送来主义”加以对比，为进一步揭露列强“送来主义”的实质和危害，又把“送来”与“拿来”进行对比，多处运用了对比论证的方法。可见，文章运用了比喻论证、类比论证、对比论证等多种论证方法。“大师”“发扬国光”“进步”等处多用反语，加强讽刺语气，语言幽默、犀利。16．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。根据原文“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”可概括出接受外来文化和传统文化的态度：首先要沉着，勇猛，有辨别，不自私；根据原文“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“他占有，挑选”可概括出接受外来文化和传统文化的做法：要运用脑髓，放出眼光，去占有，挑选；根据原文“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”可概括出接受外来文化和传统文化的做法，还要吸收和创新。17．B18．阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，主动选择。承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎样实行拿来主义”。19．比喻论证。“大宅子”比喻文化遗产和外国文化；“鱼翅”比喻文化遗产中的精华“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。【分析】17．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。B．“对比”错误，应为“类比论证”。“尼采”“自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”，结果是“发了疯”；中国自认为“掘起地下的煤来，