中职语文《永遇乐-京口北固亭怀古》课件

永遇乐京口北固亭怀古作者简介辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，别号稼轩居士。山东济南人。著名爱国词人，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》。写作背景

写此词时辛弃疾已六十五岁，他从42到60岁一直过着“隐居”生活，得不到朝廷重用。这期间，1203年被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用。1204年韩为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但韩把持朝政，只想侥幸求逞。韩不听辛弃疾之劝，后来把他调离了镇江。本词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写。解题

永遇乐——词牌名。

京口北固亭——登临地点。

怀古，所写内容。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。舞榭（xiè）歌台

狼居胥(xū)仓皇(cānghuáng)烽(fēng)火

佛狸祠(bìlící)字词积累朗读诗歌

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？诵读《永遇乐·京口北固亭怀古》，分析典故的内涵，体会典故中蕴含的词人的思想情感。听朗读初步感知从这首词中，你读（听）出了词人怎样的感情？豪迈、悲愤感受感情基调这首词也是一首怀古词，词中提到了哪些古人？抒发了哪些思想感情？千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。年代久远孙仲谋：孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。英雄业绩江山依旧，却无处觅求像孙仲谋一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流，总被历史的风雨吹得化为乌有。诗歌赏析斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。普通寄奴是南朝宋武帝刘裕（363-422)的小名。刘裕的祖先移居京口，他在这里起事，晚年推翻东晋做了皇帝。刘裕曾两次率领东晋军队北伐，收复洛阳、长安等地。一抹斜阳映着丛密的草树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年，他指挥的金戈铁骑，气吞万里，威猛如虎。诗歌赏析

辛弃疾登上北固亭，极目远眺，为什么想到了什么英雄人物？孙

权刘

裕诗歌赏析孙权借古抒怀词人仰慕英雄，通过对时间流逝及物是人非的感伤，慨叹当世没有英雄能力挽狂澜，振兴宋室，抵御强敌。

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。

舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。诗歌赏析刘

裕借古讽今词人仰慕英雄，表达对为政者苟安江南的不满，借此写出自己建功立业的热望。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。诗歌赏析词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。上片小结：上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能表达自己抗敌救国的热情。诗歌赏析元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。元嘉，宋文帝刘义隆的年号。败逃中回头北望扬州一带抗金的烽火。轻率元嘉年间，宋文帝刘义隆草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥那样的功业，结果只落得仓皇南逃，时而还掉头北顾。四十三年过去了，遥望中原，还记得战火一直烧到扬州。封狼居胥：汉武帝元狩四年（前119),霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封，登山祭天，以纪功勋。狼居胥，山名，即今蒙古国境内的肯特山。这里用“元嘉北伐”告诫南宋朝廷要汲取历史教训。《宋书.王玄谋传》载刘义隆对殷景仁说：“闻王玄谋陈说，使人有封狼居胥意。”诗歌赏析可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？佛（bi)狸祠：北魏太武帝拓跋焘（408-452)小名“佛狸”。公元450年，他反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。社鼓：社日祭祀土地神的鼓声。南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一般祠庙来祭祀供奉，而不知道它过去曾是北魏皇帝的行宫。廉颇老矣，尚能饭否：

据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”。）赵王以为廉颇已老，遂不召。过去的事哪堪回首，如今异族皇帝佛狸祠下，竟是一片乌鸦的叫声和社日的鼓声！靠谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？哪堪，怎堪诗歌赏析刘义隆拓跋焘廉

颇

词的下片用了哪些典故，寄托了什么情怀？诗歌赏析刘义隆借古讽今借鉴历史，谴责刘义隆仓促北伐，因草率而兵败，是对南宋为政者草率出兵的批评与告诫。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。诗歌赏析拓跋焘借古讽今是对北地百姓精神麻木、忘记国耻的痛心。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。诗歌赏析廉

颇借古抒怀

以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用，也同时表达了壮志难酬、报国无门的悲愤之情。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》诗歌赏析下片小结：下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。诗歌赏析诗歌赏析结合词中的典故，说说与直接抒情相比，词人借助典故来抒情有什么作用。

作为南宋主战派的代表,辛弃疾的立场与地位十分引人注目。加上他想要表达的情感非常复杂（既有对英雄的仰慕，对自身壮志难酬、报国无门的郁愤，也有对收复中原、统一全国的热切愿望和对朝廷用兵决策的担忧等），但这些思想情感都不便直接言说，于是只能借助典故委婉表达心志。结合词中的典故，说说与直接抒情相比，词人借助典故来抒情有什么作用。诗歌赏析古人姓名与京口的关系所怀主要事迹词人的态度、情感用典怀古的作用孙权曾定治所于京口击退曹军，三国鼎立仰慕英雄，对历史流逝、物是人非的感伤思想情感复杂，难以直接抒发，因此借用典故委婉地表达心志。运用典故，也增强了词作的文学意味刘裕以京口为基地起兵北伐金戈铁马，成就刘宋王朝仰慕英雄，对为政者苟安江南的不满刘义隆刘裕的儿子仓促北伐，兵败对为政者草率出兵的批评与告诫拓跋焘在京口北面建造行宫击败刘宋，建造行宫对北地百姓忘记国耻的痛心廉颇年纪虽老，尚且被赵王惦记壮志难酬、报国无门的悲愤1.运用典故（用典）2.对比英雄业绩——可悲现实刘裕——刘义隆扬州路——佛狸祠廉颇——自己借古喻今，借古讽今表现手法小

结豪迈激越深沉悲壮孙

权

仰慕英雄

慨叹难觅刘

裕

报国