马克思主义科学技术观市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

第二章马克思主义科学技术观

第1页主要内容:

第一节

马克思、恩格斯科学技术思想

第二节

科学技术本质与结构

第三节

科学技术发展模式及动力

2第2页

爱因斯坦：“科学不能创造目标，更不用说把目标灌输给人们；科学至多只能为到达这些目标提供伎俩。但目标本身却由那些含有高尚伦理理想人构想出来。”

第3页“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚道德标准和价值观宣道士置于客观真理发觉者之上。在我看来，像释迦牟尼、摩西和耶稣这么人物对人类所做贡献远远超出那些探索和建构客观真理人士所取得一切成就。”（转引自《科学文化评论》，第4期，第90页）第4页Einstein在1931年对美国加州理工学院学生讲话：

“在战争时期，应用科学给了人们相互毒害和相互残杀伎俩。在和平时期，科学使我们生活慌忙和不安定。它没有使我们从必须完成单调劳动中得到多大程度解放，反而使人成为机器奴隶；人们绝大部分是一天到晚厌倦地工作着，他们在劳动中毫无乐趣，而且经常提心吊胆，唯恐失去他们那一点点可怜收入。”第5页“假如你们一生工作有益于人类，那么，你们只知道应用科学本身是不够。关心人本身，应该一直成为一切技术上奋斗主要目标；关心怎样组织人劳动和产品分配这么一些还未处理重大问题，用以确保我们科学思想结果会造福于人类，而不致成为祸患。在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点。”第6页1856年4月14日马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上演说》中指出：“在我们这个时代，每一个事物好像都包含有自己反面。我们看到，机器含有降低人类劳动和使劳动更有成效神奇力量，然而却引发了饥饿和过分疲劳。财富新源泉，因为某种奇怪、不可思议魔力而变成贫困源泉。技术胜利，似乎是以道德败坏为代价换来。伴随人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为他人奴隶或本身卑鄙奴隶。甚至科学纯洁光芒好像也只能在愚味无知黑暗背景上闪耀。我们一切发觉和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧生命，而人生命则化为愚钝物质力量。当代工业和科学为一方与当代贫困和衰颓为另一方这种反抗，我们时代生产力与社会关系之间这种反抗，是显而易见、不可防止和无庸争辩事实。”（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第775页。）第7页马克思主义科学技术观基本思想马克思主义科学技术观是基于马克思、恩格斯科学技术思想，对科学技术及其发展规律概括和总结，是马克思主义关于科学技术本体论和认识论。应该从辩证唯物主义和历史唯物主义基本立场出发，在总体上把握马克思、恩格斯科学技术思想。第8页马克思主义认为科学是普通生产力，技术是现实生产力；科学是认识世界，技术是改造世界。当代科学和技术形成现有区分又有联络体系结构。当代科学体系结构由学科结构和知识结构组成，当代技术体系结构由门类结构和形态结构组成。第9页科学发展在纵向上表现为渐进与飞跃统一，横向上表现为分化与综合统一，总体趋势上表现为继承与创新统一。技术发展是各种矛盾共同推进结果，其中社会需求与技术发展水平之间矛盾是技术发展基本动力，技术目标和技术伎俩之间矛盾是技术发展直接动力，科学进步是技术发展主要推进力。第10页第一节马克思、恩格斯科学技术思想一、马克思、恩格斯科学技术思想历史形成马克思、恩格斯科学技术思想是历史产物，其形成与当初社会条件、思想理论背景和科学技术发展亲密相关。第11页第二章马克思主义科学技术观（一）马克思、恩格斯科学技术思想形成社会条件马克思、恩格斯科学技术思想是在西欧各国普遍确立资本主义制度社会条件下形成。18世纪下半叶到19世纪中叶，资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段，资本主义生产方式第一次使自然科学为直接生产过程服务，科学取得使命是，成为生产财富伎俩，而社会对技术需要愈加把科学推向前进。第12页第二章马克思主义科学技术观（二）马克思、恩格斯科学技术思想形成思想理论背景首先，它是在批判继承德国古典哲学唯物主义和辩证法基础上发展起来。其次，技术史、工艺史和自然科学史相关研究结果也是马克思、恩格斯科学技术思想产生主要理论背景。第13页第二章马克思主义科学技术观（三）马克思、恩格斯科学技术思想形成科学技术基础18、19世纪，天文学、地学、物理学、化学、解剖学、生物学等都有了长足发展，尤其是能量守恒和转化定律，细胞学说和生物进化论三大发觉，使自然科学发展进入了一个新时期，两次科技革命使人类进入了工业文明时代，马克思、恩格斯在总结和概括19世纪科学技术结果基础上，形成了以辩证唯物主义为理论基础科学技术思想。第14页第二章马克思主义科学技术观（四）马克思、恩格斯科学技术思想历史形成过程，是伴随辩证唯物主义和历史唯物主义创建而逐步发展和完善。马克思立足于历史唯物主义，从现实生产劳动出发考查社会历史，以实践概念为关键将科学技术与生产劳动、当代工业、资本生产、社会发展等关系纳入到对科学技术研究视域之中。同时也关注了科学技术与资本主义现实社会之间关系，科学技术在资本主义社会中作用、发展以及人解放问题。恩格斯在对自然科学进行研究基础上，探讨了自然科学和哲学关系、科学分类、科学与技术关系、科学技术与社会关系以及自然科学方法论等问题。第15页第二章马克思主义科学技术观二、马克思、恩格斯科学技术思想基本内容（一）对科学技术了解

关于科学基本思想：

马克思、恩格斯认为科学是建立在实践基础之上，科学是人们批判宗教和唯心主义精神武器，科学是人类经过实践对自然认识与解释，是人类对客观世界规律理论概括，是社会发展普通精神产品。“感性必须是一切科学基础。科学只有从感性意识和感性需要这两种形式感性出发，因而，科学只有从自然界出发，才是现实科学。”——《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，第194页。

“当代自然科学和当代工业一起对整个自然界进行了革命改造，结束了人们对自然界幼稚状态以及其它幼稚行为。”——《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，第254页。

科学是一个革命力量、解放力量。第16页关于技术基本思想：

马克思、恩格斯立足于实践考查技术，反对仅仅从外在有用性和工具这些方面来了解技术，认为技术在本质上是人本质力量对象化，表达了人对自然实践关系。“工业历史和工业已经生成对象性存在，是一本打开了关于人本质力量书，是感性地摆在我们面前人心理学”——《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，第192页。“工艺学揭示出人对自然能动关系，人生活直接生产过程，从而人社会生活关系和由此产生精神观念直接生产过程。”——《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，第429页。第17页在资本主义条件下，机器利用方式必定是与资本主义制度结合在一起。资本家掌握着机器，也就同时掌握了压迫工人条件。这种结合不但控制了工人，也控制了资本家，造成在资本主义社会中科技异化现象。马克思认为对技术本质思索不能只是局限于社会应用层面，而是透过技术系统在社会上巨大能量，深入发掘其深层意蕴。第18页技术异化技术异化：指人们在利用科学技术活动实现本身目标过程中，科学技术成为一个独立力量，转化成外在、异己敌正确力量。第19页“机器含有降低人类劳动和使劳动更为有效神奇力量，然而却引发了饥荒和过分疲劳。财富新源泉，因为某种奇怪、不可思议魔力而变成贫困源泉。技术胜利，似乎是以道德败坏为代价换来。”——《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，第580页。第20页技术异化根源：马克思、恩格斯认为技术异化根源不在于技术本身，而在于科学技术资本主义应用。第21页技术异化影响：（自然、社会、人类本身）对自然影响：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界胜利。每一次胜利。起初确实取得了我们预期结果，不过往后和再往后却发生完全不一样、出乎意料影响，经常把最初结果又消除了。”——《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，第559-560页。第22页对社会影响：“资产阶级在无意中造成而又无力抵抗工业进步，使工人经过结社而到达革命联合代替了他们因为竞争而造成分散状态。它首先生产是它本身掘墓人。资产阶级灭亡和无产阶级胜利一样是不可防止。”——《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，第559-560页。第23页对人类本身影响：“在这种永无止境苦役中，重复不停地完成同一个机械过程；这种苦役单调得令人丧气。机器劳动极度地损害了神经系统，同时它又压抑肌肉多方面运动，夺去身体上和精神上一切自由活动。”——《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，第486-487页。第24页值得我们思索是：马克思并没有讲技术本身当做罪恶之源。而是将技术人本主义批判与资本主义社会批判联络在一起进行分析。中国现实情境：因为资本在社会主义初级阶段生产力还不发达情况下将长久存在，必须改革和完善我们经济制度和经济结构，使科学技术发展资本导向和人本导向之间保持必要张力，防止科学技术在资本逐利本性下被滥用而造成异化。第25页思想延生和发展：法兰克福学派社会批评理论生态学马克思主义社会批判理论（可参见教材P197-203）第26页世界“物质化”与“消费蛀虫”孽生（参见刘大椿《自然辩证法概论》（第2版），，P41-43）科技革命引发新消费文化1.大众消费、个性消费和象征性消费大众消费生产和营销造成了相对物质丰裕，进而造成了两种新消费倾向：其一，消费个性化。大众消费（包含品牌战略）在功效上提供了齐一化产品和服务，但它们所提供生活环境难免缺乏个性，于是人们又提出了个性化要求。新技术革命正在使个性化消费变为现实。第27页其二，消费象征性。大众消费不但是物质商品化深入发展，也是精神需求商品化过程。在产品和服务功效相同情况下，人们开始追求生活品味，人们消费越来越重视象征意义，消费在很大程度上已经成为人们取得社会认同象征性行为。第28页其实，不论是大众消费、个性消费还是象征性消费，都是公众消费神理与大型垄断性技术—产业集团有意诱导相互作用结果，而且，人们一旦放弃传统节俭生活而选择当代消费，后者往往就会居于主导地位。从这个意义上来讲，技术与商业在很大程度上左右着公众行为。广告、消费文化和批量生产，使我们社会发展为消费社会，而这种发展负面影响是不能忽略。第29页2.传媒与大众文化

传输媒介在信息技术推进下不停发展，已经成为人们社会生活中须臾不可离环境要素。传媒主要功效是它们能够使信息得到广泛传输，而这种功效也就决定了它们生存之道：首先以广告或隐形广告形式传输产品和服务信息；另首先经过提供大众喜闻乐见消息和节目以吸引广大受众，二者相辅相成。这么一来，提升传媒阅读率、收听率或收视率就成了传媒运作关键，传媒由此将品味定位为大众文化而非传统精英文化。第30页物化影响到自我实现两个主要方面——交往和人生意义。伴随科技发展，人交往面展现出加速拓展趋势，人与人之间关系模式也发生了重大改变。传统社会生活中占主导地位亲密关系已经让位于交易过程中纯粹关系。在日益增多交往行为中，交往自由标准经常为利益标准所取代。在人生意义问题上：首先，生命科学发展继冲破神创论之后，将其对生命物质控制能力推向了基因层面，相关人生意义超验解释受到了空前挑战；另首先，生活在物欲横流、充满变数当代社会中芸芸众生，比以往任何时代都更需要终极关心。第31页在资本主义制度强大压力下，普通人自觉不自觉地丧失了自我人格乃至尊严而成为“消费蛀虫”，陷入繁荣空白感和文化虚无主义。除了物质商品，他们再不知道还有什么可值得追求，他们没有任何能够依靠精神坐标，人性和生命意义也都不再被珍视。消费主义直接后果是对自然奴役；消费主义也加剧了资本主义社会扭曲和畸变，造成和加剧着这个社会中人担心感和疏离感。第32页

马克思早就指出，资本主义制度已经把人际交往中那层“温情脉脉面纱”彻底撕破了。既然在一个消费主义社会里，人际交往已经退化成为一个纯粹功利行为，那么这种交往本身就不再能给人带来精神上满足。“当代人”渐渐养成了这么习惯：在工作之外，尽力降低交往，把自己封闭在一个小圈子里，甚至封闭在个人内心世界中。于是出现了这么含有讽刺意味现象：就在科技革命使人际间空间距离缩短同时，人际间心理距离反而被拉大了。第33页第二章马克思主义科学技术观（二）科学分类恩格斯对自然科学进行了分类。每一门科学都是分析某一个别运动形式或一系列相互转化运动形式，所以，科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有次序分类和排列，而它主要性也正是在这里。恩格斯将自然科学研究对象要求为运动着物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等。第34页第二章马克思主义科学技术观（三）科学技术与哲学关系恩格斯强调科学技术对哲学推进作用，认为推进哲学家前进，“主要是自然科学和工业强大而日益快速进步”。科学发展也受到哲学制约和影响。科学与哲学在研究对象上含有本质上共同点和内在一致性。科学研究作为一个认识活动，必须经过理论思维才能揭示对象本质和规律，这就自然地与哲学发生紧密联络。

第35页第二章马克思主义科学技术观（四）科学技术是生产力马克思提出了科学是生产力思想。“资本是以生产力一定现有历史发展为前提，——在这些生产力中也包含科学，”马克思认为，社会生产力不但以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征普通社会生产力。

第36页第二章马克思主义科学技术观（五）科学技术生产动因马克思认为自然科学本身发展，“依然是在资本主义生产基础上进行，这种资本主义生产第一次在相当大程度上为自然科学创造了进行研究、观察、试验物质伎俩。”恩格斯认为近代以来科学“以神奇般速度发展起来，那末，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”而“社会一旦有技术上需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”

第37页第二章马克思主义科学技术观（六）科学技术社会功效恩格斯指出，“在马克思看来，科学是一个在历史上起推进作用、革命力量。”“他把科学首先看成是一个伟大历史杠杆，看成是按最显著字面意义而言革命力量。”科学革命出现，打破了宗教神学关于自然观点，自然科学从神学中解放出来，从此快速前进。科学与技术结合推进了产业革命，产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全方面变革。

第38页第二章马克思主义科学技术观马克思认为，科学技术发展，首先必定引发生产方式变革，“伴随新生产力取得，人们改变自己生产方式，伴随生产方式即确保自己生活方式改变，人们也就会改变自己一切社会关系。手工磨产生是封建主为首社会，蒸汽磨产生是工业资本家为首社会。”科学技术发展，必定引发生产关系本身变革，因为“伴随一旦已经发生，表现为工艺革命生产力革命，还实现着生产关系革命。”

第39页第二章马克思主义科学技术观（七）科学技术与社会制度马克思、恩格斯首先揭示了新兴资产阶级与自然科学关系。马克思指出，“只有资本主义生产才第一次把物质生产过程变成科学在生产中应用，——变成利用于实践科学；其次，马克思、恩格斯揭示了资本主义制度下劳动者与科学技术关系。“科学根本不费资本家‘分文’，但这丝毫不妨碍他们去利用科学。资本象吞并他人劳动一样，吞并‘他人’科学。”；再次，预见了只有在劳动共和国，科学才能起它真正作用。马克思、恩格斯认为，科学家需要依靠历史产物和群众智慧。马克思指出，正是十七世纪机器应用，“为当初大数学家们创建当代力学提供了实际支点和刺激。”“十八世纪任何创造，极少是属于某一个人。”马克思、恩格斯也必定了科学家个人在科学发展史上主要作用。

第40页第二章马克思主义科学技术观（八）技术异化在马克思技术思想中，并没有直接论及技术异化问题，相关技术异化思想多是潜在地包含于其劳动异化理论之中。马克思深入考查了资本主义条件下因为产业技术发展以及资本主义统治与剥削造成技术异化现象。马克思着重分析了资本主义条件下，技术异化对自然、社会尤其是人类本身所造成影响。马克思、恩格斯科学技术思想。不但是对马克思主义理论丰富和发展，更有利于指导我们正确分析科学技术及其发展理论和现实问题。第41页第二章马克思主义科学技术观第二节科学技术本质与结构一、科学技术本质特征（一）科学本质特征第42页第二章马克思主义科学技术观1.马克思、恩格斯关于科学本质特征分析马克思、恩格斯认为，科学在本质上表达了“人对自然界理论关系”，是普通生产力。①马克思提出科学是实证性。科学是“是真正实证科学”，是“真正知识”，“科学就在于用理性方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和试验是理性方法主要条件。”②感性是一切科学基础“科学只有从感性意识和感性需要这两种形式感性出发，因而，只有从自然界出发，才是现实科学。”

第43页第二章马克思主义科学技术观③科学是“一个在历史上起推进作用、革命力量。”科学是属于精神生产领域活动，是普通生产力。马克思指出，科学同技术一样，已经成为一个生产力。伴随当代工业将自然力和自然科学并入生产过程，大大提升了劳动生产率。而伴随当代工业发展，“现实财富创造较少地取决于劳动时间和已花费劳动量，较多地取决于在劳动时间所利用动因力量，而这种动因本身——它们巨大效率——又和生产它们所花费直接劳动时间不成百分比，相反地却取决于普通科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上应用。”由此形成就是“科学技术是生产力”著名论断。第44页第二章马克思主义科学技术观④马克思指出，科学也是一个劳动，是属于社会和精神领域劳动。科学作为普通劳动，属于“精神生产领域”，而科学技术作为一个社会劳动，是“一切科学工作，一切发觉，一切创造”。⑤科学是一个特殊社会意识形式。科学是对客观世界反应，但它和资本结合起来，就成为资本家统治工具而“迫使反叛工人就范”。第45页第二章马克思主义科学技术观2．国外对科学本质特征研究西方马克思主义者认为科学技术成为意识形态，成为统治社会决定力量。西方科学哲学对“科学是什么”思索经过了从实证主义到逻辑实证主义再到证伪主义、精巧证伪主义、历史主义、无政府主义等演变历程，牛顿、爱因斯坦等科学家也在科学研究过程中提出了对科学了解。对上述这些研究，应该基于马克思主义科学技术观进行分析评价。第46页第二章马克思主义科学技术观3．科学本质特征①马克思主义认为，科学（主要指狭义科学）是在人类探索自然实践活动基础上理论化、系统化知识体系，科学知识是人在与自然接触过程中取得对自然认识；科学在本质上表达了人对自然理论和实践关系，含有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性，②科学是产生知识体系认识活动，科学任务就是发觉事实，揭示客观事物规律性；第47页第二章马克思主义科学技术观③科学是一个社会建制，即一项成为当代社会组成部分社会化事业；④科学是一个文化现象，是人类文化中最基本组成部分。⑤科学是普通生产力，必须和直接生产过程相结合才能转化为现实生产力，当代科学经过技术表达等特征。第48页第二章马克思主义科学技术观（二）技术本质特征1.马克思、恩格斯关于技术本质特征分析马克思、恩格斯认为技术在本质上表达了“人对自然实践关系”，技术是人本质力量对象化。①劳动资料延长了人“自然肢体”。②工艺学在本质上“揭示出人对自然能动关系。”③技术发展引发生产关系变革。

第49页第二章马克思主义科学技术观2．国外学者对技术本质特征研究欧美技术哲学存在工程学和人文主义两种技术研究路向；日本技术论在技术本责问题上形成了“方法技能说”、“劳动伎俩说”、“知识应用说”等观点。这些观点各有特色，但大都表现出对技术了解单一性。我们需要用马克思主义科学技术观进行分析评价。第50页第二章马克思主义科学技术观3．技术本质特征⑴技术本质马克思主义认为，技术是人类为满足本身需要，在实践活动中依据实践经验或科学原理所创造创造各种伎俩和方式方法总和。主要表达在两个方面：①技术活动，狭义技术是指人类在利用自然、改造自然劳动过程中所掌握方法和伎俩；广义技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类本身方法和伎俩。②技术结果，包含技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。第51页第二章马克思主义科学技术观技术在本质上表达了人对自然实践关系，是人本质力量展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性统一。第52页第二章马克思主义科学技术观⑵技术特征：①自然性和社会性；②物质性和精神性；③中立性和价值性；④主体性和客观性；⑤跃迁性和累积性。第53页第二章马克思主义科学技术观二、科学技术体系结构（一）马克思、恩格斯关于科学技术体系结构分析1.自然科学分类及其标准恩格斯从运动形式入手，分析了基础自然科学，即力学、物理学（热学、电学和光学）、化学和生物学，研究了它们之间相互联络与相互转化，并提出了科学分类客观性标准和发展性标准。第54页第二章马克思主义科学技术观2．自然科学与人文科学关系马克思提出了“自然科学往后也将包含关于人科学，正像关于人科学包含自然科学一样：这将是一门科学”命题。自然和社会含有共同基础即人感性实践。同时，作为社会生产力现实原因科学，既包含自然科学，又包含其它科学。

第55页第二章马克思主义科学技术观3．科学知识类型马克思把科学分为：①“作为社会发展普通精神结果”科学；②“应用于生产科学”（工艺学）；③“被资本用作致富伎俩”科学。

第56页第二章马克思主义科学技术观（二）国外学者关于科学技术体系结构研究亚里士多德、培根、圣西门、芒福德、埃吕尔、罗波尔、星野芳郎等人都对科学技术体系结构进行了研究。对上述这些研究，应该用马克思主义理论观点进行分析评价。第57页第二章马克思主义科学技术观（三）当代科学体系结构马克思主义认识论认为，认识过程是在实践基础上产生感性认识，然后上升为理性认识，科学技术认识属于理性认识。钱学森把科学技术认识过程，按照从实践到理论发展过程，划分为三个层次，即：工程技术——技术科学——基础科学。基础科学是认识世界；技术科学是转化中间步骤；工程技术是改造世界。第58页第二章马克思主义科学技术观1.当代科学体系结构由学科结构和知识结构组成①学科结构由基础科学、技术科学、工程科学组成。②知识结构由科学事实、科学概念、科学定律、科学假说、科学理论组成。当代科学体系结构表现出当代科学发展过程，其中学科结构形成立体架构，知识结构各要素渗透在学科结构相对应要素之中。基础科学、技术科学、工程科学都是系统化知识，都会经过一个由科学事实到科学理论形成过程。第59页第二章马克思主义科学技术观2.当代技术体系结构由门类结构和形态结构组成①门类结构由试验技术、基本技术和产业技术组成。②形态结构由经验形态技术、实体形态技术和知识形态技术组成。当代技术体系结构表现出当代技术发展过程，其中门类结构是立体架构，形态结构各要素一样渗透在门类结构相对应要素之中。试验技术、基本技术和产业技术都包含经验技能、都使用工具机器，都蕴涵了知识。当代科学技术体系结构研究表明，科学技术在各自发展中，不但日益多样化和系统化，而且越来越展现出科学技术一体化特征。第60页第二章马克思主义科学技术观第三节科学技术发展模式及动力第61页第二章马克思主义科学技术观一、科学发展模式及动力（一）马克思、恩格斯关于科学发展模式及动力分析1.科学发展展现从分化到综合整体化趋势恩格斯指出自然科学发展两种形式：①是自然科学由搜集材料与分析材料转向整理材料与综合材料科学；②是自然科学从研究较简单运动形式转向研究较复杂运动形式科学。第62页第二章马克思主义科学技术观2．科学发展是渐进性和飞跃性统一马克思在分析技术体系演进时指出，“正象各种不一样地质层系相继更迭一样，在各种不一样社会经济形态行程上，不应该相信各个时期是突然出现、相互截然分开。在手工业内部，孕育着工场手工业萌芽。”同时他指出，“在这里，起作用普遍规律在于：后一个[生产]形式物质可能性——不论是工艺条件，还是与其相适应企业经济结构——都是在前一个形式范围内创造出来。”

第63页第二章马克思主义科学技术观3．科学发展是内外动力共同作用结果科学发展外部动力首先表现在社会生产需要推进了科学研究结果应用，另首先表现在“资本主义生产第一次在相当大程度上为自然科学创造了进行研究、观察、试验物质伎俩”。科学发展内部动力表现在科学试验水平提升引发了科学内部科学理论本身争论以及与科学试验发展不平衡，从而迫切需要深入完善科学理论。

第64页第二章马克思主义科学技术观（二）国外关于科学发展模式及动力研究1.欧美科学哲学关于科学发展模式及动力研究①逻辑实证主义按照证实标准建立了科学发展线性积累模式，认为知识增加是不停归纳结果,科学发展就是经过归纳取得科学知识不停增加。②以波普尔为代表证伪主义者认为，科学发展就是否定旧,创造新。

第65页第二章马克思主义科学技术观③历史主义者库恩提出了一个含有综合性质科学发展模式，认为科学发展是以“范式”转换为枢纽、知识积累与创新相互更迭、含有动态结构历史过程。④拉卡托斯“科学研究纲领”科学发展模式包含硬核、保护带两个部分和正、反启发法两条规则。对上述观点应用马克思主义理论进行分析评价。第66页什么是科学理论或命题——西方科学哲学怎样区分科学与非科学科学划界（demarcation）问题伪科学、反科学1、逻辑实证主义可证实性A、20世纪2、30年代，维也纳学派，代表人物石里克（MoritzSchlick，1882-1936）和卡尔纳普（RudolfCarnap，1891-1970）。中国洪谦（1909-1992）是石里克学生。B、科学命题或理论有意义命题或理论能用经验事实加以证实（verify）命题或理论可证实性作为科学划界标准，而“正确”起源于可证实性。第67页2、证伪主义（批判理性主义）可证伪性A、代表人物波普尔（KarlPopper，1902-1994），流行于20世纪40、50年代。B、批判逻辑实证主义，认为理论或命题含有普遍性，不可能被经验证实，但可被证伪（falsify）。C、可被证伪理论或命题才是科学，不然是非科学。如《周易》.第68页D、证伪主义提出之后，人们就用confirm（确证）代替verify（证实）。用经验不能证实全称命题。逻辑实证主义也不再坚持可证实性标准，研究经验对理论支持度（确证度）。E、波普尔反对归纳法。由观察、试验归纳得到经验知识是可错，并不能确保“正确”。第69页3、历史主义（1）库恩（ThomasKuhn，1922-1996）范式A、范式（paradigm），流行于20世纪60年代。1962年出版《科学革命结构》（中译本，北大出版社），本书思想起源于讲授科学史中亚里斯多德物理学。B、科学发展模式：前科学常规科学反常、危机科学革命新常规科学C、（常规）科学就是在范式指导下解难题活动。而范式形成受社会、政治、心理和文化等原因影响，降低了经验在划界过程中作用，“客观性”在减弱，“真理”、“正确”就不好说，科学无非是一个看世界方式。第70页D、所谓范式，是指从事同一个特定领域研究学者所持有共同信念、传统、理性和方法。范式是主要科学成就，它有两个显著特点，一是能够把一大批坚定拥护者吸引过来，二是它能指导这些拥护者进行解难题活动。所以，范式对科学研究者现有心理上定向作用，又有实际工作上指导作用。据此，可把有没有范式存在看作区分科学与非科学标志。E、所谓科学共同体（community）是指某一特定研究领域中持有共同观点、理论和方法科学家集团。这一科学家集团组员受到过大致相同教育和训练，因而有共同探索目标和评判标准。科学知识实质上是科学共同体产物，因为范式产生、形成以及更替是与科学共同体组员创造、拥护以及叛离活动联络在一起。一个范式是、也仅仅是一个科学共同体组员所共有东西。第71页（2）费耶阿本德（PaulFeyerabend，1924-1994）反对划界A、否定科学划界必要性，认为不存在普遍适用科学研究方法（everythinggoes），怎么都行，科学与非科学之间不存在一成不变界限。他理论流行于20世纪70、80年代，代表作《反对方法》（75）、《自由社会中科学》（78，中译本，上海译文）。今后，科学哲学终止，他认为科学哲学是有辉煌历史学科。B、科学、巫术、宗教、迷信和神话等是不一样认识传统，平权，无所谓优劣，哪个好用就用哪个。C、政科合一，政教合一。欧洲中世纪，中国封建社会儒教，西藏封建农奴制。统一思想，消除异见，毁灭异己。第72页“科学同神话距离，比起科学哲学打算认可，还要切近得多。科学是人已经发展起来众多思想形态一个，但并不一定是最好一个。科学惹人注目，哗众取宠而又莽撞无礼，只有那些已经决定支持某一意识形态人，或者”那些已接收了科学、但从未审察过科学优越性和界限人，才会认为科学天生就是优越。……科学是最新、最富于侵略性、最教条宗教机构。”在当代社会，科学与国家混同一起，科学家已成为特权阶层：“他们在金钱、权威和吸引力上都得到非分报偿，他们领域中最无聊程序和最可笑结果被罩上卓越光环。现在是时候了，该给他们恰如其分评价，赋予他们比较适当社会地位。”（《反对方法》）4、总结A、科学划界问题并没有处理B、对科学评价越来越低第73页第二章马克思主义科学技术观2．日本科学论关于科学发展模式及动力研究武谷三男结合物理学史和自然辩证法研究实际，提出科学发展“三阶段”理论，认为科学发展表现为现象论阶段、实体论阶段和本质论阶段三个阶段，它试图把科学发展过程与科学认识活动统一起来，表达和丰富了马克思主义认识论，是日本早期自然辩证法研究最主要理论结果之一。当然，“三阶段论”毕竟是一个传统认识方法，有其不足，需要不停完善。第74页第二章马克思主义科学技术观（三）科学发展模式及动力1、在纵向上，科学发展表现为渐进与飞跃统一。科学发展渐进形式就是科学进化形式，主要指在原有科学规范、框架之内科学理论推广、局部新规律发觉，原有理论局部修正和深化等。科学发展飞跃形式就是科学革命形式，主要指科学基础规律新发觉，科学新大综合，原有理论框架突破，关键理论体系建立等。第75页第二章马克思主义科学技术观2、在横向上，科学发展表现为分化与综合统一。分化是指事物向不一样方向发展、改变，或统一事物变成份裂事物；综合则是指不一样种类、不一样性质事物组合在一起。20世纪以来，自然科学发展突出特点就是在高速分化基础上高度综合，当代产生新兴学科大部分是边缘学科、交叉学科，它们都兼有分化和综合双重功效。分析就是研究，综合就是创造。第76页第二章马克思主义科学技术观3、在总体趋势上，科学发展表现为继承与创新统一。继承是科学技术发展中量变，它可使科学知识延续、扩大和加深。科学是个开放系统，它在时间上有继承性，在空间上有积累性。只有继承已发觉科学事实、已经有理论中正确东西，科学才能发展，不停完善，继续前进。只有在继承基础上深入创新，才能使人类对自然认识出现新飞跃，引发科学发展中质变。创新是继承必定趋势和目标。第77页第二章马克思主义科学技术观二、技术发展模式及动力（一）马克思、恩格斯关于技术发展模式及动力分析1、社会需要是技术发展主要推进力恩格斯：“科学发生和发展从一开始早就被生产所决定”；“社会一旦有技术上需要，则这种需要就会比数十所大学更能把科学推向前进。”

第78页第二章马克思主义科学技术观2．技术体系内部发展不平衡从各生产部分分工看，近代技术体系包含：纺织部门、蒸汽机械制造部门等等，单从棉纺业来看，就有纺纱机、织布机、印花机、漂白机、染色机等，对应地，棉纺业革命又引发分离棉花纤维和棉籽轧面机创造，进而社会生产过程普通条件即交通运输工具革命成为必要。第79页第二章马克思主义科学技术观3．科学对技术先导作用“机器生产标准是把生产过程分解为各个组成阶段，而且应用力学、化学等等，总之应用自然科学来处理由此产生问题。”这么，整个生产过程不再是“隶属于工人直接技巧，而是表现为科学在工艺上应用时候，只有到这个时候，资本才取得了充分发展。”

第80页第二章马克思主义科学技术观（二）国外关于技术发展模式及动力研究1．技术自主论认为技术是独立、自我决定、自我创生、自我推进、自在或自我扩展力量，埃吕尔和温纳被公认为技术自主论主要代表。2．社会建构论认为在技术发展过程中，社会原因起到了决定性作用，如比克、平齐等人。技术自主论和社会建构论都看到了技术发展某首先动力，忽略或低估了其它方面动力作用，存在片面性。第81页第二章马克思主义科学技术观（三）技术发展模式及动力马克思主义认为，技术发展由社会需要、技术目标以及科学进步等各种原因共同推进。1．社会需求与技术发展水平之间矛盾是技术发展基本动力。任何技术，最早都源于人类需要。正是为了生存发展需要，人类起初模仿自然，进而进行创造，创造了各种技术。同时，文化对技术发展含有显著张力作用。先进思想文化会推进技术发展，而落后思想文化则会制约和妨碍技术发展，包含影响技术决议、技术研发以及技术结果产业化各方面。第82页第二章马克思主义科学技术观2．技术目标和技术伎俩之间矛盾是技术发展直接动力技术目标就是在技术实践过程中在观念上预先建立技术结果主观形象，是技术实践内在要求，影响并贯通于技术实践全过程。技术伎俩即实现技术目标中介原因，包含实现技术目标工具和使用工具形式。技术目标提出和实现，必须依赖于与之相匹配技术伎俩。技术伎俩是实现技术目标中介和确保，它包含为到达技术功效要求所使用工具以及应用工具方式。第83页第二章马克思主义科学技术观3．科学进步是技术发展主要推进力19世纪中期以后，科学走到了技术前面，成为技术发展理论向导。科学革命造成技术革命，技术发展对科学进步依赖程度越来越高，技术已成为科学应用。尤其是当今社会发展，日益形成了科学技术一体化双向互动过程。第84页讨论：科学与技术关系科学（science出现于14世纪，源于拉丁文scientia（知识））是探索客观世界一个特殊社会活动，其结果是知识体系。科学基本上属于“学”或“道”之类“形而上”范围。技术（technology