福建省部分地区 高二语文期中试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读福建省莆田第一中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：对隋唐时期丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，是关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。而华清宫与兴庆宫则因白居易的《长恨歌》，在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，带给诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，它们与帝都在空间上形成巨大的张力。王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对这些山川充满复杂的感情，它们也因此成为诗人们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，是河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于它在人文地理层面富有特殊价值，因此“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就内涵而言，其书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，展现出苍凉、悲壮和豪迈等情感，体现了古代士人对待“家”与“国”、“忠”与“孝”的矛盾心理。因此，“陇头”经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，是西域古迹群对文人活动与文学创作的重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓分成三条道路向西通行，也因此促成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分布与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中存在着大量有关西域的地名、人物、器皿、民俗等意象，许多诗人也都有从军西域的经历。但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料的发掘与整理层面，缺乏对材料背后的机制、关系的深入挖掘，这或许可以成为日后研究此方面内容的重要抓手。而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为：文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方，这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色，由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了。因此人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，当唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，文学写作再现地方典型的景观。例如“轮台”这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉、唐两代轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”一词在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏、书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。（摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》）材料二：西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域的风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗共出现“沙碛”“沙”“碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次在西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中有很多对西域地名的记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌的意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现得多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现在诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞见到的，故冠以“胡”“虏”等字。边塞诗中“汉”和“胡”“虏”对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。如“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环”，其中“汉月”是熟悉的事物，“胡尘”“胡霜”则属于陌生的事物。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是诗人的心理定势和他对家乡的眷恋，在熟悉与陌生的比较中，倍增其哀乐。（摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．丝路沿线各类遗存众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名，这些遗存宏伟壮丽，与赋体的精神相符合。B．长安帝陵众多，带给文人丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学圈。C．对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。D．岑参在西域供职的经历，使他在边塞诗中对西域地名的记录远超以往的边塞诗人，其经历也丰富了诗歌创作的内容。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。B．天山南北两麓三条向西通行的道路，是西域文学创作的绿洲，交通路线的分布不同，其文学创作及传播也就不同。C．楼兰作为丝路上一个邦国，其文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和精神。D．边塞诗中陌生事物出现得比熟悉的东西多，诗人常以“熟悉”写“陌生”，这样能使作品奇异浪漫而又让人感到亲切。3．下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（）（3分）A．唐人反复书写“阳关”，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。B．丝路南道上的精绝国，虽已神秘消失了数百年，却因为唐人的记述获得了文学新生。C．唐代文人创作经常“以汉喻唐”，象征着汉代国力强盛的“河西四郡”也常出笔端。D．杜牧的《赤壁》借凭吊古迹，抒发怀才不遇、郁郁不得志的愁闷心情，颇耐人寻味。4．根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（）（3分）历史时期历史事件相关文字“轮台”释义汉武帝盛年李广利攻占轮台至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。（《汉书》）大汉武力征伐对象晚年下诏驳回轮台屯田是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。（《汉书》）汉武帝反思用兵之祸舍弃之地初盛唐唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县胡地苜蓿美，轮台征马肥。（岑参）用汉代典故，代指北庭或边塞中晚唐吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系松散文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。（李商隐）借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武A．盛唐时期朝廷设立的“轮台”治所和汉代的地理位置并不相同。B．初盛唐诗人好借用汉代“轮台”典故来表达对边地独特风光之“喜”。C．中晚唐诗人有借用“轮台”意象来表达对穷兵黩武的讥刺之“悲”。D．“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。5．结合两则材料，从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写”的关系。（4分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，16分）1．（3分）C（A项，扩大范围。根据材料一第1段，“以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名”的是“关中古迹”，而非“丝路沿线各类遗存”，且“与赋体的精神相符合”的是“宫殿”，而非所有“遗存”。B项，因果倒置。原文“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”，可见是“别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈”成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”。D项，材料二第1段是说岑参的活动地域“超过以往任何一位边塞诗人”，而不是其诗中“对西域地名的记录”。）2．（3分）B（B项曲解文意且强加因果。根据材料一第1段，丝绸之路在天山南北两麓的道路分布，“促成了西域文学创作的绿洲化”，而不是说那“三条向西通行的道路”是“西域文学创作的绿洲”；而从“交通路线的分布与文学创作和传播”存在差异，不能得出丝路文学创作及其传播因交通路线的分布不同而不同的结论。）3．（3分）D（根据材料一第2段“文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”及其后面的文字可知，这种“影响”主要表现在“再现地方典型的景观”和“重构丝路遗失的地方文化”两个方面。参考文中所举的例子可以判断，A项属于“再现景观”；B项和C项属于“重构文化”；D项“赤壁”不是丝绸之路上的，不能作为论据支撑观点。）4．（3分）B（“表达对边地独特风光之‘喜’”错误，应该是表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。）5．（4分）（1）“丝路遗存”丰富了边塞诗的内容。“陇头”等具有地域特色的意象作为诗人的情感寄托，表现了苍凉、悲壮和豪迈等情感特点。（2分）（2）边塞诗的创作赋予了“丝路遗存”丰富的内涵。边塞诗人将家国情怀、忠孝观念融入对意象的描写中，并表现出与时代相契合的情感特点，增添了“丝路遗存”的文学内涵。（2分）福建省三明市第一中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，14分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：面对复杂多变的国际环境，多产粮已经成为全社会的共识。习近平总书记多次就粮食安全问题发表重要讲话、作出重要指示批示。当前，全球粮食产业链供应链不确定性风险增加，保障国内粮食等重要农产品有效供给面临新形势，以习近平总书记关于粮食安全的重要论述精神为指引，科学把握好国家粮食安全问题，具有特殊重要意义。粮食安全是国家安全的重要基础，是经济社会发展的“压舱石”，关系到14亿多人口的饭碗，关系到国家长治久安。我们必须居安思危，我们必须坚持走中国特色粮食安全道路，坚持底线思维、增强忧患意识，筑牢大国粮食安全根基。要严守耕地红线，筑牢粮食生产根基。耕地是粮食生产的根基，也是粮食安全的生命线。我们要保障粮食安全,首先要做到的就是就必须稳住耕地面积，牢牢守住耕地这条红线不动摇。当前，个别地方思想认识程度不够，没有认识到耕地资源对于粮食安全的重要意义，出现挤占耕地、违规建设等乱象。在耕地资源有限的情况下，这种思想必须彻底破除，国家对于这种做法也要进行严厉打击。全国上下各级政府都要坚持最严格的耕地保护制度，不能有一丝一毫的懈怠，严格落实国土空间规划，加强用途管制，规范占补平衡，强化土地流转用途监管，坚持藏粮于地，确保十八亿亩耕地实至名归。要提升粮食产能，筑牢粮食供给安全。自古以来，民以食为天。一个国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，才能实现经济社会稳定发展。如果粮食自给问题无法解决，势必要在一定程度上依赖别国，甚至受到其他国家制衡。因此，我们一定要把粮食生产放在重要位置，要加大农业科技创新力度，要举办多层次、多形式的农民技术培训班，将新农药、新肥料、新农膜及水肥一体等农业新技术推广到田间地头,让农民掌握更加先进的种粮技术，提高粮食生产的技术水平，创新粮食生产经营方式，增加粮食产量，提高粮食品质。要不断培育壮大家庭农场、农民合作社，鼓励他们开展多种形式的适度规模经营，提升规模化生产和服务水平，大大提高粮食种植效率。切实让种粮主体得实惠、有收益，激励他们不断扩大投资和种植规模，为提高粮食产能提供强有力的保障。（摘编自朱一杰《守好大国粮仓筑牢安全防线》）材料二：“民非谷不食，谷非地不生。”习近平总书记明确指出：“保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的命根子。”6月25日是第三十二个全国土地日。今年土地日的主题是“节约集约用地严守耕地红线”。党的十八大以来，我国土地资源利用水平稳步提升，单位国内生产总值建设用地使用面积持续下降，全国永久基本农田落地到户各项任务总体完成，各地区各部门严守18亿亩耕地红线，着力提升节约集约用地水平，有力支撑了经济社会发展。国土三调结果显示，2019年底，我国耕地面积19．18亿亩，人均耕地面积1．36亩。同时，我国耕地资源空间分布不均衡，总体质量不高。通过土地卫片执法、耕地保护督察等发现，违法违规占用耕地问题依然时有发生。自然资源部耕地保护监督司有关负责人表示：“牢牢守住耕地红线是保障国家粮食安全的根本所在，必须采取‘长牙齿’的硬措施加强耕地保护。”2018年以来，全国共立案查处土地违法案件29．07万宗，移送纪检监察机关给予党纪政务处分14047人。自然资源部直接或联合立案查处土地违法案件6起，挂牌督办19起，公开通报222起土地违法案件。严守耕地红线多措并举。强法治，《土地管理法》和《土地管理法实施条例》修改完成并颁布实施，严格控制耕地转为非农建设用地和林地、园地等其他农用地及农业设施建设用地。严管控，切实落实好非农建设占用耕地“占补平衡”，明确占一补一、占优补优、占水田补水田，并新设立了耕地“进出平衡”制度，明确要求对耕地转为林地、园地等其他农用地及农业设施建设用地的，必须在年度内补足同等数量、质量的可以长期稳定利用的耕地。自然资源部耕保司有关负责人表示：“耕地恢复必须有计划、有目标、有节奏地推进，坚决防止简单化、一刀切。”“下一步必须下大力气推动相关措施真正落实落地。”自然资源部耕保司有关负责人介绍，加快推动耕地保护法等立法进程，耕地保护党政同责、耕地年度“进出平衡”、耕地“非农化”“非粮化”禁止性规定等要求和政策措施将上升为法律规定，建立更加科学、简明、可操作的整体性制度体系。与此同时，要严格耕地用途管制，落实好“两个平衡”,严控耕地转为非农建设用地，紧盯补充耕地真实性，完善新增耕地质量验收办法，严格落实耕地占补平衡；严控耕地转为其他农用地及农业设施建设用地，稳妥实施耕地“进出平衡”，确保可以长期稳定利用的耕地不再减少。（摘编自朱隽、常钦《节约集约用地严守耕地红线》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）A．面对全球粮食产业链供应链不确定性风险和复杂多变的国际环境，我们应该增强忧患意识，筑牢大国粮食安全根基。B．对挤占耕地、违规建设等乱象，必须采取“长牙齿”的硬措施严厉打击，让人们认识到耕地资源对于粮食安全的重要意义。C．对耕地转为林地、园地等其他农用地及农业设施建设用地、非农建设用地的，可用占一补一的方法进行“占补平衡”。D．当前，我国的经济社会的稳定和发展，都与粮食安全息息相关，而我国土地资源利用水平的提升有助于保障粮食安全。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（2分）A．两则材料都论述了保障粮食安全的重要性，但材料一更侧重于论述如何“筑牢粮食供给安全”。B．材料二对于节约集约用地，既指出了严守耕地红线的重要性，又论述了多措施并举的方法。C．2018年来，全国共立案查处土地违法案件29．07万宗，表明严守耕地红线多措并举已取得胜利。D．两则材料都引用习近平总书记关于粮食安全的讲话，可见我国对保障国家粮食安全的重视。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（2分）A．近年来，我国通过实施农业科技创新项目，成功培育出多个耐寒耐旱的农作物品种。B．某地区为促进经济发展，批准一项大型工业园区的建设计划，该计划将占用部分耕。C．城市化进程中，耕地转为建设用地的速度远高于耕地补充速度，对粮食安全构成威。D．我省通过实施水肥一体化技术，提高了灌溉效率和肥料利用率，显著增加了粮食产。4．根据材料和下图，下列选项中最准确的一项是（2分）（注：至2023年底．三国人口数分别约为14．1亿、3．4亿、14．3亿）A．中国的耕地面积占陆地面积的比例高于美国和印度。B．印度的耕地面积大于中国，但陆地面积小于中国。C．美国的耕地面积虽然小于中国，但人均耕地面积高于中国。D．美国的耕地面积与中国相当，但人均耕地面积要低于印度。5．假设你所在的城市正面临耕地资源被非法占用或逐步减少的问题。请你结合材料一和材料二提出建议，旨在保护耕地资源，确保粮食安全。（6分）1.【参考答案】C【解析】对耕地转为林地、园地等其他农用地及农业设施建设用地的,采用“进出平衡”制度,不采用“占补2.【参考答案】B【解析】A项,“材料一更侧重于论述如何‘筑牢粮食供给安全》”错,并没有侧重。C项,“表明严守耕地红线多措并举已取得胜利”理解错误,应该是在严守耕地红线时采取了强硬措施。D项,材料一没有引用讲话内容。3.【参考答案】D【解析】材料一第四段强调“要提升粮食产能,筑牢粮食供给安全”的重要性。D项,直接体现了通过科技创新提高粮食生产效率的措施,符合要求。其他选项要么与粮食安全的重要性不直接相关。A项,虽然提到了科技创新,但没有直接说明其对粮食安全的贡献。B项,提到了耕地被占用的情况,与材料中强调的严守耕地红线相矛盾。C项,虽然提到了耕地问题,但更多强调的是城市化进程对耕地的影响,而非粮食安全。4.【参考答案】B【解析】A项,“高于美国和印度”错;C项,美国耕地面积大于中国;D项,参考注释可以判断美国人均耕地面积要高于印度。选项B正确地指出了印度的耕地面积大于中国,同时指出了印度的陆地面积小于中国,这与图表中提到的耕地资源状况相符。5.【参考答案】根据材料一和材料二,我们可以提出以下建议:①加强法律法规的宣传教育:通过媒体、社区活动等多种渠道,加大对耕地保护法律法规的宣传力度,提高公众对耕地保护重要性的认识。②严格执行耕地保护制度:依据《土地管理法》等相关法律法规,对非法占用耕地的行为进行严厉打击,确保耕地红线不被突破。③实施耕地保护的“占补平衡”和“进出平衡”政策:对于因合法建设需要占用耕地的情况,必须在其他地方补充同等数量和质量的耕地,确保耕地总量不减少。④建立耕地保护长效机制:推动耕地保护法等立法进程,将耕地保护的要求和政策措施上升为法律规定,形成科学、简明、可操作的耕地保护制度体系。福建省莆田市锦江中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：意象美学是中国当代美学的一个重要流派，其理论价值和研究成果愈来愈引起人们的关注。相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面。重视中国传统意象美学理论的研究。这在20世纪80至90年代的一些美学著作如汪裕雄的《意象探源》、陈良运的《中国诗学体系论》、叶朗的《中国美学史大纲》等中就得到了体现。进入到21世纪以来，张世英、叶朗、杨春时、张祥龙、胡雪冈、陈伯海、陈望衡、朱良志、朱志荣、彭锋等学者都十分重视中国传统意象美学理论资源的发掘和研究。中国传统意象美学的重要性也被一些海外汉学家和西方学者充分意识到。比如，德国汉学家卜松山的《象外之象——中国美学史概况》将审美意象作为中国美学史的基本线索，从“情景交融”“意在言外”“无法之法”“天人合一”“自然创造”等问题出发，凸显了中国传统意象美学不同于西方美学的独特魅力。中国传统意象美学理论的研究不仅属于传统，而且也属于现代。中国学术界有一种声音认为，意象美学研究的特点是立足于中国本土。在发掘中国传统善学思想价值方面取得了突出的成就，而在充分吸收西方现代美学成果、反映当代美学和艺术实践方面，则存在着一定的缺陷。这种观点以现代与传统二元对立的方式看待意象美学的研究，它没有意识到，传统不仅是和某个过去时代相关联和产生共鸣的东西，而且还是一种栖息在人们深处的精神，它不是经历了某历史阶段就可以消失的东西，而是可以走向现代，在现代世界获得认同与发展的东西。中国传统意象美学理论研究正具有这样的意味和价值。叶朗曾反复强调，“美在意象”并非自己首先提出，而是从朱光潜、宗白华开始的许多北大学者在美学理论的核心区域逐步形成的一种共识。之所以形成这样的共识，一个重要原因在于，它反映了中国当代美学发展的一种趋势，那就是人们在学习和接受西方美学思想的过程中，逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系。这一点，早在王国维的以意象为基础的“境界（意境）”说中就显露出来了。尔后的朱光潜、宗白华等人以“意象”为中心谈美和美感的创造、谈诗境和中国艺术境界的创造，都体现出这一特点。进入到20世纪80年代以后，意象美学研究的这一意识更加自觉，它不再只是将“意象”作为阐释中国美学和艺术经验的核心范畴。而且试图融合现代西方美学特别是现象学美学的理论资源与中国传统意象美学理论相互比较、阐释与论证，以建立具有现代意义的美学理论体系，如叶朗借鉴西方现象学意向理论来阐释中国传统的意象理论，张世英以海德格尔所代表的“显隐说”来展示传统“意象说”的当代意义，杨春时以“意象”为中心的中华审美现象学的理论构想，彭锋将中国传统“意象”理论与西方的“显现”“气氛”美学联系起来的理论尝试等，都体现了这一努力。（摘自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》）材料二：博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。科技发展、技术革新可以带来新的艺术表达和渲染方式，但艺术的丰盈始终有赖于生活。要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感，丰富文化内涵，表达思想情感，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界。希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。中国人民历来具有深厚的天下情怀，当代中国文艺要把目光投向世界，投向人类。广大文艺工作者要有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。文艺的民族特性体现了一个民族的文化辨识度。广大文艺工作者要坚守中华文化立场、同世界各国文学家、艺术家开展交流。要重视发展民族化的艺术内容和形式，继承发扬民族民间文学艺术传统，拓展风格流派、形式样式，在世界文学艺术领域鲜明确立中国气派、中国风范。（摘自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）1．(3分)根据材料一，下列选项对原文中加点部分理解错误的一项是（

）A．“这”是指意象美学不太倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。B．“这一点”是指人们认识到仅用西方美学阐释中国美学的不足，从而重视中国传统美学自身，并融合中西美学，以建立具有现代意义的美学思想体系。C．“这一意识”指的是重视以“意象”为中心谈美和美感的创造、谈诗境和中国艺术境界的创造。D．“这一努力”指意象美学不再只是将“意象”作为阐释中国美学和艺术经验的核心范畴，而且试图融合现代西方美学与中国传统意象美学理论。2．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，错误的一项是（

）A．美学著作《意象探源》《中国诗学体系论》注重对中国传统美学尤其是中国传统意象美学的研究。B．作者认为，意象美学对中国传统意象美学理论的研究成就突出，但在吸收西方现代美学成果上有不足。C．“美在意象”这一美学判断最早可以追溯到以朱光潜、宗白华为代表的北大学者的美学理论共识。D．中国当代美学要借鉴传统美学，但不照抄照搬，要有创新和突破，但是又不违背规律、违背初衷。3．(3分)下列说法中不能用来论证“意象美学”相关内容的一项是（

）A．“知其象则索其形，缘其理则知其情，索其端则知其名。”（《管子》）B．“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”（《司空图文集》）C．“予尝论书，以谓钟、王二迹，萧散简远，妙笔在笔画之外。”（苏轼《黄子思诗集和》）D．“宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。”（《棋经十三篇》）4．(4分)结合材料二，说说中国传统意象美学理论研究要注意什么问题。5．(6分)请结合材料一相关内容，对《中国艺术报》记者的问题作出回答。●记者：近年来国家大力提倡传统文化的创造性转化、创新性发展，在这方面您觉得意象美学理论的研究可以发挥什么作用？1．C2．B3．D4．①要把中华传统美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力；②要把握传承和创新的关系，让中国传统意象美学成为文艺创新的重要源泉之一；③要正确运用新的技术、新的手段，激发灵感，丰富内涵；④彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念；⑤体现民族的文化辨识度，拓展风格流派、形式样式。5．①凸显中国传统美学不同于西方美学的独特魅力。②中国传统美学思想价值在世界上获得认同与发展。③消除用西方美学阐释中国传统美学的方法论之弊端。④建立具有现代意义的中国美学理论体系。【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“指的是重视以‘意象’为中心谈美和美感的创造、谈诗境和中国艺术境界的创造”错，由原文“那就是人们在学习和接受西方美学思想的过程中，逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系。这一点，早在王国维的以意象为基础的‘境界（意境）’说中就显露出来了……都体现出这一特点。进入到20世纪80年代以后，意象美学研究的这一意识更加自觉”可知，“这一意识”所指内容与B项相同。故选C。2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“作者认为”错，并非作者的观点。原文“中国学术界有一种声音认为，意象美学研究的特点是立足于中国本土。在发掘中国传统善学思想价值方面取得了突出的成就，而在充分吸收西方现代美学成果、反映当代美学和艺术实践方面，则存在着一定的缺陷”，可见是“中国学术界有一种声音认为”。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“意象美学”是中国当代美学的一个重要流派；意象美学将“意象”作为阐释中国美学和艺术经验的核心范畴，而且融合现代西方美学特别是现象学美学的理论资源与中国传统意象美学理论相互比较、阐释与论证，以建立具有现代意义的美学理论体系。ABC都是由“象”上升到美学理论，可以论证“意象美学”；D.阐述的是棋经，没有涉及“美学”，不能论证“意象美学”。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力”可知，要把中华传统美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力；②由“要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉”可知，要把握传承和创新的关系，让中国传统意象美学成为文艺创新的重要源泉之一；③由“要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感，丰富文化内涵，表达思想情感，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界”可知，要正确运用新的技术、新的手段，激发灵感，丰富内涵；④由“广大文艺工作者要有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品”可知，彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念；⑤由“要重视发展民族化的艺术内容和形式，继承发扬民族民间文学艺术传统，拓展风格流派、形式样式，在世界文学艺术领域鲜明确立中国气派、中国风范”可知，体现民族的文化辨识度，拓展风格流派、形式样式。5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①由“德国汉学家卜松山的《象外之象——中国美学史概况》将审美意象作为中国美学史的基本线索，从‘情景交融’‘意在言外’‘无法之法’‘天人合一’‘自然创造’等问题出发，凸显了中国传统意象美学不同于西方美学的独特魅力”可知，凸显中国传统美学不同于西方美学的独特魅力。②由“中国传统意象美学的重要性也被一些海外汉学家和西方学者充分意识到”可知，中国传统美学思想价值在世界上获得认同与发展。③由“人们在学习和接受西方美学思想的过程中，逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊”可知，消除用西方美学阐释中国传统美学的方法论之弊端。④由“转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系”可知，建立具有现代意义的中国美学理论体系。福建省福州市第十五中学等五校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道，造成传播路径不畅。将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性。一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求。（摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点》）材料二：随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际舆论场的活跃度。在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，而是能实现与受众互动的多向传播。国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际舆论场上相关议题的活跃度。在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中。多样化的终端连接增加了国际传播的途径。这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体。国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际传播的网络。在此意义上，渠道融合极大增加了我国国际传播的空间和规模。平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝。当今，“西强我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇。未来，我国的国际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能。（摘编自张明新、文子玉《媒体融合促进我国国际传播的功能探析》）材料三：讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力。要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主。中国故事内容上丰富多彩，但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕新中国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事。如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰。修辞手法包括语言修辞和视觉修辞。语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等。视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理。运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音。在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境。一方面个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点。当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”。入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧。（摘编自连子强《中国故事对外传播叙事的体系性规定》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等。B.修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地“听得懂、听得进”中国故事。C.本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间的契合点，进而开展互动交流。D.精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.真实客观、积极主动对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一。B.情感认同是达成意义认同的有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点。C.增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同，提升我国对外话语感召力。D.根植于中华民族传统文化，围绕新中国建设取得的巨大成就，讲好中国故事。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A.中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与。B.“一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等。C.“这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。D.中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。4.材料二在论证上有何特点？请简要分析。（4分）5.请依据三则材料中的观点，对下面这则国际传播案例进行简要点评。（6分）案例：动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映。影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华；片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。1.D（3分）【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素”错误。由原文“与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性”可知，原文说的是“还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限”。B.“修辞手法诉诸文化符号”错误。由原文“运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音”可知，原文说的是“不能停留在一些表层的文化符号输出上”。C.“本土表达需要针对我国现实”错误。由原文“本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性”可知，原文说的是“针对不同国家的本土化表达”。故选D2.B（3分）【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“也是中国故事对外传播的最终落脚点”错误。从材料三最后一段“在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境”可知“也是中国故事对外传播的最终落脚点”无中生有。故选B。3.B（3分）【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是“随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。B.“善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事”错误。侧重“修辞叙事”，与“媒体融合”没有关系，所以不能作为论据来支撑材料二的观点。故选B。4.①论证层次清晰。采用总分总结构（1分），从内容、渠道和平台三个方面，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用。（1分）

②论证方法多样。运用比喻论证、举例论证等论证方法，（1分）论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点。（1分）【解析】本题考查学生分析文章论证特点的能力。由文中“内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求”“在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道”“平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道”可知，材料二从中国故事内容、传播中国故事的渠道和传播中国故事的平台三个方面，采用总分总结构，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用，可见论证层次清晰。“在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的‘精神大餐’送达国际公众手中”为比喻论证，“如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝”为举例论证，论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点，可见论证方法多样。5.①案例呈现了中国自然风光，（1分）增强了观众对中国风景名胜的兴趣；（1分）

②中国式亲情、友情等元素，（1分）唤起了中外观众的情感共鸣；（1分）

③通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，（1分）是国际传播的优秀案例。（1分）【解析】本题考查学生理解材料内容，点评案例特点的能力。案例的分析与点评应从以下几方面入手。分析每个案例的背景；分析案例的简介与概况；将案例与传统的相关案例进行对比；分析案例成功或失败的原因要素；分析案例的借鉴与启示。结合“影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华”可知，案例通过影片中雪人大毛冒险之旅的途经地向中外观众呈现了中国自然风光，增强了观众对中国风景名胜的兴趣；“片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气”体现了中国式亲情、友情等元素，唤起了中外观众的情感共鸣；“动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映”说明通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，是国际传播的优秀案例。福建省泉州市南安市柳城中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，他们都怀着爱国之心和救国之愿，将自己的全副心灵投向了广袤的乡村大地。知识者的理性让鲁迅自觉肩负起改造传统文化，使之适应现代社会需要的重任，对于大众启蒙的自觉承担成了他从事小说创作的最重要的立足点。在《阿Q正传》《故乡》《祝福》《风波》《孔乙己》《药》等小说中，鲁迅选择了乡土农民的生活为描写对象，他把对民族现实的关注和对未来的焦虑，落实在对鲁镇、未庄等社会的剖析描写中，一方面忠实记录了生活在贫困凋敝的乡村中的农民的悲惨命运，另一方面以批判的眼光审视了乡土中国沉重的封建意识。对于乡村世界，他既有清醒的认识又有冷静的批判，他更关心的是农民不能真正认识自身的生命意义和生存价值，提出了农民如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的命题，表现出他冷峻的思想革命意识和启蒙精神。而沈从文乡土抒情小说的出现，则在描绘乡土人物与场景上带给人们耳目一新之感。这些作品所展示的中国遥远边地的自然山水、风土人情与人物剪影显得别具一格。作品中表现出对于乡村生活极为温柔的眷恋和对于地方风俗充满温馨的欣赏与陶醉，本色质朴，读起来津津有味。他总是以全副笔力赞颂美好的自然、生命的力量和纯洁朴实的人性。《边城》中渡船老人的勤劳、善良、敦厚，凡一切传统美德都不缺少；有头有脸有身份的船总顺顺，大气豪迈，正直公平，扶贫救困，很受茶峒人的敬重；顺顺的两个儿子，皆结实如虎、豪勇爽直，与人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏缩；翠翠更是沈从文向往的优美人性与人情的化身，隽秀的山水和古朴的民风，造就了翠翠清澈透明的性格。她美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待，她那循乎自然的生活方式与在爱情中表现出来的典型的中国式思恋与坚贞，都是作家讴歌的象征着“爱”与“美”