2023年上海市高考语文高分作文：一个人乐意去探索陌生世界仅仅是因为好奇心吗

【2023年上海高考题目】

一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求:自拟题目；不少于800字。

1.遨游于天地之间

（70分）人从他的第一声啼哭开始，便踏上了探索的旅程。未知的世界对人而言是陌生的，但人被抛入其中，就不得不通过探索渐渐地将世界中的未知变成已知，使自身得以安然的存在。人类最早对陌生世界的探索也是出于生存的需要，或许，探索的本能早就根植于人的基因。但人的探索绝非仅仅出于生存所迫。在自身已能安然存在的前提下，人仍然乐意对陌生世界进行探索，哪怕这一探索甚至可能对他造成伤害。在此，探索这一行为被赋予人的主观意愿。人的心理喜欢已知而厌恶未知，而人将未知之物转化为已知的意愿，就是好奇心。对人而言，好奇心亦是一种无法抗拒的本能。它带领蒙昧无知的人们走出烟雾笼罩的世界，其背后的原初力量在于人对真理的渴求。在人面对陌生的世界之时，正是这种力量在驱使着他的探索。在这力量之中，我看到人之主体性的显扬。人以好奇心面对陌生的世界，其中包含着人认识世界全貌的意愿。人不会蜷缩在熟悉的世界里苟且度日，而是渴望认识整个的、全部的世界。从这个角度看，人乐意探索陌生的世界，的确仅仅是因为好奇心。然而，这是我们在探索过后对于探索这一行为的回望。当探索还未发生之时，人无法预见到自己是否能够加深对世界全貌的了解。陌生世界不同于熟悉的世界，它的一切都隐匿在未知的阴影之中，故而使人感到陌生。它或许可以与已知的世界形成互释，这是人们乐于见到的，但也有可能它完全是不可解的，即使陌生的世界和熟悉的世界必然有某种勾连。在这种情况下，难道人们就不乐意探索陌生世界了吗？我想并非如此。对真理的深入了解作为探索陌生世界这一行为的后件，并不是探索行为的全部原因。探索本身就已是目的而非手段，其指向的是人在面对陌生世界时接纳的意愿。在此，对陌生世界的探索不以任何事物为目的，而是在人对世界的接纳的意愿之下展开，在更高的程度上，人在世界中的主体性得以彰显。人不愿囿于世界中熟悉的角落，因为他并不惧怕陌生，他愿意拥抱它，以他本来的样子。从而，人得以以开放而非闭塞的姿态遨游于天地之间。（812字）2.挟“好奇”以遨游，抱“探索”而长终

一评70一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？答案显然是“不尽然”。但我认为，即使生而为人，我们能做到“不事‘好奇’而自奋蹄”，仍旧应当“挟‘好奇’以遨游，抱探索而长终”。

诚然，一个人乐意去探索陌生世界，好奇心是必不可少的因素。人的好奇体现在“问”字，“问”字本身包含着强烈的探索欲。毛泽东用“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代之问去探索对中华民族救亡图存的共产主义的陌生世界；近代航天员带着“问天”的宇宙之问，去探索宇宙的陌生世界，窥得天地之真容；朱熹则“问渠哪得清如许，惟有源头活水来”的人生与变法之问去探索人生奥义与变法的陌生世界。可见，正因为人对于时代、外界世界、人生境界的好奇心，人才能不断探索，在“问”中寻得真知，一览世界、时代、人生的真容。

但是，作为“人”，我们乐意去探索世界并不仅仅因为好奇使然。在复杂环境中，我们被外界驱使，而又以自我的探索对外界予以回应。何塞.阿尔卡迪奥乐意去探索陌生世界的马孔多小镇，不仅仅是因为好奇，更是因为生存；梁思成与林徽因乐意在中国几近空白的古建筑学世界中探索，不仅仅是因为好奇，更是那一份家国情怀的责任与担当；梭罗乐意闯入那一片陌生的森林，不仅仅是因为好奇，更是因为其在探索那工业革命下人的内心追寻何方。所以，一个人乐意去探索陌生世界，不仅仅因为好奇心，更有对内心的追寻与外界世界的影响。

进一步思考，好奇心固然能驱使人去探索陌生世界，但真的能使人“乐意”吗？我认为，有时人即使有好奇心，也未必乐意去探索世界。探索世界意味闯入新的领域，而世间不乏有别里科夫那样将自己装在套子里的人，他们即使有好奇心，也不愿相信并乐意去探索；而人作为趋利避害的生物，迫于生存，作为芸芸众生的百姓也难以打破平淡生活为代价，去探索不知好坏的陌生世界。所以，有些人有好奇心，但他们未必认为这是好奇心，却将此误以为生活所迫；而有些人有好奇心，却迫于生活，将步伐停留在探寻陌生世界之外。

需要补充的是，即使没有“好奇心”，我们仍不能忘了探索那必要的陌生世界，以免落入墨守成规，而与时代脱节；即使不需要探索陌生世界，也别忘了永挟一颗“好奇之心”。挟“好奇”以遨游，抱“探索”而长终，中华之明日定将由你我探索而崛起。（911字）3.做勇于探索的人

70分1黑塞笔下的悉达多放弃了生而有之的锦衣玉食的生活，毅然与友人割席，踏上了对陌生世界的探索之途。从文学回归现实，生活中亦不乏乐意去探索陌生世界之人，他们动机多样，收获各异，在探索中丰盈了自己的人生。2陌生往往意味着新奇与未知，好奇也成为了人们探索陌生世界的浅层原因之一。然而好奇这一情感是轻盈且速朽的，在陌生之途的险阻与重压下，人们往往望而却步。将好奇扼杀在摇篮中。而支持人们勇于踏上征途的，必然是一些更为持久与深入的东西。3人们对陌生世界的探索包含了对更广阔舞台的渴求。德里达曾言：“对未知的探索充盈了人类的选择之路。”在当下内卷加剧的时代，越来越多人疲倦于“996”的劳迹，在机器一般的重复与劳作中渴望为生命带来更多的色彩。因而便有了“世界那么大，我想去看看”的洒脱选择。这不仅是对庸碌现实的扣问与脱离，是对谢尔德林、海德格尔所提倡的“诗意的栖居”的追求，更是对人生旅途的拓展，对生命更丰盈可能的期盼。4人乐意去探索陌生世界，是因为人的灵魂渴望“向外看”。这一“向外看”并不意味着永久求变，也并不意味着人们对既有熟悉事物的背离。相反，“走出去”是为了更好的“返回来”。康有为在变法失败后游历欧洲，对西方的启蒙思想与民主政体有了更为深刻的认识，回国后创作了更多文论以启迪时人。有时人们乐意探索陌生世界，是为了深化对既有熟悉之物的理解，在取其精华、为我可用中向更高的层次跃升。5对陌生世界的探索亦是对积极自由的主动选择。昆德拉写作《不能承受的生命之轻》，其“轻”在于人生具有无限展开的可能性，我们亦具有探索陌生世界的自由。但这场自由又是孤独而沉重的，正如悉达多与挚友割席独立踏上旅途。斯特里克兰为追寻绘画梦想穷苦地旅居异国。但他们都因灵魂对本真追求的呼唤而踏上了征程，这是一种承担“生命之轻”的勇气，也是对自我主体性的坚守。6我们动身出发，探索陌生世界，均对这段未知的旅途充满愿景，渴望从中寻得意义与答案。但正如存在主义哲学所勾勒的无意义的前景，我们在陌生的求索中可能注定会历经磨难，可能一无所获。但这又如何？既然有选择的自由，既然有勇气拥抱生命中战败的奔流，那么就去做，并为此负责。正如探索陌生世界之途中，我们每个人都是西西弗斯。但恰如加缪所言，“西西弗斯是幸福的”，因为“登上顶峰的斗争足以充实人的心灵”。7悉达多在历经求索后，在河边与友人重逢，并领悟了生命的真正奥义。愿我们也能在对陌生的求索中获得充实的心灵，在对勇气的实践中达乎自身圆满。（1013字）4.纵身一跃

一评70人被抛至这个世界以来，探索便从未停止，我们常感到乐意去探索陌生世界是出于好奇心使然，但事实绝非仅仅如此。好奇心是人对未知事物自然生发的想要的探究的愿望。我们常说“小孩好奇心旺盛”，可见这是一种与生俱来的人的本性，它源于人对安全感的需要，当我们认识了陌生的，掌握了未知的，便愈发觉得自己在世界上生活是有依凭的。好奇心驱动的探索，往往是直觉的，是未加思量的，它的确是构成人探索陌生世界之动力的重要部分，并为人带来了基本生存与精神层面的诸多裨益，但人之为人的乐意探索也不止于此。在探索未知世界的过程中，我们得以丰富自己对外界无限可能性的认知，从而增加自我与世界的联系，这种对己的确认感促使我们不断探索。在“探索”陌生世界的语境下，隐含的主体便是“我”，这是每一个个体在与外界交互中产生体认的过程，人围绕着自己建构起并不断拓宽世界之世界，以期在生存场域中更好地确认己之位置，乃至实现自我。然而，愈是探索陌生世界，人自身的渺小就愈发显豁。人何以依附乐意探索“以有涯随无涯”呢？私以为，这正是人探索世界永恒的困境，同时也是人精神高贵之所在。我们乐意探索，实际上是将自己整个地投入世界的波澜之中，与之共沉浮，以充分地体验将陌生的世界变成我的，同时也将自己变成世界的，在此，人与陌生世界的无限广大成为一体，我们便不难理解郭沫若“立在地球边上放号”的浪漫豪情。对自己的保全和珍重也外化而成为了包罗万象的对全部世界的欣喜与热爱，于是人乐意去探索那世界的全部，以在精神上拓宽自我。而这一切的一切，最初都来自于首次探索陌生时偶然感到的联结与满足——好奇心依旧是这所有探索的开端。从这个意义上来说