第4课欧洲文化的形成（教学课件）高二历史（选必3）

拉斐尔《雅典学院》亚历山大赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”毕达哥拉斯勾股定理欧几里得《几何原理》导入新课画家拉斐尔柏拉图亚里士多德苏格拉底《文化交流与传播》第4课欧洲文化的形成学习目标课程标准学科素养

通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。1.时空观念：运用时空定位，从时间上厘清欧洲文化发展的过程；从空间上分清古代希腊、古代罗马文化的区别与联系，分清中古西欧和东欧文化的不同特征。2．史料实证：搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代希腊人文精神的特点及成因以及天主教在中世纪西欧的特殊地位。3．唯物史观：人民群众是历史的创造者，是实践的主体，是文化创造的主体。学会运用唯物史观认识和分析文化现象。整体感知教学重点：教学难点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络宗教、地理因素与欧洲两大区域文化的关系时间轴时空史观01西方文明的源头——古典希腊文化与罗马文化政治：经济：文化：自由、平等观念【史纲下】对自然和社会问题的知识追求力图用理性的思维方式认识世界和解释世界公元前5世纪——公元前4世纪上半叶“古典时代”，文化高度发展一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化1.概况（1）地理位置：以巴尔干半岛南部为中心区域。古希腊文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。（2）时间：古风时代（前800年-前500年）早期城邦古典时代（前5-4世纪）城邦兴衰希腊化时代（前330-前30）亚历山大帝国罗马时代（前30-1453）东罗马帝国奥斯曼帝国时代（1460-1829）社会存在决定社会意识唯物史观地理环境特征【史纲下】

：①多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国兴起①三面环海、港湾众多、岛屿众多请运用唯物史观解释此时期文化高度发展的原因?雅典民主制提供了相对宽松的环境——城邦政治【史纲下】奴隶制经济繁荣——工商业经济发达【史纲下】2.成就（1）哲学——理性的先声材料：古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。

—摘编自杨共乐《罗马史纲要》①产生：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。研究对象：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。主要特点：用理性的思维方式认识世界和解释世界。◎苏格拉底◎柏拉图◎亚里士多德材料：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”……在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。

——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》思考：古希腊的“终极关怀的觉醒”是如何产生？这种觉醒有何特点？2.成就（1）哲学——理性的先声①产生：本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。雅典人啊！……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底思考：请归纳苏格拉底哲学在人生哲理和社会伦理上的的重要观点？社会伦理：美德即知识（重视道德与教育）人生哲理：认识你自己（重视人的理性）◎苏格拉底②代表人物：“三大哲人”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德“认识你自己”苏格拉底——“美德即知识”柏拉图——亚里士多德——吾爱吾师，吾更爱真理1.思维上:具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；2.主题上:注重研究人与自然；3.哲学与自然科学紧密联系；尊重人不应该胜过尊重真理根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学有何特点？有思想力的人是万物的尺度2.成就（1）哲学——理性的先声苏格拉底之死公元前前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。

朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。…如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。…他说：“无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”。苏格拉底把杯子举到胸口，…一口喝干了毒酒。…毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，…最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。苏格拉底认为法律只有被遵守才有权威性，同时也捍卫人的思想自由和人格尊严苏格拉底之死的悲剧就是“多数无知的人的民主酿成多数人的暴政”。这也是雅典直接民主的弊端。柏拉图柏拉图著作《理想国》主张：①创建“学园”将哲学与数学知识融会贯通为欧几里得的《几何原本》奠定了基础②鼓励人们独立理性思考评价：为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德贡献：①创立了逻辑学；②使哲学成为独立的学科；③把希腊哲学的理性精神发展到顶峰亚里士多德是一位百科全书式的学者，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域对欧洲知识系统产生了重要影响（2）古希腊文学——英雄的赞歌①史诗：古希腊文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后市西方文学创作的源泉，堪称西方文学的始祖.具有很高的艺术价值和史料价值。◎木马屠城特点：“神人同形同性”“神人同形同性”：是指人们认为其他生命体或者类生物体都具有人类的情感，甚至具有自己的性格特质的一种观点。神是人最完美的体现，神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大的张扬放大。②戏剧：古希腊文学的最高成就就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”,代表作是《被缚的普罗米修斯》;阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》◎《普罗米修斯》材料

悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。

——【古希腊】亚里士多德著，罗念生译《诗学》从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。P22【学习之窗】表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。教育功能：悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。

悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。

——亚里士多德（3）雕塑和建筑——和谐与美感◎雅典卫城的帕特农神庙古希腊的艺术充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现雅典卫城的帕特农神庙代表了全希腊建筑艺术的最高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。◎雅典卫城◎米隆《掷铁饼者》◎米洛斯的《阿芙洛狄忒》（4）史学（欧洲史学源头）——求真与人本希罗多德——“西方历史之父”

《历史》全书虽然以希波战争为主线,但也详尽地叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史、地理及民族习俗、风土人情。《历史》开创了叙事体的撰史体裁。奠定了西方历史编纂学的基础。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。编年体

公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。

——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。材料一:构成古希腊文化雄厚的物质基础是发达的奴隶制经济。古希腊的奴隶制经济一直呈上升状态发展,到希波战争以后,达到空前的繁荣。广泛的奴隶劳动促进了社会经济的迅速发展,农业生产技术不断进步,园艺业在雅典、米利都等城邦发展很快。手工业行业繁多,分工细致,产品盛销到地中海和黑海各地。——关颖、唐韵娣《欧洲文化源流》材料二:毫无疑问,古希腊文明是对当今世界影响最为深远的文明之一,这种影响体现在多个方面。古希腊文明首先体现在其政治领域。古希腊形成了一种特有的国家组织形式——城邦。尽管古希腊城邦规模小,人口也不多,但却是完全独立的政治实体。就是在这些小小的政治实体的基础上,产生了古希腊文明。——摘编自盛文林《西方历史的源头——古希腊文明》古希腊文化辉煌成就的原因及影响(1)古希腊文化繁荣的根本原因是什么?这说明了什么问题?(2)根据材料二并结合所学知识,指出古希腊政治制度上的独特之处,并简要评价。(1)根本原因:发达的奴隶制经济。问题:文化的繁荣建立在一定的物质基础之上。(2)独特之处:建立于奴隶制城邦基础上的民主政治;是雅典成年男性公民的民主,是少数人的民主。评价:古希腊民主政治对古典希腊文化的繁荣起到了积极的作用;为西方近现代资产阶级民主奠定了基础。唯物史观历史解释（1）原因：①古希腊的海洋自然地理环境推动海外贸易和殖民活动的发展，古代希腊工商业经济繁荣。②比较民主的城邦制度为其提供了宽松的环境。③从周边国家汲取了许多优秀文化成果。④古希腊各城邦执政者高度重视文化教育。⑤许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。（2）影响：①古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。②古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。③古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。④古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。【能力提升】古希腊文化辉煌成就的原因及影响古希腊神话《荷马史诗》埃斯库罗斯“悲剧之父”阿里斯托芬“喜剧之父”西方“历史之父”希罗多德政治史奠基人修昔底德苏格拉底“认识你自己知识即美德”柏拉图（理想国、理念论,理性主义奠基人）亚里士多德（“吾爱吾师，吾尤爱真理”逻辑学）米隆《掷铁饼者》雅典帕特农神庙文学史学雕塑建筑哲学希腊是欧洲人的精神家园【图解历史】古希腊文化

“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。”

-----〔美〕威尔·杜兰特《文明的故事》类别成就评价哲学“三大哲人”文学史诗：戏剧：艺术雕塑：建筑艺术：史学苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。

为欧几里得《几何原本》奠定了基础。对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响《荷马史诗》史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。悲剧、喜剧米隆《掷铁饼者》希罗多德《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》开创了叙事体的撰史体裁西方史学的经典之作帕特农神庙奠定西方哲学基础西方文学创作源泉欧洲史学源头梳理：阅读P21-22，请结合史实证明希腊“是欧洲文化的源头”。材料：罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》

“光荣属于希腊，伟大属于罗马”罗马王政时期前753～前509年罗马共和国前509～前27年罗马帝国前27～476年罗马帝国灭亡1453年（二）古罗马文化古罗马继承并发展了古希腊文化在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树内容：作用：影响：思考:结合【史料阅读】评价《十二铜表法》的历史价值。特征（实质）：债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。维护贵族和富人的财产利益为核心（是私有制发展的产物）①明文公示，按律量刑，限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础对当时——罗马法体系适应当时社会发展的需要；对后世——对欧洲国家的法律制度产生深远影响。为解决罗马市民在社会生活中的各种问题提供了法律依据。（二）古罗马文化1.成就（1）法律—《十二铜表法》（既是成文法，也是公民法）前509年前450年6世纪27年用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。适用于罗马统治范围内一切自由民的法律表现形式变化适用范围变化习惯法成文法罗马共和国时期（公民法）罗马帝国时期（万民法）《罗马民法大全》十二铜表法是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。《查士丁尼典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》︽罗马民法大全︾罗马法【知识拓展】罗马法的特点①罗马法渗透着自然法精神，倡导平等、正义、理性、法律至上、法律面前公民人人平等的原则。②注重形式，高度重视法律程序。③其核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。④法律内容丰富、体系完备。⑤有鲜明的阶级性。(4)建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表(2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的

文学家维吉尔(3)史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了

罗马史学的最高成就卢克莱修西塞罗李维《自建城以来》尽我个人之能致力于世界上最优秀民族业绩的记述，那将是一种乐趣；而且即使我的声誉在这么大的作家群中隐没无闻，我也会以这些湮没我名声人的卓越和伟大慰藉自己。塔西佗《罗马编年史》世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风已荡然无存，政治上的平等已经成为陈旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。万神殿◎古罗马竞技场◎万神殿

罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。—说明在继承基础上的推陈出新。凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历。儒略历

由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。现成世界通用公历。你知道吗？因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。（5）历法凯撒大帝大卫王查理曼大帝亚历山大大帝凯撒大帝屋大维李维《罗马史》万神殿卢克莱修哲理长诗《特性论》引发文艺复兴之哲学名著；十大思维难题—卢克莱修之矛，论证宇宙的无限性西塞罗“自然法之父”，标志着古罗马法学达到顶峰。塔西佗《编年史》大竞技场文学史学建筑历法法学《儒略历》公历的前身，由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后,于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。31罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯【图解历史】古罗马文化类别成就评价法律文学

史学

建筑

历法《十二铜表法》等后经修订成为世界通用的公历。凯撒时的儒略历万神殿、大竞技场塔西佗《编年史》李维《罗马史》卢克菜修、西塞罗、维吉尔地位：古罗马第一部成文法。局限：以维护贵族、富人财产利益为核心；进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；

成为后来一系列公民法的基础；

罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。贵族政治、皇权政治色彩。代表了古罗马史学的最高成就。古罗马时期最杰出的文学家。(小结）古罗马文化成就33古希腊与古罗马留给了西方文明什么？（传承角度）自由观念和人本精神等民主、法制传统思想方式和知识系统古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响；现今欧洲文学、建筑、史学、历法等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。古希腊哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础；也为为现代科学与现代哲学铺设了道路。古希腊民主政治与古罗马维护私有财产的法律体系是欧洲法制演进的起点；为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。欧洲文化的源头——古典希腊文化与罗马文化家国情怀02信仰的禁锢——中古西欧文化公元476年西罗马帝国灭亡，日耳曼人入侵，建立了许多大小不同的王国，西欧进入封建社会日耳曼的一支法兰克人，逐渐建立起庞大的法兰克王国9世纪中期查理曼帝国分裂。11-15世纪封建民族国家发展形成查理曼帝国768-843中古时期又称中世纪（MiddleAges），（约公元476年—公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。这一时期，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。中国相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。说出中世纪的基本特征？封君封臣制度、庄园和农奴制度、基督教会占据重要地位二、中古西欧文化1.背景：二元制社会形成476西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。756加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局496法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予了基都教会多项特权材料一：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。——查理曼材料二：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世特点：①王权与教权并立，互相利用、竞争共存②基督教信仰成为西欧普遍的文化符号时空观念中世纪：指从公元5世纪后期到公元15世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语“黑暗时代”一般指中世纪早期。政治：基督教会是最大的有组织的力量,形成了从教皇到各级神职人员的等级制度经济：基督教会拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税文化：整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒

教会控制着西欧居民的精神生活

宗教戒律严重束缚人性的发展思考：结合史纲下的内容，思考为何把中世纪称为“黑暗时代”？思考：基督教是如何从文化上束缚人性的？①文化载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。③影响：基督教会控制着西欧社会的精神生活；其思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。材料一：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。

——恩格斯材料二：哲学是神学的婢女。

——托马斯·阿奎纳（1）神学2.成就：以基督教文化为特征◎托马斯·阿奎纳中世纪西欧神学家，“神学界之王”归纳基督教信仰作为“文化符号”的表现。①《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。材料：《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。——诺思洛普·弗莱◎《创造亚当》◎《原罪－逐出伊甸园》◎拉斐尔《西斯廷圣母》（2）文学艺术思考：此时期文化中的人文气息是否完全被压抑？史学评论家樊戴克说过：“莎士比亚作品的关键就在于道德律的尊严。他竭力用圣经的旨趣来表现这个真理给世人。他在《威尼斯商人》这剧中引用圣经达十四次，读者完全惊奇他引用圣经的频繁。”②骑士文学：内容：反映骑士阶层的道德和理想

体裁：抒情诗、叙事诗是其重要组成部分

代表作：《罗兰之歌》（叙事诗）③市民文学：内容：叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合

抨击贵族的专横和教士的贪婪

体裁：寓言、诗歌、戏剧

代表作：《列那狐的故事》黑暗中透露着一丝光芒思考：为何中世纪西欧文化中的人文气息并未完全被压抑？并分析骑士文学和市民文学的价值。原因：王权加强，民族国家形成城市兴起价值：骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。（2）文学艺术(3)科技：受到教会控制，科技发展缓慢，少有科技成就。3.中古西欧文化的影响消极方面：受到教会控制，少有科学成就。积极方面：继承了古代希腊、罗马的哲学法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。材料三“不学无术是信仰虔诚之母”——教皇格里高利一世材料一：“中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持”

——克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》材料二“过去的历史学家对于现代文明发展，可能过分强调了文艺复兴的影响，文艺复兴人文主义者实际是‘古典文学’的学者，对于科学的兴趣，可以说并不大于一位现代英国文学或拉丁文教授。现代科学产生于中世纪的大学。”

——霍莱斯特《欧洲中世纪简史》（小结）中古西欧文化类别成就评价宗教文学《圣经》科技《圣经》及神学地位：基督教文化的载体。局限：维护基督教会、封建主统治。进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文

化的传承、发展。（很多素材来自《圣经》）骑土文学市民文学叙述市民家庭的悲欢离合少有成就

因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）反映骑士阶层的道德和理想03传承与融合——拜占庭、俄罗斯文化（1）背景三、拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化②基督教会分裂：1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心①拜占庭帝国建立：395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”拜占庭帝国纹章395年：罗马帝国分裂，随后基督教会分成东、西两派1054年：基督教会正式分裂——西派：天主教（以罗马为中心）

东派：东正教/希腊正教（以君士坦丁堡为中心）【思考点】P24：拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化（1）背景三、拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化天主教（包括基督新教）与东正教的区别天主教●中心：罗马●主要区域：西欧、美洲、澳洲●教堂样式：尖顶，顶尖有十字架●教义：天主教规定一切神职人员不能结婚●祈祷方式：手掌划十字●中心：君士坦丁堡●主要区域：希腊、东欧、俄罗斯●教堂样式：圆顶，是拜占庭风格，如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清真寺●教义：准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚●祈祷方式：2个手指划十字→拇、食、中指3个指头划十字。东正教46（2）文化内容领域重要成就地位法律典籍建筑文字梳理：阅读课本P24，归纳拜占庭文化的成就。6世纪《罗马民法大全》为传承罗马法作出贡献对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响是拜占庭文化的标志性成就保存大量希腊古典书籍为意大利文艺复兴提供条件位于君士坦丁堡中心的圣索菲亚大教堂（罗马式穹顶）建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展拉丁字母（从希腊字母演变过来）【史纲下】这两种文字成为欧洲几乎所有字母文字的源头【史纲下】1.拜占庭文化三、拜占庭、俄罗斯文化材料一：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。

——徐家玲《走进拜占庭文明》材料二：在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》据以上两则史料，分析拜占庭文化的特点及成因。特点：包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化。原因：特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。唯物史观◎继承自拜占庭的双头鹰国徽◎根据希腊字母创造的斯拉夫字母2.俄罗斯文化（1）背景①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。◎基辅罗斯受洗◎基辅罗斯思考：俄罗斯文化有何突出特点？特点：①深受拜占庭文化的影响;②受蒙古亚洲文化的影响;③具有典型的欧亚结合部文明的特征。2.俄罗斯文化（2）文化内容：领域重要成就地位宗教文字文学建筑东正教斯拉夫字母【史纲下】对希腊字母的继承和改造12世纪史诗《伊戈尔远征记》基辅罗斯时期最杰出的文学作品俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征梳理：阅读课本P24，归纳俄罗斯文化的成就。◎圣瓦西里教堂思考：根据下表，归纳中世纪欧洲文化的特点。以古希腊、罗马文化为源头宗教文化-压抑人性兼收并蓄，独具一格1.古希腊哲学是欧洲科学知识系统形成的基础2.古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点3.古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲人文精神传统和文化载体影响较大古希腊罗马中古欧洲从传承和发展角度看联系：知识延伸1.民族迁徙和欧洲地缘政治变化2.基督教会地位上升，王权教权并立3.封建制度的形成和城市的复兴古希腊罗马中古欧洲基督教文化与封建文化并存；城市文化兴起城邦文化从时间、空间和类型特征看区别：相同不同都比较真实、系统地记载历史，总结历史经验中国史学以垂训借鉴为第一要义，致力于寻找王朝兴衰成败之理；西方史学是为了保存人类功业，以防被遗忘欧洲文化的形成古典希腊文化与罗马文化中古西欧文化拜占庭、俄罗斯文化古典希腊文化哲学：“三大哲人”文学、雕塑、史学古罗马文化法律：《十二铜表法》文学、史学、建筑、历法基督教文化：教权的扩大；神学的影响骑士文学、市民文学拜占庭文化：东正教；法律、建筑俄罗斯文化：东正教；史诗；建筑影响本课小结1.（2023·福建·统考高考真题）研究显示，拜占庭帝国的统治者