（新高考全国Ⅰ卷地区通 用） 高考语文考前仿真押题试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读2024届高考语文考前仿真押题1一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等等，随着经济能力的提升，人们的日常生活发生了翻天覆地的变化。人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网、计算机、手机等进行信息的融合。传统媒体与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优势互补，来提升整体的适用能力。当前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提升了整体运营合作的水平，其“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。（摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》）材料二：人类文化和媒介素养发展过程历史阶段传播环境新技能社会文化结果古代口头传播、肢体语言传播、手写文字传播口头表达技能、肢体语言的掌握、识文断字知识系统的建立和保护、哲学和科学的起源第一次工业革命印刷技术发明、报业出现文字素养、报刊素养语言学的起源与发展第二次工业革命电子媒介出现影视素养、广播素养媒介社会的形成、消费文化的流行信息社会数字媒介、互联网数字素养、新媒体环境下的媒介素养全球信息化、知识爆炸、知识社会（摘编自张开《媒介素养理论框架下的受众研究新论》）材料三：在“互联网＋”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。“跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。“跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。（摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》）材料四：跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。（摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网、计算机、手机等，新媒介方式的产生与时代发展息息相关。

B.在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营合作水平的提升，还从根本上推动我国媒体综合运营的发展。

C.传统媒体和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根本上提升我国媒体整体运营能力。

D.媒介素养是人类传播发展进程中不可忽视的重要组成部分，它因文字的发明传播而起，又因电子媒介和数字媒介的出现而得到延伸和拓展。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对应具备的与之相匹配的媒介素养也提出了新要求。

B.新媒介的引入对教学造成了许多干扰，容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外，忽略了阅读的主体内容，得不偿失。

C.“跨媒介阅读与交流”能够正式成为语文教学的核心内容，是在“互联网＋”的时代背景下实现的。

D.跨媒介阅读背后实质是思维的表达，因此在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美。3.下列做法中，不属于“跨媒介学习”的一项是（）A.图书馆引进“VR诵经典”软件，读者戴上VR眼镜在虚拟场景中进行古诗词的数字阅读互动。

B.教师让学生看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段，再按事件发展顺序写剧本大纲。

C.在教授《祝福》时，教师用多媒体展示木刻画作《祥林嫂》，让学生用语言描写祥林嫂。

D.在学习《青蒿素：人类征服疾病的一小步》后，学生分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖辞。4.材料三从哪几方面展开论述？论述顺序可否调换？请结合材料谈谈你的看法。5.在“互联网＋”的时代背景下，进行“跨媒介阅读与交流”学习，应该注意哪些问题？请结合材料提出你的建议。1~5.【答案】B、C、D、【参考答案】①第一段提出中心论点——跨媒介阅读的趋势不可阻挡，“跨媒介阅读与交流”已经成为语文教学的核心内容之一；第二、三、四段分别阐释论述“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略和面临挑战，第五段展望“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。②论述顺序不可调换。各段落按照总分、事理逻辑顺序展开论述。、【参考答案】①“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到阅读中。（材料三）②“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展，阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响。（材料三）③要培养学生在多样信息中去伪存真的能力，形成价值判断和文化心理，在接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。（材料三）④注意规避音频、图片、动画、视频等媒介对学生的干扰，避免学生注意力分散，游离于阅读内容之外。（材料三）⑤跨媒介阅读的实质是思维的表达，是一种思维模式的构建，不能只注重表面形态改变。（材料四）⑥跨媒介阅读要注重对阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。（材料四）【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”

【试题分析】B选项，“还从根本上推动我国媒体综合运营的发展”错误。材料一说“各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展”，选项条件不完整，混淆了或然与必然。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】A选项，“数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成”错误。见材料二图表，“媒介社会的形成”是“第二次工业革命”“电子媒介出现”的社会文化结果，而由“数字媒介、互联网”构成的“信息社会”，其社会文化结果是“全球信息化、知识爆炸、知识社会”。

B选项，“新媒介的引入对教学造成了许多干扰……忽略了阅读的主体内容，得不偿失”错误。材料三，多元媒介对教学确实会造成许多干扰，但“新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间”的意义也不可忽略，只有“一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响”，才会造成“忽略了阅读的主体内容，则得不偿失”的后果。

D选项，“读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美”说法绝对，材料四原文“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的”只是条件之一。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】D选项，知识性读物《青蒿素：人类征服疾病的一小步》与“颁奖辞”同属于文字媒介，不属于跨媒介学习。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。

【试题分析】材料三论述结构思路：

第一段“从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡”“将‘跨媒介阅读与交流’加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容”提出中心论点——跨媒介阅读的趋势不可阻挡，“跨媒介阅读与交流”已经成为语文教学的核心内容之一。

第二段“‘媒介’一般指……”“‘阅读’的内涵……”阐释论述“跨媒介阅读与交流”的内涵；第三段“‘跨媒介阅读与交流’应围绕言语活动开展”“首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响”阐释论述“跨媒介阅读与交流”的实施策略；第四段“在当下的教育情境中‘跨媒介阅读与交流’活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题”阐释论述“跨媒介阅读与交流”面临的挑战。

第五段“只要广大师生能积极面对时代发展给语文的‘教’与‘学’带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展‘教’与‘学’的实践，就有利于提高学生的语文素养”展望“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。

各段落之间按照总分、事理逻辑顺序展开论述，所以论述顺序不可调换。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】结合材料三“‘跨媒介阅读与交流’的‘跨’既强调‘跨越’，更注重‘整合’，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系”可知，“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到阅读中。

结合材料三“‘跨媒介阅读与交流’应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响”可知，“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展，阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响。

结合材料三“‘跨媒介阅读与交流’活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理”“其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合”可知，要培养学生在多样信息中去伪存真的能力，形成价值判断和文化心理，在接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。

结合材料三“集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外”可知，要注意规避音频、图片、动画、视频等媒介对学生的干扰，避免学生注意力分散，游离于阅读内容之外。

结合材料四“跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变”可知，跨媒介阅读的实质是思维的表达，是一种思维模式的构建，不能只注重表面形态改变。

结合材料四“思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系”可知，跨媒介阅读要注重对阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。2024届高考语文考前仿真押题2阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：国际传播是指由大众传播媒介所进行的具有特定经济、政治、文化目的的跨越国境的传播活动。“中国内容国际表达”是当前中国国际传播的主要特点。所谓“中国内容”，是指中国国际传播积极向世界介绍中国的经济、政治、文化、社会、科教、军事、体育以及人民生活等方面的内容。同时，不断增加中外交流以及与中国有关的国际事务的内容。在具体报道中更加注重中国政府和中国人民对国内外事务的立场、观点和态度。所谓“国际表达”，可以从三个方面来理解：一是指根据国外受众的思维方式、接受习惯、信息需求等，有针对性地设计传播形式；二是尽可能地通过国际人士、传播对象、国家人士的视角表达和解读中国内容；三是借用国际惯例和规则等对中国事务和问题进行解释和说明。进入新世纪以来，中国媒体在向世界介绍中国、展示中国良好形象方面取得了显著成绩。在北京奥运会、上海世博会等重大国际体育赛事和展会上，在四川汶川特大地震等突发事件等一系列重大国际事务的报道中，中国媒体也能很好地向国际社会传递中国的立场和观点，发出中国声音。当然也要看到，目前中国国际传播还存在不少需要改进和提升的地方。比如，在内容上仍是着重向世界介绍中国事务与立场、在表达上有时难免陷入以西方为主的思维范式。为了获得国际社会对中国的正确认识、消除偏见和误解，一些媒体在向世界介绍中国的过程中过分迁就和迎合西方价值标准，过于强调国际惯例、与国际接轨等，在一定程度上模糊了中国国际传播的主体地位。在国际舆论格局仍然是“西强我弱”的背景下，中国国际传播需要更好地确立自己的主体地位和主体价值，努力改变国际传播中存在的碎片化、浅表化、边缘化现象，在突出中国立场和观点的基础上推动国际传播向更层次发展。当前，国际传播的主战场已由国内转移到海外。如何在传播中国事务之外，在对全球各类事务的传播中体现中国价值，就成为中国国际传播需要着力解决的问题。目前，中国国际传播竞争力和影响力不强的一个主要原因是国际舆论话语权严重缺失，而争夺国际舆论话语权的关键因素是核心价值。中国国际传播要在国际舆论竞争中占据有利地位，必须突出中国价值。在新形势下，中国国际传播的内容不应限于中国事务，而应强调“全球内容、中国价值”，进一步放眼全球，用中国价值来审视中国与世界的关系，通过对全球事务的报道传递中国价值。传播理念既体现中国立场，又体现世界眼光，强调全球利益共享与合作，更好地让中国走向世界、融入世界；传播视野强调开放与包容，通过更高层面的议程设置与角度选择，将中国立场寓于客观报道之中，润物无声地传递中国价值，体现中国影响。一个国家走向强盛，既取决于强大的硬实力，也取决于强大的软实力。中国要走向强盛，不仅体现在世界各地的人们愿意接受来自中国的产品，更体现在世界各地的人们愿意倾听来自中国的声音，认同并推崇中国价值。（摘编自《人民日报》王庚年《中国国际传播的现状和发展趋势》）材料二：讲好中国故事的最大挑战就在于，在多数国家不实行社会主义制度并可能对社会主义存在较深误解的世界上，怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂，可接受能认同。一是在落实“真实立体全面”上创新理念实践。党的十九大对推进国际传播能力建设的一项具休要求是，“讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国”。“真实立体全面”作为一个辩证的概念隐含着新的时代内涵。在“自塑”与“他塑”的关系层面，这首先是针对西方舆论场中“镜像中国”与立于东方大地上的“真实中国”之间的偏差和反差。更充分地向世界展现真实、立体、全面的中国，就是把中华民族昂扬屹立世界民族之林的崭新姿态完整地呈现在世界面前。同时，相对于“没有发展起来”的过去，在“做好了中国事情”的基础上，“讲好中国故事”更具坚持实事求是的底气。“真实立体全面”的多维空间里包含着中国发展独有的高度复杂性。这个“复杂性”正是“中国故事”的“戏剧性”所在。二是在讲好“制度故事”上下功夫见实效。“中国故事”是一个快速发展、迅速崛起，有着最悠久的历史文明传统而走在一条不同的现代化道路上的国家和民族的故事。党的十九届四中全会将“中国奇迹”概括为“经济快速发展”“社会长期稳定”。这“两大奇迹”是中国故事的主体，而对世界来说，关注点在于“奇迹是怎样发生的”。几十年的历史经验显示，直到最近，西方关于中国的舆论轨迹基本表现为“垮台论”与“威胁论”的交替循环。但过去他们讲“垮台”很大程度是当真的，就是真认为中国会垮台；讲“威胁”比较牵强，心里未必真有多害怕。现在不同了，讲“垮台”讲不起来的，但讲“威胁”很焦虑。这可以理解为是对中国制度、中国道路的优越性和有效性的一种默认。这样的背景，为我们讲好中国制度故事提供了一种新的机遇。我们既要讲清楚中国制度与中国奇迹的关系，就是中国经济社会发展的成功源于政治制度的成功，中国的发展优势和竞争力集中地体现在制度优势和制度竞争力上；又要讲清楚中国制度与人类文明的关系，也就是“中国特色”与“世界价值”的关系。（摘编自《对外传播》周树春《自觉把握新时代国际传播的特征规律》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“中国内容、国际表达”是以国外受众易接受的传播形式，用受众视角、国际惯例和规则表达和解读中国内容。

B.中国国际传播竞争力和影响力不强，主要原因是缺乏核心价值和主体地位，且西方国家掌控着国际舆论话语权。

C.中国国际传播强调“全球内容、中国价值”就是要以更加开放与包容的态度，在报道全球事务中传递中国价值。

D.西方对中国的舆论由之前“垮台论”转为如今“威胁论”，是对中国制度优越性、道路有效性的一种无奈默认。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.当今国际舆论场“西强我弱”的格局，既有客观原因，也有中国自身在国际传播中重“自塑”、轻“他塑”的原因。

B.中国媒体正通过对重大的国内国际事件报道发出自己的声音，表达中国立场和观点，传递中国价值、重塑大国形象。

C.中国国际传播竞争力和影响力不强导致国际舆论话语权严重缺失，要抢占有利的国际舆论地位，就必须突出中国价值。

D.西方舆论场“镜像中国”与“真实中国”存在较大偏差和反差的原因，是西方媒体对中国的偏见，立场不公正、不客观。3.下列选项中，最能支持材料二第三段观点的一项是（）A.中国当代著名作家莫言2012年10月获得诺贝尔文学奖。

B.2021年7月“泉州：宋元中国的海洋商贸中心”申遗成功。

C.记录中国乡村生活的视频博主李子柒，收获全球亿万粉丝。

D.中国在2021年2月25日宣布脱贫攻坚战取得全面胜利。4.请简要分析材料一和材料二在论证上的联系。5.作为一名青年学生，你对“中国内容、国际表达”是如何理解的？中国国际青年交流中心年会邀请你作交流发言，请结合材料，列出发言纲要。

附：中国国际青年交流中心成立于2004年，致力于增进中外青年之间的相互了解，推动国际青年领域的务实合作，广泛涉及政治、经济、文化、教育、科技、环保、创新等领域，努力为构建人类命运共同体提供青年动力。1~5.【答案】B、B、D、【参考答案】①论题一致。两则材料都是阐述“中国国际传播”的相关问题，论题相同。②内容互补。材料一侧重论证中国国际传播的现状和发展趋势，材料二侧重阐述中国如何在新时代做好国际传播，讲好中国故事。二者内容互补。、【参考答案】①坚持道路自信，突出中国立场和观点，坚定走中国特色社会主义道路。

②坚持理论自信，坚定中国特色社会主义理论体系的正确性，落实“真实立体全面”理念。

③坚持制度自信，社会主义制度具有巨大优越性，能够推动经济发展、维护社会稳定。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”

【试题分析】B.“缺乏核心价值和主体地位”转述不准确，原文“中国国际传播需要更好地确立自己的主体地位和主体价值”，只是强调中国在国际传播中主体地位确立得不够，不等于“缺乏主体地位”，同时中国在国际传播中的主体价值就是国家核心价值的体现，而并不是缺乏。中国核心价值包括拥有国家独立主权，维护国家安全统一领土完整和民族团结等。

故选B。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】A.“重‘自塑’、轻‘他塑’”不准确，原文是“一些媒体在向世界介绍中国的过程中过分迁就和迎合西方价值标准，过于强调国际惯例、与国际接轨等，在一定程度上模糊了中国国际传播的主体地位。在国际舆论格局仍然是“西强我弱”的背景下，中国国际传播需要……在突出中国立场和观点的基础上推动国际传播向更层次发展”，从文本来看，应该是“重‘他塑’、轻‘自塑’”；

C.“中国国际传播竞争力和影响力不强导致国际舆论话语权严重缺失”错误，原文是“中国国际传播竞争力和影响力不强的一个主要原因是国际舆论话语权严重缺失”，选项因果倒置；

D.“存在较大偏差和反差的原因，是西方媒体对中国的偏见”错误，根据“讲好中国故事的最大挑战就在于，在多数国家不实行社会主义制度并可能对社会主义存在较深误解的世界上，怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂，可接受能认同”

知，有些是“偏差”不全是“偏见”，不同文明、文化的理解不同，造成偏差。

故选B。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】材料二第三段观点是讲好“制度故事”。D.体现中国制度的优越性，最能支撑观点。故选D。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”。

【试题分析】从两则材料的标题“中国国际传播的现状和发展趋势”“自觉把握新时代国际传播的特征规律”可知，两则材料都是阐述“中国国际传播”的相关问题，论题相同。根据材料一标题“中国国际传播的现状和发展趋势”及文章中“进入新世纪以来，中国媒体在向世界介绍中国、展示中国良好形象方面取得了显著成绩”“当然也要看到，目前中国国际传播还存在不少需要改进和提升的地方”“当前，国际传播的主战场已由国内转移到海外”“在新形势下，中国国际传播的内容不应限于中国事务，而应强调……”可知，材料一侧重论证中国国际传播的现状和发展趋势。材料二“怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂，可接受能认同”“一是……二是……”可知，材料二侧重阐述中国如何在新时代做好国际传播，讲好中国故事。二者内容互补。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】可从道路、理论、制度、文化“四个自信”的角度或“政治、经济、文化、教育、科技、环保、创新”等方面任选三个角度讲好中国故事，传递中国价值。例如，根据材料一“中国国际传播需要更好地确立自己的主体地位和主体价值，努力改变国际传播中存在的碎片化、浅表化、边缘化现象，在突出中国立场和观点的基础上推动国际传播向更层次发展”，材料二“这可以理解为是对中国制度、中国道路的优越性和有效性的一种默认”可知，坚持道路自信，突出中国立场和观点，坚定走中国特色社会主义道路。根据“在落实‘真实立体全面’上创新理念实践”“‘真实立体全面’作为一个辩证的概念隐含着新的时代内涵”可知，坚持理论自信，坚定中国特色社会主义理论体系的正确性，落实“真实立体全面”理念。根据“在讲好‘制度故事’上下功夫见实效”“讲清楚中国制度与中国奇迹的关系，就是中国经济社会发展的成功源于政治制度的成功，中国的发展优势和竞争力集中地体现在制度优势和制度竞争力上”可知，坚持制度自信，社会主义制度具有巨大优越性，能够推动经济发展、维护社会稳定。2024届高考语文考前仿真押题3一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）材料一：央视纪录片《我在故宫修文物》的热播，让文物修复师这个有点冷门的职业突然成为大家推崇的对象。儒雅睿智的钟表修复师王津喜提“故宫男神”称号，吸引越来越多的网友想去故宫拜师学艺。2020年8月30日，国家级非遗项目古钟表修复技艺第三代传承人王津在成都参加活动，分享故宫修钟表的那些事。当他展出一小段宫廷钟表修复完成之后的视频时，清脆悦耳的报时声音，潺潺流水的仿真造型，让全场观众情不自禁地鼓掌，向大国工匠致敬。1977年，王津来到故宫博物院文保科技部从事文物钟表修复与保护工作，站在第二代钟表修复师徐芳洲先生的工作台前，摸索着使用对方留下的工具，王津静下心来，对抗时间在钟表上留下的痕迹，成为一个“修复时间”的“魔法师”。择一事，“钟”一生。王津在多个演讲中这样概括自己的职业生涯。工艺繁复的钟表，钟爱一生的职业，同时，用坚持、匠心和技艺与时光抗衡。用43年的岁月，坚持做一件事——修复钟表，传承技艺。王津的工作是与时间为友，静下心后，慢慢就不觉得枯燥了。“透过文物，你可以看见前人的匠心精神，也可以窥见一个时代的兴衰更迭。”王津说。从事钟表修复工作39年之后，2017年，因为纪录片《我在故宫修文物》的热播，儒雅睿智的王津突然“走红”，不仅出门经常会被人认出，还收到了录制综艺节目的邀约。不过，王津对自己的“走红”非常淡然：“谢谢大家的喜爱，故宫的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的钟表，那是几代人修复的成果。”43年来，王津修复的各类文物钟表多达300多件，其中馆藏钟表一级文物数十件。在王津看来，钟表修复比较枯燥，要想修好一件馆藏古钟，耗时少则两个月，多则一年，只有真正喜爱这项事业的人，才可能耐得住寂寞。“首先要热爱这份工作，其次就是要心细。我们特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，清理到最干净，让它延年益寿，再过200年还能看到它。”这是王津对自己的职业要求。打碎的齿轮要一点点组装，锈住的零件要用煤油一点点浸泡，把每一道工序、每一次修复都做到极致，让时光留下痕迹的钟表重新绽放光彩。王津和他的徒弟们用时光对抗时光，用极致、坚守致敬前辈的工匠精神。英雄关羽还有败走麦城的时候，修复大师是否有修复不成功、很挫败的经历呢？王津回答“目前还没有”，隔着屏幕都能想象到他自信的微笑。有人这样形容王津看着钟表跳动时的笑容：那是一个人看着丰收的稻田时的喜悦。（摘编自曾洁《故宫男神王津：“修复时间”的“魔法师”》）材料二：干一行、爱一行，专一行、精一行。在长期实践中，我们培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。各级党委和政府要高度重视技能人才工作，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠，为全面建设社会主义现代化国家提供有力的人才保障。劳动者素质对一个国家、一个民族的发展至关重要。当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。这些年来，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，不断改变着中国的面貌。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器、超级工程，离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。从焊接大师艾爱国到精密加工大师刘湘宾，从无线通信射频电路设计大师张路明到航天科技特级技师徐立平，一位位高技能人才以坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，在平凡岗位上干出了不平凡的业绩，共同培育形成的工匠精神，是我们宝贵的精神财富。我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工匠。不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的重要力量，他们身上蕴藏的工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。大力弘扬工匠精神，需要褒扬工匠情怀，厚植工匠文化，引领劳动者在本行业和本领域担大任，干大事，成大器，立大功。“择一事终一生”的执着专注，“干一行钻一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求……无论从事什么劳动，都要以勤学长知识，以苦练精技术，以创新求突破，努力成为知识型、技能型、创新型劳动者。——人民日报《大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠》材料三：将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.材料一标题“故宫男神王津：‘修复时间ˈ的‘魔法师ˈ”，既生动形象地点明了王津的职业，也突出了他的卓越贡献。这体现了通讯标题重视价值性消息的特点。

B.材料一最后写王津没有失败的修复经历以及别人对他的评价，是为了多角度塑造王津的匠人形象。

C.不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的决定力量，他们身上蕴藏的工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。

D.弘扬工匠精神，有利于疗治社会的浮躁风气、短视心态，有利于推动我国从制造大国走向制造强国。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.王津热爱自己的工作，他特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，清理到最干净，让它延年益寿。

B.王津的突然走红，直接原因是他手里的故宫钟表，那是几代人修复的成果。

C.劳动者需要在长期学习中，培育执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。

D.新时代的工匠精神不仅注重格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念，更注重将一门技术掌握到炉火纯青。3.下列事例不能用来论证材料二观点的是（）A.百年老店同仁堂的先人们为后人留下了“炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”的堂规。同仁堂所生产的各种中成药享誉海内外。

B.一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中用一双眼睛就能甄别和捕捉那些若隐若现的稀有贵金属。

C.来自无锡国家电网的一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。

D.黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我。4.材料一是人物通讯，材料二是新闻评论，它们同属新闻作品。新闻作品中皆有事实材料，请比较材料一和材料二中事实材料在表达特点和表达意图上的不同。5.请结合材料二和材料三中“工匠精神”的内涵，给材料一中的故宫钟表修复师王津写一段颁奖词。（不少于100字）1~5.【答案】C、A、D、①材料一是人物通讯，材料是对典型事例的详细描述（或细节描写），用来凸显人物形象品质。②材料二是新闻评论，材料以概括为主，用来证明观点。、①以精炼的语言高度概括王津事迹及崇高精神。

②诠释工匠精神内涵（至少要涉及到“爱岗敬业，精益求精，追求卓越，执着坚持，一丝不苟”中的两点）

③语言得体优美、用语亲切，饱含深情。

示例：王津，一名古钟表修复师，为故宫工作40年，钟表修复达二三百件。他“择一事，终一生”的工作态度，见证了新时代的工匠精神，他爱岗敬业，精益求精，追求卓越，执着坚持，一丝不苟折射出时代的精神风貌。他无愧大国工匠、时代楷模的称号。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”

【试题分析】C选项，“决定力量”错。原文“不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的重要力量”，是“重要力量”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】B选项，“直接原因是他手里的故宫钟表”错，原文“央视纪录片《我在故宫修文物》的热播，让文物修复师这个有点冷门的职业突然成为大家推崇的对象。儒雅睿智的钟表修复师王津……”，可见王津突然走红的直接原因是《我在故宫修文物》纪录片的热播。

C选项，“在长期学习中”错，材料二第一段“在长期实践中，我们培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”，可见“是劳动者在长期实践中”。

D选项，“不仅……更……”前后逻辑颠倒。材料三是“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”。应将前后两句话倒过来。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】材料二的观点是大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠。ABC都涉及到“工匠精神”，而D黄文秀属于扶贫干部，强调的是她的“奉献精神”。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”。

【试题分析】材料一用到的是“大国工匠”王津的事实材料，写的比较详细，还有细节描写，如“2020年8月30日，国家级非遗项目古钟表修复技艺第三代传承人王津在成都参加活动，分享故宫修钟表的那些事。当他展出一小段宫廷钟表修复完成之后的视频时，清脆悦耳的报时声音，潺潺流水的仿真造型，让全场观众情不自禁地鼓掌，向大国工匠致敬”，还有人物的语言，如“首先要热爱这份工作，其次就是要心细。我们特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，清理到最干净，让它延年益寿，再过200年还能看到它”，通过这些详细的材料，我们能够看到人物的精神品质。这是因为材料一是人物通讯，材料是对典型事例的详细描述（或细节描写），用来凸显人物形象品质。

材料二用到的事实材料写的比较概括，如“从焊接大师艾爱国到精密加工大师刘湘宾，从无线通信射频电路设计大师张路明到航天科技特级技师徐立平”，这是因为材料二是新闻评论，材料以概括为主，用来证明观点。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】“工匠精神”的内涵，结合材料二“在长期实践中，我们培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”，材料三“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实”等，可概括出“工匠精神”的内涵包括：执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓、爱岗敬业、笃实等。

再分析王津的人物形象，“择一事，‘钟’一生”“工艺繁复的钟表，钟爱一生的职业，同时，用坚持、匠心和技艺与时光抗衡”“首先要热爱这份工作，其次就是要心细。我们特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，清理到最干净，让它延年益寿，再过200年还能看到它”“打碎的齿轮要一点点组装，锈住的零件要用煤油一点点浸泡，把每一道工序、每一次修复都做到极致，让时光留下痕迹的钟表重新绽放光彩”，从中可以看出王津对职业的热爱，还有益求精，追求卓越，执着坚持，一丝不苟等品质。

写颁奖词，首先应交代王津的身份——古钟表修复师，然后可以介绍他的成就，如“43年来，王津修复的各类文物钟表多达300多件，其中馆藏钟表一级文物数十件”，最后要概括和歌颂他的工作态度、精神品质，并阐述意义——折射出时代的精神风貌。他无愧大国工匠、时代楷模的称号。语言要得体优美、用语亲切，饱含深情。2024届高考语文考前仿真押题4一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注，19世纪50年代法国诗人波德莱尔的《恶之花》是这方面最早的也是最有名的代表作。到了西方现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。与这种情况相对应，美学家对“丑”作为一个审美范畴也越来越重视。丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。历史上很多美学家认为丑感主要是一种痛感。例如施莱格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。谷鲁斯也说，丑感就是高级感官感到不快。但是，仅仅不快还不足以囊括丑感的全部。丑感不像美感（优美感）那样是一种单一纯粹的感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一种带有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”。这是一种比较好的概括。既有“快乐”又是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态度的不同。丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素。主要是我们所说的丑，并不是一种外在于人的实体存在，而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、情趣。丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的一面，这使人震动，同时又使人感受到历史和人生的复杂性和深度。这会给人一种精神上的满足感。这种满足感融进“丑”的意象，因而给人一种愉悦。至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦。还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种作品，由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员的演技，小说家的语言形式美和白描入化的工夫，等等），而使我们感到愉悦。波德莱尔说：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐。”但这种愉悦是艺术形式美引起的，已经不属于丑本身引起的愉悦。优美感与丑感是审美体验的两种对立类型，从优美感向丑感的拓展，表现了一个人的审美感受能力的发展和完善。如果一个人只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美感受能力就是残缺不全的，这正是亚里士多德所说的“脆弱的”观众。这种人的审美视野太狭窄，他看不到感性世界的丰富多彩的面貌，因而也领悟不到历史和人生的深一层的意蕴。可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比重。李斯托威尔认为记住这一点是很重要的。“如果我们记住了这一点，我们的舞台上就会减少一些冷酷的嘲讽，我们的音乐中就会减少一些不和音，我们的诗歌和小说就不会那么热衷于人生中肮脏的、残酷的、令人厌恶的东西。那么多的当代艺术，就是因为对丑的病态追求而被糟蹋了。”（摘编自叶朗《美学原理》）材料二：相比于西方古典主义时期美丑分明、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美丑的相对性以及对二者的兼容并包。在儒家美学思想中，主要依据道德标准进行美丑的评价，美与丑相对于善与恶，构成了形式和内容的关系。也就是说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重要，反之，也是一样；而道家思想中对“道至美至乐”的强调，弱化了美与丑的区别，只将其看作现象界中同一层次上的外观形式不同的两种表象而已，远远低于象征着绝对美的宇宙本体的“道”。由此，庄子提出了“厉与西施，道通为一”的思想，并在自己的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有极高精神境界的形象，正所谓“德有所长而形有所忘”。所以“在中国古典美学体系中，‘美’与‘丑’并不是最高的范畴，而是属于较低层次的范畴。一个自然物，一件艺术作品，只要有生意，只要它充分表现了宇宙一气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到人们的欣赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美”。传统美学思想中对于美丑因素互渗交融的辩证关系的强调，给后世的中国美学带来了极深的影响，尤其到了明清之际，随着资本主义萌芽的产生以及个性解放思潮的兴起，文艺领域中对于“丑”的表现更为深入。清初书画家傅山倡导“四宁四毋”的书画风格，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。刘熙载对丑、怪形象的大力推崇，认为“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一‘丑’字中，丘壑未易尽言”。借此反对封建礼教，颠覆沉闷僵化的价值体系与美学传统。这种审丑意识其实依旧是站在古典美学的立场上，利用丑的形式作为手段去抨击僵化陈旧的美学体系，以追求一种更为深刻的美的理想化的存在。总体而言，中国古代审美理想始终没有摆脱儒家思想的影响，在这样一个重视社会伦理情感的氛围里，古典形态的“丑”更多的还只限于形式因素，很少涉及本质上的恶或者内容上的丑。而文艺作品中对于丑的表现，主旨正是在于对内容上假、恶的批判而达到对至善至美的追求。所以，中国古典形态的丑还远未达到西方近代本质丑的高度，更无法作为美学意义上的独立范畴存在。（摘编自鄂霞《中国近代美学范畴的源流与体系研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.施莱格尔和谷鲁斯对丑的认识有其局限性，他们只注意到丑令人不快的一面，但没有认识到丑感比单一纯粹的美感复杂。

B.有些艺术作品以美的形式表现丑的题材或内容，也会引起艺术接受者的审美愉悦，但这种愉悦并不是由于丑本身引起的。

C.亚里士多德认为只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑的人是“脆弱的”观众，而李斯托威尔认为观众应该反对艺术对丑的追求。

D.在儒家美学思想中，道德标准是进行美丑评价的主要依据，在儒家看来，善与恶是本质内容，而美与丑只是形式和表象。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A.如果没有波德莱尔的《恶之花》这一代表作的出现，那么“丑”不会引起人们的关注，也不可能成为一个审美范畴。

B.正因为“丑”是一种审美意象，它包含了审美主体的意识和情趣，所以“丑”必定会给人带来一种精神上的满足感。

C.庄子的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有极高精神境界的形象，可见中国关于“丑”的美学意义超越了西方。

D.刘熙载大力推崇丑、怪形象，利用丑的形式抨击僵化陈旧的美学体系，虽有其进步意义，但仍未脱离中国传统美学的立场。​​​​​​​3.结合材料内容，下列艺术形象中最符合西方“丑感”美学理念的一项是（

）A.雨果《巴黎圣母院》中的卡西莫多。

B.莫泊桑《我的叔叔于勒》中的于勒。

C.海明威《老人与海》中的桑地亚哥。​​​

D.莎士比亚《哈姆莱特》中的哈姆莱特。4.请简要分析材料一的论证思路。

​​​​​​​5.当前有一些自媒体用户打着“以丑为美”的旗号博人眼球，他们通过拍摄内容低俗浮夸、形式粗糙简陋的视频来获取流量和粉丝。请结合材料，从西​​​​​​​方美学和中国古典美学的角度对此类现象加以评析。1~5.【答案】C、D、A、【参考答案】①首先通过分析艺术作品和美学家的认识，明确丑感的基本定义；②然后分析丑给人愉悦的因素，并指出由艺术形式美引起的愉悦不在其中；③接着从反面论证鉴赏丑的能力的重要性；④最后引用名家的观点论证丑在审美活动中不应该占有过大的比重。、【参考答案】西方美学角度：①自媒体用户拍摄内容是低俗浮夸的，内容上不具审美价值，不能表现心灵冲突和人生复杂性；②自媒体用户拍摄形式粗糙简陋，缺乏艺术创造，不具有艺术形式美，不能使我们感到愉悦。

中国古典美学角度：自媒体用户拍摄打着“以丑为美”的旗号博人眼球，没有表现出本质的善和极高的精神境界，不可能化丑为美。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”

【试题分析】C选项，“而李斯托威尔认为观众应该反对艺术对丑的追求”分析有误，依据材料一的最后一段“可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比重。李斯托威尔认为记住这一点是很重要的”可知，李斯托威尔认为的是“丑在人的审美活动中不应该占有过大的比重”，不是全部“反对艺术对丑的追求”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】A选项，“如果……那么‘丑’不会引起人们的关注，也不可能成为一个审美范畴”分析错误，依据材料一第一段“近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，‘丑’越来越多地受到人们的关注，19世纪50年代法国诗人波德莱尔的《恶之花》是这方面最早的也是最有名的代表作。到了西方现代派艺术中，‘丑’常常占据主角的地位。与这种情况相对应，美学家对‘丑’作为一个审美范畴也越来越重视”可知，“丑”越来越多地受到人们的关注的原因是“由于社会文化和人们审美观念的变化”，而不是由于波德莱尔代表作的出现；另外，“‘丑’作为一个审美范畴”和波德莱尔代表作也没有直接的关系。

B选项，“所以‘丑’必定会给人带来一种精神上的满足感”分析错误，依据材料一第四段“而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、情趣。丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的一面，这使人震动，同时又使人感受到历史和人生的复杂性和深度。这会给人一种精神上的满足感”可知，应该是“会给人一种精神上的满足感”，而不是“必定会”，说法太绝对。

C选项，“可见中国关于‘丑’的美学意义超越了西方”分析错误，依据材料二第一段“相比于西方古典主义时期美丑分明、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美丑的相对性以及对二者的兼容并包”可知，列举庄子的作品只是为了说明“我国古典美学更多地倾向于美丑的相对性以及对二者的兼容并包”，文章中并没有提出“中国美学意义超越了西方”，属于无中生有。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

【试题分析】A选项，卡西莫多这一形象显示人生苦难和阴暗的一面，表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人带来审美愉悦，最符合西方“丑感”美学理念；

B选项，于勒早期行为不端，中期正直有良心，晚期自食其力，像一面“镜子”照出菲利普夫妇精神的丑陋，不符合西方“丑感”美学理念；

C选项，桑地亚哥是一个不向命运低头，永不言败的硬汉形象，不符合西方“丑感”美学理念；

D选项，哈姆莱特是一个单纯善良的理想主义者和完美主义者，不知道世界的黑暗和丑陋，残酷的现实使他的人生观发生改变，最终虽然复仇但还是为奸人所害，具有深刻的悲剧意义，但不符合西方“丑感”美学理念。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”。

【试题分析】①第一段首先引出文章的话题，那就是“‘丑’越来越多地受到人们的关注”，接着使用了例证法，说明美学家对“丑”作为一个审美范畴也越来越重视，从而引出第二段和第三段美学家对“丑感”的定义。②第四段的开头一句“丑感中这种愉快是怎么引起的呢？”是这一段的中心内容，然后接下来四五段具体分析了丑给人愉悦的因素，并且指出分两种情况，一种是丑“是一种审美意象”，另一种是“它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来”。③第六段首先指出“优美感与丑感是审美体验的两种对立类型”，接下来具体论述的是从反面论证鉴赏丑的能力的重要性。④最后一段通过引证法提出“因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比重”的观点，收束全篇。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】西方美学角度：①依据材料一第四段“至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦”可知，西方美学主张丑的艺术应表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦，而自媒体用户拍摄内容是低俗浮夸的，不能表现心灵冲突和人生复杂性；②依据材料一第五段“有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种作品，由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员的演技，小说家的语言形式美和白描入化的工夫，等等），而使我们感到愉悦”可知，西方美学主张要有艺术创造性，要使人感到愉悦，而自媒体用户拍摄形式粗糙简陋，所以缺乏艺术创造，不具有艺术形式美，不能使我们感到愉悦。

中国古典美学角度：依据材料二最后一段“而文艺作品中对于丑的表现，主旨正是在于对内容上假、恶的批判而达到对至善至美的追求”可知，中国古典美学认为丑的表现主旨是达到对至善至美的追求，而自媒体用户打着“以丑为美”的旗号博人眼球，没有对内容上假、恶的批判而达到对至善至美的追求，不可能化丑为美。2024届高考语文考前仿真押题5阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。（摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》）材料二：空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》）材料三：卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。1958年3月（节选自《百合花》人民文学出版社）1.下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是（

）A.《红楼梦》真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点，说明作品中有大量的“不写之写”的艺术手法。

B.红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大拓展了《红楼梦》历史范畴。

C.小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。

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