天津市北辰区南仓中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

天津市南仓中学2023至2024学年度第二学期高一年级教学质量过程性检测（语文学科）本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷1至3页，第Ⅱ卷3至4页。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题纸上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题纸上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将机读卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2．本卷共15小题，共30分。一、阅读下面一段文字，完成1-3小题（每小题2分，共6分）中国国际进口博览会已经在上海成功举办了四届，每届都有近200个国家、地区和国际组织，4000多家企业______。参展国遍布五大洲，涵盖发达国家、发展中国家和最不发达国家，“一带一路”沿线国家参与踊跃，各国合作意愿之强烈______。不少企业家感叹：进博会的举办取消了外界对中国国际贸易地位的歧视，“中国不只是友好的进口国，而且是庞大的出口国”。硕果累累的进博会，______中国兼济天下的责任担当。在单边主义、贸易保护主义抬头之际，中国连年举办进博会，为各国提供更多市场机遇、投资机遇、增长机遇，（）。习近平主席立足当前、______，以推动经济全球化的恒心，为世界经济注入强大信心，为推动构建人类命运共同体提供强劲动力。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．众擎易举心照不宣讲述观往知来B．众擎易举不言而喻诠释观往知来C．共襄盛举心照不宣讲述擘画长远D．共襄盛举不言而喻诠释擘画长远2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．本身离不开经济全球化的坚定支持，也依靠多边主义和国际合作的有力捍卫B．本身就是对经济全球化的坚定支持，也是对多边主义和国际合作的有力捍卫C．因为经济全球化的坚定支持，所以有力捍卫了多边主义和国际合作D．只有坚定支持经济全球化，才能有力捍卫多边主义和国际合作3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．外界对中国国际贸易地位的偏见被进博会的举办打破了，“，中国不只是友好的进口国，而且是庞大的出口国”。B．进博会的举办打消了外界对中国国际贸易地位的歧视，“中国不只是友好的进口国，而且是庞大的出口国”。C．中国国际贸易地位的偏见被进博会的成功举办打破了，“中国不只是庞大的出口国，而且是友好的进口国”。D．进博会的举办打破了外界对中国国际贸易地位的偏见，“中国不只是庞大的出口国，而且是友好的进口国”。二、阅读下面三个材料，完成后面的小题（每小题2分，共6分）材料一：人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也：如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，己有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。（摘编自乐嘉藻《中国建筑史》）材料二：在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种二重性清楚地表现在房屋和花园、城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和园林由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。（摘编自李允鉌《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》）材料三：（一）宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了贾府的神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。（二）园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难以得到了。为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。然而，在读书人的仕途上，理想是修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷和钻营功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。（摘编自关华山《〈红楼梦〉中的建筑与园林》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．人类建筑一为生活必需，如平屋宫室：二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。B．中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制：花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。C．府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。D．传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，力避千篇一律的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。B．长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。C．严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。D．贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。6．下列写古代建筑的诗句不能反映材料二中“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（）A．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 B．青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。C．重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。 D．衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。三、阅读下面的文言文，完成后面小题。（每小题2分，共18分）谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！《太宗答魏征》省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。注：韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。7．下列加点词的解释，正确的一项是（）A．岂能示以良图，匡其不及匡：弥补 B．当置之几案，事等弦、韦事：侍奉C．永保无疆之休休：休息 D．纵情以傲物物：事物8．下列句中加点实词意义相同的一项是（）A．人君当神器之重当与秦相较，或未易量 B．能克终者盖寡惜其用武而不终也C．凡百元首，承天景命至若春和景明 D．辞楼下殿惧满溢则思江海下百川9．下列加点词的意思，全都与今义不同的一组是（）①民以殷盛，国以富强②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘③终必不蒙见察，故略上报④后秦击赵者再⑤其实百倍⑥子孙视之不甚惜⑦可谓智力孤危⑧乐盘游则思三驱以为度⑨傲物则骨肉为行路A．①③⑤ B．②④⑥ C．④⑦⑧ D．⑤⑦⑨10．下列各句加点词词类活用法相同的一项是（）A．后人哀之而不鉴之 简能而任之 乐盘游则思三驱以为度B．辇来于秦 蚕食诸侯 貌恭而不心服C．李牧连却之 却宾客以业诸侯 鼎铛玉石D．是而不见可悔故也 义不赂秦 必固其根本11．下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）A．奔车朽索，其可忽乎 矗不知其几千万落B．根不固而求木之长 使天下人之人，不敢言而敢怒C．念高危则思谦冲而自牧 然则诸侯之地有限D．斯亦伐根以求木茂 岂能示以良图12．下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）A．朕意不然，谓曾之不忠 众何为而不汹汹然？B．居域中之大 杳不知其所之也C．此非贻厥子孙者 思厥先祖父D．危而不持，焉用彼相 盘盘焉、困困焉13．下列对《太宗答魏征》画波浪线语句的断句，正确的一项是（）A．夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也B．夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也C．夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也D．夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也14．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。B．《太宗答魏征》中太宗感念魏征劝谏自己，他引用何曾的事例，说明作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，所以何曾是失职的宰辅，而魏征是合格的宰相。C．《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。D．从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，是位深明事理的主君，明君与铮臣是成就“贞观之治”美政的关键。15．下列文学文化常识，表述正确的一项是（）A．“疏”是“疏通事理，分条陈述”的意思，作为一种文体．属于古文体的奏议类，是古代臣属向国君分条陈述意见的一种常用文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。魏征，字玄成，唐初著名政治家、文学家、历史学家。其人正直敢言，善于规劝帝王，因而被唐太宗尊为雕琢美玉的良工、矫正己过的“人镜”。其言论多见《贞观政要》。B．书信是我国古代散文的重要文体，内容广泛，形式活泼。书信体散文抒情性强，往往情、理、事熔于一炉。《答司马谏议书》和《谏逐客书》为中国古代书信散文之翘楚。王安石，字介甫，号半山。北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家，谥号“文”，故世称王文公。在文学上，名列“唐宋八大家”。李斯是秦朝政治家、文学家。C．“论”是一种抒情言志的文体，如苏洵的《六国论》。苏洵，字明允，北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵认为作文目的为“言当世之要”“言必中当世之过”，因而其论文多针对时政而发，议论锋利，切中时弊，说服力强，著有《美芹十论》。D“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视辞藻、对偶、押韵的文体。赋经历了多个发展阶段，杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》的“赋”是“文赋”。杜牧，晚唐杰出的诗人、文学家，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。第Ⅱ卷注意事项：1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题纸上。2．本卷共9小题，共90分。四、完成下列文言翻译、诗歌鉴赏和默写题（共22分）16．将上面两篇文言文中划横线的句子译为现代汉语。（每小题3分，共6分）（1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。17．阅读下面这首唐诗，完成（1）（2）两个小题。（共6分）放言五首（其一）①白居易朝真暮伪何人辨，古往今来底事②无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。③草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，④可怜光彩亦何殊。[注]①本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，当时人称他为圣人，孔子斥之为凭借防地要挟君主的奸诈之徒；宁子，指宁武子，孔子称道他在乱世中有大智若愚的韬晦本领。④燔柴：太火。照乘：明珠。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联，开门见山地点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少，所以人们很难辨别出真实情况。B．颔联，使用典故，说明世人的可悲：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁武子这样高贤的人。C．颈联，以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假象迷惑。D．诗歌通篇议论说理，五次使用反问语气，似疑实断，以问为答，气势逼人，有不可遏制的激情。（2）诗歌全文表达了诗人怎样的情怀？请简要概括分析。（3分）18．默写（10分）（1）廊腰缦回，____________，各抱地势，____________。（《阿房宫赋》）（2）《阿房宫赋》中概括地写秦迅速灭亡的话是：____________，____________，____________，可怜焦土。（3）____________，盖失强援，不能独完。（《六国论》）（4）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？____________（《六国论》）（5）《六国论》的作者告诫所有统治者不能被别人的威势吓倒的语句是：____________（6）苟以天下之大，____________，是又在六国下矣。（《六国论》）（7）____________，其言不让。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）五、阅读下面的小说，完成后面的小题。（14分）罗罗锅冯骥才罗罗锅家住城东，在南斜街摆摊，世代做鞋、修鞋、补鞋，靸鞋尤其做得好，远近有点名气．虽说靸鞋大路货，但他用青色小标布做面，鞋帮结实，白色千层布纳底，浸过桐油再纳，不怕水，还有软硬劲儿，走起路来跟脚。鞋脸上有两条羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛样的脚——肥脚、瘦脚、鸡爪、鸭掌、猪蹄子，往鞋里头一蹬，那舒服劲儿就别提了。罗罗锅的爷爷把这门手艺传给他爹，他爹把手艺原原本本传给他。手艺是手艺人的命根子。罗家几代人都是独生子，一路单传下来。人单传，手艺也单传。罗罗锅天生罗锅，从背影看不见脑袋，站在那儿像个立着的羹匙。可是这身子却正好干鞋匠。他姓罗，人罗锅，人就给他一个好玩的号，叫罗罗锅。罗罗锅人性好，小孩叫他罗罗锅，他就一笑。不认为人是骂他。从嘉庆年间，罗家的鞋摊就摆南斜街慈航院的墙跟下，直到现今的光绪，还摆在那儿。一个小架子上，摆着大中小号三种鞋，摆的都是单只，你试好这只，他再拿出那只给你试。南斜街上人杂，怕叫人拿去。他腰上系一条褐色的围裙，坐在一个小马扎上，卖鞋也修鞋。南斜街东西几个大庙，香客往来；北边隔一条街就是白河，河边全是装船卸货的船，脚夫成群。他不愁人来修鞋买鞋。可是，他从这些穷人手里能赚到多少钱？穷人一个铜子还要掰成两半花呢。可是富贵的人谁会来买他的鞋？一天，他想起祖辈曾经有一种辍鞋，专做给富人穿。样子超艳，用料讲究，做工奇绝，是他罗家的独门技艺。这鞋叫作鹰嘴鞋。不过他打小也没见过。据说他爷爷把这鞋的做法传给了他爹。为嘛从来也没见他爹做过这鹰嘴靸鞋就不知道了。只记得他爹说过一句“有钱的人不好伺候”，而且他爹也没把这鞋的做法传给他。现在他爹他娘全不在了，谁还知道鹰嘴鞋是嘛模样？罗罗锅总琢磨这事。一天忽想起他娘留下一个装破烂杂物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出来一看，居然有个小包袱，解开再瞧，竟然就是他要找的东西，是不是祖先显灵了？这东西扔了许多年了，怎么没叫老鼠啃了。里边花花绿绿，不仅有各种鞋样子、绣花粉稿、布缎小料、锥子顶针、针头线脑，居然还有一双完完整整让他喊绝的鹰嘴鞋！细品这双鞋的用料、配色、做工、针法，叫他傻了眼。罗罗锅想，人愈将就穷就愈穷，为嘛不试一把拼一把？于是他把自己关在家七七四十九天，几成几败，用尽了心血心思心力，还有一辈子做鞋的功力，终于把先人的鹰嘴靸鞋一点点复活了。尤其鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”，叫他翻过来倒过去做了十八遍，才做出神气来。他这才明白，先人的本事不在样子上，都在神气上。等到他把这双鹰嘴靸鞋往南斜街上一摆，惊住了东来西往的人。有人出高价要买，出的价钱高出市面上一双好鞋的三四倍。但罗罗锅不卖。他没卖过鹰嘴鞋，不知道该嘛价；再有就是他舍不得卖，害怕卖了，手里这东西就没了。这样一连三天，每天早早晚晚鞋摊前都聚着一些人，很快就有从城里闻名而来的了。到了第五天，忽有一行人从天后宫那边过来。旗罗伞盖，衙役兵弁，前呼后拥，中间一顶八抬绿呢大轿，不知是谁，一准是个大官。待这行人马走过眼前时，忽然停住，轿帘一掀，走下一个人。瘦高的个子，气质不凡，带着一股威风与霸气，竟然朝自己走来。他觉得好像过来一只老虎。他想跑，但两条腿打哆嗦，迈不开步了。这人已走到面前，对他说：“我远远就瞧你这双鞋做得不凡，拿过来叫我试试。”罗罗锅赶忙取了鹰嘴靸鞋往这大官脚前一摆。马上三个差役上来，两个左右搀着大官，一个半跪下身给大官脱鞋、穿鞋，一边还说：“请中堂大人站稳。”罗罗锅听了差点吓晕，竟然是李中堂！只见李中堂把脚往鞋里一伸，跟着情不自禁地说：“真舒服，踩进云彩里边了。”罗罗锅一直吓得脑袋扎在怀里，不敢抬头不敢看，只听李中堂的声音：“这鞋好像就是为我做的。”说完，中堂大人穿着他的鞋转身就走。等到开道锣“哐哐”再响起来，抬头看，中堂大人的人马轿子早往西走了，一直拐出街去，罗罗锅还傻站着。在街对面开古董店的吴掌柜过来，笑嘻嘻对他说：“中堂大人喜欢你的鞋，这回该你发了！”罗罗锅说：“发嘛，鞋穿走了，也没给钱。”吴掌柜笑道：“中堂大人穿鞋，嘛时候花过钱？可你这鞋叫中堂大人穿上了，还不发？”罗罗锅说：“怎么发？”吴掌柜说：“你在天津这么多年还不明白这道理。不论嘛东西，没名分，不值钱；沾上名分，就有钱赚了。我若是不说我腰上这玉件是老佛爷当年丢在避暑山庄的，谁买？不就是块破石头吗？现在你的鞋要卖高价，不是你做的好，是中堂大人穿在脚上了。”罗罗锅将信将疑，回去赶出来几双，拿出来一摆，当天抢光！这几双鞋卖的钱，顶他一年摆摊赚的钱。原来这时候整个天津卫全知道中堂大人喜欢上他的鹰嘴鞋了！一时买鞋来的人太多，做不过来，只能预订。预订鹰嘴鞋最多的人是大小官员们。大人喜欢，“小人”要更喜欢才行。一年后，罗罗锅不在南斜街风吹日晒地摆鞋摊了。他在东门里临街买房开店。房子门脸不大，纵深几间，后边还有个小院，正好前店后坊，他一家人也住在那儿，取名“罗家鞋铺”。有位高人对他说：“你这鞋得有个俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大人的名义，我给你起一个鞋名，叫‘贵人鞋’吧。”（选自冯骥才《俗世奇人（新增本）》）19．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“从嘉庆年间……直到现今的光绪，还摆在那儿”，既写出罗家几代人对手艺的坚守，也写出手艺人难凭手艺改变命运的社会现实。B．罗罗锅的爹不愿意让儿子去做伺候富贵人的事情，又怕祖宗的独门手艺失传，这才有了后来从柴房里找出鹰嘴鞋的情节。C．罗罗锅费尽心力，加上平日做鞋的功力，经过多次重做后，终于复活了鹰嘴颗鞋，并从中明白了“做鞋要做出神气”的道理。D．“贵人鞋”这一名字实在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能抬高买鞋人的身份，同时也有力地深化了小说的主题思想。20．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．开篇写罗罗锅做大路货靸鞋，不惜笔墨，极力写出鞋的结实、好看、舒适，表现出罗罗锅做鞋技艺的高超，为下文写他复活鹰嘴鞍鞋做好铺垫。B．当李中堂朝自己走过来时，罗罗锅觉得好像过来一只老虎，这一心理描写既写出了李中堂的威风霸气，又写出了罗罗锅的惊慌惧怕心理。C．小说中的吴掌柜为人精明，熟谙经营之道，作者设计这一人物的目的在于让他和罗罗锅形成鲜明的对比，从而反衬出罗罗锅朴实善良的品格。D．小说中“嘛”字多次出现，既有天津方言的地方特色，充满浓郁的生活气息，又不乏幽默感，通过轻松诙谐的笔触展现了人物性格和社会风貌。21．冯骥才的《俗世奇人》写了众多民间“奇人”，的传奇故事。本文中“罗罗锅”的“奇”体现在哪些方面？请简要分析。（4分）22．小说家是“讲故事的人”。小说叙事要引人入胜，就要写出情节的曲折起伏，还要表现情节中内在的思想意蕴。请结合文本内容谈谈你的认识。（4分）六、23．结合第二大题阅读材料并联系《红楼梦》的相关内容，对“潇湘馆”之于林黛玉的作用作简要分析。（4分）七、作文（50分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。正值我校读书节活动时期，学校倡导所有学生做个读书人，培养“书卷气”。所谓书卷气，是饱读诗书养成的高雅气质，是“家事国事天下事，事事关心”的忧国忧民情怀，是“文质彬彬、和而不同”的君子品格。作为新时代的中国青年，你是否已经立志深学笃行，传承优秀文化，涵养“书卷气”了？以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章谈谈你的看法。要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一六月月考试卷答案一、选择题（共30分，每小题2分）1、D众擎易举比喻大家齐心协力就很容易把事情做成功；共襄盛举指大家共同来努力完成一项重要任务；心照不宣指彼此心里明白但不说出来；不言而喻：不用说就明白了；观往知看到过去的就能预知未来的情况；擘画长远：谋划长远2、B3．D4．DD．“故常设门帘、屏风等引人‘依礼举止’，确保个人实质的私密空间”错误。由原文“为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为……反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人‘依礼举止’，希望由人的修养，来达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”可知，睡觉时闭门，设门帘屏风等不是确保有个人私密空间，是“希望由人的修养，来达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”。5．BB．“都会”错误，太绝对。原文是“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，原文中没有“都会”的表达。6．C结合原文“建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就”可知，“中国传统上的一种伟大的成就”是指建筑和自然的结合。C．只是涉及到建造，没有体现出与自然的契合。7．AB．事：对待C“休”，喜庆，福禄。D“物”，人。8．B保持到底A．当：掌握/倘若C．景重大/阳光D．下：在······之下/辞别9．C答案C用排除法①⑥⑨古今含义相同10．B答案B都是名词做状语11．BB．而都表转折A．其：语气副词难道/代词它C．则：就表承接/表转折D．以连词来/介词把12．C厥都是代词，他的A．然：代词，这样/形容词词缀……的样子B．之助词的/动词去、到D．焉疑问代词，什么/形容词词缀……的样子13．A“为”的宾语是“人臣”，所以在“臣”后断开，排除BD。“进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开，排除C。故选A。14．C“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，《谏太宗十思疏》是骈散结合15．答案：AB．《谏逐客书》是奏议类文章，不是书信C．“论”是一种议论文体裁，以论说讲理为主。苏洵的文集《嘉佑集》，《美芹十论》是南宋大词人辛弃疾的。D．李贺应为李商隐四、（共22分）16．（1）（3分）文臣武将争先恐后前来效力，国君就没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像赤松子与王子乔那样的长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么，就能教化天下人。（采分点：“争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂衣拱手；“化”，教化。）（2）（3分）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史官称赞何曾，认为他有先见之明。（采分点：“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认为。）参考译文：（二）阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳。你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害他的子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸”，而何曾指着他的那些孙子说：“他们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。17．（1）（3分）AA项，“古往今来世界上朝真暮伪的事比较少”错，诗句“古往今来底事无”的意思是古往今来什么样的怪事没有发生过？意思是这样的事情很多。（2）（3分）①对自身遭遇不公的愤怒之情；②对昏聩朝廷不分曲直的不满；③对世人不辨真伪的批判。解析：结合注解①可知，本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。诗句“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无”的意思是：古往今来世界上朝真暮伪什么样的怪事没有发生过？意思是这样的事情很多，表达了诗人对自身直言上谏被贬遭遇不公的愤怒之情；诗句“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚”的意思是：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样高贤的人。表达了诗人对昏聩朝廷不分曲直的不满；诗句“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”的意思是：以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假象迷惑。抒发了诗人对世人不辨真伪的批判。18．略（10分）五、（14分）19．（3分）BB．“又怕祖宗的独门手艺失传”错误，从原文看，罗罗锅的爹不愿