第23课《马说》课件 统编版语文八年级下册

马

韩愈说相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。背景知识●伯乐相马

韩愈（768——824），字退之，河南河阳（现在河南孟州）人，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。唐代文学家、思想家、教育家，是“唐宋八大家”之首。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称为“韩柳”。作品有《昌黎先生集》。

本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800年）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。写作背景说

“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以夹叙夹议，也可以先叙后议，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，往往托物寓意。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。马说韩愈朗读课文伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。祗：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。骈（pián）死：并列而死。骈：两马并驾。槽（cáo）枥（lì）：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。一食（shí）：吃一次食物。或：有时。尽粟（sù）一石（dàn）：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。食（sì）：通“饲”，喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。其：指千里马，代词。能千里：能走千里。是：这，指示代词。能：才能。字词释意才美不外见（xiàn）：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其：难道，表示推测。邪（yé）：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。其：其实。知：懂得。字词释意世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。

表转折，可是，却虽然称号仆役译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。只，仅两马并驾这样之后用，凭借“世有伯乐，然后有千里马。”这句话说明了什么？有什么样的作用？

说明了伯乐对千里马的命运起决定性的作用。千里马被埋没、摧残完全是因为没有伯乐发现、赏识它。这句话是全文的中心论点，是论证的前提，是立论的根据，有提挈全文的作用。精读细研

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。伯乐与千里马的关系

如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？写出了千里马没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。提出问题世有伯乐，然后有千里马阐述了伯乐对千里马的重要性伯乐相马托物寓意千里马人才伯乐赏识人才的人

借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑之情。托物寓意

托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？粮食才能；美好素质怎么同“饲”，喂这有时；译文：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？

虽然同“现”，表现喂尚且相等要求1、千里马被埋没的原因是什么？食不饱2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？无能、无知、目光短浅。3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。课文探究精读细研

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？1.“千里马”与“常马”的区别2.千里马被埋没的根本原因3.千里马被埋没的直接原因分析问题千里马被埋没是因为食马者不知揭示了千里马被埋没的原因策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。拿着鞭子面对唉加强诘问语气语气词，吗其实译文：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！名作动，用马鞭驱赶喂竭尽才能，才干通晓表修饰策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1.文中哪些语言体现出食马者不知马？2.刻画了食马者怎样的形象？食马者：不识千里马平庸浅薄愚妄无知

运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得淋漓尽致。2、本段哪句话能体现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马也。”

3、本段表达出了作者怎样的感情？

1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”对人才埋没的愤懑之情课文探究最后一段中哪句话揭示了全文的中心？其真无马邪？其真不知马也。解决问题点明主旨——其真不知马也辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心《马说》到底在说“谁”？

1.韩愈，25岁中进士；2.文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首;3.有大量诗文作品，《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……4.他是一代语言巨匠，其语句形成的成语有：一视同仁、异曲同工、袖手旁观、弱肉强食、名存实亡、落井下石……5.留下大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志。

马说提出问题分析问题揭示了千里马被埋没的原因解决问题点明主旨——其真不知马也阐述了伯乐对千里马的重要性层层递进痛惜愤怒讽刺“此篇以马喻人，谓英雄豪杰必遇知己者尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，斯可展布其材。”——《古文观止》评点那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?

示例：韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。拓展延伸那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢?

示例：我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼拓展延伸马价十倍

人有卖骏马者比三旦立市人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾？。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。

注释：①还：同“环”，围绕。转圈子。②一朝之贾：工作一天应得的报酬。朝，早晨，也指一天。贾，同“价”。【参考译文】有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。他拜见相马的专家伯乐说：“我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上,没有人来过问。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天的报酬。”伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一天这匹马的价钱（成了原来的）十倍。1.下列加点词语意思不同的一项是(）A.臣有骏马欲卖之/欲擒故纵B.比三旦立于市/愿为市鞍马，从