高考新课标I卷真题作文“我们的问题是否越来越少了”导写+

高考新课标I卷真题作文“我们的问题是否越来越少了”导写及优秀范文3篇新课标I卷（适用地区：山东、广东、湖南、湖北、河北、江苏、福建、浙江、江西、安徽、河南）【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【思路点拨】这是一道极简材料社会现象类作文，材料的核心词语是“问题”，通过社会现象互联网的普及及人工智能的应用，引导考生对科技的快速发展和应用给人们生活带来的利与弊进行思考。命题引导考生关注社会发展形式，培养批判性思维，增强社会认知度。写作时，考生首先要肯定科技发展的力量。科技快速发展让人类越来越多的问题可以快速看到答案，这是科技发展的“利”一方面。其次，材料中“我们的问题是否越来越少了”，引导考生一分为二地看待科技快速发展的“问题”，辩证地看待“互联网的普及、人工智能的应用”。再次，亦可发散思维，深入思考。对于科技快速发展带来的“问题”利与弊的思考，结合自己生活中的体验、对社会的观察，在认真思考后提炼出自己的观点。就问题的“多与少”“浅与深”“得与失”“真与假”进行思考和写作。此观点可延伸到个人成长、社会发展、文化创新等广阔领域。最后，面对这些“问题”，我们该如何面对的思考。与人工智能和平共处，尽可能利用好人工智能，把它作为人类提高效率的工具，但不能丧失自主思考的意识。在科技飞速发展的时代，随着互联网的普及、人工智能的应用，青年当始终保持独立思考的能力和创新精神。唯有思考，方可至山遥海阔，在时代的洪流中独领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。【参考立意】辩证看待人工智能问题，用好AI工具；追问求索，掘发展进步之答案；内审自身问题，借科学开拓新局面；积极思考创新，将科技问题变成民族进步答案【优秀范文】1善用“AI”强效率，探索问题开新局马克思曾言：“主要的困难不是答案而是问题。”科技的快速发展，解决了人类很多“问题”。然而，我们面对的“问题”并没有越来越少。因此，吾辈青年既要善用“AI”解决“工具问题”，提高工作效率，又要发挥自主意识积极探索问题，不断创新打开全新局面。仰视“AI”，关注科学，善用“AI”解决“工具问题”，提高工作效率。随着AI应用的不断拓展，互联网和人工智能确实为我们解决了很多问题。中国教育在线、新东方在线、直播网校等平台的出现，让更多的求学者可以轻松地获取知识，进行远程学习，促进教育转型；文生视频模型Sora，在人工智能在广泛的数据学习与模拟之上，提升影视水平，人人都可体验写剧本做“导演”；百度“文心一言”扎根于大量语言模型，节省了写作时间……“AI”在这些领域的运用，减少了许多机械、重复性工作，节约了大量人类工作成本，解决了一部分“工具问题”，让人们又更多时间用于思考、创新与进步。平视“AI”，“答案”并非无“问题”，需你我增强自主思考，刷新问题意识。尽管互联网及人工智能技术的快速发展带来了诸多便利，但它们并不能完全解决我们面临的问题。首先，“AI”并非完美无缺，前有B站UP主伍六利用AI“复活”逝者，不仅有道德伦理危机，更有诸多的法律风险；后有“咬笔头”小学生用“AI”帮助其完成作文，依赖科技失去自主思考，其行谬矣！因此，人工智能，吾辈需审慎运用。更重要的问题是，人工智能的背后其实是“人性”，是人类的自主思考。Sora的出现似乎人人都可以体验做“导演”，然而，那些有着强烈导演色彩的电影，有着人类深刻反思的影视始终无法被AI取代。因为物理世界的展现背后隐藏的是“人性”的眼睛及提前的设计，是在“人性的想法”前提下而诞生的被剪辑的作品。因此，我们应当握紧科技发展的剑柄，既要用“AI”为工具强效率，又要自主思考创新，刷新问题意识。与“AI”共存，善用“AI”强效率，探索问题开新局。米兰˙昆德拉曾言：“现代的傻不是意味着无知，而是对既成思想的不加思考。”面对互联网和人工智能的快速发展，青年当有辩证的态度，与“AI”共存，既要利用“AI”工具强效率，又要有独立思考的能力和创新精神，始终保持质疑精神，勇于发现问题，即使不知道前路，也要去思考，去行动，去迎接，去探索。苟日新，日日新，又日新，追问不懈，是对未来的前瞻，在问题中不断寻求新道路，求索不息，进步不止。用创新精神开拓问题新答案，以如铁双肩赓续民族芳华！2重要的不是问题和答案《三国演义》中孙策托孤时曾对孙权说，“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。而如今随着互联网的普及、人工智能的应用，这句话早已被改成了“内事不决问百度，外事不决问谷歌”，我们知道，遇到问题上网一搜便会很快得到答案。但是，我们的问题是否变少了呢？是否会越来越少呢？毋庸置疑，那些知识性的问题肯定是会变少的，因为这就是互联网发展、人工智能普及的价值所在。但那些关乎世界本源、人生意义的“深问题”“真问题”会减少么？我想，它们同样会减少的。但不是因为网络帮助我们找到了这些问题的答案，而是因为我们早已不再思考这些问题，对这些问题失去了好奇心和求知欲。之所以会出现如此结局，我想还是应该归功于“网络”。电影《黑客帝国》中设想了未来人工智能统治世界的场景：人类接入矩阵，过上了虚拟的美好生活，不再追问，不再求索，只知道索求虚假的快感，并沉浸在其中无法自拔。现实中的我们又何尝不是如此，网络、人工智能在提供给我们各种各样的答案的同时，也为我们编织了一张巨大的无所不包的信息网，甚至用大数据将我们包裹在自己的喜好之中。于是，我们不再问中午吃什么，想去哪里玩，喜欢穿什么风格的衣服，因为大数据早已将这迷人的欢乐推送给我们。我们沉浸在其中，也就更不会去追问世界的本源、人生的意义了。这实在是一件可怕的事情！我们失去了问题，更失去了追问的能力。网络，让我们无比快乐又无比浅薄。可是，当我们意识到这种快乐的浅薄，我们还能够真的快乐么？我想，真的快乐就是建立在抛弃这些浅层快乐的基础之上的。因此，真正的快乐，并不是当我们通过网络轻松获得那些问题的时候，而是当我们重新学会追问的时候，追问我们人生的意义，追问这个世界的未来。诚然，这追问的过程可能是痛苦的，因为那些问题可能会让我们陷入迷茫和恐惧，并且可能我们终其一生也找不到问题的答案，但追问本身会让我们相信，我们以此而存在。笛卡尔说，“我思故我在”，此言得之。当然，这并不意味着我们应该抛弃网络，返回过去。而是要在网络时代，在享受网络带给我们的便捷之外，依旧时刻保持警惕，保持对世界的好奇心，保持追问。只有这样，我们才能更加接近生命的本质，才能够真正拥有这个虚幻而又真实的世界，哪怕问题再多，哪怕风雨兼程。因此，重要的不是问题或者答案，而是，我们。3会提问题的是主人，只求答案的是奴仆万物互联的时代，信息获取总是唾手可得，众多问题总能迅速得到答案。在信息的海洋中，人似乎已经渺小如同扁舟，只能随波逐流。那么，面对互联网、人工智能，人类又该如何捡拾我们的尊严呢？我们只有擅长提出问题，才能成为技术的主人，如果只会接收答案，则有可能沦为技术的奴仆。帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”提醒我们人类的尊严正在于“思考”，唯有保持对世界的好奇心，才能不断探索世界的边界，提出问题本身就是发现世界新的领域。答案不是目的，答案只是对“提出问题”的小小褒奖。树立问题意识，方能大浪淘沙，涤荡出更有价值的答案。互联网信息错综复杂，即使是一道数学题，chatgpt、文心一言等众多人工智能模型都能给出截然不同的答案。我们惊叹其收集整理信息能力之强大便捷的同时，还应冷静看到其对信息筛选、判断能力的不足。如果我们没有自己的思考，迷信于此类答案，依赖于此类信息，势必会增加我们提问的惰性，时间一长，我们最可宝贵的思维能力不断下降，岂不可悲？保持质疑，葆有独立思考的能力，我们才能找到真正的答案。擅长提出问题，方能走出泥潭，探索出更有意义的道路。即使是人工智能本身，也需要我们发出问题，才能不断创造信息。就像搭建一座房子，人工智能可以提供材料甚至实施搭建，而建筑的需求和设计图纸依然需要我们以问题的形式呈现。如何让信息发挥作用？在人工智能替我们解决了众多重复性的工作后，我们反而有了更多的精力去思考如何提问。敢于发出问题，才能仰望星空，推动人类文明走上新高度。刘慈欣在《朝闻道》中写道，原始人对星空仰望时间较长，对宇宙表现出好奇心时，就是人类出现文明的标志；屈原面对浩渺宇宙发出的《天问》，也是浪漫主义的滥觞之一。古人的问题在今天得到答案，嫦娥探月、祝融探火、蛟龙深潜，无不是敢于发出问题的最好回馈。在答案如此容易到手的时代？我们是否有沦为奴仆的危险呢？你是否对智能助手给出的回答轻易相信呢？你