重庆市长寿区2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（B卷）（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1重庆市长寿区2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（B卷）一、文本阅读（共32分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在传统语境中，“才子”一般用于称赞富有文学才华之人，已经成为中国文学批评的一个重要范畴。在多数情况下，“才子”之“才”均作“文才”理解，鲁迅将明代人情小说分出“才子佳人”一类，并指出其中“所谓才者，惟在能诗”（《中国小说史略》），就是典型的例子。但是“才子”一词最早出现时，“才”却并非专指“文才”。《左传》载高阳氏和高辛氏各有“才子八人”，合称“八元八恺”，是传世文献中“才子”概念的最早用例。这里的“才子”之义可以理解为“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，与后世“才子”的义涵有较大差别。那么，从何时开始，“才子”与《左传》中的原义脱离了关系呢？最早可追溯到西晋潘岳的《西征赋》。潘岳作《西征赋》述行怀古，历数西汉名臣，其中特别举出“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。贾谊出身甚微，家世无闻，却被称为“才子”，显然与《左传》中的意思有所区别。那么潘岳称贾谊为“才子”究竟何意？《西征赋》将贾谊与“终童山东之英妙”并称，是针对终军之年少而言。东汉文章常将终军、贾谊并称，喻指少年英才。《晋书·潘岳传》载：“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终、贾之俦也。”可见，潘岳也曾因年少有才被比作终、贾，他对终、贾并称背后的文化意义自然再熟悉不过。因此，《西征赋》中的“才子”不再是《左传》中的“苗裔”之义，而是与“英妙”相对，重点在强调两人年少成名。不过，真正使“才子”义涵转向“文才”的关键，是《西征赋》将“才子”与“贾谊”绑定的做法。在汉代，贾谊的形象以“贤臣”为主，人们主要关注他的学问和政治能力。到了南朝以后，贾谊则越来越多地被当作知名文人来看待，他的“才”也越来越多地被指向文才。《文心雕龙·才略》说“贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉”，将他当作西汉辞赋之士的代表人物，强调其“文才”。在这样的语境下，用以形容贾谊的“才子”之“才”，也开始指向“文才”。南朝以“才子”表示“文才之士”的例子中，最令人瞩目的是梁武帝对“才子”评语的频繁使用。梁武帝经常在大臣展现文才之后，将之评为“才子”，且均偏指文才而言，这与他的用人政策息息相关。南朝取士标准，无非才能、门第两项，即使世族子弟，也必频繁展现出众的文才，方能获得美职。在这种风气下，出身较低的士人想要得到拔擢，最好的办法就是在文学上取得佳名。梁武帝为打破高门士族对仕宦的垄断，曾大力改革选官政策，尽量提拔次门、寒门和吴地士人。被梁武帝冠以“才子”头衔者，大部分都非高门，但均是武帝想要重用的对象。“才子”中的“才”既有《左传》中“政才”的传统义涵，又包括《西征赋》和南朝以来“年轻有为”和“文才”的新兴义涵，恰好符合梁武帝提拔年轻文才之士出任要职的目的。在“才子”偏指“文才之士”的用法流行之后，又出现了“辞人才子”的搭配。沈约《宋书·谢灵运传论》中“自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变”，明确将“才子”与“辞人”并列，定位为诗赋创作者。后来的《文选序》《北齐书·文苑传序》等文献中，便均延用“辞人才子”或“词人才子”代指文才之士。唐代，“词人才子”或“才子辞人”的说法更是成为固定搭配，“才子”偏指文才的义涵由此进一步固定了下来。综上所述，“才子”一词的义涵由《左传》中仅指“某家族中具有政治德行之才的后裔”转变为“富有文学才华之人”，虽看似复杂，但都与魏晋以后文学逐渐受到重视、文才在政治与社会中影响力的大幅提升密切相关。（摘编自徐俪成《从政才到文才——魏晋南北朝“才子”义涵的确立》材料二：魏晋南北朝时期，不管是正史还是各类文学作品之中，“才子”一词开始大量出现，无疑与这一时代文学的进一步自觉乃至独立，密切相关。这一时期的“才子”指诗才。钟嵘《诗品》中亦言：“预宗此流者，便称才子。”将才子这一概念纳入其诗学批评体系。“才子”一词由此逐渐固定，形成了成熟的才子概念，指才高词赡的诗人或作诗者。进入唐代，出现“大历十才子”这样的以“才子”命名的诗学集团，据《唐才子传》的相关记载，此十人俱是诗才俊雅之人。另外，如元稹与杜牧之类的风流才子，他们风流多情，流连于风月场所，但因其写得一手好诗，便被时人解释为才情的体现。这一时期，才子除了指诗才高超的诗人，亦指风流蕴藉的诗人。宋元时期，唐代“元才子”所开辟的风流蕴藉的才子概念由柳永接续，伴随着对柳词“才子词人”的误读，产生了“风流才子”这一“才子”下位概念，形成了主要基于仪表、情爱而非诗才、辞才的市俗化风流才子形象。另一方面，出现以“才子”命名的诗史专书《唐才子传》，传统才子概念（诗人）在诗学及诗史领域的使用日趋成熟。明清时期，诗坛“北郭十才子”“江东三才子”“吴中四才子”等才子诗群辈出，纵横恣肆，狂傲放诞，才子概念也因此刻上了鲜明的时代特质。才子不再为诗学、诗史所独有，又与风流才子的概念渐次合流混同，前代才子概念的文体界限、雅俗差别都消融殆尽。不再单指文学才能出色的人，普通人也可称为才子。总而言之，才子概念完成了文艺、文类、雅俗、性别的全面盛极与扩张过程。（摘编自齐星《金圣叹的“才子观”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.西晋潘岳在《西征赋》中将贾谊称为“才子”，其实与贾谊的出身、家世无关，而是用来强调贾谊年少成名。B.梁武帝对“才子”评语的频繁使用，从根本上提升了寒门文士的政治地位和社会地位，推动了“才子”内涵的转变。C.正史及各文学作品中大量出现“才子”一词，标志着这一时代文学的进一步自觉乃至独立。D.唐代人们所称的“才子”与魏晋南北朝时期形成的“才子”概念有着明显不同，唐代的“才子”专指风流蕴藉的诗人。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“才子”一词刚出现时并不专指富有才华之人，对此我们要有清醒的认识。B.在汉代，人们主要关注贾谊的学问和政治能力，南朝以后人们则将目光转向贾谊的文才。C.钟嵘将“才子”概念纳入诗学批评体系之中，这对“才子”概念的固定起到了重要作用。D.市俗化风流才子的概念只偏重仪表、情爱，这其实是对柳词“才子词人”的一种误读。3.下列选项中，“才子”的概念不是偏指“文才”之士的一项是（）A.明凌濛初《初刻拍案惊奇》：有一秀才，姓沈名灿若，年方二十岁，是嘉兴有名才子。B.清吴敬梓《儒林外史》：这人是有子建之才，潘安之貌，江南数一数二的才子。C.《新唐书·元稹传》：稹尤长于诗……穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之，宫中呼元才子。D.《后汉书·荀淑传》：以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。4.请结合材料一内容，简要梳理“才子”内涵的确立过程。5.明清时期“才子”的概念与前代相比有何不同？请结合材料二内容简要分析。〖答案〗1.A2.D3.D4.①“才子”概念最早出现在《左传》，本指“某家族中具有政治德行之才的后裔”；

②潘岳《西征赋》将“才子”与贾谊绑定，使“才子”义涵转向“文才”；

③南朝沈约将“才子”“辞人”并列，到唐代“才子辞人”成为固定搭配，“才子”偏指文才的义涵进一步固定下来。5.①不再为诗学、诗史所独有，与风流才子的概念渐趋合流混同，没有了文体界限、雅俗差别。

②不再单指文学才能出色的人，普通人也可称为才子。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“从根本上”于文无据，材料一第四段强调梁武帝以才取士用人政策有利于提升文才之士的政治社会地位，并没有说是“从根本上提升了寒门文士的政治地位和社会地位”。C.“标志着”说法有误，原文说的是“魏晋南北朝时期，不管是正史还是各类文学作品之中，‘才子’一词开始大量出现，无疑与这一时代文学的进一步自觉乃至独立，密切相关”，是“密切相关”，而非“标志着”。D.根据材料二“这一时期，才子除了指诗才高超的诗人，亦指风流蕴藉的诗人”可知，唐代“才子”并非专指风流蕴藉的诗人。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D.“只偏重仪表、情爱”说法有误。材料二原文说的是“形成了主要基于仪表、情爱而非诗才、辞才的市俗化风流才子形象”。【3题详析】本题考查学生准确理解重要概念、概括分析与比较信息的能力。D.根据材料一中“《左传》载高阳氏和高辛氏各有‘才子八人’，合称‘八元八恺’，是传世文献中‘才子’概念的最早用例。这里的‘才子’之义可以理解为‘某家族中具有政治德行之才的苗裔’，与后世‘才子’的义涵有较大差别”可知，《后汉书·荀淑传》中的“才子”应理解为“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，不是偏指“文才”。【4题详析】本题考查学生筛选并整合信息，准确理解文中概念的能力。根据材料一原文“《左传》载高阳氏和高辛氏各有‘才子八人’，合称‘八元八恺’，是传世文献中‘才子’概念的最早用例。这里的‘才子’之义可以理解为‘某家族中具有政治德行之才的苗裔’，与后世‘才子’的义涵有较大差别”可知，“才子”概念最早出现在《左传》，本指“某家族中具有政治德行之才的后裔”。根据材料一原文“那么，从何时开始，‘才子’与《左传》中的原义脱离了关系呢？最早可追溯到西晋潘岳的《西征赋》……因此，《西征赋》中的‘才子’不再是《左传》中的‘苗裔’之义，而是与‘英妙’相对，重点在强调两人年少成名”可知，潘岳《西征赋》将“才子”与贾谊绑定，使“才子”义涵转向“文才”。根据材料一原文“在‘才子’偏指‘文才之士’的用法流行之后，又出现了‘辞人才子’的搭配。沈约《宋书·谢灵运传论》中‘自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变’，明确将‘才子’与‘辞人’并列，定位为诗赋创作者……‘才子’偏指文才的义涵由此进一步固定了下来”可知，南朝沈约将“才子”“辞人”并列，到唐代“才子辞人”成为固定搭配，“才子”偏指文才的义涵进一步固定下来。【5题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据材料二原文“明清时期……才子不再为诗学、诗史所独有，又与风流才子的概念渐次合流混同，前代才子概念的文体界限、雅俗差别都消融殆尽”可知，明清时期“才子”的概念不再为诗学、诗史所独有，与风流才子的概念渐趋合流混同，没有了文体界限、雅俗差别。根据材料二原文“不再单指文学才能出色的人，普通人也可称为才子。总而言之，才子概念完成了文艺、文类、雅俗、性别的全面盛极与扩张过程”可知，明清时期“才子”的概念不再单指文学才能出色的人，普通人也可称为才子。（二）现代文阅读II（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。爱的温暖和力量（节选）曾散长江浩荡，暮霭沉沉。夜色一点一点漫了过来，笼罩在武汉上空。月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半张脸，注视着这里的街市。四处霓虹闪烁，却鲜有人语——入夜的武汉，本是一座人声鼎沸、红透天际的不夜城啊。防护服、口罩、手套，全副武装之后，我走到路口，郑能量已等在路边。接下来的几天，我边采访他，边跟着他做志愿者。郑能量长得高瘦，戴副眼镜。这个“九〇后”给我的第一印象是斯文，但也显得老成持重，让人放心。后排座椅上堆满了盒饭。“现在晚上7点多了给人送饭去？”我看了看时间。“爱心人士赞助了一百五十份盒饭，刚刚装上车，后备箱还有。”郑能量的手机在不断响起。晚上8点多，还有很多人没吃饭，有些是跟郑能量一样的志愿者，一直忙着没空吃饭，有些是家里面没有存粮了。送完盒饭，又要赶往南京路上的武汉市中心医院，送一批爱心物资。还有下午刚接收的四千箱羊奶，郑能量要计划一下接下来的物资发放工作。“要不先送你回去休息吧？”“说好了，今天跟你并肩战斗到底，你什么时候收工，我什么时候回去。”“我要再等等，晚上怕有人要用车。”“那就一起等！”电话骤然响起，果然有人求助。已经是半夜12点。郑能量发车启动、导航设置一气呵成。雨后的街道沉默而冷寂，湿漉漉，空荡荡。郑能量的白色小车飞驰在宽阔的楚雄大道上，目的地是湖北省中医院光谷院区，那里有两位老人等着回家。赶到医院，果然见到两位老人。见我们来了，李在轩立即声明，小伙子请放心，我们都没有感染新冠肺炎。“没事的，大爷，我来接你们回家！”郑能量搀扶着老太太上车。看着颤颤巍巍的老人，我的内心无法平静，在这个雨夜的武汉，我看见了人类面对病魔的顽强，也感受到驱散寒冷的温暖。李在轩千恩万谢的话语洒满了他回家的路。“大爷，没事的。”郑能量说得风轻云淡。平安抵达。李在轩扶着母亲下车，临走时将几百元钱卷成卷，丢在车座椅上。郑能量赶紧还给老人：“我们志愿者是不收钱的，收钱的话那还出来干什么了？”“小伙子，好人一生平安！”老人频频拱手作揖。或许在他心里，再多感谢的话都显得无力，只能用这种传统的礼仪表达谢意。告别老人，郑能量说，两点了，应该没有什么人用车了，今天收工吧。他觉得他做的只是些微不足道的小事。我说，放在平时，这些事情可能随便一个电话就能解决，但是放在此时此地，那就是雪中送炭，救人于危难之间。从到武汉那天算起，郑能量奔波的日常叠加起来，已将近一个半月，他那辆悬挂长沙牌照来小车，已经跑遍了武汉的大街小巷。是的，郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热。1月23日，武汉实行交通管制。“关闭所有离汉通道？”郑能量把新闻看了一遍又一遍。这个特殊的时候，郑能量希望做一些有意义的事情。安顿好患病的母亲，告别外婆和舅舅，他要北上武汉。“我郑能量志愿进入武汉做志愿者，自愿接受最脏最累的一切任务，这是我的选择，也是我的社会责任……我不怕死，只怕今生有憾。”郑能量发这条朋友圈时，是1月25日17点55分。1月25日，大年初一，长沙微雨蒙蒙。19点40分，郑能量开着一辆刚买两年的小车，正式出征武汉。到达武汉市区，已是大年初二的凌晨，街头空空荡荡，不时有救护车疾驰而过。郑能量的心头也空空荡荡，不禁生出酸楚。“投我以桃，报之以李。我只想回报社会，我就是来报恩的。”郑能量跟我说，他小时候家庭贫困，跟身患重病的母亲和外婆相依为命。雨花区民政部门、雨花亭街道和所在社区对他们一家帮助很大，特别是读大学那几年，更是靠着政府和社会各界源源不断的资助，才得以完成学业。郑能量本科就读于湖南第一师范学院。他说，学校的奖助学金、老师的情、同学的义、家人的恩，那么多的温暖和真情，他无以为报，这次来武汉就是来回报社会，尽自己的绵薄之力。郑能量原名叫“郑郑”，大三那年，他觉得社会各界给予他的关怀太多，毅然把名字改为“郑能量”，取“正能量”之意，希望自己能帮助更多的人。“你天天在武汉做志愿者，工作怎么办？现在湖北之外，很多地方都复工复产了。”我问他。这是目前比较现实的问题。“我们单位对我在武汉做志愿者非常支持，而且还积极筹集了物资援助武汉，由我在两头做衔接。”郑能量的眼里闪着光。夜色浓重。深夜两点，在这座英雄辈出的城市街头我与郑能量道别，看着他的车渐行渐远。那尾灯一点一点变得模糊，最终融进整片暖黄的路灯中。（《人民日报》2020年03月25日，有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开头的景物描写运用了对比的艺术手法，反衬出武汉街头的空荡、冷寂，也暗示了此时疫情的严重。B.在接送大爷回家的路上，郑能量先说“没事的，大爷”，后说“大爷，没事的”，只是简单语序颠倒，可见郑能量是一个质朴的不善言辞的人。C.文中有意补出郑能量名字的由来，既点明了名的含义，也丰富了人物形象的内涵，同时也深化了文章的主旨。D.文中多角度、多层面地写出了“爱”的温暖和力量，展现出了这种无私、博大的爱给人以无穷的温暖和力量，同时也展现了这种“爱”具有相互性。7.鲁迅说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文除了正面描写，还运用了哪些艺术手法来塑造郑能量这一“中国的脊梁”的。8.文中画线句中，作者两次在郑能量身上发现了“光”，请探究“光”中的内涵。〖答案〗6.B7.（1）通过景物描写来烘托他勇敢无畏、不畏风险。（2）通过“我”的感受评价来衬托他勇于牺牲奉献、不畏艰辛。（3）通过补叙和插叙来丰富人物的勇于担当、知恩图报。8.（1）战胜疫情的希望、热情；（2）得到理解与支持时的感激、欣慰；（3）得到肯定与赞赏时的骄傲、自豪；（4）得到支援时战胜疫情的信心。〖解析〗【6题详析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。B项，“可见郑能量是一个质朴的不善言辞的人”中“不善言辞”说法有误。恰是语序的变化体现了言辞的得体。郑能量先是有意消除大爷的心理负担而先说“没事的”，有强调效果；而第二次的语序变化则体现了人物之间的关系变得亲近了。【7题详析】本题考查赏析塑造人物的艺术手法的能力。文学作品中人物形象的刻画分正面（直接）描写和侧面（间接）描写。正面描写指从肖像、行为、语言、心理、和细节等方面刻画人物形象。侧面描写包括次要人物的烘托陪衬，作者或他人的评论，环境描写的衬托等。解答此类题目，首先感知文章内容，整体把握人物形象特点；然后勾画出描写或体现人物特点的内容，明确其手法；最后结合内容分析如何使用该手法，及其体现出的人物性格特点。审读题干内容“除了正面描写，还运用了哪些艺术手法来塑造郑能量”可知，本题考查的是侧面描写的手法。阅读文章可发现，首先，文中有多处描写环境，比如“长江浩荡，暮霭沉沉。夜色一点一点漫了过来，笼罩在武汉上空”，“月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半张脸，注视着这里的街市。四处霓虹闪烁，却鲜有人语”，“雨后的街道沉默而冷寂，湿漉漉，空荡荡。郑能量的白色小车飞驰在宽阔的楚雄大道上”，“夜色浓重”。这些阴沉、空寂的环境描写，不仅展现当时武汉疫情笼罩的紧张压抑的氛围，而且对人物勇敢无畏的精神起到了很好的衬托作用。其次，“我”作为采访者，亲见亲历了郑能量的高尚行为，文中语句“我的内心无法平静，在这个雨夜的武汉，我看见了人类面对病魔的顽强，也感受到驱散寒冷的温暖”，“我说，放在平时，这些事情可能随便一个电话就能解决，但是放在此时此地，那就是雪中送炭，救人于危难之间”，“是的，郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热”，这些感受和评价从侧面表现了郑能量的无私高尚的精神。此外，文中还插叙、补叙了郑能量发朋友圈到武汉做志愿者，他的家庭情况及求学经历等内容，这些也从侧面更全面的展现郑能量知恩图报的形象特点。根据以上分析分点作答即可。【8题详析】本题考查分析重要词语含义的能力。解答此题，首先要理解词语的表层意义；然后回归原文，结合语境，联系作品人物、主题等认真揣摩词语的语境义；最后结合内容，分点作答。分析词语的内涵时，注意以下几点：（1）结合特色语言环境，落实到文章所指；（2）注意词语的感情色彩；（3）注意修辞手法，区分词的比喻义、象征义、引申义；（4）注意词的言外之意，区分一词多义。本题题干〖提示〗“作者两次在郑能量身上发现了‘光’”，所以探究“光”的内涵要结合人物形象来分析。“光”的本义指光芒、光亮。结合原文内容分析，作者第一次在郑能量身上发现“光”，是半夜12点，郑能量冒雨赶往湖北省中医院光谷院区接送两位老人回家。于是作者感叹“郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热”。所以这里的“光”指的是郑能量给疫情笼罩的武汉，给需要帮助的武汉人带来的温暖、希望和信心。作者第二次在郑能量身上发现“光”，是作者问“你天天在武汉做志愿者，工作怎么办？现在湖北之外，很多地方都复工复产了”的现实问题时，郑能量回答“我们单位对我在武汉做志愿者非常支持，而且还积极筹集了物资援助武汉，由我在两头做衔接”，眼里闪着光。这里的“光”是指郑能量在得到单位的理解支持、认可赞赏时，发自内心的感激、欣慰和自豪。结合以上分析分点作答即可。二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。傅察，字公晦，孟州济源人，中书侍郎尧俞从孙也。年十八，登进士第。蔡京在相位，闻其名，遣子鯈往见，将妻以女，拒弗答。调青州司法参军，历永平、淄川丞，入为太常博士，迁兵部、吏部员外郎。宣和七年十月，接伴金国贺正旦使。是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，闻金人入寇，或劝毋遽行。察曰：“受使以出，闻难而止，若君命何。”遂至韩城镇。使人不来，居数日，金数十骑驰入馆，强之上马，行次境上，察觉有变，不肯进，曰：“迓使人，故例止此。”金人辄易其驭者，拥之东北去，行百里许，遇所谓二太子斡离不者领兵至驿道，使拜。察曰：“吾若奉使大国，见国主当致敬，今来迎客而胁我至此！又止令见太子，太子虽贵人，臣也，当以宾礼见，何拜为？”斡离不怒曰：“吾兴师南向，何使之称？凡汝国得失，为我道之，否则死。”察曰：“主上仁圣，与大国讲好，信使往来，项背相望，未有失德。太子干盟而动，意欲何为？还朝当具奏。”斡离不曰：“尔尚欲还朝邪！”左右促使拜，白刃如林，或捽之伏地，衣袂颠倒，愈植立不顾，反覆论辨。斡离不曰：“尔今不拜，后日虽欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，谓官属侯彦等曰：“我死必矣，我父母素爱我，闻之必大戚。若万一脱，幸记吾言，告吾亲，使知我死国，少纾其亡穷之悲也。”众皆泣。金兵至燕，彦等密访存亡，曰：“使臣不拜太子，昨郭药师战胜有喜色，太子虑其劫取，且衔往忿，杀之矣。”将官武汉英识其尸，焚之，裹其骨，命虎翼卒沙立负以归。立至涿州，金人得而系诸土室，凡两月。伺守者怠毁垣出归以骨付其家副使蒋噩及彦辈归皆能道察不屈状赠徽猷阁待制。察自幼嗜学，同辈或邀与娱嬉，不肯就。平居恂恂然，无喜愠色。恬于势利，在京师，故人鼎贵，罕至其门，间一见，寒温谈笑而已。及仓卒徇义，荦荦如此，闻者哀而壮之，时年三十七。乾道中，赐谥曰忠肃。（选自《宋史》，有删改）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.伺守者怠/毁垣出归/以骨付其家/副使蒋噩及彦辈归/皆能道/察不屈状/赠徽猷阁待制B.伺守者怠/毁垣出/归以骨付其家/副使蒋噩及彦辈/归皆能道/察不屈状/赠徽猷阁待制C.伺守者怠/毁垣出/归以骨付其家/副使蒋噩及彦辈归/皆能道察不屈状/赠徽猷阁待制D.伺守者怠/毁垣出归/以骨付其家/副使蒋噩及彦辈/归皆能道察不屈状/赠徽猷阁待制10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.博士古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B.正旦即农历除夕，指新年的第一天，又可称为岁首、元日等。在此期间会有很多庆祝的活动。C.赠是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。D.谥号一般意义来说，是朝廷对死去的帝王、皇后、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）对其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.傅察是中书侍郎尧俞的堂孙，十八岁考中进士。蔡京在相位时，听说他的大名，派儿子蔡鯈去见他，打算把女儿嫁给他做妻子，傅察没有答应。B.宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金国前来祝贺新年的使者。傅察不顾众人反对毅然前去。但金国人行至边境时觉察有变化，不肯继续前进。C.金国太子斡离不的随从想强迫傅察拜见他们的太子，但他昂首挺立，没有屈服，反反复复与他们论辨。斡离不见状，威胁他说以后就算想拜见也没有机会了。D.傅察从小十分好学，不爱戏耍，不喜交往。他在京做官时，某位旧友地位显赫，但他很少前去拜访，偶尔相遇，也只是寒暄谈笑而已。12.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。（2）若万一脱，幸记吾言，告吾亲，使知我死国，少纾其亡穷之悲也。（3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》）〖答案〗9.C10.B11.B12.（1）这时，金国将领违背盟约，但是朝廷不知道这种情况。（2）你们如果万一逃脱，希望你们记住我的话，告诉我的父母，让他们知道我是为国家而死，稍稍缓解他们无穷无尽的悲伤。（3）虽然没有演奏音乐的盛况，但喝酒、作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。〖解析〗【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：沙立暗中观察守卫的人懈怠了，他破坏墙壁逃出来，回去把尸骨交给他家人。副史蒋噩和侯彦这批人回去，都能说出傅察与金人斡旋时不屈服的情景，皇上追赠他为徽猷阁待制。“归以骨付其家”中，“归”是为了把尸骨交给他家人，“归”与后面句子联系紧密，不能断开，排除AD；“副使蒋噩及彦辈归”中，“归”是“副使蒋噩及彦辈”的谓语，二者不能断开，排除B。【10题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“正旦即农历除夕”错误，正旦不是农历除夕，而是正月初一。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“但金国人行至边境时觉察有变化，不肯继续前进”错误。由原文“察觉有变”可知，是傅察觉察有变化，不肯继续前进，而非金人。【12题详析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“渝”，违背，改变；“盟”，盟约；“未之知”，宾语前置句，未知之，不知道这种情况。（2）“幸”，希望；“死国”，为国而死；“纾”，舒缓、缓解。（3）“虽”，虽然；“盛”，盛况；“畅叙”，畅快叙述。参考译文：傅察，字公晦，孟州济源人，中书侍郎尧俞的堂孙。十八岁时，考中进士。蔡京在相位时，听说他的大名，派儿子蔡鯈去见他，打算把女儿嫁给他为妻，傅察拒绝没有答应。调任青州司法参军，历任永平、淄川县丞，入朝做太常博士，升迁为兵部、吏部员外郎。 宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金国祝贺新年的使者。这时，金国将领违背盟约，但是朝廷不知道这种情况。傅察到达燕地，听说金人入侵，有人规劝他不要急忙前往。傅察说：“我们接受使命来出使，听说有困难就停止，怎么完成皇上的使命。”于是到达韩城镇。金国使者没来，过了几天，几十个金人骑着快马进入馆驿，强迫他上马车，到达边境，傅察觉得有变化，不肯进入金国境内，说：“迎接使者，惯例到此停止。”金人就换掉给他驾车的人，簇拥着他向东北方向去，走了一百多里路，遇到人们所说的二太子斡离不领兵到驿道上，让傅察拜见。傅察说：“我们奉命出使大国，见到国主应当致敬，（你们）现在来迎接我却胁迫我到这里！又只见到了太子,太子虽然是尊贵的人，但也是贵国的臣子，（我）应当以宾主之礼见您，怎么能拜呢？”斡离不愤怒地说：“我发兵征讨宋朝，怎么能按照使者的身份来对待你呢？凡是你们国家的得失，都给我说出来，否则就要处死！”傅察说：“皇上仁慈圣明，和你们国家讲和通好，信使往来频繁，没有失德的地方。太子违背盟约行动，想干什么？我回朝后会详细上奏皇上。”斡离不说：“你还想要返回朝廷？”左右的侍卫胁迫他跪拜，兵器如同林子里的树枝一样多，有人想拽着他伏在地上，衣服都弄乱了，傅察更加昂首挺立，反复与他们辩论。斡离不说：“你今天不跪拜，以后即使想拜见也没有机会了。”下令将傅察带走。傅察知道免不了一死，就对官署手下侯彦等人说：“我肯定会死了，我父母一向疼爱我，听说我的死讯一定会非常悲伤。你们如果万一逃脱，希望你们记住我的话，告诉我的父母，让他们知道我是为国家而死，稍稍缓解他们无穷无尽的悲伤。”大家都流下眼泪。金兵到了燕地，侯彦等人秘密访查傅察的生死。有人说：“使臣傅察不跪拜太子，昨天郭药师打了胜仗很高兴，太子担心他被劫取，并且心怀以前的怨恨，已经杀了他了。”将官武汉英认出了傅察的尸体，焚化了尸体，包裹好他的骨灰。派遣虎翼卒沙立背着回去。沙立到了涿州，金人逮住了他并将他关在土屋里，总共两个月，沙立暗中观察守卫的人懈怠了，他破坏墙壁逃出来，回去把尸骨交给他家人。副史蒋噩和侯彦这批人回去，都能说出傅察与金人斡旋时不屈服的情景，皇上追赠他为徽猷阁待制。傅察从小爱好学习，同岁的人有的请他玩耍，不总是不肯去。平时做事谨慎，喜怒不表现在脸色上。他对权势利益看得很恬淡，在京城时，故人显贵很少到他家，有时见面，也只是寒暄说笑几句罢了。等到他仓促之间为国而死，这样放得开，听说的人都为他感到哀伤，认为他很豪壮，死时年仅37岁。乾道年间，赐谥号“忠肃”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早雁①杜牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌②月明孤影过，长门灯暗数声来。频知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。〖备注〗①本诗写作于唐武宗会昌二年（842）八月，当时北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧当时担任黄州（今湖北黄冈）刺史。②仙掌，汉代建章宫有金铜仙人舒掌托起承露盘。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句写回鹘人秋日打猎，交代大雁早飞的原因，也暗指回鹘人侵略唐朝。B.颔联用视听结合的手法，描绘夜晚大雁南飞的情景，表现出雁飞的急迫，C.诗人由征雁南飞遥想它们的北归，以疑问的口吻，写出它们难回的处境。D.潇湘一带人烟稀少，水和食物充足，诗人希望大雁能长久地在那里安家。14.本诗是一首咏物诗托物寓意，表达了怎样的深刻内涵？请简要分析。〖答案〗13.D14.①本诗借“虏弦开”引发大雁南飞的情形，描述回鹘南侵，引发边民逃亡的事实。②大雁仓皇南飞，欲归不得的艰难境遇，寓意边民逃散、有家难回的情况。③诗人劝大雁暂安潇湘之地，借以表达对流民的关怀，他们不妨来南方暂居。〖解析〗【13题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.尾联是诗人劝慰南飞的征雁不妨暂时安居潇湘一带，并非“希望大雁能长久地在那里安家”。【14题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。其实大雁的惊飞四散恰隐喻边民的逃亡。由此可知，本诗借“虏弦开”引发大雁南飞的情形，描述回鹘南侵，引发边民逃亡的事实。②颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。可见本诗中大雁仓皇南飞，欲归不得的艰难境遇，寓意边民逃散、有家难回的情况。③尾联“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”，潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人劝大雁暂安潇湘之地，借以表达对流民的关怀，他们不妨来南方暂居。（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“______，______”，各路英才，老少皆有。（2）《客至》中“_______，________”两句，写寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人到来。（3）《临安春雨初霁》中“_______，_________”两句，描绘了一幅明艳生动的春光图，也暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着雨声而涌上了眉间心头。（4）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“________，____________”。〖答案〗（1）群贤毕至少长咸集（2）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（3）小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花（4）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。刘熙载言：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”简单地说就是字如其人。唐代楷书大家柳公权提出“心正则笔正”的观点。心术不正，字可能写得歪歪扭扭，人格也跟着“扭曲”。中国文人在书法中不断追求道劲有力的“骨气”之美。尤其是随着北宋以来儒学的复兴，书法评论家们越来越__①__，即对书家人品的仰慕，延伸到对其书品的喜爱。我们不妨透过文墨兼修的那些书法作品揣摩作者的情感，因而读出其品格与骨气。《祭侄文稿》被后世称为天下第二行书。此稿是唐代书法家颜真卿为纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明所做的祭文，作者当时情绪极度悲愤，国耻家仇、民族大义流淌于字里行间，放时见涂抹之迹。《祭侄文稿》线条浑厚圆勃，力透纸背，部分字结体俯仰变化很大，气势凛然。正如宋代书法家米带在《海岳名言》中评价颜真卿字，“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。我们从中可以读出一个②的颜真卿。颜真卿在另一个传世名帖《争座位帖》中怒斥了当时深受皇帝宠幸、位高权重的宦官鱼恩朝，直言敢谏令人___③_____。16.请在文中横线处填入恰当的成语。17.文中画波浪线的句子有语病，请修改，写出正确的语句。18.文中画横线的句子描写颜真卿书法特点很形象，请从修辞角度简要赏析。〖答案〗16.①爱屋及乌②铁骨铮铮③肃然起敬17.我们不妨透过那些文墨兼修的书法作品揣摩作者的情感，进而读出其品格与骨气。18.运用比喻修辞手法，以“欲张之硬弩”“将立之铁柱”喻字，又借助拟人写字有“昂然不可犯之色”，形象生动地表现了颜真卿字刚毅凛然的特点。〖解析〗【16题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。①书法评论家们由喜爱书法的“骨气”之美，到对书家人品的仰慕和其书品的喜爱，可填“爱屋及乌”。爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。②“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”