2024届浙江省宁波市中考三模语文试题含解析

2024届浙江省宁波市勤州实验中学中考三模语文试题

注意事项

1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他

答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.

5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.

一、积累

1.下列作家均为同一朝代的一项是()

①白居易②辛弃疾③苏轼④吴敬梓⑤柳宗元⑥欧阳修

A.①③④B.②③⑥C.②⑤⑥D.①④⑤

2.下列句子表达得体的一项是()

A.令郎不愧为“省十佳美德少年”，他不仅在学习上帮助同学，在生活上中也友爱他人。

B.老奶奶，您这土鸡多少钱1千克？

C.恭喜您，您很荣幸地被邀请为我们的指导老师，我们都很替您高兴。

D.那天分别时的场景还历历在目，一眨眼十年过去了，真是久仰了。

3.名著阅读:下面对《格列佛游记》相关内容的叙述不亚确的一项是()

A.格列佛是以随船医生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊号”，游历的是小人国。高跟党与低跟党、以及

在绳子上跳舞等都是他此次所经历的。

B.格列佛第二次出游乘坐“冒险号”游历了大人国。大人国的国王是以理智和仁慈来治理国家的。

C.格列佛第三次出游乘坐“冒险家号”游历了飞岛国。飞岛上的人很聪明，这里进行了许多奇怪的“科学”研究，

如取消词汇、食物还原等。在这里他游历拉格奈格王国。

D.格列佛第四次游历的是慧驷国，他被慧马称作为“耶胡”。这里每四年春天举行一次全国代表大会。仁慈和友谊

是这个国家的美德.

4.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()

A.本位(xu6)污秽(hui)狡琴(xid)茅搴顿开(S3)

B.吞噬(shi)接疥(ji)恣睢(sui)引吭高歌(kdng)

C.归省(xing)梭对(jido)作撑(jl)笑容可闻(ju)

D.矍铢(ju6)勉强(qidng)虔诚(qidn)浑身解数(xi©)

5.在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句。，白露未已。所谓伊人，在水之浜。(《诗经》)纸上

得来终觉浅，-(陆游《冬夜读书示子聿》),,似与游者相乐。

（柳宗元《小石潭记》）,若出其里。（曹操《观沧海》）角声满天秋色里，。（李贺

《雁门太守行》）,草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）春冬之时，则素湍绿

潭，o（郦道元《三峡》）现在人们常用李商隐《无题》诗中的",”来

形容对事业的执着奉献，表达赞美之情。

6.阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一《红楼梦》——茄毒

贾母笑道："你把茄毒嫌些喂他。“凤姐儿听说，依言嫌些茄毒送入刘姥姥口中，因笑道："你们天天吃茄子，也

尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”

凤姐儿笑道："这也不难，你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香

菌，新笋，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成句子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封

严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”（第四十一回拢翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫）

《红楼梦》——行酒令

小说第四十四回中，鸳鸯为令官，鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如

我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌

赋，成语俗话，比上一句，都栗叶韵，错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。”鸳鸯道：“有了一副

了。左边是张天。”贾母道：“头上有青天。”众人道好。鸳鸯道：“当中是个五与六。”贾母道：“六桥梅花香彻

骨。”鸳鸯道：“剩得一张六与幺。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个蓬头鬼。”贾母道：“这

鬼抱住钟旭腿。”说完，大家笑着喝彩。

材料二《儒林外史》——马二先生的吃

小说第十三回写马二到公孙蓬家拜访：

说着，里面捧出饭来。果是家常肴馔：一碗炖鸭，一碗煮鸡，一尾鱼，一大碗煨的稀烂的猪肉。马二先生食量颇

高，举起箸来向公孙道：“你我知己相逢，不做客套。这鱼且不必动，倒是肉好。”当下吃了四碗饭，将一大碗烂肉

吃得干干净净。里面听见，又添出一碗来；连汤都吃完了。抬开桌子。啜茗清谈。

小说第十四回马二游西湖：

马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下……马二先生看

了一遍，不在意里，起来又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，柜台上盘子里盛着滚热的

蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蒸着极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走

进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，到觉得有些

滋味……前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内——上面一个横匾，金书“南屏”两字，——吃了一碗茶。柜上摆

着许多碟子：橘饼、芝麻糖、粽子、烧饼、处片、黑枣、煮栗子。马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。

马二先生也倦了，直着脚，跑进清波门。到了下处，关门睡了……第三日起来，要到城隍山走走……右边一路，一间

一间的房子，都有两进。屋后一进，窗子大开着，空空阔阔，一眼隐隐望得见钱塘江。那房子：也有卖酒的，也有卖

耍货的，也有卖饺儿的，也有卖面的，也有卖茶的，也有测字算命的……马二先生正走着，见茶铺子里一个油头粉面

的女人招呼他吃茶。马二先生别转头来就走，到间壁一个茶室泡了一碗茶。看见有卖的蓑衣饼，叫打了十二个钱的饼

吃了，略觉有些意思……马二先生起身出来，因略歇了一歇脚，就又往上走。过这一条街，上面无房子了，是极高的

个山冈。一步步去走到山冈上，左边望着钱塘江，明明白白……马二先生心旷神怡，只管走了上去，又看见一个大庙

门前摆着茶桌子卖茶。马二先生两脚酸了，且坐吃茶。吃着，两边一望，一边是江，一边是湖，又有那山色一转围着，

又遥见隔江的山，高高低低，忽隐忽现。马二先生叹道：“真乃载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉！”吃了两

碗茶，肚里正饿，思量要回去路上吃饭。恰好一个乡里人捧着许多荡面薄饼来卖，又有一篮子煮熟的牛肉。马二先生

大喜，买了几十文饼和牛肉，就在茶桌子上尽兴一吃。

材料三《水浒传》——饕餐宫廷宴饮

小说第八十二回有一段宋徽宗赵佶御宴的诗歌化的描写：

筵开玳瑁，七宝器黄金嵌就；炉列麒麟，百合香龙脑修成。玻璃盏间琥珀钟，玛瑙杯联珊瑚律。赤瑛盘内，高堆

麟脯鸾肝。紫玉碟中，满钉驼蹄熊掌。桃花汤洁，缕寨北之黄羊。银丝脍鲜，剖江南之赤鲤。黄金盏满泛香醪，紫霞

杯池浮琼液。宝瓶中金菊对芙蓉，争妍竞秀。玉沼内芳兰和苗药，荐馥呈芬。翠莲房掩映宝珠榴，锦带羹相称胡麻饭。

五俎八票，百味庶羞。黄橙绿橘，合殿飘香。雪藕冰桃，盈盘沁齿。糖浇就甘甜狮仙，面制成香酥定胜。四方珍果，

盘中色色绝新鲜。诸郡佳肴，席上般般皆奇异。方当酒五巡，正是汤陈三献。教坊司凤鸾韶舞，礼乐司排长伶官。

材料四《西游记》——人参果小说第二十四回：

五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年

方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，

得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

1.关于上面的作品，下列表述错误的一项是（）

A.《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历

史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

B.《红楼梦》，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。小说以贾、史、王、薛四大家族

的兴衰为背景，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

C.《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇小说。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其

是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了

以小说直接评价现实生活的范例。

D.《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。塑造了众多性

格各异的好汉形象，如头脑简单的鲁智深，粗中有细的李逵，懦弱胆小的林冲。

2.结合上文材料，阅读下列表格，试着谈谈传统小说里饮食描写的作用，填在相应的序号里。

酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，它以游戏的方式定

材料一

饮酒之次序，饮客常常按一定的要求，①______

a三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短

头一万年方得吃。

表现民族特色

b人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃

材料四

一个，就活四万七千年。

（提示：赏析a,b两句，思考探究描写人参果的作用。）

②______

刻画人物形象材料二（提示：仔细观察人物动作、神态）③______

展现社会状貌四则材料结合四则材料探究④______

二、阅读

7.生于忧患，死于安乐

孟子

①舜岑于映亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为,所以动心啰性，曾益其所不

能。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家律上，出则无敌国外患

者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

①舜发于联亩之中

②动心召性

③入则无法家辨士_____

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①空乏其身，行拂乱其所为

②征于色，发于声，而后喻

3.下面是对文章的理解，不正确的一项是

A.开头列举了六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，为

下文的论证奠定了事实基础。

B.文章第①段在列举事例后就事论理，指出人在接受大任之前，必须在“心志”“筋骨”“体肤”“身

行”“心、性、能”等方面都经受一番磨炼，才能成就大事。

C.文章第②段由反面到正面，由国家扩展到个人，来论证经受磨炼的益处。

D.“故天将降大任于是人也”这句话在结构上起承上启下的作用。

8.阅读下面古文，完成小题。

训子书

［明］徐媛

儿年几画笔，懦怯无为，于世情毫不谙练，深为尔忧之。男子昂藏①六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁

月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？慎勿令亲者性而恶者快！兢兢业业，无息夙花，崎吏须外明于理而内决

王金〜钻燧取火，可以续朝阳；挥翻②之风，可以继屏翳③。物固有小而益大，人岂无全用哉？

习业当凝神伫思，戢④足纳心，鹫精于千仞之颠，游心于八极之表；浚发⑤于巧心，掳藻⑥为春华，应事以精，不畏

不成形；造物以神，不，本不为器。能尽我道而听天命，庶不愧于父母妻子口！循此则终身不堕沦落，尚勉之励之，以

我言为箴，勿愦愦⑦于衷，勿朦朦于志。

［注释］①昂藏：气度不凡的样子。②翩，he,指鸟的翅膀。③屏翳，古代传说中掌管风雨的神。④戢，"，停止。

⑤浚发，迅速开发。⑥掳藻：发表华丽的文辞。⑦愦愦，kuikui,昏庸糊涂。

1.解释下面加点字。儿年几胡冠慎勿令亲者怜而恶者快人揖无全用哉不图不为器_

2.原文方框处缺一个语气词，下面最合适的一项是（）

A.耶B.乎C.矣D.焉

3.用现代汉语翻译下面的句子。

兢兢业业，无怠夙夜，临事须外明于理而内决于心。

4.比较阅读下面语段和上文，说说傅雷和徐媛谈论学业时的侧重点与方式有何不同。

只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩。这种修养趁现在做

起还来得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度

的劳顿与疲乏的感觉。最磨折人的不是脑力劳动，也不是体力劳动（那种疲乏很容易消除，休息一下就能恢复精力），

而是操心（worry）!孩子，千万听我的话。

9.阅读下面文言文，完成下列小题。

六一泉铭并叙

［北宋］苏轼

于昔通守钱塘①，见公②于汝阴而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。”予

到官三日，访勤于孤山之下，抵掌④而论人物，目：“公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨

沧海也。此邦之人，以公不一来⑤为癖。公麾斥八极，何所不至？”勤语虽幻怪，而理有实然者。明年公薨⑥,予哭于

勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。访其旧居。舍下旧无泉，予未至数月，泉出汪然。二仲⑧谓余：“师闻公来，出泉

以相劳苦。公可无言乎？”乃取勤旧语，卷本其意，名之日六一泉，且铭之日：

泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之日六一，不几于诞乎？日：君子之泽，岂独五世而已，盖

得其人，则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。

(选自《苏轼诗词文选评》，王水照、朱刚撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有删减)

［注］①通守钱塘：任杭州通判。“钱塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指欧阳修，号“六一居士”。③

惠勤：欧阳修的朋友，苏轼曾为其诗集写序。④抵(zhi)掌：击掌。表示谈话时气氛融洽。⑤不一来：指欧阳修未曾

在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的两个弟子。

1.解释下面加点字。

(1)手昔通守钱塘()

(2)以公不一来为恨()

(3)推本其意()

(4)或见于斯泉也()

2.用现代汉语翻译下面句子。

勤语虽幻怪，而理有实然者。

3.对于文中涉及的常识，下列解说母煲的一项是()

A.铭，是古代警戒自己或称述功德的文字。

B.欧阳修，唐宋八大家之一，自号为醉翁。

C.苏轼，曾作《核舟记》描述游赤壁的经历。

D.“君子之泽”中的“君子”是对高尚者的尊称。

4.苏轼为什么将此泉命名为“六一泉”？

10.阅读下面的议论文，完成下列小题。

涵养字外功夫

王树平

①中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化

俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功

夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身

进德、安身立命相关的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在以儒

释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。

②一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八学士”之一的虞世南不

仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝

义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。

③一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的

尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入

更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。

④可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养功夫的外化。那么，当

代书家又该如何增进字外功夫呢？

⑤''君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。如果一个人的根本方

向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。习书者可以通过格物、致知、诚

意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃

自律，慎独于己；与人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升而精

进。

⑥其次，要o当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素

养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。《论语》直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；《道

德经》教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅

读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。在日新月异的现代社会，阅读经典作品有

助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份静气。

⑦最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身

境界的重要方法。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的

过程，其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情

中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后，温文尔雅的君子形

象将卓然而立。

⑧人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭

住书艺之魂。

——摘自《人民日报》（2018年12月16日12版）

1.阅读全文，用一句话概括文章的中心论点。

2.根据上下文结构和第⑥段主要内容，在第⑥段句首横线处填上分论点。

3.请梳理概括本文的论证思路。

4.请从论证语言的角度，赏析本文最后一段的表达效果。

5.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.②③段主要使用了举例论证和道理论证两种论证方法。

B.如果把第①段划线句移到第②段前，与②③段形成总分关系也是可以的，不改变文意表达。

C.第④段划线句在结构上起承上启下的作用。

D.作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多。

11.阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说“佛系青年”

刘念

①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种

怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行;

饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

③无可无不可的''佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕

扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一

个前提。

⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。

可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪,

人称遇遢道人，但是大节大义不含糊。

⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只

能是淹没于人潮、迷失掉自我。

⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上

大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，

咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定

通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日

碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下

偌大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃

辛省志

互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批

《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。

当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境

界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。

生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉

得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪

费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工

作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相

承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可

能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。

不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，

回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落"

的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。

1.2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，

分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。

甲：___________________________________________

乙：___________________________________________

2.（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？

3.倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行

回答。40字左右。

我：快点跑，要打铃了！

鲁:别急，看开就好。

佛系学生

我：____________________________________________________________________

4.下列说法不符自以上文章原意的一项是（）

A.2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。

B.90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。

C.古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、

书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。

D.两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可

能要慢下来了。

三、应用

12.随着人民物质生活水平的提高，人们现在越来越追求精神文明建设。家庭是传承人类文明的载体，良好的家风不

仅是建设文明家庭的核心，要是构建和谐社会的基石。为此学校将开展以“建设家园，我爱我家”为主题的综合性学

日活动。

(1)请你为本次活动拟写一条宣传标语。(不超过20个字)

(2)古往今来，许多家庭都往重家风建设，如“孟母三迁”，请写出与之相似的两个故事。

(3)活动中，学校号召每个家庭召开一次以“家风建设”为主题的家庭会议，作为家庭成员，请你拟写三条家规。

(4)家庭会议后，你的弟弟仍然我行我素，无视家规，你将如何劝说?

四、综合性学习与写作

13.从以下两题中任选一题，完成作文。

(1)半命题作文

有人说：“我不是在最好的时光遇见了你们，而是因为遇见了你们才有了我最好的时光。

请以“是我最好时光”为题，写一篇600字左右的记叙文。

请先将题日补充完整，然后作文。结合自己的生活经历与感悟，力求写出真切体验与独特感受。文中不得出现真实的

校名与人名

(2)自命题作文

“和”是和谐，社会因多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，做慢和偏见是人际交流互鉴的最大障碍；“和”

是包容，一切文明成果都值得厚重。

对待不同文明、社会和人际交往，我们需要有比天空更宽阔的胸怀，”和而不同美美与共。”

请以“和”为内容，自选文体(诗歌、戏剧除外)，力求写出真切体验与独特感受。文中不得出现真实的校名与人名。

600字左右。

参考答案

一、积累

1、B

【解析】

白居易、柳宗元都是唐朝的作家，辛弃疾、苏轼、欧阳修是宋朝作家，吴敬梓是清朝作家，故选B。

2、A

【解析】

B.此处的“1千克”不合适，因为老奶奶常用的计量单位是“斤”。可以这样说：“老奶奶，您这土鸡多少钱1斤？”

C.“荣幸”的主语有误。荣幸，指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚的意思。应为“我们感到很荣幸能够邀请您作为我

们的指导老师”。

D.“久仰”应为“久违”,一般用作久别重逢的客套。

3、C

【解析】

本题考查识记文学名著作家作品的能力。学习名著要注意积累的广泛性，既要注意到表面的知识，如作者、背景、写

作特色、涉及人物及故事情节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。

根据文段所给的内容，结合自己的阅读积累，即可判断出作品名称及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望号”游

历了飞岛国，这里的人并非聪明，他们所从事的都是无聊而荒唐的科学研究。

4、A

【解析】

试题分析：考查对字音的识记。A.正确；B.引吭高歌（kdtng）—（hdng）；C.作揖（ji）一（yi）；D.勉强（qiGng）一

（qidng）o据此，答案为A。

5、（1）兼葭采采（2）绝知此事要躬行（3）俶尔远逝，往来翕忽（4）星汉灿烂（5）塞上燕脂凝夜紫（6）

天街小雨润如酥（7）回清倒影（8）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考

背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先

要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“兼葭”“俶”“翕”“酥”等字词的书写。

6、1.D

2.①进行诗词联句，使宴饮与文艺结合起来，具有浓郁的生活气息，别具情趣。中国是诗的国度，中华民族是诗的民

族，饮食也离不开诗，唱曲行令的习惯，既可以娱乐助兴，又为饮食文化谱写了新篇章，是一种艺术的创新，又体现

了高雅的东方文明。（谈酒文化，言之有理亦可）

②a句中“三千年”和“一开花”，“三千年”和“一结果”，数量词上形成鲜明对比，突出人参果开花结果之不易，

一“才"一“方”字，更极写品尝人参果之难，神奇至极。b句中“闻一闻”与“活三百六十岁”，“吃一个”与“活

四万七千年”又对比鲜明，极写人参果延年益寿的功效，震撼无比。体现了古老的东方追求：万寿无疆，与天同齐。

③马二先生食量大，“吃了四碗饭”，“吃得干干净净”，“又添出一碗来”，“连汤都吃完了”，如此能吃，又是

在别人家做客，一方面可以看出他吃相不雅，有辱读书人的斯文，另一方面也可以说他任性恣意，毫不遮掩做作，比

起那些假名士真实的多。

马二先生游西湖的时候，面对西湖的美景无从欣赏，无心欣赏，却对西湖一路的美食流连忘返，“望着”“咽唾沫”

有趣地再现了马二对美食的垂延三尺，一个迂腐呆板的八股迷跃然纸上，读来忍俊不禁。无奈囊中羞涩，只能尽情买

些小零食来解馋，“不论好歹，吃了一饱”“大喜”“尽兴一吃”，对于“爱吃”的本性，马二被吴敬梓刻画得憨厚

可爱，又倍感亲切。

④四则材料的饮食描写为我们展现了不同历史时期的人民生活的状况和社会的发展世态。材料一中，贾府一个普通的

茄子倒要二十几样物事来配它，精致挑剔至极，足见显贵世家的奢豪做派，与刘姥姥这样的劳动人民，为口粮挣扎拼

命的生活形成鲜明的对比，贫富差距甚是悬殊，正所谓：朱门酒肉臭，路有冻死骨。另外，如此铺张浪费，也预示了

由盛转衰的必然现实；材料二中，作者借马二的眼睛，给我们还原了清朝杭州热闹的市井风貌，这里商铺林立，小吃

遍地，各个阶层的吃食都有写到，浓郁的生活气息扑面而来，如在眼前。也足见当时政治稳定，商贸兴隆；材料三中，

这段辞藻优美的描述，不仅写出了皇帝御宴非凡美味，极尽奢华之能事，尽显皇室奢华，描绘出了一整幅皇家御宴庄

严肃穆的画卷，这些环境和食物与市井百姓的饮食生活形成鲜明的对比，天上人间的阶级差距，也暗示了朝廷的黑暗

腐败以及官逼民反社会现实；材料四中，只有神仙才能吃到的人参果，在生存条件恶劣，动荡不安的旧社会，成为劳

动人民精神生活的组成部分。长生不老，羽化成仙，这是道教神仙信仰，人可以通过努力追求而成为长生不老、神通

广大的神仙。人们艳羡人参果，也正是祈祷风调雨顺，国泰民安的质朴的心愿。

【解析】

1.此题考查的是名著的知识积累。D：头脑简单的是李逵，粗中有细的是鲁智深。懦弱胆小只是林冲性格的一个方面,

直率、坚强、耿直、骄傲是他后期的性格特点。故选D。

2.此题考查的是文化常识。

①行作诗令的方法，一般是每人作诗一首，或每人联诗一句，凡作不出或联不上者，依例罚酒或不许饮酒。相传，唐

代诗人贺知章、王之涣、李白、杜甫四人在京城偶遇，于是摆酒设宴，畅谈酣饮，不觉日已西沉，此时月色皎洁，诗

人兴致勃勃。行对联令的方法，一般是由一人出上联，另一人对下联，对不出则罚酒。

②：“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。”句中的三个“三千年”和一个“一万

年”突出了时间之长，写出了人参果结果和生长的时间久，强调了人参果的珍贵至极。“人若有缘，得那果子闻了一

闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”写出了人参果的神奇功效，体现了古老的东方追求：长寿。

③此题考查的是对人物形象的分析。马二先生，《儒林外史》中的一个典型人物，本名马纯上，因屡试不举，以选书为

生，为人古道热肠，治学近乎迂腐。杭州游历，体现马二先生人性一面。马二先生在匡超人落魄的时候曾经几度帮

助他，可是后来却落得了十分悲惨的境地，还被自己曾经帮助过的匡超人妄加诽谤嘲笑。对于马二先生的评价褒贬不

一，但一般来说批评多于赞扬。文中较多的写到了马二先生的贪吃：“咽唾沫不论好歹，”“吃了一饱”“叫打了十

二个钱的饼吃了”“大喜”“尽兴一吃”。除此之外，还表现了他不拘小节：“当下吃了四碗饭，将一大碗烂肉吃得

干干净净”“连汤都吃完了"。据此作答。

④此题考查的是对社会风貌的分析。分析社会风貌时结合文中的生活细节来完成。材料一中写了贾府中对茄餐的制作

工序，普普通通的茄子却要用众多的调料盒工序，足可见那个社会显贵世家的奢豪做派，与刘姥姥这样的劳动人民，

为口粮挣扎拼命的生活形成鲜明的对比，贫富差距的悬殊。材料二中通过写马二先生，表现清朝杭州热闹的市井风貌,

这里商铺林立，小吃遍地，各个阶层的吃食都有写到，浓郁的生活气息扑面而来。足见当时社会稳定。材料三中重点

渲染宋徽宗赵佶御宴，表现了皇帝御宴非凡美味。与市井百姓的饮食生活形成鲜明的对比，暗示了朝廷的黑暗腐败以

及官逼民反社会现实。材料四中通过极力渲染人参果的难得，表现了人们祈祷风调雨顺，国泰民安的质朴的心愿。据

此理解作答。

二、阅读

7、1.（1）被任用（2）使……坚忍（3）同“弼”，辅佐

2.（1）使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。或使他身处贫困之中，使他做事不顺。（2）别人愤怒表现在脸

色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。或一个人的想法，只有表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能为

人们所了解。或者憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。

3.C

【解析】

1.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时

要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“发”：兴起，被任用。所以千万不

要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。

2.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语

的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是

一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“空乏”：使……受尽贫困之苦。“拂”：违背，不顺。“征”：表现。

“色”：脸色。“喻”：知晓，明白。

3.C"由反面到正面，由国家扩展到个人”对文章的理解不正确。应先正面再反面，先由个人再到国家。

【点睛】

文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就

要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，

要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还

应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

译文：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出

来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临

在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样

来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语

中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻

国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理

了。

8、1.（1）男子二十岁（2）可惜（3）难道、怎么（4）担心

2.C

3.（希望你）兢兢业业，每天从早到晚都不懈怠，处理事情，要明白事物的道理，并从内心作出决断。

4.徐媛侧重教导孩子要奋发有为，专心致志于学业，言辞直接而严厉；傅雷侧重教育孩子要放松身心，心平气和，采

用循循善诱的方式，显得语重心长。

【解析】

1.本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异

义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“弱冠”，男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的

帽子，以示成年，故“弱冠”意为“男子二十岁”；“怜”，古今异义，今义为“可怜”，古义为“可惜”；“岂”，

一词多义，有“难道、怎么”“哪里”等意，这里的意思是“难道、怎么”；“患”，古今异义，今义为“祸患”，

古义为“担心”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。

2.本题考查语气词。“耶”，表疑问或反问语气，“乎”表疑问语气，“矣”表陈述语气，“焉”表肯定语气。“庶

不愧于父母妻子”意思是尽了自己的主观力量就不愧于父母妻子儿女了，是一个陈述句，故为陈述语气，选C。

3.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题

者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方

法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.此句中重点的词

有：怠，懈怠；夙夜，早晚；明，明白；决，决断。

4.本题考查对文章内容的理解能力。分别找出傅雷和徐媛谈论学业时的侧重点与方式加以分析即可。文章中，“男子

昂藏六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？”“兢兢业业，无怠

夙夜，临事须外明于理而内决于心。”“习业当凝神伫思，戢足纳心”“应事以精，不畏不成形；造物以神，不患不

为器。”写徐媛教导孩子，内容上侧重于要奋发有为，专心致志于学业，形式上多采用反问句和祈使句，言辞直接而

严厉；“心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩”“倘若能常常想到'文章千古事，得失寸心知'

的名句，你一定会精神上放松得多”写傅雷侧重教育孩子要放松身心，心平气和，形式上，引经据典，举一反三，循

循善诱，语重心长。

参考译文：

你现在差不多二十岁了，然而胆小懦法，无所作为，对于世事一点也不懂。我为你深深感到忧虑。一个堂堂六尺男子

汉，屹立于天地之间，不像善飞的鸟那样张展开翅膀奋发雄飞。而让大好时光白白流逝，贪图安逸生活，不受教诲，

这与鸟兽有什么两样呢?将来长大，又怎么做人呢?千万不要使亲人为你感到可惜，使厌恶你的人为你不成才而感到痛

快。希望你兢兢业业，每天从早到晚都不懈怠。处理事情，要明白事物的道理，并从内心作出决断。用钻木取火的方

法取来的火，是很微弱的，但可以在太阳落下去后继续放出光明，挥动羽毛扇扇出的风，也是很小的，但在炎热的天

气里也可以继自然风为人们解除闷热。某些东西虽然小，但用处大，作为万物之灵的人，难道不应当对任何事物都能

胜任吗？

学习要聚精会神，要足不出门，心无二用。境界要高，精神好像在千切的高山之巅；胸怀要广，思想好像驰骋在八极

之外。开发自己的思路，使它变得灵巧，写文章要辞藻富丽。犹如春天的花一样。处理事情，精神专一。不要忧虑它

是不是会成个样子。做一件东西要全神贯注，不要怕它成不成为自己所要做的器物。成功不成功还有自己所不能控制

的客观条件，但只要尽了自己的主观力量就不愧于父母妻子儿女了。遵照上面所讲的做，就终身不会堕落。希望你勉

励自己，把我的话作为自己的箴言。切不要心中糊涂不清，志向朦胧不明。

9、1.我遗憾推究；推测这

2.惠勤的话虽然奇幻怪异，但是（其中的）道理是真实的（或符合实际情况的）。

3.C

4.欧阳修号“六一居士”；欧阳修是苏轼和惠勤共同尊崇的人，他们曾经在泉水旧址一起赞美欧阳修；苏轼认为泉水

长流是欧阳修的文气英灵永存世间的象征。

【解析】

1.本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能

进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意恨：

（古今异义）古义：遗憾。今义：怨，仇视。

2.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的

情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：语：话。

3.C魏学海写的《核舟记》描述苏轼游赤壁的经历。

4.考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概

括的前提和基础。此题很难，理解出几点即可。宋欧阳修晚号六一居士，曾与西湖僧惠勤友善，惠勤曾经有评论欧阳

修的语言赞美欧阳修；苏轼曾为其诗集写序，认为欧阳修泽被后人的睿智榜样，其影响的深远；顺应了杭州人民的心

意，弥补他们心中欧阳修不曾到杭州做官的遗憾。

【点睛】

译文：我在熙宁四年（1071）,前往杭州任通判（相当副市长）的途中，取道汝阴（就是颍州）拜访了恩师欧阳修。欧

阳修对我说：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅长作诗，我曾经以《山中乐》三章赠与他交流。我上任三天后，

就到孤山拜访了惠勤，谈论人物十分融洽。他评论欧阳修道：”欧阳公乃是天人也。人们只见到他现在暂时居住在人

间，而不知道他曾经驭风驾云，跨越沧海翱翔在五岳之上的情形。杭州这边的人，总以欧阳公没有来过此处为恨事。

其实欧阳修翱翔四面八方，哪里没有去过？虽然大地多有胜境，却都不适合他常住（意思是他只适合住在仙界），然而

胜境奇丽秀绝的万千气象，却常常被欧阳修应用到文章之中。所以我说杭州的西湖，也只不过是欧阳修几案间的一个

点缀之物罢了。”惠勤的话虽然有点离谱，但道理上却是对的，也就是说，名山大川也可以借助文学作品等等，进行

神游与精神上的拥有。想不到在此之后一年，欧阳文忠公即撒手人寰。因事务缠身，我与惠勤，只能哭祭欧阳公于惠

勤所在的寺庙。又过了十八年，我再次出守钱塘（担任杭州市长），则惠勤也已仙去很久了。拜访惠勤的旧居，这房舍

的周围原本并没有泉水，我来之前的数月，泉水涌出于此讲堂之后，也就是在这孤山之脚，水量充沛。二仲对我说：

“我师惠勤听说公（指苏轼）要来，特意涌出这眼泉水，以慰问你管理杭州一方的辛劳，你对此能没有一点表示吗？”

想起惠勤曾经评论欧阳修的语言，推测其本意，故将此泉称为“六一泉”，并作铭说：泉涌出之处，千里之外于您（指

欧阳修）所在的颍州，且在您仙逝的十八年之后，我将其命名为“六一”，是不是有点过于荒诞了呢？我认为：君子

的精神感召力，又岂止是五世而已，真正优秀的智者，其惠泽可达千秋万代。我尝试着与您（指欧阳修）的精神一道,

神游于孤山之上，俯视着吴越的苍茫大地，歌颂着锦绣的华夏山川，快乐地饮用着这眼甘甜的泉水，感受到您那泽被

后人的睿智榜样，其影响的深远，或可从这眼甘甜的泉水。

10、1.书家应涵养字外功夫。

2.示例：多读传统经典，提升人文素养。

3.文章首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功

夫。再从三个层面论述当代书家该如何增进字外功夫，最后总结全文，强调立本固基的重要性，深化文章的中心论点。

4.本段运用比喻的手法，把人生比作一张空白的宣纸，把人生实践比作在宣纸上创作，生动形象地阐述了“立本固基”

的重要性，使论证更有说服力。

5.D

【解析】

1.本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用

自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文标题是“涵养字外功夫”，再结合第

一段“历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。”分

析，本文论点是：书家应涵养字外功夫。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读

具有重要的意义。一定要在通篇阅读后作答。

2.本题考查理解内容，补充语句的能力。文中第④段设问，提出问题：那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？⑤⑥⑦

段首句是分论点，结合⑥段内容“人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承

扬。”“阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践”可知，这里应是“多读传统经

典，提升人文素养。”

3.本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题一分析问题一解决问题。在理清

段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文首段“'字外

功夫'指人的内在修养”首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明“历史上的著名书法家大多

涵养了深厚的字外功夫”。提出问题“当代书家又该如何增进字外功夫呢”从三个层面论述。最后总结全文，强调“只

有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。”强化中心论点。

4.本题考查分析议论文语言。可从修辞的角度分析。本文最后一段“人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣

纸上的创作实践”运用比喻的手法，论证了“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂”，使论证更有

说服力。

5.本文的论点是“书家应涵养字外功夫”，最后一段强调了“立本固基”的重要性。D项理解“作者写此文主要想说

明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多”在文中没有依据。

11、L【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。

2.举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。

3.示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分

寸，一定要坚守。

4.B

【解析】

1.考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找

准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后

的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”

概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓”佛系，也只是他们的一

种宣泄而已。”

2.考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和

老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地