2024届高考写作指导德与才

2024届高考写作指导德与才德与才————2023年11月各地联考作文金题及导写

金题展示：

阅读下面材料，按要求写一篇文章。（60分）

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

——《左传·襄公二十四年》

古人读书，取科第犹为第二事，全为明道理，做好人。

——(清）孙奇逢《孝友堂家训》

自强不息，厚德载物。——清华大学校训

修其心治其身，而后可以为政于天下。——（宋）王安石《洪范传》

作为新时代的青年，对于立德与成人或立德与成才，你是如何看待的读完上面材料，你有哪些感触和思考请结合材料，联系你的生活实际，写一篇文章。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不少于800字。

材料解读：

本题为典型的多则材料作文。四则材料，均为引语类、观点性材料。首先应逐句解读，明确其观点，然后整合。

综观四则材料，其实大同小异。四则材料从不同角度，共同诠释立德的重要性，无论是建功立业，还是治学、成才、为政，均已立德为先。

立意时，须注意两个问题：

一是明确材料中透出的价值判断和取向。自古以来，关于德与才之间的辩证关系，往往强调二者不可偏废。但仔细审读材料，在德与才关系上，是有所区别的，即立德为先。

二是立意时，切忌孤立地从某一则材料入手，如仅仅根据材料三“自强不息，厚德载物”，立意为“奋发图强，自强不息”，显然悖离材料的意旨。如果将这则材料置于四则材料的共性下观照，本则材料恰恰强调的并非“自强不息”，而是“厚德”。

参考立意：

1、青年成才，立德为先

2、立人先立德，树人先树品

3、以德立身，以才立业

4、德才兼备，方为完人

高格范文：

成才往星辰大海修德于方寸内心

夏子凯

儒家经典《大学》从“正心"一路推导到了“平天下”的高度。说明个体成功的实现，人类文明的书写，修德与成才缺一不可。故曰：先于方寸内心正心立德，后往星辰大海成才平天下。

于方寸内心修德养性，为才能施展划上边界。

儒家言世之三不朽为立德、立功、立言。立德之所以位居首位，不仅是因为贤明的德行虽久不废，滋养后世，更因为立德为树人之本，唯有高尚正直的德行才能驾驭卓绝的才能，避免走向"死胡同"。君不见汪精卫才能卓绝却德行败坏，成为汉奸迷失自己；君不见希特勒善于领导却漠视生命野心勃勃，最终树倒糊孙散被钉在历史的耻辱柱上。德不配位必有灾硖，此言不虚。如若没有辨别正误的正确价值观，没有美好的德行规劝行为，卓绝的才能只能将自己推入深渊。

往星辰大海立功成才，为贤明道德提供舞台。

“短绠难汲深井之水，浅水难载负重之舟。"如果说贤明德行让我们在心中修篱种菊，惟吾德馨。那么卓越才能就为我们施展蹈厉之志提供舞台，照耀世间。才能为我们于方寸内心和星辰大海间搭建了桥梁，让德行高尚的人的心火照亮更多灵魂，正如孔子周游列国于荒芜精神中布散文明火种；正如毛泽东闹市读书积蓄才能拯救长夜中国。没有才能辅佐贤者也只能偏安一隅，郁郁而终。只有德才兼备，才能跟紧时代，泽被苍生。

于新时代德才兼备，才能为时代交上合格的答卷。

新时代呼唤有远大理想抱负的青年，呼唤有深厚家国情怀的青年，呼唤饮水思源，感恩回馈的青年，呼唤全面发展，德才兼备的青年。有良好德行并不苛求我们完美如圣人，绝无道德瑕庇，而是在大是大非上不动摇，不在才能与权力中迷失自我，将才能用于助力中华民族伟大复兴，在奉献与奋斗中实现人生价值。我们也不必有经天纬地之才，只求有一份热，发一份光；只求以尘雾之微补益山海，以荧烛末光增辉日月

“须弥纳芥子，芥子藏须弥。”“修德"和“成才”一个向内克己守正，一个向外辐射世界二者缺一不可。只有以“我"为锚点，平衡二者关系，才能做到德才兼备。

大历史的画卷，点睛之笔与败笔，或许就在于个人的些微点墨。因此，人的磨砺不止于星辰大海，更在于方寸内心。

立德广才，方成其志

古人注重养德，《左传》三“不朽”，以立德为最上，刘皇叔殷殷诫子，勿为小恶，积善成德，惟贤惟德，能服于人。今人依旧讲“德”，习近平曾多次强调的用人原则为“德才兼备、以德为先”。当代青年追求自身发展，当立德广才，方成其志。

德行是一个人的立身之本，乃才干充分施展之基。

《左传》云:太上有立德。唐李颀《送裴腾》亦云：“养德为众许，森然此丈夫。"于是，厚德逊让、懂得欣赏他人才干的鲍叔牙对齐桓公说：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”在鲍叔牙的极力推荐下，管仲的才华得以施展，最终帮助齐桓公登上春秋霸主之位，更是让甘居人下的鲍叔成为“千古第一相"。于是，“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。相反，德不称其任，则其祸必惨。德行有亏的人是很难在社会上立足的，就更不要说施展才华，成就一番事业了。《之江新语做人与做官》中引用“不患位之不尊，而患德之不崇”，所告诫的大概就是那些未能将德的位置摆正之人吧。德行与才干比，德行大抵居第一，为前提。

才干增长亦有助于增强修身和道德品质的力量，提高道德水平和思想境界。

若无才干，纵使有德也难以成就一番事业，而修身养德也恐怕会成为无源之水。若诸葛亮止于修身养德而无经天纬地之才干，便不会有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”；若张桂梅无足够的智慧、才干就难有华坪女高的落成与1800多名女孩命运改写，可以说智慧与才干也增强了道德的力量，张桂梅也收到了“燃烧自己"厚德载物”“教书育人，点燃希望"师德标兵”“时代楷模"等数不胜数的爱戴与崇高赞誉。才干与道德从来都不该是孤立的存在。

品德与才干相辅相成，密不可分。缺少品德，才华难以施展；缺少才干，徒有品德亦难有所作为。因此，有志之当代青年应德才兼修，博学，审问，慎思，明辨，笃行，以担当时代重任。

“德才兼备，方堪重任。”处于百年未有之大变局，站在“两个一百年"的历史交汇点，我辈青年，自身发展，当以德为先，增长才干，志存高远，为实现中华民族的伟大复兴而接续奋斗，谱写新篇！

立德广才，方成其志

刘姝含

古人注重养德，《左传》三“不朽”，以立德为最上，刘皇叔殷殷诫子，勿为小恶，积善成德，惟贤惟德，能服于人。今人依旧讲“德”，习近平曾多次强调的用人原则为“德才兼备、以德为先”。当代青年追求自身发展，当立德广才，方成其志。

德行是一个人的立身之本，乃才干充分施展之基。

《左传》云:太上有立德。唐李颀《送裴腾》亦云：“养德为众许，森然此丈夫。"于是，厚德逊让、懂得欣赏他人才干的鲍叔牙对齐桓公说：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”在鲍叔牙的极力推荐下，管仲的才华得以施展，最终帮助齐桓公登上春秋霸主之位，更是让甘居人下的鲍叔成为“千古第一相"。于是，“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。相反，德不称其任，则其祸必酷。德行有亏的人是很难在社会上立足的，就更不要说施展才华，成就一番事业了。《之江新语做人与做官》中引用“不患位之不尊，而患德之不崇”，所告诫的大概就是那些未能将德的位置摆正之人吧。德行与才干比，德行大抵居第一，为前提。

才干增长亦有助于增强修身和道德品质的力量，提高道德水平和思想境界。

若无才干，纵使有德也难以成就一番事业，而修身养德也恐怕会成为无源之水。若诸葛亮止于修身养德而无经天纬地之才干，便不会有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”；若张桂梅无足够的智慧、才干就难有华坪女高的落成与1800多名女孩命运改写，可以说智慧与才干也增强了道德的力量，张桂梅也收到了“燃烧自己"厚德载物”“教书育人，点燃希望"师德标兵”“时代楷模"等数不胜数的爱戴与崇高赞誉。才干与道德从来都不该是孤立的存在。

品德与才干相辅相成，密不可分。缺少品德，才华难以施展；缺少才干，徒有品德亦难有所作为。因此，有志之当代青年应德才兼修，博学，审问，慎思，明辨，笃行，以担当时代重任。

“德才兼备，方堪重任。”处于百年未有之大变局，站在“两个一百年"的历史交汇点，我辈青年，自身发展，当以德为先，增长才干，志存高远，为实现中华民族的伟大复兴而接续奋斗，谱写新篇！

德才兼备，方为人才

翻开历史厚重的书页，晕染一点浓酽的墨。细听历史跫音，先贤对于人才的睿语仍回响在耳畔。面对衡量人才的标准，曹操与魏征之观点大相径庭。或曰才更重要，或曰德为根基。然而，千余年后的今天，余以为，唯德才兼备，方为人才。

德，才之基也。奠德，方可发。

“欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡松风之德操。”正如陶行知所言，人的德行，是人能扎根于社会的根基。没有德行的才能，宛如风中残烛，无基危楼，不必等风雨袭来，总是要空自委落成尘的。天才化学家哈伯，不乏才华成就，用空气合成了氨。可就是这样一个天才，制造出了各种毒气用于战争，造成百万人死亡，被后人咒骂为恶魔。究其根源，终是其德行未成。德行为我们指明了前进的方向，引领我们通向光明。没有它，我们只能在黑夜中盲目奔波，走再远，终是徒劳。所以，有了德行的奠基，我们才能迈步前行。

才，德之缀也。积才，以致远。

巴尔扎克曾说：“聪明才智是拨动社会的杠杆。"诚如此言，若一个人空有德行却是樗栎庸才，那么他终归只能原地踏步，空空望着彼岸的花开花落，云卷云舒。才能是我们有了德行奠基后前行的动力，只有有了足够的才能，我们才能让自己的生命历程熠熠生辉。丹青卷上留墨痕，回首历史见才能之著。屈原以自己无与伦比的才华，投入亘古诗篇的绵延处，方得以捧出《离骚》的每一笔韵味：历史笔触刻当下，留心现在看才能之效。天眼昭昭，是南仁东以绝世之才能，破晓寰宇万象，成就浩渺深处的那道紫电青霜。他们都在德的铺垫下，借助才能，走到了人生的新高度，书写了一段段传奇。因此，有了才能，我们才能走得更远。

德才兼备，方为贤能。

信步历史甬道，五千年沧桑尽回首。在这个变幻莫测的时代，我们每个人似海面上一叶叶扁舟。我们以德行扬帆，以才能为桨，“中流击水”，