2024年福建省高考语文一模试卷

2024年福建省高考语文一模试卷

一、现代文阅读I

1.（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。

中国是世界公认的文明古国，有文字记载的文明史就长达5000多年。中华民族在历史

长河中，艰苦卓绝、革故鼎新，开创了以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵

延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。早在两三千年前，我国诸多典籍就记载了独特的

文化和文明概念。《周易•贵》说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，

以化成天下。”《尚书一舜典》曰：“睿哲文明，温恭允塞。”唐代孔颖达有言：“经纬天地日

文，照临四方曰明。"中华民族这种联通天人、涵盖天下、崇尚文德、爱好和平的文化和文

明观念，对中国乃至世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。

中国是世界上独一无二的历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的大一统文明型国

家。中华文化并非局限于中原地域的单一的汉民族文化，而是有机融合境内各民族、各地域

乃至境外多种异域文化而形成的内涵丰富的文化体系。春秋战国时期儒家与道家、墨家、法

家•阴阳家等在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，共同造就了我国文化发展史上的高峰。史伯提出

“和实生物，同则不继”，孔子主张''君子和而不同”，《周易》倡导“天行健，君子以自强

不息；地势坤，君子以厚德载物”，《中庸》讲“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“中

也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。这些精辟

论述集中体现了我国多元一体、求同存异、守中致和等思想精髓和价值追求。

正是中华文化的开放包容，才使其饱受磨难但历久弥新、生机勃勃，成为中华民族独

特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们在世界文化激荡

中屹立不倒的精神支柱。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，

天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的

大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚

生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学

思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出

中华文明的突出特性。”正因为中华优秀传统文化塑造了源远流长、博大精深的中华文明

，为当代中国发展和人类文明进步提供了强大支撑，我们必须全面深入了解中华文明的历

史，深刻把握中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，更有效

地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，从而更有力地建设中华民族现代文明

。

中华文明自古以来就在应时处变、开放包容中得到发展进步，并且在相当长的历史时期

里走在世界前列。一方面，大量吸收融合外来文明成果，使中华文明集千古之智、采万邦之

长，保持旺盛的生命力；另一方面，积极向外传播文明成果，使中华文明泽被天下、光耀千

秋。从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉

歌”，从“万国衣冠拜冕旅”到七下西洋睦远邦，都彰显了文化的交流融通。我国各族人民

创作的诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大作品，建造的万里长城、大

运河、布达拉宫、坎儿井等伟大工程，都展现了中华文明的博大精深。正如习近平总书记所

强调的：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的

生命力。中华文明五千多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于

思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。”

中华文明的博大气象，得益于中华民族开放的姿态、包容的胸怀。从古代的佛教传入、

中学西传、“伊儒会通”，到近代的西学东渐、新文化运动，再到改革开放以来全方位对外开

放，中华文明在中外双向交流互鉴中不断丰富升华，并且对世界文明作出了巨大贡献。尤其

是中国的造纸术、火药、印刷术、指南针和学术思想传到西方，推动了欧洲文艺复兴、启蒙

运动等世界近现代的社会变革。正因为中华文明具有突出的包容性，才''从根本上决定了中

华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华

文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”。我国有大量优秀文明成果被联合国教科文组织列入

世界文化遗产、世界非物质文化遗产、世界记忆遗产名录，充分体现了中华文明跨越时空、

超越国度的永恒魅力和世界意义。

(摘编自罗文东《以开放包容建设中华民族现代文明》)

(1)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.独特的文化和文明观念，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，成就了中

华文明的博大气象，也对世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。

B.春秋战国时期儒家、道家等流派在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，产生了许多深刻的思想，

实现了我国文化发展史上重大突破，形成了中华文明的高峰。

C.中华优秀传统文化博大精深，既有治理思想，也有家国情怀，还有彼此的交往之道等,

涉及社会生活的方方面面，它们共同塑造出中华文明的突出特性。

D.作者认为，中华文化的开放包容，使得中华文明在相当长的历史时期里走在世界的前

歹U,这种开放包容的精神集千古之智，历久弥新，生机勃勃。

(2)根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中华民族以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵延不断且以国家形态发

展至今的伟大文明；也使中国成为世界公认的文明古国。

B.中国历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的特性，客观上决定了中华文化不能

局限于单一的汉族文化，而要开放包容、有机融合各方文化。

C.赵武灵王胡服骑射，“万里羌人尽汉歌”，郑和七下西洋，这些具有文化意义的史实，

证明了开放包容、交流互鉴是文明发展进步的重要原因。

D.欧洲文艺复兴、启蒙运动等世界近现代的社会变革，吸收借鉴了中华文明的卓越成果,

说明人类文明的发展进步，需要互相取长补短，择善而从。

（3）下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是

A.《尚书•尧典》中说“钦明文思安安”，晋代檀道济憧憬“文明之世”，唐睿宗选择以“文

明”为年号，清代李渔主张“辟草昧而致文明”。

B.鲁迅说，汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，那时我们的祖先们；对于别系的文化“抱

有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”。

C.有人类学家把人类社会从低级到高级的发展过程，分为蒙昧期、野蛮期、文明期三个

阶段，并且把文明社会分为“古代文明社会和近代文明社会”。

D.有历史学家提出：“‘文明’一词天然含义……就是公民生活和社会关系的完善化，这

就是在所有成员间进行最公正的力量和幸福的分配。”

（4）请结合材料简要分析中国提出“一带一路”合作倡议的现实意义。

（5）2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“担负起新的文化使命

，努力建设中华民族现代文明。”要完成这一文化使命，我们应从哪些方面作出努力？

请结合材料谈谈你的看法。

一、现代文阅读II

2.（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。

革命就是解放

［法］孔厥

革命就是解放！

折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。

她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那儿的。那女宣传，名叫池莲花，

小小个子，瘦瘦的，却是圆脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看脚，

原就没好缠，不用再放了；地又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣

衫本不够。她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名字，那时候

她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官名，叫折兰英。

池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位的。做做

饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又说：“可是，男人还

受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命！”她拍拍兰英，说：“你也工

作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！

工作咱也不会做！”池莲花说：“那不怕！只要学习，学习，再学习呀！”

过了几天，池莲花就领着兰英到青化硬去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来的妇女

啊，大脚片的，小脚片的，一满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐着，更整齐。

教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，…长着颗颗儿。这人不识字，可真能

讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道理，他还教了他们很多工作的

方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大

衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，

更要受大批评！"开头妇女们都被他批评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她

们就毕业了；再后来，她们就要分配工作了。

可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命！咱能把你

障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！你就是没吃

过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一下，就决心请了假,

真的回去了。路上她还用津贴一一发的苏票一买了大西瓜，要请公公吃呢。虽然这样，她心

里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽强，却是好心肠，她不忍心不回去看

看老年人呵。

然而，革命真是解放！

革命把公公也解放了！从蜡龙区，从乌阳区，一直红过来，红过来，把姚店区也红过了。

从此，住在刘家沟的公公，也免了租，免了税，分得了足够的土地，还分得了足够的牛羊。

这样一来；公公可就变了，他可变成好脾气的公公了。兰英回家的时候，就见地的公公眉欢:

眼笑的，恨不得供出七个碟子八个碗来，让媳妇子吃个美！一边，他嘴里连连说着：“我说

么，我说么，哪有胳膊儿往外弯的！你看你来了，你来了，你还捧个大西瓜！”他还安慰媳

妇，说她男人还在外面，说她男人不敢来缠绕的。很明白，公公是站在革命的媳妇一边了。

媳妇却记得，公公原是不赞成革命的，他说过：“革命！提着脑袋耍把戏！”他说过：“革命!

瞎子不怕虎！虎头上搔痒！”可是现在，他得了好处，他的舌头操转了，他说：“嗨！倒究，

倒究，砖头瓦片儿，也有翻身日子可！嗨！好红军！啥事都给咱们百姓想到了！你看咱，咱

过去是虚土打不起墙，咱而今可就有了底子了！咱从此就一一哈哈一有苦能受，有福能享啦！”

在公公面前，兰英还是有点拘束，可也到底敢说敢笑了。她一面吃好的，一面笑着问：

“公公，你可赞成我工作吗？”公公用手放在额上，想了一会，却也笑了出来，说：“这怎

不赞成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的对呢！不过，不过，顶好别远走，在本

区就行了！”兰英反驳说：“这区那区，革命不是一个吗？”公公被说住了，望着媳妇好一会,

望望就不觉嗤地笑出来，说：“这小女子，倒说惯嘴，跑惯腿啦！”

兰英在家里住了两天，临走公公还很客气；可是临走男人却来了，还来得气势汹汹的！

然而兰英不再怕，她静静地瞅住男人，只见男人脸上，狠着一副复仇的神气。他，指着地说:

“好，你例跳门塌户，有路走啦！咱可偏不让，不让你离婚！咱就要去当兵！就要当红军，

红军的家属，看你离成离不成！”兰英很好笑，她还年轻，她还没想过要和谁结婚。她说：

“好极啦！你当红军，咱就是红军的婆姨！”

她男人倒真的去当红军了。

一九四三年三八节

（有删改）

［注］:节选自《一个女人翻身的故事》的第五章，小说最早发表于《解放日报》。小说以

陕甘宁边区女参议员折聚英为原型，讲述了边区农村妇女折聚英幼时在随家人逃荒的路

上被卖作童养媳，因不堪丈夫的打骂与公公的折磨，选择跟随女宣传员池莲花加入红军，

在革命的考验中舍弃旧家庭、组建新家庭并获得幸福生活的故事。与节选相关的后续情

节是：丈夫参加红军不久就叛变当了民团，还带人到区政府捉拿折聚英。在政府的支持

下，折聚英与之离婚。

（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

A.插图描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，这与文本

叙事相得益彰，也表现党的宣传动员的力量。

B.公公在免了租税、分得足够的土地和牛羊之后，改变了对革命的态度，并赞成折聚英

参加革命工作，显示了革命对农民的影响。

C.名字的变化折射出人物命运的变化，“女子”体现苦难的过去，“兰英”是革命生涯的

开始，“聚英”代表开启新的婚姻生活。

D.丈夫不想离婚，决定去“当红军”，折聚英开始觉得很好笑，继而认同丈夫积极向上的

选择，认为做“红军的婆姨”“好极啦”。

（2）下列关于池莲花这一人物的分析与鉴赏，不正确的一项是

A.她所从事的是“把千百万妇女都叫醒”的工作，这也是她所处时代的革命要求。

B.她熟悉妇女的生活状况和心理，善于做宣传鼓动工作，贴合“女宣传”的身份。

C.小说以她的视角叙事，展现人物的心理活动和感受，增强故事的真实感和沉浸感。

D.作为次要人物，着墨不多，但她性格鲜明，与主要人物折聚英的形象互为映衬。

（3）对折案英而言，“解放”主要体现在哪些方面？请简要分析。

（4）1946年，晋冀鲁豫版《人民日报》为孔厥《一个女人翻身的故事》作宣传推介，称

赞这篇小说“好看好懂”。请结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。

捕用作者古元

二、古代诗文阅读I

3.（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

吴人伐州来，楚蓬越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熠。吴

公子光曰：'‘诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：'作事成事

其爱，虽小，必济。'胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡东楚政。楚令尹死；

其师熠。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。

若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请

先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、

沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，

三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：

“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”

君臣之辞也。不言战，楚未陈也。

（节选自《左传•昭公二十三年》）

材料二：

.五鸡①将吴人以围州来为长螫而汜之以败楚师是鸡父之汜。…

(节选自清华简②《系年》)

材料三：

大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，

诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之

史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者?近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹

一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲

维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、

舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称

其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰：“尽信书，不如无书。”

(节选自《史通•疑古》)

［注］①五鸡：伍员之弟。②清华简：清华大学藏战国竹简。

(1)材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

五鸡将A吴人以田B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父H之汜。

(2)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.克，指胜过，与《〈论语〉十二章》“克己复礼为仁”中的“克”意思不相同。

B.疾，指憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。

C.奔，指逃散，与上文“楚蕖越帅师及诸侯之师奔命救州来"中的''奔”意思相同。

D.凭，指凭据，与《项脊轩志》“或凭几学书”中的“凭”意思不相同。

(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A.吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的

局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。

B.吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力

分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。

C在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打

败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。

D.近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文

笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。

②夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。

（5）从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。

三、古代诗文阅读II

4.（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。

临江仙•辛未离杭至润，别张弼秉道①

苏轼

我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。

俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。②愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生③。

［注］①辛未年苏轼从杭州升调京城，张弼（字乘道）送他到润州。②庚桑楚向弟子南荣说

明不赞成百姓为自己建生祠的理由。③西汉贤士王生设法成就廷尉张释之的好名声。此

处王生指张弼等人。

（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.首句词人劝友人归隐，“归去”与陶渊明“归去来兮”中的"归去”意思不同。

B.词人表示无论“江南”还是“塞北”自己都可以去，体现他随遇而安的心境。

C.词人离任杭州后，仍然心系百姓，希望听到吴越一带农作物丰收的消息。

D.下阕因事用典，连用几个相关典故表达了词人为人处世态度，含蓄而贴切。

（2）词评家认为苏轼为官“造福百姓”“功成不居”。请结合文本简要分析。

四、古代诗文阅读ni

5.（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌

引》中的“"；可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的

（2）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏

轼在《石钟山记》中反对“,”的做法。

（3）古代文人对秋天的月亮情有独钟，留下了不少脍炙人口的佳句，成为一代代中华儿

女的共同记忆，你最喜欢的两句是：“，

五、语言文字运用I

6.（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。

抓吉镇，是极小一个镇子。

一断一断的，或砖或坯，只有一溜平房。平房之前的土街，不甚宽。走堂堂渔汉，扭俏

俏渔婆。也摇鸭，踱鹅，跑狗，慢老者，快孩子，颇不寂寞。天雨了,天雪了，也要落在上

面。秋日，湿湿泞泞，（）一街的黄叶。

土街，其实也是乌苏里江的一段堤岸。临水的一坡，是一排鞠向水面的柳树。这里的柳

树，有诗样的名字，叫“江柳”。江柳的干上，早晨，晚夕，常牵着几只闲船。入冬，便要

被渔汉子拖上来，扣在街边。扣船的底上，都要（）一层茸茸的雪被。很好看，（）

在江边的柳，收不回了，任其冻住。春一到，这柳，那柳，依然要漂亮地（）给你看的。

小镇的西端，是一片兼作客栈的私家饭铺。我因腰有旧疾，得知那里有领颇热的火炕,

经人导引，便歇在那里了。

这饭铺，说来，也是寻常的一家。有客，便是饭铺、便是客栈。单是多些陌生的话，多

些格外的风景而已。无客了，淡淡地过冬春更换的日子就是了。

（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是

A.落裹涉舞

B.粘覆涉舞

D.落覆挂飘

C.粘裹挂飘

（2）文中画线部分的遣词造句新颖别致，很有表现力，请简要分析。

五、语言文字运用II

7.（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。

“日照香炉生紫烟”是广为流传的千古名句，①由于涉及较深的传统文化知识和物理知

识，②老师教学时往往不解释，③然而解释的也多有误会，④说应该是“白烟”，⑤李白可

能因为欣赏瀑布太久眼花而看成紫色造成的。

A,得先从光的传播说起。太阳光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种波长不一的单

色光混合而成的复色光，当它进入大气层后，会跟空气分子、尘埃、气溶胶等介质相撞，从

而产生散射。散射强度与波长成反比，（）秋高气爽或雨过天晴，大气中的尘埃和气溶

胶较少，阳光在大气分子强烈的散射下，蓝光和紫光散射到四周甚至布满天空，而人眼对蓝

色更加敏感，对紫色感觉次之，所以天空看起来呈蔚蓝色。

有人会问，B,李白为何不写成“生蓝烟”呢？一是很可能李白观看瀑布时，由于特殊

的地理环境和气候条件，香炉峰上气流分子的直径和紫光的波长差不多，所以散射光中紫光

最强，散射最多，很容易被人看到。二是相对天空而言，香炉峰距离观察者更近，更容易看

到紫光。

(1)文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑

严密。可增删少量词语，但不得改变原意。

(2)请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴

切，逻辑严密，每处不超过15个字。

(3)根据图中信息，请在括号内填入一个包含并列关系的语句。要求对红光、蓝光和紫

光的特点进行比较，表达简洁流畅，符合语境。

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六、写作

8.(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。

《礼记•大学之道》的经典语句“物有本末，事有终始”，说的是面对复杂多变的世界,

我们应有主次意识和全程意识，准确深刻把握事物的本质和发展规律。

以上材料中的经典语句，在新的时代下我们可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。

请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

2024年福建省高考语文一模试卷

参考答案与试题解析

一、现代文阅读I

1.（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。

中国是世界公认的文明古国，有文字记载的文明史就长达5000多年。中华民族在历史

长河中，艰苦卓绝、革故鼎新，开创了以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵

延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。早在两三千年前，我国诸多典籍就记载了独特的

文化和文明概念。《周易•贵》说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，

以化成天下。”《尚书一舜典》曰：“睿哲文明，温恭允塞。”唐代孔颖达有言：“经纬天地

曰文，照临四方曰明。"中华民族这种联通天人、涵盖天下、崇尚文德、爱好和平的文化和

文明观念，对中国乃至世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。

中国是世界上独一无二的历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的大一统文明型国

家。中华文化并非局限于中原地域的单一的汉民族文化，而是有机融合境内各民族、各地域

乃至境外多种异域文化而形成的内涵丰富的文化体系。春秋战国时期儒家与道家、墨家、法

家•阴阳家等在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，共同造就了我国文化发展史上的高峰。史伯提出

“和实生物，同则不继”，孔子主张“君子和而不同”，《周易》倡导''天行健，君子以自

强不息；地势坤，君子以厚德载物”，《中庸》讲“万物并育而不相害，道并行而不相悖”

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。这些

精辟论述集中体现了我国多元一体、求同存异、守中致和等思想精髓和价值追求。

正是中华文化的开放包容，才使其饱受磨难但历久弥新、生机勃勃，成为中华民族独特

的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们在世界文化激荡中屹

立不倒的精神支柱。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下

为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一

统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义

利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执

两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的

突出特性。”正因为中华优秀传统文化塑造了源远流长、博大精深的中华文明，为当代中国

发展和人类文明进步提供了强大支撑，我们必须全面深入了解中华文明的历史，深刻把握中

华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地推动中华优秀

传统文化创造性转化、创新性发展，从而更有力地建设中华民族现代文明。

中华文明自古以来就在应时处变、开放包容中得到发展进步，并且在相当长的历史时期

里走在世界前列。一方面，大量吸收融合外来文明成果，使中华文明集千古之智、采万邦之

长，保持旺盛的生命力；另一方面，积极向外传播文明成果，使中华文明泽被天下、光耀千

秋。从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉

歌”，从“万国衣冠拜冕旖”到七下西洋睦远邦，都彰显了文化的交流融通。我国各族人民

创作的诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大作品，建造的万里长城、大

运河、布达拉宫、坎儿井等伟大工程，都展现了中华文明的博大精深。正如习近平总书记所

强调的：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的

生命力。中华文明五千多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于

思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。”

中华文明的博大气象，得益于中华民族开放的姿态、包容的胸怀。从古代的佛教传入、

中学西传、“伊儒会通”，到近代的西学东渐、新文化运动，再到改革开放以来全方位对外开

放，中华文明在中外双向交流互鉴中不断丰富升华，并且对世界文明作出了巨大贡献。尤其

是中国的造纸术、火药、印刷术、指南针和学术思想传到西方，推动了欧洲文艺复兴、启蒙

运动等世界近现代的社会变革。正因为中华文明具有突出的包容性，才”从根本上决定了中

华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华

文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”。我国有大量优秀文明成果被联合国教科文组织列入

世界文化遗产、世界非物质文化遗产、世界记忆遗产名录，充分体现了中华文明跨越时空、

超越国度的永恒魅力和世界意义。

（摘编自罗文东《以开放包容建设中华民族现代文明》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是D

A.独特的文化和文明观念，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，成就了中

华文明的博大气象，也对世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。

B.春秋战国时期儒家、道家等流派在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，产生了许多深刻的思想，

实现了我国文化发展史上重大突破，形成了中华文明的高峰。

C.中华优秀传统文化博大精深，既有治理思想，也有家国情怀，还有彼此的交往之道等,

涉及社会生活的方方面面，它们共同塑造出中华文明的突出特性。

D.作者认为，中华文化的开放包容，使得中华文明在相当长的历史时期里走在世界的前

列，这种开放包容的精神集千古之智，历久弥新，生机勃勃。

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A

A.中华民族以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵延不断且以国家形态发

展至今的伟大文明；也使中国成为世界公认的文明古国。

B.中国历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的特性，客观上决定了中华文化不能

局限于单一的汉族文化，而要开放包容、有机融合各方文化。

C.赵武灵王胡服骑射，“万里羌人尽汉歌”，郑和七下西洋，这些具有文化意义的史实，

证明了开放包容、交流互鉴是文明发展进步的重要原因。

D.欧洲文艺复兴、启蒙运动等世界近现代的社会变革，吸收借鉴了中华文明的卓越成果,

说明人类文明的发展进步，需要互相取长补短，择善而从。

（3）下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是B

A.《尚书•尧典》中说“钦明文思安安”，晋代檀道济憧憬“文明之世”，唐睿宗选择以“文

明”为年号，清代李渔主张“辟草昧而致文明”。

B.鲁迅说，汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，那时我们的祖先们；对于别系的文化“抱

有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”。

C.有人类学家把人类社会从低级到高级的发展过程，分为蒙昧期、野蛮期、文明期三个

阶段，并且把文明社会分为“古代文明社会和近代文明社会”。

D.有历史学家提出：“'文明’一词天然含义……就是公民生活和社会关系的完善化，这

就是在所有成员间进行最公正的力量和幸福的分配。”

（4）请结合材料简要分析中国提出“一带一路”合作倡议的现实意义。

（5）2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“担负起新的文化使

命,努力建设中华民族现代文明。”要完成这一文化使命，我们应从哪些方面作出努力

？请结合材料谈谈你的看法。

【解答】（1）D.“这种开放包容的精神集千古之智，历久弥新，生机勃勃”成为，偷换

概念，结合“正是中华文化的开放包容，才使其饱受磨难但历久弥新、生机勃勃，成为

中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们在

世界文化激荡中屹立不倒的精神支柱”可知。

故选D。

（2）A.“中华民族以文治教化为主旨的文化传统”错误，偷换概念，结合“中华民族在

历史长河中，艰苦卓绝、革故鼎新，开创了以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界

上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”可知。

故选Ao

(3)B.第二段观点是：中华文化并非局限于中原地域的单一的汉民族文化，而是有机融

合境内各民族、各地域乃至境外多种异域文化而形成的内涵丰富的文化体系，体现了我

国多元一体、求同存异、守中致和等思想精髓和价值追求。ACD未能体现。

故选B。

(4)①结合"正因为中华文明具有突出的包容性……充分体现了中华文明跨越时空、超

越国度的永恒魅力和世界意义”可知，弘扬开放包容精神，体现中华文明的永恒魅力；

②结合“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新

的生命力。中华文明五千多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，

甚至于思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的”可知，推

动交融互鉴，促进人类文明进步。

(5)①结合"正因为中华优秀传统文化塑造了源远流长、博大精深的中华文明，为当代

中国发展和人类文明进步提供了强大支撑，我们必须全面深入了解中华文明的历史，深

刻把握中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地

推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，从而更有力地建设中华民族现代文明”

可知，深刻把握中华文明的特性，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；②

结合“一方面，大量吸收融合外来文明成果，使中华文明集千古之智、采万邦之长，保

持旺盛的生命力”可知，以开放的姿态、包容的胸怀吸收融合外来文明成果；③结合“另

一方面，积极向外传播文明成果，使中华文明泽被天下、光耀千秋”可知，积极传播中

华文明成果，在同其他文明的交流互鉴中建设中华民族现代文明。

答案：

(1)D

(2)A

⑶B

(4)①弘扬开放包容精神，体现中华文明的永恒魅力；②推动交融互鉴，促进人类文明

进步。

(5)示例：

①深刻把握中华文明的特性，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；②以开

放的姿态、包容的胸怀吸收融合外来文明成果；③积极传播中华文明成果，在同其他文

明的交流互鉴中建设中华民族现代文明。

一、现代文阅读II

2.（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。

革命就是解放

［法］孔厥

革命就是解放！

折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。

她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那儿的。那女宣传，名叫池莲花，

小小个子，瘦瘦的，却是圆脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看脚，

原就没好缠，不用再放了；地又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣

衫本不够。她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名字，那时候

她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官名，叫折兰英。

池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位的。做做

饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又说：“可是，男人还

受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命!”她拍拍兰英，说：“你也工

作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！

工作咱也不会做！”池莲花说：“那不怕！只要学习，学习，再学习呀！”

过了几天，池莲花就领着兰英到青化硬去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来的妇女

啊，大脚片的，小脚片的，一满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐着，更整齐。

教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，…长着颗颗儿。这人不识字，可真能

讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道理，他还教了他们很多工作的

方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大

衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，

更要受大批评！"开头妇女们都被他批评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她

们就毕业了；再后来，她们就要分配工作了。

可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命！咱能把你

障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！你就是没吃

过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一下，就决心请了假,

真的回去了。路上她还用津贴一一发的苏票一买了大西瓜，要请公公吃呢。虽然这样，她心

里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽强，却是好心肠，她不忍心不回去看

看老年人呵。

然而，革命真是解放！

革命把公公也解放了！从蜡龙区，从乌阳区，一直红过来，红过来，把姚店区也红过了。

从此，住在刘家沟的公公，也免了租，免了税，分得了足够的土地，还分得了足够的牛羊。

这样一来；公公可就变了，他可变成好脾气的公公了。兰英回家的时候，就见地的公公眉欢：

眼笑的，恨不得供出七个碟子八个碗来，让媳妇子吃个美！一边，他嘴里连连说着：“我说

么，我说么，哪有胳膊儿往外弯的！你看你来了，你来了，你还捧个大西瓜！”他还安慰媳

妇，说她男人还在外面，说她男人不敢来缠绕的。很明白，公公是站在革命的媳妇一边了。

媳妇却记得，公公原是不赞成革命的，他说过：“革命！提着脑袋耍把戏！”他说过：“革命！

瞎子不怕虎！虎头上搔痒！”可是现在，他得了好处，他的舌头操转了，他说：“嗨！倒究，

倒究，砖头瓦片儿，也有翻身日子可！嗨！好红军！啥事都给咱们百姓想到了！你看咱，咱

过去是虚土打不起墙，咱而今可就有了底子了！咱从此就一一哈哈一有苦能受，有福能享啦！”

在公公面前，兰英还是有点拘束，可也到底敢说敢笑了。她一面吃好的，一面笑着问：

“公公，你可赞成我工作吗？”公公用手放在额上，想了一会，却也笑了出来，说：“这怎

不赞成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的对呢！不过，不过，顶好别远走，在本

区就行了！”兰英反驳说：“这区那区，革命不是一个吗？”公公被说住了，望着媳妇好一会，

望望就不觉嗤地笑出来，说：“这小女子，倒说惯嘴，跑惯腿啦！”

兰英在家里住了两天，临走公公还很客气；可是临走男人却来了，还来得气势汹汹的！

然而兰英不再怕，她静静地瞅住男人，只见男人脸上，狠着一副复仇的神气。他，指着地说：

“好，你例跳门塌户，有路走啦！咱可偏不让，不让你离婚！咱就要去当兵！就要当红军，

红军的家属，看你离成离不成！”兰英很好笑，她还年轻，她还没想过要和谁结婚。她说：

“好极啦！你当红军，咱就是红军的婆姨！”

她男人倒真的去当红军了。

一九四三年三八节

（有删改）

［注］:节选自《一个女人翻身的故事》的第五章，小说最早发表于《解放日报》。小说以

陕甘宁边区女参议员折聚英为原型，讲述了边区农村妇女折聚英幼时在随家人逃荒的路

上被卖作童养媳，因不堪丈夫的打骂与公公的折磨，选择跟随女宣传员池莲花加入红军，

在革命的考验中舍弃旧家庭、组建新家庭并获得幸福生活的故事。与节选相关的后续情

节是：丈夫参加红军不久就叛变当了民团，还带人到区政府捉拿折聚英。在政府的支持

下，折聚英与之离婚。

（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是D

A.插图描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，这与文本

叙事相得益彰，也表现党的宣传动员的力量。

B.公公在免了租税、分得足够的土地和牛羊之后，改变了对革命的态度，并赞成折聚英

参加革命工作，显示了革命对农民的影响。

C.名字的变化折射出人物命运的变化，''女子"体现苦难的过去，“兰英”是革命生涯的

开始，“聚英”代表开启新的婚姻生活。

D.丈夫不想离婚，决定去“当红军”，折聚英开始觉得很好笑，继而认同丈夫积极向上的

选择，认为做“红军的婆姨”“好极啦”。

（2）下列关于池莲花这一人物的分析与鉴赏，不正确的一项是C

A.她所从事的是“把千百万妇女都叫醒”的工作，这也是她所处时代的革命要求。

B.她熟悉妇女的生活状况和心理，善于做宣传鼓动工作，贴合“女宣传”的身份。

C.小说以她的视角叙事，展现人物的心理活动和感受，增强故事的真实感和沉浸感。

D.作为次要人物，着墨不多，但她性格鲜明，与主要人物折聚英的形象互为映衬。

（3）对折案英而言，“解放”主要体现在哪些方面？请简要分析。

（4）1946年，晋冀鲁豫版《人民日报》为孔厥《一个女人翻身的故事》作宣传推介，称

赞这篇小说“好看好懂”。请结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。

插图作者古元

【解答】（1）D.“继而认同丈夫积极向上的选择”错误。丈夫去当红军不是积极向上的

选择，他的目的很狭隘，就是不离婚。

故选D。

（2）C.“增强故事的真实感和沉浸感”错误。第三人称“她”叙事，给读者带来客观冷

静的感受，带来真实感和沉浸感的叙事视角是第一人称叙事。

故选C。

（3）原文说“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”,

在折聚英这个童养媳心中，革命最直接的好处是自己在家里的处境的变化，即不再受公

公和丈夫的虐待；

原文“她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却

还把顶光烫的袄子脱给折聚英”表明，对折案英而言，“解放”主要体现在形象的变化，

她被剪了短发，穿着比以前整齐；

原文池莲花说“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹

革命”，启发折聚英提高认识，要和男人一起闹革命；

原文中教员崔守功说“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更

要受大批评！"，在他们眼中，折聚英身份转换，由家庭妇女变为女农民干部。

（4）“好看好懂”即文章选材有意思，不枯燥；选材贴近生活，易于读者理解。

从人物形象塑造看，小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型塑造人物形象，这一人物

形象是千万个觉醒的农村妇女的代表，贴近生活，源于生活，有亲切感；

文中有图片，图片形象直观地描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切

交谈的情景，与文章内容相互映衬，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主

题，人民大众喜闻乐见；

原文运用大量的陕西方言，如“生生蛋”“海壳儿”“黑苍苍”“颗颗儿”“吃个美”“不敢

来缠绕”“倒究，倒究，砖头瓦片儿”等，这些方言具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴

近生活。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①处境变化，不再受公公和丈夫的虐待；

②形象改变，剪短发，穿着整齐；

③认识提高，要和男人一起闹革命；

④身份转换，由家庭妇女变为女农民干部。

（4）①人物形象塑造以边区女参议员折聚英为原型，源于生活，有亲切感；

②小说图文结合，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主题，人民大众喜闻

乐见；

③语言多用方言土语，具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴近生活。

二、古代诗文阅读I

3.（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

吴人伐州来，楚蓬越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熠。吴

公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：'作事成克

其爱，虽小，必济。'胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡珍楚政。楚令尹死；

其师熠。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。

若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请

先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、

沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，

三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：

“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”

君臣之辞也。不言战，楚未陈也。

（节选自《左传•昭公二十三年》）

材料二：

五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。

（节选自清华简②《系年》）

材料三：

大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，

诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之

史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者?近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹

一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲

维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、

舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称

其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰：“尽信书，不如无书。”

（节选自《史通•疑古》）

［注］①五鸡：伍员之弟。②清华简：清华大学藏战国竹简。

(1)材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

五鸡将A吴人以田B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父H之汜。

(2)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是C

A.克，指胜过，与《〈论语〉十二章》“克己复礼为仁”中的“克”意思不相同。

B.疾，指憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。

C.奔，指逃散，与上文“楚蓬越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。

D.凭，指凭据，与《项脊轩志》“或凭几学书”中的“凭”意思不相同。

(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是B

A.吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的

局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。

B.吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力

分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。

C在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打

败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。

D.近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文

笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。

(4)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。

②夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。

(5)从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。

【解答】(1)“将吴人”和“围州来”均为动宾关系，不可断开，宾语“州来”即C处应

断开。“为长壑”动作行为，句中作“汜”的方式状语，由表修饰关系的“而”连接，中

间不停顿，在宾语“之”即E处应断开。“败楚师”是动宾关系，之间不断开，“是”是

代词，作后面句子主语，领起判断，宾语“楚师”和主语“是"之间即G处应断开。句

意：五鸡率领吴人来围攻州来，挖了长沟用大水淹楚军，因此打败了楚军，这就是说的

鸡父之汜。

故选CEGo

(2)A.正确。胜过；约束。句意：干事威势胜过感情；约束自己，一切都照着礼的要求

去做，这就是仁。

B.正确。均为“憎恨”。句意：顿国与许国、蔡国憎恨楚政；天下憎恨自己君王的人。

C.错误。逃散；奔赴。句意：楚军一定大量逃散；楚蕖越率领军队及诸侯的军队奉楚平

王命率师奔赴救援州来。

D.正确。凭据；靠着，引申为伏、伏身。句意：意思有的可依凭；有时伏在桌旁学写字。

故选C。

(3)B.“甘心追随楚国”错误。由原文“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，

是以来”可知，诸侯是畏惧楚国而不能自作主张，因此前来，并不是甘心追随。选项曲

解文意。

故选B。

(4)①“同役”，一同出兵；“贱”，地位低；“整。整肃号令；“威命”，威信。译文：

七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败

的。