2023-2024学年陕西省兴平市南郊高级中学高一下学期第一次质量检测语文试题

兴平市南郊高级中学2023－2024学年第二学期第一次质量检测高一语文试题（全卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）材料二：从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。（摘编自方克立《儒学给人智慧》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为提升人格境界的最佳途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。B．《诗经》作为最早的修身养性的教科书，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化，对人进行道德规劝。C．儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，所以推崇君子每天要“三省吾身”。D．儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．孔子认为道德修养的第二个层面是以礼立身，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。B．孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，感召着古往今来无数的仁人志士为家国理想不懈奋斗。C．儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。D．儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（3分）（）A．儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。B．孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己成人、达己达人。C．《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。D．《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。4．材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同点？请简要分析。（5分）5．观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。（5分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题搭车梁衡我第一次搭车是搭的马车，当时我们七八个大学生在内蒙古河套农村劳动锻炼，房前正守着一条沙土公路。路上汽车很少，多是马车。我们的驻地离公社、医院、供销社等行政中心大约有五里地，常有些小事要去办。最方便的出行方式就是在路边搭车，只要一招手就能跳上一辆，好像这就是我们的专车。因为这是一条固定的路线，时间长了与车倌也混熟了，话也多了。他们总爱向我们打听城里的稀罕事儿，我也常能从他们嘴里听到在城里听不到的故事。当时一到秋天，公路两边的房主就会腾出些房子来烧个大炕，接待过夜的车马，一般是赶车人自带粮食和马料，房主收一点柴火钱。一时，车马店里人声喧哗，骡嘶马叫，人们套车卸车，大声地互相招呼。土炕上弥漫着旱烟味，有时还一点酒香。搭车成了一种文化，我们很怀念那些不期而遇的人，和那一条永远流动着故事的路。我最不能忘记的是一次长途搭车。司机是一个姓胡的四十多岁的汉子，一脸大络腮胡子。助手倒是一个白净的小伙子姓张。胡子和小张坐在前面的车楼子里，我躺在后车厢的煤堆上。车子发动起来以后，胡子突然推开车门，从车楼子里甩给我一件老羊皮袄。几年的塞外生活，我太熟悉这种万能皮袄了，甚至已闻惯了它散发出来的膻腥味儿。当时我把这光板老羊皮袄垫在身下如在热炕，从心里感到这位胡子大哥的热心肠。我躺在车上，伸手就能摸到蓝天；放眼前方，是一条永远到达不了的天际线。这时候你才真切地感到地球是圆的，假如对面的远处出现了一辆车，就像在大海上看见船的桅杆一样。这种感觉你要是能到内蒙古中部的锡林郭勒或东部呼伦贝尔草原跑车会更加明显。我们的车在地球的表面飞奔、撒欢儿，又好像要离地而去。可以伸手撕下一片白云，缠绕在脖子上或者贴在胸前，然后再一松手，又放它飘去。突然车子摇晃了一下，挣扎了两下哼了一声就不动了。胡子爬到车盘底下摸了半天，出来时满脸沙土，摊开油污的双手说：“传动轴断了。”在这四处不着边的旷野上，断轴之祸，无异于灭顶之灾。小张那张白脸唰的一下更白了。胡子只说了两个字“皮袄！”小张爬上车帮，嗖的一下抽出刚才还垫在我身下的那张万能老羊皮袄，麻利地铺到车底下去。他们在车底鼓捣了半天，最后抽出一根车轴。胡子贼亮的眼睛把周围四方扫视了一遍，说：“这个地方没有人家也很少过车，估计公社在那个方向，一般公社里都会有个农机修理点，我们去碰一碰运气。”然后突然转向我温和地说：“小记者，你敢一个人在这里看车吗？”我这个搭车的闲人，好不容易有了一个立功表现的机会，连忙大声说：“敢！”胡子把我安顿在车楼子里，然后他们两个背了一个水壶，扛起车轴，顺着河沟一步一弯腰地向那个远处的山口走去。我拉紧车门，顿时一股莫名的孤寂袭上心头。不知不觉，天色慢慢暗了下来，低头看一下手表已经下午七点。当我再一抬起头时，车窗玻璃上却贴着一张人脸，鼻子都压成了扁平。我霎时惊出一身冷汗，努力静下来，才看清是一个当地老乡，满脸皱纹。老汉一口当地话：“后生，车子陷住了吧？天都擦黑了，肚子饿了吧，到我的道班里去吃点儿东西。”原来老人是个当地的养路工。说话间，他领着我到道班里取了一些大饼。从老人那里回到车前，我先围着汽车转了一圈儿，看有什么动静，又检查了车楼子里有没有什么变化，再翻到车顶上，呆呆地透过黑暗一直盯着山方向。不知道过了多久，前面出现了两个晃动的手电光。还没有等走到跟前，就听见胡子在黑暗中喊道：“小记者，饿坏了吧？”我连忙喊：“不饿不饿，我们有好吃的了。”他们来到车前放下沉重的车轴，胡子从怀里摸出一个油纸包，原来是一包酱牛肉。我也赶快从书包里掏出老人做的大饼，又说了上道班的事儿。我们三个人坐在车下的沙地上，顶着满天星光，掰一块饼就着吃一口肉，再举起水壶喝一口水。这是我记忆中最香的一顿野餐。我们吃饱喝足后开始干活。车轴换好了，胡子用沙子搓搓两手的油腻，跳进车楼子里发动车子。我和小张在后面用力推车，明知道这点力气对一辆卡车来说就像蚊子推大象，但还是使出吃奶的力气自求安慰，终于“咔”一声，车轮咬住了河床，往上轻轻弹了一下，缓缓转动了，我们三个人的心都一下落了地。塞上六年，数不清搭了多少次车。而今进了城，交通更加便利，搭车之事鲜有所闻，而碰瓷行骗的事例倒是不少。现在想来，那六年的搭车生活真是一种享受。当我坐在慢悠悠的马车上，听车倌聊天，看着两边的青纱帐、麦田、羊群时，就像是在听一首古老的歌谣或者喝一壶老酒。而当仰面躺在载货的卡车上，则是一种追逐在云端的旅行。自从离开河套之后，我可再也没有机会这样搭过一次车了。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.“我们”在路边搭车时，“只要一招手就能跳上一辆”，既说明了我们当时经常搭乘顺风车，也展现了车倌的热情，乐于顺路搭载我们。B.“我”认为“老羊皮袄”是“万能皮袄”，既反映了“我”对当地生活习俗的熟悉，也为后文胡子大哥铺老羊皮袄检查车辆埋下了伏笔。C.“放眼前方，是一条永远到达不了的天际线”“可以伸手撕下一片白云”，用夸张手法分别写出了草原的辽阔和“我”内心的轻松惬意。D.面对胡子大哥的守车请求，“我”虽然害怕，但毅然答应，主要是因为“我这个搭车的闲人”，希望以这样的“立功表现”来表达感谢。7.结尾画线句蕴含了作者哪些情感？请结合文本简要回答。（5分）8.梁衡的散文能给读者以“美的享受”，本篇文章展现了哪些美？结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.若使烛之武见秦君，师必退。见：拜见B.然郑亡，子亦有不利焉。然：然而C.且君尝为晋君赐矣尝：曾经D.阙秦以利晋，唯君图之唯：只有10.下列对有关词语相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.“晋侯”“秦伯”中的“侯”“伯”都是爵位名。我国春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。B.“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。C.春秋时，秦、晋两国不止一代互相婚嫁，结为“秦晋之好”。后来“秦晋之好”，泛称两姓联姻。D.《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。“传”是文体标志，即传记，与“志”“记”意思相同。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.晋、秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄推荐烛之武去说退秦师。B.烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。C.烛之武说服秦伯退兵时，既充分考虑到郑国的利益，又处处在为秦国的利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出杰出的外交才能。D.这篇优秀的历史散文，叙事能够处处注意伏笔与照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。12.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）(1)行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（3分）(2)夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?（5分）13.烛之武临危受命，郑伯是怎样说服烛之武出使秦国的?（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元曲，完成下面小题。【双调】蟾宫曲卢挚沙三伴哥来嗏！两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。14．以下对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．“双调”是本曲的宫调。宫调可以表明音乐的各种调式，其作用相当于词中的词牌，比如《窦娥冤》中的“正宫”“端正好”，“正宫”即为宫调名。B．本曲内容极富乡村气息。例如一句“两腿青泥”，给读者扑面吹来了一股泥土气息，刚捞完虾，又热又渴，于是坐在杨柳荫下磕破西瓜而食，场景极有乡村特点。C．小二哥吃不到西瓜“昔涎剌塔”的样子，富于农村少年的特征，很有滑稽感戏剧性。作者抓住瞬间神态，使人物显得栩栩如生。D．本曲的环境描写有着烘托人物的作用，例如“荞麦开花，绿豆生芽”两句，不但扩大了读者的视野，也丰富了画面的色彩，使人物活动的环境更加典型。15．本曲在语言方面有哪些特色？请结合作品简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（每空1分，共6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“______，______”两句表明了自己治国能力的不足，这也从侧面表现了其谦逊的态度。（2）白居易《琵琶行并序》中，开篇仅用“_________________”一句就已交代了时间、地点、人物和事件，“_________________”一句则点明了季节特征，并渲染了萧瑟落寞的氛围。（3）“鹿”因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐，常出现在古诗文中。如“_________________，_________________”。三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成18～21题。《红楼梦》给中国古典文学带来了新的甚至可以说是①的观念，就是把女人当人，尊重女性。在夫权当道的封建时代，恐怕鲜有男性不傲慢地认为男人比女人高贵一等。而在《红楼梦》中，我们竟然听到“我见了女儿，我便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”的②的言论；看到那些在现实生活中本就存在的美丽聪明、情韵雅洁的女性，成为曹雪芹笔下鄙弃仕途经济的黛玉、勇于兴利除弊的探春、誓不攀荣附贵的鸳鸯……这是多么了不起！这至少说明那个时代有女性已在自我觉醒，有了一定的反抗意识。《红楼梦》是悲剧，而且是伟大的悲剧，无论是“千红一窟”“万艳同杯”，和“元迎探惜”，无不体现才华横溢和人格独立的女性在那个时代的伤害。道貌岸然的贾政、忘恩负义的贾雨村、③的薛璠……这些男人成了社会的主流，而唯一能在心底尊重和平视女性的男人宝玉，竟然成了时人口中顽劣憨痴、无能不肖、行性乖张的纨膏，成了那个时代的“狂人”。17.请在文中横线的①②③处填入恰当的成语。（3分）18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。（3分）19.“千红一窟”“万艳同杯”是《红楼梦》第五回中警幻仙姑请贾宝玉饮用的香茶和美酒。请结合小说内容，从修辞的角度对这两个短语加以赏析。（6分）20.除了上述文段中提到的黛玉、探春和鸳鸯，《红楼梦》中的其他女性也极具个性特点。下列回目名称中空缺的第一个字很好地概括了人物的形象特征，请选出正确的一项。(3分)(1)()湘云醉眠芍药裀(2)()平儿情掩虾须镯(3)()袭人娇嗔箴宝王(4)()晴雯病补雀金裘A.(1)憨(2)俏(3)贤(4)勇B.(1)憨(2)勇(3)贤(4)俏C.(1)憨(2)俏(3)勇(4)贤D.(1)憨(2)贤(3)俏(4)勇（二）语言文字运用II（本题共1小题，6分）目前，我国人工林面积位居世界第一，森林覆盖率达24.02%。“三北”工程区森林覆盖率由5.05%提高到13.84%，为我国北疆筑起万里绿色屏障。从一点点绿长成一片片绿，植树造林的科学门道可不少。科学植树造林，①。如果造林树种选择不当，种植后苗木难以成活，浪费种苗、劳力和资金；②，后来生长不良，也难以成林，提高不了应有的生态、经济和社会效益。我国的造林地多种多样，南方、北方，平原、山地，东部湿润地、西部干旱地，肥沃地、贫瘠地，③。因此，适地适树是植树造林中树种选择的基本原则，就是要使造林树种的特性与造林地的气候、地形、土壤等自然条件相适应。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话指出：“‘才者，德之资也；德者，才之帅也。’人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德。这是人才培养的辩证法。”以上讲话以生动形象的语言说出了普遍的道理。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024高一月考1语文答案1．（3分）D（A项，“提升人格境界的最佳途径”错误，选项无中生有，材料一说“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”，这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非“最佳途径”。B项，“作为最早的修身养性的教科书”错误，选项曲解文意，原文是“孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书”，文中是“最早的诗歌总集”，而非“最早的……教科书”。C项，“所以”错误，选项强加因果，根据材料二第二段的阐述，君子“三省吾身”是因为“修身重在反思自己”。）2．（3分）C（C项，“完全是为了改善民生，发展生产”错。由原文“客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政主观上并不一定为改善民生，发展生产，选项表述太绝对。）3．（3分）C（A项，“德礼兼治”符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张，选项正确。B项，“己所不欲，勿施于人”符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张，选项正确。C项，“认为民为‘下愚’，‘不可使知’”不符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张，选项错误。D项，“实施仁政，制民之产”符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张，选项正确。）4．（4分）相同点：①都谈到了修身可以培养理想人格和完善道德；②都主张君主通过修身可以实现以德治国。不同点：①材料一主要谈孔子注重通过学诗来修身；②材料二谈修身重在反思自我。5．（4分）①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。③重视礼乐教化，富国安民。④德教为先，因材施教。6.D

7.①对过往经历的怀念。内蒙河套的生活经历承载着作者的美好记忆，让他怀念不已。②对往昔难再的失落。城市交通便利，作者却“再也没有机会”搭车，满含遗憾失落。③对人情淡漠的无奈。如今鲜见搭车之事，却多碰瓷行骗之例，人情淡漠，让人无奈。

8.①风俗美。搭车成为一种常态，互帮互助成为习惯，这些是河套地区淳朴风俗的体现。②人性关。胡子大哥、小张以及养路工等不期而遇的人，都善良、热心，充满人性之美。③自然美。河套地区自然环境神奇，风光景物优美，使得作者身心放松，想象力驰骋。D【解析】“唯”是句首语气词，理解为“希望、祈求”10.D【解析】D项，《左传》中的“传”不同于“志”、“记”，是注释或阐述经义的文字。11.C【解析】烛之武说服秦伯时，只字未提郑国的利益，全部是从秦国的利益出发的。12.(1)外交使者往来经过，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，这对您也没有什么害处。(2)晋国，哪里有满足的时候呢?在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢?13.郑伯勇于自责，以情感人，以诚动人，陈述郑国危在旦夕的形势，说服烛之武出使秦国