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单击此处添加副标题种树郭橐驼传梳理文中呈现了哪些“理”?请结合相关词句加以分析。“种树之理”“种树之理”“种树之理”“种树之理”“种树之理”“种树之理”
对比
郭橐驼
他植者
种植方法凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
培育方法既然已,勿动勿虑,去不复顾。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密。
最终结果则其天者全而其性得矣。而木之性日以离矣。
行为本质能顺木之天,以致其性焉尔。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。“为官之理”
类比
长人者
他植者
行为方式旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密。
最终结果
故病且怠。
而木之性日以离矣。
行为本质好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。
种树之理
为官之理
(郭橐驼)顺木之天,培元固本,而后不顾
?
(他植者)
不固根本,忧勤太过
(长人者)
不顾民生,烦政扰民“富者兼地数万亩,贫者无容足之居。”“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之。”(《旧唐书·食货志》)“繁政扰民”柳宗元济世为民
种树之理
为官之理
(郭橐驼)顺木之天,培元固本,而后不顾
?
(他植者)
不固根本,忧勤太过
(长人者)
不顾民生,烦政扰民
本文借郭橐驼“顺木之天,以致其性”的“种树之理”来类比“为官之理”,指出“长人者”政令频出的危害,批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策,给予百姓休养生息的空间,让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
结论把握对举和类比的说理方式;知人论世,揣摩作者的写作意图;把握段落之间、句子之间的逻辑关系;体会重点词句背后的情感倾向……
小结1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理,试分析作者是如何运用这两种手法来表现主旨的。2.联系本文当时的社会现实,评析本文所表达的思想及其意义。
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