2024年大学试题(法学)-中国法律思想史笔试考试历年高频考点试题摘选含答案

2024年大学试题(法学)-中国法律思想史笔试考试历年高频考点试题摘选含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.汉代关于宫廷警卫方面的法律称为（）A、“约法三章”B、《沈命法》C、《越宫律》D、《朝律》2.晋律中的刑名相当于现代法律中的（）A、刑法总则B、刑法分则C、民法总则D、民法分则3.（）被称为"中国十一世纪的改革家"。A、张居正B、王安石C、魏源D、范仲淹4.南宋中后期立法活动的新特点之一是出现了（）A、条法事类B、编例C、编敕D、刑统5.与荀子“性恶论”相对的理论是（）A、老庄的无为论B、慎到的势治论C、墨子的兼爱论D、孟子的性善论6.1902年清政府为变法修律，任命的修律大臣是（）A、董康B、张之洞C、沈家本D、杨度E、伍廷芳7.韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性，天理人欲之说开辟了道路。A、性三品B、天刑C、赏罚及时D、崇礼重法8.科学立法，就当前来讲，主要着眼于（）。A、数量B、经济能力C、舆论压力D、质量9.相对与儒家的"礼"和"义"。墨家提出了（）A、利B、攻C、兼D、贼10.最早提出“存天理，灭人欲”这一思想命题的历史时代是（）A、南宋B、北宋C、元D、明11.提出“深督轻罪”思想的是（）。A、孟子B、李斯C、陆贾D、吕不韦12.按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A、尧B、舜C、孔子D、孟子13.西周时期已区别民、刑诉讼，其中民事诉讼称为（）A、质B、剂C、狱D、讼14.商朝时期，请示上帝并传达上帝旨意的人被称作（）。A、卜B、巫C、祝D、士15.谭嗣同具有代表性的著作有（）A、《仁学》B、《变法通义》C、《以太说》D、《报贝元征书》E、《大同书》16.“先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”的提出者是（）A、戴鸿慈B、沈家本C、劳乃宣D、伍廷芳17.作为篇名，“名例”律最早出现于（）A、《张杜律》B、《北齐律》C、《九章律》D、《新律》18.公元前513年，晋国将法律铸于鼎上，公之于众，其主持者为（）A、子产B、赵鞅C、荀寅D、叔向E、管仲19.辽最早的基本法律，主要是根据契丹族的习惯法汇编而成的（）A、《决狱法》B、《重熙条制》C、《咸雍重修条制》D、《大扎撒》20.解放战争时期，根据地最具代表性的宪法性文件是（）A、《陕甘宁边区施政纲领》B、《陕甘宁边区宪法原则》C、《陕甘宁边区保障人权财权条例》D、《中华苏维埃共和国宪法大纲》21.1905年孙中山创建的中国第一个资产阶级革命政党是（）。A、同盟会B、兴中会C、华兴会D、光复会22.提高儒学的地位，耶律楚才采取的措施是（）A、提倡尊孔B、考试取士C、整理宣讲儒家经典D、信赏罚，一号令23.《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（）A、张之洞B、伍廷芳C、沈家本D、杨度E、劳乃宣24.以“明分使群”来解释国家起源的思想家是（）A、孔子B、孟子C、庄子D、荀子25.康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。A、大同书B、新学伪经考26.孔子政治法律思想的核心和出发点是（）A、礼B、仁C、政D、德27.唐初李世民统治集团的治国指导思想是（）A、严刑峻法B、黄老学说C、安人宁国D、重典治国28.魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。A、中学为体，西学为用B、了解西方国家的基本情况C、提倡学习西方的先进技术D、接受西方国家的政治、法律制度29.杜预认为立法的一条根本原则是（）。A、以民为本B、简直C、明德慎罚D、德主刑辅30.中共十七大就提出保障公民“四权”，也有人把这“四权”称为新公民四权。该“四权”是指（）。A、知情权与参与权B、知情权与参政权C、表达权与监督权D、表达权与批评权31.刑、礼、道迭相为用32.朱熹的“以严为本，而以宽济之”思想体现在刑罚手段上为（）。A、主张恢复肉刑B、主张取消肉刑C、主张扩大赎刑D、主张取消赎刑33.汉朝为实行回避制度，专门制定了（）A、《推恩令》B、《附益法》C、《三互法》D、《左官律》34.荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有（）。A、法条B、法义C、法数D、类E、式35.春秋时，反对晋国将法典铸在鼎上公布的人是（）A、李悝B、孔子C、赵鞅D、荀寅36.宋初法律规定，准予妻子改嫁或离婚的条件之一是：丈夫外出（）A、一年不归B、二年不归C、三年不归D、四年不归37.宋代法律规定，农忙时停止民事诉讼，这一法律称为（）A、鞫谳分司制B、翻异别勘制C、务限法D、理雪制度38.魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。A、阮籍B、王弼C、何晏D、郭象39.王安石主张“刑平而公”，关键在于严厉制裁违法犯罪的（）A、权贵B、皇帝C、百姓D、商人40.中国历史上第一部破产法颁布于（）A、清朝末年B、南京临时政府时期C、北洋政府时期D、南京国民政府时期41.荀子礼法起源观的前提是（）。A、隆礼重法B、化性起伪C、明分使群D、定分止争42.法家法律思想的基本特征有哪些？43.荀子礼法起源思想的重要内容包括（）A、"欲利自为"B、"人之性恶"C、"明分使群"D、"明于天人之分"44.战国时期的“改法为律”在中国法律发展史中占有重要的地位，实施这项变革的诸侯国是（）A、齐国B、秦国C、晋国D、郑国45.张斐提出的“以例求其名”指（）A、以判例定罪B、实行类推定罪C、实行罪刑法定D、实行罪刑相适应46.杜预《律本》中的法律观47.沈家本实行资产阶级法治主义的法律思想48.在立法上明确提出“轻罪重罚”主张的是（）A、儒家B、道家C、法家D、墨家49.春秋战国时期形成最早、影响最大的学派是（）。A、儒家B、道家C、墨家D、法家50.明、清之际启蒙思想家提出了以（）、（）为核心的新的“法治”主张。51.下列属于孙中山民权主义思想重要内容的是（）A、民族主义B、民众主义C、民生主义D、五权宪法52.神权罚思想主要是天命和（）。A、天命B、天罚C、神判D、重刑53.神权法思想在西周有什么变化？54.章太炎对直接民权的态度是（）A、极力反对B、认同C、模糊含混D、一般反对55.“法律本原实与经术相表里”命题的提出者是（）A、董仲舒B、朱熹C、王夫之D、张之洞56.中国历史上第一次公布成文法的诸侯国是（）A、郑国B、楚国C、晋国D、齐国57.先秦诸子中，明确反对人定法的是（）A、管子B、老子C、慎到D、韩非58.先秦思想家中，主张在经济和生产方面采取“决巧弃利”措施的是（）A、管仲B、孔子C、老子D、庄子59.提出“不拘一格降人才”观点的思想家是（）A、魏源B、洪仁玕C、龚自珍D、谭嗣同60.沈家本认为（）为审断之本.A、会通中外B、"平恕"C、德主刑辅D、一体同科61.神权法思想在西周的变化及意义62.禁奸止过，莫若重刑63.中国法律起源的主要特点是（）A、法律以氏族血缘为纽带B、法律具有早熟性C、行政司法分离D、民事法律发达E、内容上以刑为主64.试述管仲在政治法律上革新思想的主要内容。65.孔子所说的“为政在人”，强调的是（）。A、民人治国B、专家治国C、法律治国D、贤人治国66.下列选项中，属于秦朝“不直”罪的内容的是（）A、父母在别籍异财B、司法官故意重罪轻判或轻罪重判C、臣民诽谤皇帝D、收藏违禁书籍67.简述唐律维护等级特权的立法思想。68.试论先秦法家的“赏罚”理论。69.清末法律改革的直接目的在于（）A、自强求富B、改革大清律C、共和革命D、收回领事裁判权70.“八议”首次入律是在（）A、汉朝B、三国曹魏C、西晋D、北魏71.东汉时期，反对神学的法律思想家有（）A、王充B、刘秀C、刘预D、仲长统E、刘颂72.仲长统变法改制的内容主要有（）。A、更化论B、恢复井田C、恢复肉刑D、废分封，行郡县73.西方国家的历史上，对“法治”概念作了最经典描述的当属（）。A、柏拉图B、亚里士多德C、洛克D、卢梭74.（）对法国大革命及资产阶级共和国公开加以赞扬，并认为，中国的变法，只有走法国流血革命的道路。A、康有为B、严复C、梁启超D、谭嗣同75.北宋中期提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是（）A、王安石B、范仲淹C、富弼D、张方平第2卷一.参考题库(共75题)1.“教随时设，政因事论”是谁提出的变法主张？（）A、汉文帝B、孝文帝C、隋文帝D、唐太宗2.下列哪些内容体现了以礼入法、礼法结合的特点？（）A、官当B、八议C、准五服治罪D、重罪十条E、亲属相容隐3.简述荀子的“法义”、“法数”与“类”的概念及其在法理学上的贡献4.子产提出的"国之大节"是指（）。A、听其政B、畏君之威C、养其亲D、事其长E、尊其贵5.管仲的立法思想具有（）的特征。A、重商主义B、重农主义6.（）就提出了“民贵君轻”的思想。A、孟子B、佛教C、老子D、孔子7.春秋时期，孔子提出为政“宽猛”的主张。8.唐律是如何体现宗法伦理思想的？9.王安石如何用法制手段来选拔人才（）A、久其任而待之以考绩之法B、设“明法科”C、培养执法官吏D、主张君主应该守法10.周公"慎罚"说的内容是什么？11.在中国法律思想史上，老聃第一个在《老子》中提出了（）的主张，形成了我国古代最早的自然主义法律观念。12.“亲亲”、“尊尊”13.认为法要靠人来掌握和执行，提出“法不能独立，类不能子性，得其人则存，失其人则亡”的是（）A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子14.戊戌变法时期，谭嗣同提出的一个重要思想命题是（）A、废君统，倡民主B、中体西用C、三权分立，权利制衡D、太平之世不立刑15.我国现存最早的案例汇编是（）A、《封诊式》B、《疑狱集》C、《折狱龟鉴》D、《棠阴比事》16.试论先秦儒家有关法律的基本观点。17.在现代社会，由于权利和义务的构成和内涵极其丰富多样，其中，有人认为，权利是行动的资格、占有的资格或享受的资格。权利意味着“可以”，义务则意味着“不可以”。该见解属于（）。A、主张说B、自由说C、利益说D、资格说18.洋务派的号召口号是（）A、自强B、自主C、求仁D、求富19.韩非认为实行"法治"的理论依据是（）。A、"人主挟大利"的利害观B、"人民众而货财寡"的人口论C、"欲利自为"的人性论D、"法与时转"的历史进化观20.我国古代第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是（）A、鲍敬言B、白居易C、柳宗元D、王安石21.荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论22."审刑名"的司法原则包含的内容有（）。A、克服"独断"，"偏听"B、行纠察、加强司法监督C、谨慎适用罪名D、习法律，提高业务素质23.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（）A、道家B、法家C、儒家D、杂家24.主张用贤能，并创立“三选”制度的是（）。25.下列对黄宗羲及其法律思想表述比较正确的是（）。A、代表资产阶级利益B、具有一定民主性C、抨击君主专制D、重要的启蒙思想家26.以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）。A、柳宗元B、韩愈C、魏征D、白居易27.在先秦活动家中以重“势”而著称的是申不害。28.法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（）A、公正性B、公开性C、平等性D、规范性29.理学的集大成者是（）。A、陆九渊B、程颢、程颐C、王守仁D、朱熹30.提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想家是（）A、孔子B、孟子C、墨子D、老子31.明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是（）A、顾炎武B、王夫之C、黄宗羲D、梁启超32.下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。A、"德礼政刑"，"相为始终"B、因事制宜的变法理论和改革主张C、"应经合义"，顺情便民D、"以严为本，而以宽济之"33.主张刑罚以严为本的南宋思想家是（）A、邵雍B、朱熹C、王阳明D、范仲淹34.提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A、孔子B、荀子C、董仲舒D、孟子35.（）是依法治国的特征。A、公平性B、平等性C、应当性D、公开性36.南京临时政府建立后，颁布了（）A、《中华民国临时约法》B、《钦定宪法大纲》C、《十九信条》D、《中华民国宪法》37.中国古代最为完备的行政法典是（）A、《唐六典》B、《元典章》C、《大明会典》D、《大清会典》38.试述《中华民国民法》的主要特点。39.为了维护封建纲常名教，曾国藩提出的政纲是（）A、严刑致安B、以礼自治，以礼治人C、国家以法制为先D、整顿中法，采用西法40.“不拘一格降人材”，是（）写的名言。A、林则徐B、龚自珍41.下列哪种观点是董仲舒提出的（）。A、性三品B、人性恶C、人性善D、好利恶害42.（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹43.近代提出“法律本原实与经术相表里”的著名人物是（）。A、曾国藩B、李鸿章C、张之洞D、沈家本44.太平天国法制建设的指导思想是（）A、男女平等，婚姻自由B、斩邪留正，除妖安良C、人无私财D、严刑峻罚，轻罪重刑45.战国时期的法制指导思想包括（）A、厉行法治B、轻徭薄赋C、约法省刑D、法律公开E、轻罪重罚46.孔子所说的“为政在人”，强调的是（）。A、贤人治国B、民人治国C、专家治国D、法律治国47.周公提倡“亲亲”、“尊尊”，实质上是为（）A、维护王权B、维护族权C、倡导礼治D、维护亲族伦理48.王弼无为而治的主张包括（）。A、法令要统一，执法要严厉，凡事以律断罪B、建立"无君无臣"的理想社会C、推行愚民政策D、反对繁多苛刻的法律49.提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（）A、张之洞B、魏源C、康有为D、龚自珍50.秦始皇、李斯法律思想的主要内容有哪些？51.第二次国内革命战争时期，受“左倾”错误影响，规定“地主不分田，富农分坏田”的法律是（）A、《兴国土地法》B、《井冈山土地法》C、《中华苏维埃共和国土地法》D、《中国土地法大纲》52.韩非的变法观点是（）。A、祖宗不足法B、变古愈尽，便民愈甚C、法与时转则治D、礼、刑、道迭相为用53.下列各项属于王夫之立法思想的有（）。A、立法应以"保类卫群"为宗旨B、立法"必循天下之公"C、立法必须体现"以天下为主"D、立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则54.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（）A、父死子继，兄终弟及B、彼裕我民，无远用戾C、奸宄杀人，历人宥D、父子兄弟，罪不相及55.中国法律思想最主要的历史特点是（）。A、宗法伦理思想渗透一切B、皇权至上C、平等观念欠缺，等级特权思想浓厚D、重义轻利E、受宗教思想影响弱56.“明德慎罚”思想的主要内容有哪些？57.“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）A、理论根据是“道”B、目的是要变“乱”为“治”C、劝统治者少干涉，少作为D、使民众“无知无欲”E、“无为”就是无所不为58.清末法律改革中法理派的代表是（）A、张之洞B、劳乃宣C、沈家本D、章炳麟59.将《永徽律疏》改称为《唐律疏议》的朝代是（）A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝60.参考古今，博稽中外61.汉朝最重要的法典是（）A、《九章律》B、《贞观律》C、《开皇律》D、《泰始律》62.第三次国内革命战争时期人民民主政权的司法机关包括（）A、人民法院B、人民法庭（土地改革中的）C、边区高等法院D、特种刑事法庭E、肃反委员会63.简述魏晋时期律学家的法律思想。64.简述王安石“大明法度，众建贤才”的主张65.“以礼自治，以礼治人”66.下列先秦法家人物中属于“后期法家”的是（）。A、韩非B、慎到C、李斯D、申不害67.北洋政府颁行的《暂行新刑律》基本上沿用了（）A、《大清律例》B、《大清现行刑律》C、《大清新刑律》D、《惩治盗匪法》68.元朝政治家耶律楚材主张以儒术治国，他是（）族人。A、汉B、契丹C、蒙古D、西夏69.法家"壹法"包括的内容有（）。A、统一人们的思想B、统一的立法权C、统一的行政权D、统一法令的内容70.国家治理的坚实基础是（）A、依法治国B、党的领导C、法律权威D、宪法至上71.《老子》认为自然法远优于人定法，原因在于（）A、自然法体现了无为的要求B、自然法广大无边C、自然法对人无所偏爱D、自然法永恒72.战国时期，“势治”派的代表人物是（）。73.资产阶级革命派的代表人物是（）。A、梁启超B、李鸿章C、洪仁汪D、章太炎74.孙中山的法律观点是（）。A、博爱B、民权C、自由D、平等75.律以正罪名，令以存事制”是我国法律史上最早的关于律、令的明确界说，提出者是（）。A、杜预

B、张斐

C、刘颂

D、王弼第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：C2.参考答案：A3.参考答案：B4.参考答案：A5.参考答案：D6.参考答案：C,E7.参考答案：A8.参考答案：D9.参考答案：A,C10.参考答案：A11.参考答案：B12.参考答案：A,B,C,D13.参考答案：D14.参考答案：A,B,C15.参考答案：A,C,D16.参考答案：B17.参考答案：B18.参考答案：B,C19.参考答案：A20.参考答案：B21.参考答案：A22.参考答案：A,B,C23.参考答案：C,D24.参考答案：D25.参考答案：B26.参考答案：B27.参考答案：C28.参考答案：B,C,D29.参考答案：B30.参考答案：A,C31.参考答案： 这是白居易的观点。白居易认为就维护封建统治来说，刑、礼、道对于法家的以法治国，儒家的礼乐仁政，道家的清静无为，各具有不同的作用，都是不可或缺的。32.参考答案：A33.参考答案：C34.参考答案：B,C,D35.参考答案：B36.参考答案：C37.参考答案：C38.参考答案：D39.参考答案：A40.参考答案：A41.参考答案：B,C42.参考答案： 1.强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法。 2.注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。 3.强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中。 4.以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。 5.使用统一的基本概念、范畴，使其思想更具特色。43.参考答案：B,C,D44.参考答案：B45.参考答案：A46.参考答案： 杜预是西晋著名的律学家，曾参与《泰始律》的修订，后又著《律本》对《泰始律》进行注释。从《律本》来看，他的法律思想主要有以下三个方面的特点。 （一）纳礼入律，礼法合一。杜预“崇礼”而又“变礼”的思想对他的法律观起着重要的指导作用。他在上《律本》的奏章中说：“今所注，皆网罗法意，格之以名分”。但法律所体现的名分是指名分中的“大理”，而不是琐碎的“小理”，所以，法律既应该符合名分但又不能拘泥于“小理”。 （二）“文约而例直，听省而禁简”。即文字要简明通俗，条例应明白准确，直截了当，法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要烦密。杜预认为，“去密就简，则简而易从也。”所以，“简直”应当成为立法的一条最根本的原则。“简直”的法律观是杜预律学思想的主要内容，也是他对律学的一项重要贡献。 （三）区分律、令的界限。杜预认为，只有将律和令区别开来，才能真正做到立法“简直”。区分律、令的标准是，“律以正罪名，令以存事制”。杜预对律、令界限所下的定义是我国法律史上第一个区分律和令的标准。47.参考答案： 沈家本论述资产阶级法治主义的内容甚多，而且还夹杂着儒家的德主刑辅思想，但最主要的是下面四点： 1、论法的性质和作用沈家本是沿袭先秦法家的观点来解释法的概念。他说：“法者，天下之程式，万事之仪表也。”至于法的作用，沈家本认为，法律的作用在于治民和治国。他说：“为政之道，首在立法以典民。”他是极力主张以法治民的。他认为，历史上许多国家的兴衰同其法度的好坏有密切关系，只有“朝政明，而法度立”；也只有法度立，才能使国家长治久安，“世未有无法之国而能长治久安者也”。尽管由于时代的局限，沈家本还不能揭示法律的阶级本质，但是，他的思想已经超过历史上封建法学家所能达到的境界。 2、法随时变，“会通中外”沈家本认为，法律应该随着形势的变化而加以补充和修改，不能因循守旧。而且，目前我国介于列强之间，迫于列强的压力，想守也守不住。 3、法须统一、平等沈家本针对清末制定新律之后，旧律并未废除，新旧参差不齐，对同一种行为的处罚，新律和旧律规定不一，提出了断罪之律必须统一的主张。“犯罪不论新旧，断罪自当一律，不得再有参差。”这是“法须统一”。此外，在适用法律时也必须贯彻统一、平等的原则。沈家本从“法律面前人人平等”的资产阶级法制原则出发，针对旗人在刑法上的特权，提出应该打破良贱界限，旗人和汉人“一体同科”。 4、教化为先，以刑辅之沈家本继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想；并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅思想。他在总结中外法制的经验时，得出了这样的结论：立法、司法都离不开道德教化；只有十分注重道德教化，做到情法两尽，法律才能发挥它应有的社会作用。单纯依靠法律的威慑和镇压，只能是南辕北辙。在他看来，情理二字是新旧法学的共同核心，所以，他认为资产阶级新法学的要旨已经包含在封建旧法学之中了。显然，这种观点是错误的。资产阶级新法学是以资产阶级民主、自由为基础的法学，它和封建专制时代的旧法学的性质截然不同。48.参考答案：C49.参考答案：A50.参考答案：黄宗羲；顾炎武51.参考答案：D52.参考答案：B53.参考答案： 这种变化有何意义？神权法思想在西周的变化，主要表现为对天命说作了重大的修改，提出了天命转移的“以德配天”说，即所谓“皇天无亲，惟德是辅”，因此，“命不于常”。周公认为，天命是有的，但天命又不是固定不变的。只有有德者才可以承受天命，失德就会失去天命。过去，殷的先王有德，其德可以配天，所以天命归殷，殷王成了天子。现在殷已失德，所以天命归周，周王成了天子。这种说法听起来似乎很有道理，能够自圆，但实际上是为了说明，周灭商是上天的意志，周人统治天下是上天给予的权力，从而为西周政权披上了一件合法的外衣。所以，“以德配天”说也是欺骗人民的精神武器。但“以德配天”说的提出，比夏、商的“天命”、“天罚”思想又具有重要的意义： 第一、它强调统治者必须有德，加强自我克制，这是一个很大的进步。 第二、它从对立面的角度反映了劳动人民反抗力量的强大和对历史的推动作用。第三、它也意味着神权的某种动摇。54.参考答案：B55.参考答案：D56.参考答案：A57.参考答案：B58.参考答案：C59.参考答案：C60.参考答案：B61.参考答案： 神权法在西周发生了重大的变化，以周公为代表的西周贵族，吸取了夏、商对人民过于残暴而导致灭亡的教训，提出了一种新的君权神授的理念，认为天和上帝不是哪一个民族所特有的，而是全体民族所共同拥有的。天命谁属就是，就是看谁最有使人民归顺的德。所以他们大肆宣传惟命不于常，天命靡常。“皇天无亲，惟德是辅”。过去殷的先王有德，克配上帝。但后来的殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，而周王有德，故“皇天上帝改厥元子资大国殷之命”而大命文王。因此，天命归周，周王成了天之元子。 中国古代的神权法是从西周开始衰落的，西周提出以德配天的口号，即是为取代商朝制造舆论，也是对神权法的动摇。统治者已经意识到凭神权来统治国家还是无法长治久安的，还必须有德治来辅佐。兼顾人事，重视民心向背。以理入法，走上了家族法和理论法的道路。62.参考答案： 是商鞅提出的重刑论。商鞅认为制止犯罪，最好的办法莫过于重刑处罚。这种建立在性恶论基础之上的重刑论，目的是达到“以刑去刑”。63.参考答案：A,B,E64.参考答案： （1）“修旧法，择其善而业用之”，这是管仲的法制改良思想。管仲所说的“旧法”包括西周的礼制和刑罚制度，他主张礼的作用，特别是礼的强制作用，视“礼、义、廉、耻”为“国之四维”，也坚持周礼的宗法等级原则，同时对周礼进行了改造：一是打着“尊王”即维护周天子的旗号，“挟天子以令诸侯”，以“尊王攘夷”和维护周礼为名，建立君主集权制。二是突破“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，强调“万物待礼而后定”，用礼引导民众。三是打破“亲亲”宗法原则，任用贤能。四是批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统，主张以法令作为人们言行的准则。 （2）“作内政而寄军令”，管仲主张以法理政，以法统军，以法治民，并在制度上将三者结合起来，这是管仲法律思想的主要表现。管仲对传统的分封采邑制进行了改造，提出了“四民分居定业”论和“三国五鄙”制度，建立了具有封建性质的行政管辖制度和军事编制制度。强调“以威治民”。 （3）“令顺民心”、“与民分货”的方法主张。管仲主张法令的制定必须适应民众好财争利的习性，以建立和维护新的封建制度，提出“令顺民心”则威令行，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的著名论断，视经济利益为言行表现的基础。提出“通货积财，富国强兵”为特征的重商主义立法思想和“均地分力”、“与民分货”、“相地而衰征”等农业政策。 管仲在政治法律和革新思想上对后世影响很大。65.参考答案：D66.参考答案：B67.参考答案： （1）贵族、官吏有罪无刑。当他们触犯国法时，唐律制定了议、请、减、赎、官当等减免刑罚处分的规定。在这套制度的保护之下，绝大多数贵族和官吏犯罪，可以避免真死、真配、真流，实际上是有罪无刑。 （2）良贱异法。良指良人，即平民；贱指贱民，分为杂户、官户和部曲、奴婢三个等级。 ①在婚姻方面，禁止良贱通婚。 ②在刑罚方面，同罪异罚。 ③在诉讼方面，不许部曲、奴婢告发主人，反之主人告发部曲、奴婢，即使是诬告，也是无罪的。68.参考答案： 法家非常重视赏罚，并提出了一些运用赏罚的原则。 （1）“信赏必罚” 法家主张，按照法令的规定，该赏的一定要赏，该罚的一定要罚。认为这样做，才能取信于民。 （2）“厚赏重罚” 商鞅认为，只有“厚赏”和“刑重”，才能使民众相信君主和法今。 （3）“赏功刑罪”、“赏勇罚怯”、“赏富刑贫” 商鞅指出：“赏随功，罚随罪，故论功察罪，不可不审也。”他所讲的功、罪，是专指对待农战而言。他要求用厚赏鼓励人民积极从事农战，用重罚去惩治不努力从事农战的人。为了富国强兵，就必须“赏勇罚怯”、“赏富刑贫”。“民勇，则赏之以其所欲；民怯，则罚之以其所恶。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者必王。” （4）“赏誉同轨，非（诽）诛俱行” 这是指社会舆论要与赏罚相一致。法家主张，把人们的思想和社会舆论统一到法令上来，实行“壹赏”，“壹刑”，“壹教”。人们的认识应与法令相一致，“赏不当则民疑”，“有重罚者必有恶名”，这就叫做“赏誉同轨，非（诽）诛俱行”。 （5）少赏多罚，轻罪重罚 商鞅认为，重刑是禁奸止邪的根本，可以导致“无刑”。他说：“重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。夫先王之禁，刺杀，断人之足，黥人之面，非求伤民也，禁奸止过也。 故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”这段文字集中反映了商鞅的重刑思想。他认为，重刑和实行连坐法，人民就不敢以身试法，自然也就用不着刑罚了。刑罚的作用在于禁奸、止过，要禁奸、止过，没有比用重刑再好的方法了。 韩非也坚持这种重刑论，认为刑轻人民容易犯法，不处罚等于鼓励他们犯罪；处罚了则等于为民众设下陷阱，所以说轻刑伤民。唯有重刑才能止奸，才能治理好国家。69.参考答案：D70.参考答案：B71.参考答案：A,D72.参考答案：B,C,D73.参考答案：B,C74.参考答案：D75.参考答案：B第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：B2.参考答案：A,B,C,D,E3.参考答案： 提出并区别法义、法数、类三个概念，是荀子对古代法学的一个重要贡献。他认为运用法令时，不仅要了解“法数”（法律条文的具体规定）；更重要的是要把握“法义”（基本原理、精神实质）。“法义”是“法数”的指导，“法数”是法义的体现。荀子还指出法令不能包容一切，必须以“类”（案例类推）作为“法数”的补充。精通“法义”，严守“法数”、以“类”补充，有了这三个方面，执行法令才能运用自如。4.参考答案：A,B,C,D,E5.参考答案：A6.参考答案：A7.参考答案：错误8.参考答案： 1.准五服以制罪。 2.维护父权即家长权。 3.维护男权主要是夫权。 总之，唐律维护宗法伦理，将人们以亲缘、性别、年龄等因素严加区分，在家庭中也确立等级界限，表现出突出的家族主义和浓厚的伦常色彩。9.参考答案：A,B,C10.参考答案： 1、对罪犯进行具体分析，区别对待； 2、反对乱罚无罪，杀无辜； 3、刑罚适中； 4、反对族株连坐，主张罪止一身。11.参考答案：“道法自然”12.参考答案： 礼治的基本原则“亲亲”，就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属（长辈）；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”，则要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。13.参考答案：B14.参考答案：A15.参考答案：B16.参考答案： 一、仁学与仁政学 二、“为国以礼”的礼治论 三、德主刑辅论 四、论法与刑 五、“为民制产”，轻徭薄赋 六、“为政在人”的人治论17.参考答案：D18.参考答案：A,D19.参考答案：A,B,C,D20.参考答案：A21.参考答案：B22.参考答案：B,C,D23.参考答案：A24.参考答案：管仲25.参考答案：B,C,D26.参考答案：B27.参考答案：错误28.参考答案：B29.参考答案：D30.参考答案：C31.参考答案：C32.参考答案：A,B,D33.参考答案：B34.参考答案：A35.参考答案：B,C,D36.参考答案：A37.参考答案：D38.参考答案： 《中华民国民法》的特点大致可以概括为如下两个主要方面： （1）对西方法律的继受和移植 《中华民国民法》对外来法的移植可以说是全方位的，包括指导思想、体例、术语、技术、原则乃至内容。在立法原则方面，坚持起源于西方的自曲、平等、博爱等精神，排斥中国传统的等级、身份等观念，具体而言如在亲属和继承两编中强调男女在法律上之地位完全平等，奖励亲属互助，增进种族健康、废除封建的宗祧继承等原则。反映在条文中如该民法第12条及13条规定，妻不再作为限制行为能力人，改变了《大清民律草案》中将妻作为限制行为能力人的规定。第1052条规定，在请求离婚的条件方面，夫妻享有完全的对等权利等等。 在指导思想方面，吸收国家本位的法律指导思想，保护社会公益。众所周知，西方社会在进入19世纪后期以来，随着社会的发展和变迁，开始由自由竞争资本主义进入到垄断资本主义时期，国家对经济的干预逐渐增多，与此相适应，社会连带主义法学派和社会法学派也开始盛行于法律思想领域表现在民法方面，就是传统的个人本位主义原则被社会本位主义原则所替代，权利的行使受到了更多的限制。《中华民国民法》也采纳了社会本位主义的法律思想，注重社会公益昀保护。该法典起草委员会在民法总则编的立法理由中公开表明：“我国人民，本已自由过度，散漫不堪，尤须及早防范，藉障狂澜。本党既以谋全民幸福为目的，对于社会公益，自应特加注重，力固社会之安全。此编之所规定，辄孜孜致意于此典，如对于法人取干涉主义，对于禁治产之宣告，限制其范围，对于消灭时效，缩短其期间等皆是。”这一原则在具体条文中得到了充分的体现，如该民法第72条规定“法律行为有悖于公共秩序或善良风俗者无效”等。 （2）对中国固有法的保留和改造 适当地保留中国传统民商习俗，是清末以来几乎所有民商法制定者的又一个重要的指导思想。南京政府也不例外。具体而言《中华民国民法》对中国固有民商法的保留主要体现在以下几个方面： 一是典权制度。典权制度是中国古代特有的民事法律制度，大清民律草案中未能将其合理吸收，《中华民国民法》制定者则认为：“我国习惯无不动产质，而有典……两者比较，典之习惯实远胜于不动产质”，因而在法典中专设“典权”一章，加以保留，并从法律性质上对典权作了明确规定：“典权者，谓支付典价，占有他人之不动产而为 使用及收益之权”，此外，还对典权的期限、典权人与出典人各自的权利与义务等均做出了严格的界定，如典权的约定期限不得逾30年，典权人可以将典物转典或出租他人等，避免了双方可能发生的矛盾，在继承的同时又有所发展。 二是家庭制度。关于家庭制度，在国民党中央政治会议所制定的亲属编立法原则中明确提出：“个人主义与家属主义之在今日，孰得孰失，