高考历史三轮复习三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展讲义

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展1、三省六部制、九品中正制、科举制的考察：三省六部制备考的时候留意从发展变迁和逆向思维的角度考查其演化的特点：设立的根本目的是加强皇权，但是依据三省的运转程序，其对皇权也有确定程度的制约，命题人往往以此为切入点进行命题。留意结合三省六部制下官员的变迁及职权的变更来分析。从总体上把握中国选官制度发展的基本趋势；另一方面，从封建君主专制的本质上理解监察制度的实际效能。2、唐宋经济重心南移、隋唐时期商业的发展。考查经济重心的南移：中国古代具有区域经济发展不平衡的特点，区域经济发展及经济重心南移的缘由、特点及影响是命题的重点，重点驾驭经济重心南移的阶段特征及影响；结合唐朝均田制的实施到土地兼并来理解租庸调制到两税法的转变。3、儒学在特定历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整；以北魏孝文帝改革为切入点来考察三国两晋南北朝时期的民族交融。1.民族交融（表现、特点、影响）主要形式和表现民族迁徙匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大批内迁，在北方各地与汉族人民杂居相处；中原地区的流民南迁到江南地区与南方的少数民族相处联合斗争西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济遭到破坏，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间的联系更加亲密友好往来魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各族人民频繁交往，民族交融进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终持续少数民族统治者的改革北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族交融显明特点叠浪式民族大迁徙式的民族交融；民族交融的方式多样、发展快速；游牧文明和农耕文明文明大碰撞式的大交融；各民族交融尚未完成，民族间的隔阂冲突存在。巨大影响封建化民族大交融大大促进了少数民族的封建化进程；农耕文明民族大交融促进了中原农耕文明的扩展；隋唐盛世为隋唐盛世一统奠定民族观和民族基础、文化观和文化基础。2.区域开发（江南、边疆）缘由、影响；缘由劳动力技术北方人口南迁,增加了劳动力，带来了先进的生产工具和技术社会环境北方政权更迭、社会动荡担忧，南方相对安定自然条件江南地区自然条件优越，发展农耕经济的潜力巨大政府政策南方政权统治者重视发展经济，激励垦荒，兴修水利等劳动人民江南地区各族人民的辛勤劳动表现（了解）农业南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高手工业纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步商业商业以长江沿岸最为活跃，番禺则是主要的外贸港口影响民族交融很多山区的少数民族也逐步与汉族相交融；经济布局南北经济布局趋向于平衡合理，为隋唐经济旺盛奠定基础；人口江南人口增长，人口比重发生重大变更；文化南北文化沟通和江南文化渐渐发展兴起3.魏晋南北朝发展对隋唐盛世的历史影响；政治上（制度创新基础）：国家由长期分裂走向新的大一统，各民族政权的制度创新为隋唐制度奠定了制度和政治基础。经济上（经济旺盛基础）：人口的大量南迁，江南的开发，为经济重心的南移奠定了基础，南北经济趋向平衡，为隋唐经济旺盛奠定经济基础。文化上（文化观、文化旺盛基础）：民族文化沟通，南北文化差异虽明显但走向交融，为隋唐开明兼收并蓄的的文化观奠定基础；科技持续领先世界，儒、释、道三教共同发展，玄学产生，文学艺术丰富多彩，为隋唐文化旺盛奠定文化基础。民族关系上（民族观、统一多民族国家发展）：五胡内迁，尤其北方地区各民族的交往、沟通与交融，为中华民族的发展注入了新的血液和动力，进一步丰富了中华民族的物质和精神文化，为隋唐时期开明的民族观和统一多民族国家的发展旺盛奠定民族基础。4.隋唐盛世（缘由、表现、影响）；隋唐盛世：表现（了解）经济上农耕经济接着发展，农业生产技术进步（曲辕犁、筒车），手工业新的发展（纺织业、制瓷业、造船业），商业旺盛（国际性大都市、柜坊飞钱、海外贸易等）制度上制度创新发展（科举制、三省六部制、府兵制、赋税制度）《唐律疏议》等典章制度健全思想上儒、释、道并存初步融合，思想文化多元化，社会风气开放文艺上诗歌、书法、绘画、雕塑、舞蹈大放光彩，全面旺盛民族上民族关系相对同等、和谐对外上以开放的胸怀接着对外开放，对外交往活跃，兼收并蓄缘由历史积淀魏晋以来的民族大交融、经济发展、制度演化与历史继承政治局面隋唐国家统一，社会稳定，制度创新成熟经济政策推行均田制、租庸调制、对重农抑商的松动等政策推动了经济旺盛民族政策统治者推行合理开明的民族政策；多种方式，灵敏处理与少数民族关系对外开放隋唐统治者开放的对外政策，对外交通发达统治者几代统治者励精图治劳动人民劳动人民辛苦勤劳（人民群众是历史的创建者和推动者）评价封建盛世剥削反映和促进封建盛世，本质上体现了封建剥削和压迫统治者和人民是劳动人民辛苦劳动和统治者励精图治的结果统一多民族国家有利于吸引和推动统一下的民族交融，推动统一多民族国家的重要发展文化自信促进“中华文化圈”的形成和文化自信5.科举制（缘由、特点、评价相识是成熟的相对公允的，但不完善的选官制度）缘由士族腐朽门阀士族腐朽衰落，九品中正制度不能适应政治和社会发展庶族壮大庶族地主势力壮大，要求参加国家政权加强中集权隋唐国家统一，中心政府打击门阀士族，加强中心集权的须要巩固统治须要隋唐统治者重视选拨人才，扩大和巩固统治的须要评价主动考试体现开放性和相对公允性社会重学风气形成，提升社会文化水平提高官员文化素养促进儒家文化发展阶层打破豪门大族垄断仕途避开社会阶层固化，加快社会阶层流淌促进庶族的崛起，扩大王朝统治基础保障是中华文明走向繁盛的制度保障世界给世界近代其他国家（尤其是西方文官制度）供应借鉴本质中心完全掌控用人权，中心集权制度成熟局限工具成为维护封建专制统治的工具文化主要以儒家经义为主，不利于其他文化发展科技确定程度上阻碍古代科技发展禁锢封建社会后期八股取士，束缚特性、禁锢思想6.两税法（缘由、基本内容、评价、反映的历史趋势）推行两税法⑴背景：①旧制度的破坏：土地买卖和兼并之风盛行，政府干脆支配的土地日益削减，均田制和租庸调制无法推行；②斗争流民：安史之乱流民户籍破坏；③国家财政：国家财政收入削减，为解决财政困难。⑵内容：①量出以制入，政府先预算开支以确定赋税总额。②取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税。户税是依据财产的多寡，在征收时大部分钱要折算成绢帛、征钱只是很少一部分；地税按亩征收谷物。纳税的土地，以大历十四年的垦田数为准。③无论户税和地税都分夏、秋两季征收。夏税限六月纳毕，秋税限十一月纳毕。④对不定居的商贾依照其收入征税三特殊之一（后改为特殊之一），使与定居的人负担均等。⑶评价：主动：①保证财政收入：税制得到统一，在确定时期内保证和增加了国家的财政税收。②征税原则和改革：变更了战国以来以人丁为主的赋役制度，转变为主要按土地和资产征税，是我国封建社会赋税制度的一次重大改革和进步。③对农夫：政府对农夫人身限制有所放松，相对减轻了农夫负担。④商品经济：客观上有助于商品经济的发展旺盛。局限：①土地兼并不再受限制，越来越严峻。②大地主隐瞒财产，把赋税转嫁到农夫身上，政府征收额外杂税，农夫负担沉重。③不行能缓和尖锐的阶级冲突，因而不行能从根本上挽救唐朝的统治危机。7.隋唐思想文化旺盛和对外交往活跃（表现、缘由）⑴魏晋至隋唐时期儒学发展的特点儒学的危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡担忧激起人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并快速传播，儒学也因此受到冲击。“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争辩、相互融合；在三教的争辩和发展中，儒学地位受到更大挑战。儒学的发展：魏晋以来儒学吸取佛道，唐代韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，指责佛教，吸取新的思想，光复儒学。⑵魏晋和隋唐佛教盛行缘由：魏晋时代状况：战乱，政权更迭频繁，人民精神寄予。统治需求：统治者用宗教麻痹，维持封建统治。隋唐国家状况：国家统一，政治相对稳定，经济文化旺盛和沟通的推动。宗教政策：统治者开明的宗教政策。佛教本土：佛教传入中国，渐渐的本土化和世俗化。技术推动：印刷术和造纸术的改进和应用。影响：反佛：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严峻影响政府利益。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。思想：佛教中有益的成分为儒家思想所吸取，渐渐发展形成理学。佛教本身被吸取纳入中华文明的一部分。文艺：促进了魏晋到隋唐关于佛教题材的文学、书法、绘画、建筑、雕塑的发展和旺盛。对外：佛教的传播和中外沟通密不行分，同时促进了中外文化的频繁沟通。魏晋隋唐思想的时代特征：多元性，未严格的思想文化专制性；儒学危机，但仍意儒学为主。⑶唐文化旺盛的缘由社会基础：国家统一，政治稳定，经济发展，具备相应的社会存在基础；技术进步：印刷术、造纸术等相应的技术的创新和改进；历史积累：魏晋南北朝以来思想文化的活跃与历史继承；民族交融：魏晋南北朝以来，尤其是隋唐的民族交融；开明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化专制，思想文化的多元化；对外交往：隋唐对外文化沟通频繁活跃，兼收并蓄，吸取外来文化的成果。⑷隋唐中外文化沟通特点：范围时间：沟通交往范围广，具有连续性