7.3《赤壁赋》教学设计-【中职专用】高一语文（高教版2023·基础模块下册）

7.3《赤壁赋》教学设计一、核心素养目标：语言建构与运用：培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。思维发展与提升：培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、理通思路、领悟文旨，赏析表现手法，辨别高下优劣。审美鉴赏与创造：理解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。文化传承与理解：培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。二、教学重点、难点：教学重点：赏景析情，理解景与情的关系，学习借景抒情、情景交融的写作技巧。教学难点：理解作者由乐转悲，从悲到喜的情感变化，分析体悟作者的人生感悟以及超然旷达的心境。三、教学设想《赤壁赋》是儒风道骨的一代文豪苏轼的名篇。具体到《赤壁赋》全文的教学，要让学生在诵读中感悟文章因铺陈、排比而具有的整饬之美。此外，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。教学时要注意引导学生梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。本次片段教学设计为解“悲”之情，为何要选取这一片段进行讲解呢？在文章第二段，或许陪苏子游玩确实有“客”，但文中的“客”其实就是苏子内心自我的外化，因为只有他自己才最了解苏轼现在的心情，才能用箫声表达了那忠心追随理想的情愫、那倾诉哀怨却又无人理解的悲哀。要让学生理解客人的悲情其实就是苏轼的悲意，这一点在教学中是不容易引导的。为此，我专门设计此片段教学，展示如何引导学生一步步地解析作者的“悲”情，并找出三重悲叹。在片段教学过程中，我注重启发、引导，以学生的合作探讨和诵读体会为主，让学生知人论世，体悟蕴含在文字里的感情。解析完文章的“悲”之后，有利于衔接后文的学习，进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对学生的成长有所启示——思考苦难、坎坷给生命带来的价值，思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。最后，本篇教学设计的创新点体现在拓展延伸部分，人生短暂之悲、现实苦闷之悲、英雄安在之悲等，这些实际上是古今文人共同的困惑，成为了古今中外许多诗篇的主题。举李白、陈子昂等诗句的目的是为了激励学生发散思维，促进学生思考。四、教学方法：诵读法、讨论探究法五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：3课时教学过程一、导入设计苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。二、预习检测1.作者简介苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。2.背景资料：宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。3.资料链接1.赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。2.赋的演变古赋（秦汉）：指六朝以前的赋体，汉代主要以铺张渲染为能事，鸿篇巨制，繁缛富丽。骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。三、诵读训练（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）1.吟咏词韵，诵读感知①自由朗读，注意字音和节奏；壬戌（rénxū）属客（zhǔ）冯虚（píng）和之(hè)嫠妇（lí）愀然（qiǎo）舳舻（zhúlú）酾酒（shī）横槊（shuò）匏樽（páo）扁舟（piān）蜉蝣（fú)须臾(yú)②学生单独朗读，教师点评读音和节奏；③全班集体朗读。（二）古汉语知识1、一词多义歌扣舷而歌之。（动词，唱。）歌曰。（名词，歌词。）倚歌而和之。（名词，歌声。）望七月既望。(名词，阴历的每月十五日。)望美人兮天一方。(动词，眺望。)下方其破荆州，下江陵。(动词，攻克，打下。)苏子与客泛舟游于赤壁之下。(方位名词，位置低的，与“上”相对。)如飘飘乎如遗世独立。(如：像，动。)纵一苇之所如。(如：往，到，动。)哀吾生之须臾。(之：助词，主谓之间不译。)之惟江上之清风。(之：结构动词，的。)耳得之而为声。(之：代词，它。)月出于东山之上。(之：助词，不译。)浩浩乎如冯虚御风。(乎：动词，形容词词尾。)乎此非孟德之困于周郎者乎。(乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”。)相与枕藉乎舟中。(乎：介词，在。)苏子与客泛舟游于赤壁之下。(于：介词，在。)于此非孟德之困于周郎者乎。(于：助词，表被动。)月出于东山之上。(于：介词，从。)2、通假字举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(“冯”通“凭”，乘。)山川相缪，郁乎苍苍。(“缪”通“缭”，盘绕。)肴核既尽，杯盘狼籍。(“籍”通“藉”，狼藉，凌乱。)3、词类活用西望夏口，东望武昌。(方位名词，“西”、“东”做状语，表示动作行为“望”的方向：向……。)舞幽壑之潜蛟。(舞，动词的使动用法：使……起舞。)泣孤舟之嫠妇。(泣，动词的使动用法：使……哭泣。)．侣鱼虾而友糜鹿。(侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以……为朋友。)月明星稀，乌鹊南飞(南：向南，名词作状语。)四、初读课文，以读促悟1.听录音朗诵，并齐读课文，练习朗诵。(1)主要注意字词的读音和朗读的节奏并梳理生字词。如：兴：兴起的意思;属：通“嘱”，意思是劝，请;(2)了解句式，如状语后置句泛舟游于赤壁之下。2.本文主要描写了月夜美好，泛舟江上的所见所感，通过客人吹起萧声的苍凉之感，引起了主客之间对于人生感受的对话，全文既有诗情画意，又有人生哲理，通过小组合作探究的方式，来交流：文章可以分为几个部分，每个部分都讲了什么内容?第一段：描写夜游赤壁的画面，展示了诗情画意的美好境界。第二段：作者饮酒放歌，心情欢乐;客人吹箫，倍感悲凉，画面形成鲜明的对比。第三段：客人感悟人生短促，情绪悲观。第四段：作者畅谈人生感悟，豁然开朗。第五段：客人转悲为喜，主客开怀畅谈，兴尽入睡。五、整体感知，把握情感。①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。②赋，古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。五、层次结构全文共分为五个部分:第1段：写赤壁夜游之乐。第2段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。第3段：主客回答引出人生短暂之感。第4段：苏子超然于世的情怀。第5段：客转悲为喜，主客畅饮。第二课时一、导入他命运多舛：一度下狱（元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军）；三度贬官（他在《自题金山画像》中描绘自己：“心似已灰之木，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”；命途多舛，生活坎坷，但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”，反而在遭遇人生挫折期间成就了自己人生的辉煌。余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了。”二、读懂一篇特别的文章1.概括文章五节的主要意思：第一节——月夜泛舟的陶醉。第二节——悲凉箫声的伤感。第三节——人生失意的悲情。第四节——随缘而安的态度。第五节——忘情尘世的洒脱。2.解读鉴赏课文。（1）赏析方法：清理每一节的主要要点，理清层次关系，从文中找到原句，并对原句重点字词句进行解释翻译。（2）第一节赏读。齐读这一段。问题：说说第一段写了哪些画面和人物活动？明确：画面——清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间；白露横江，水光接天。活动：泛舟游于赤壁之下；举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章；纵一苇之所如，凌万顷之茫然。感受：遗世独立，羽化登仙。（3）第二节赏读。指名朗读。问题1：写文章讲究承上，哪一句承接上文的“乐”？饮酒乐甚，扣舷而歌之。问题2：本段的悲从何而来？从箫声而来，呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕,舞潜蛟，泣嫠妇。问题3：为什么要写歌词？歌词”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”暗写苏子胸襟。⑷第三节赏读。全班男生齐读。问题1：找出承上启下的句子：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也?"问题2：“客”的悲又从何而来？明确：“客”的悲有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”，为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己，先突出自己的渺小（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟），不禁悲从中来；后写幻想不能实现（挟飞仙以遨游，抱明月而长终），并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。⑸第四节赏读。全班女同学齐读。问题：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？明确：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识，说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。（分别从文中找出原句，并翻译）主要要点：（见课件）结论：取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。⑹第五节赏读。齐读本段。问题1：本段的感情色彩是什么？客喜而笑。问题2：这样的结尾有什么深刻含义？明确：这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。(7)全文小结。第三课时一、导入同学们，你们喜欢旅游吗？人们旅游的时候最喜欢做的事是什么呢？留影纪念。而古人也喜欢出游，尤其是文人墨客，他们出游时最喜欢做什么呢？吟诗作赋。譬如今天要学的散文，就是苏轼所写的一篇文章，虽说游的是假赤壁，写出来的却是好文章，题为《前赤壁赋》。《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》都是其被贬黄州所作。二、小组合作问题探究1.第1段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。2.第2段可分几层？营造了怎样的意境？可分两层：①写作者的歌声；②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。3.第2段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。4.词中的“美人”指什么？歌词表达主人怎样的情怀？“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。5.第4段作者是如何阐发自己的人生感悟的？苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。6.如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。7.第5段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。8.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。9.说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。《赤壁赋》是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。文中描绘清风、江水、明月的写景句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”文中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了“遗世独立”之情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立”之情。文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这就是借物而喻理。如第二段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷”一句扣住江水，“抱明月而长终”一句扣住明月，“托遗响于悲风”一句扣住清风。这几句表明了“客”虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。三、快速浏览全文，在文中找出最能直接表达情感的词句。明确：“于是饮酒乐甚”——乐“托遗响于悲风”——悲“客喜而笑”——喜（板书：乐、悲、喜）（二）请问：1.苏子因何而乐？明确：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”友人相聚，泛舟江上，吟诵诗文，临风赏月，良辰、美景、赏心、乐事兼备，怎能不乐？所以苏子“饮酒乐甚，扣舷而歌之。”2.客人为何而悲？明确：苏子乐而放歌，客吹箫相和。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”箫声使幽壑里潜伏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。苏子问：“箫声为什么这么悲凉呢？”客回答说：“曹操破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”英雄人物，也会消逝，无法永生，何况吾与子？你、我“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，相对于永恒的宇宙，人类多么渺小，生命多么短暂，只能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，理想在现实中难以实现，唯有将这种悲情寄托在箫声的余音中。3.客人又是如何转悲为喜的？明确：第四自然段，苏子劝慰客说：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”苏轼从变与不变的角度，借水的流逝和月的盈虚，来说明个体生老病死，总在变化，人类代代相传，又是永恒，那么，又何必羡慕宇宙的永恒呢？“且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”天地之间物各有主，不属于自己的东西，就不能有非分之想，僭越之心，应该要懂得满足。并且“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”大自然中有无穷无尽的宝藏，我们可以寄情自然，享受这份天然的馈赠。于是“客喜而笑”，宾主尽欢。小结：通过对《赤壁赋》中情感变化过程及原因，我们可以看到：苏轼面对赤壁月夜美景，饮酒诵诗，乐而忘忧（板书：赏乐之景）；客人“如怨如慕，如泣如诉”的箫声使主客的心情由乐转悲，客人解释箫声悲凉的原因是：他由赤壁联想到了曹操，联想到英雄人物也无法永生，人类渺小，人生短暂，理想在现实中难以实现，这怎能不令人悲痛（板书：析悲之情）；苏轼宽慰他说，人类代代相传，也是永恒的，人应该要懂得自我满足，可以通过寄情自然的方式消解自身的痛苦。客人终于转悲为喜。（板书：悟悲之理）那么，相对于文中的“客”，文中的苏轼是一个具有什么精神的人呢？明确：乐观旷达。五、写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。1．写景、抒情、议论的紧密结合全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。2．优美形象，善于取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）五、研读课文，思维提升手写明信片双12大促结束后，马上要迎来“元旦”了。新的一年意味着“旧疾当愈”，更意味着“未来可期