河南省郑州市实验中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题（原卷版）

河南省郑州市实验中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题命题人：王锋华审题人：王改玲（时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字劳动带给不同人的意义是截然不同的。数字劳动与诸多社会结构性因素互嵌，包括年龄、性别、地域、种族、教育水平、职业类别等。数字劳动带来了社会分化。这种分化可以从很多层面来阐释。当我们讨论社会分化时，往往会联想到政策、阶层等宏观层面，而忽略了劳动者群体内部的分化。实际上，数字劳动带来的分化首先发生在接触劳动、执行具体工作的劳动者群体内部。在今天的互联网社会，“数字移民”和“数字原住民”同时存在。有的人一出生便是“数字原住民”，习得数字技术、从事数字劳动对他们而言是十分自然的事情。而年龄较大的人一般更习惯“工厂制”的流水线劳动，突如其来的数字化往往令其不知所措。从工厂、建筑工地、服装厂走下来的工人，往往无法拥有“数字原住民”在新型数字场域下的劳动优势。当然，更加明显和尖锐的数字分化体现在劳动者与外部结构之间。除了劳资关系，消费者和数字劳动者的区隔也正在成为数字分化的重要表现。在以服务业为导向的数字劳动中，基于互动、社交、沟通、态度、认同等劳动情感结构是数字分化的重要体现。为了提升服务体验、扩大市场份额，数字企业对服务体验和服务质量的要求不断提高。数字劳动者所面对的挑战由以往受资本“强控制”转变为因顾客“强社交”，他们需要接受职业化的规训，以达到精细、专业地服务消费者的要求，而不仅仅是对产品有着专业的理解。从这个角度讲，当“顾客就是上帝”“顾客永远是对的”这样的标语不断出现在我们周边时，数字分化程度正在不断加大。劳动者不仅要付出情感劳动，更需要付出自身的劳动尊严。理查德·霍加特在阐释十八、十九世纪的美国工人阶级的劳作时，认为他们虽然非常辛苦，但却强烈认同自己的社群，并随时准备在他人面前表现自身的体面。反观今天的数字劳动者，他们在日常劳作中还存有多少体面和尊严，似乎是一个值得反思的问题。除了数字分化，数字劳动在何种程度上才能促进数字劳动中的数字公平和数字正义，变成一种体面劳动？虽然当下的零工劳动常常被学界和媒体所诟病，但这些劳动本身确实也为流动人口提供了一个“落脚之地”。尤其是受疫情影响，就业压力陡增，做同城快进员、外卖骑手、网约车司机、微商等数字劳动成为很多人在职业过渡阶段的重要选择。另外，我们应该看到数字劳动者通过媒介所展现的沟通、参与和抗争等社会实践的意义。当下的媒介化内容生产本身是有力量的，它可以形成社会话语力量来对抗资本、引起社会关注，并寻求政府介入和社会支持。在抖音、快手、B站等UGC平台上，数字劳动者的观点和生活，正在成为重要的发声渠道和数字记忆。劳动者通过短视频、直播等，形成了一个与数字资本公关相抗衡的话语流量圈，其以跨平台协作的方式，增强了自身的存在感和话语力。（摘编自孙萍《数字劳动的价值想象与意义变迁》）材料二：互联网平台为数字劳动者提供了多样化的就业选择和多元化的收入渠道，且他们的工作时间变得更自主，工作地点也更灵活。不仅如此，从更为宏观的视角来看，这种新型的经济形态在缓解结构性就业矛盾、推进产业升级，以及实现社会资源最优化配置等各个方面发挥着不可替代的作用。数字技术在带给我们巨大惊喜的同时，也带来一种“野蛮暴力”的现实。平台企业通过数字技术不仅实现了对数字劳动者劳动过程的数据化、系统化和非人格化管理，而且通过算法控制、游戏化激励机制、消费者评价机制等多样化的控制手段，对他们实施全面且严密的控制。这些劳动控制方式突破了传统劳动中对劳动力的直接控制和结构控制方式，更具隐蔽性。此外，尽管数字劳动者拥有了更为灵活的工作时间和工作地点，以及更弹性化的工作组织，但灵活的就业方式也意味着他们很少能与平台企业签订固定期限的劳动合同。这导致他们的职业身份变得越发不稳定，在很多情况下，劳动权益也较难得到有效保障，与体面劳动相去甚远。体面劳动并不是一个全新的概念。早在1999年，国际劳工组织制定和实施的《体面劳动议程》就对这个概念进行了明确的界定。体面劳动，是指在自由、平等、安全和具备人格尊严的条件下，能够为劳动者提供足够的报酬和充分的社会保障、保护他们基本权益，以及促进良好社会对话的劳动。然而，很多数字劳动者因难以与平台企业确认法律意义上的劳动关系而成为不受法律保障的廉价劳动力，且在维护自身劳动权益方面也往往陷入无法举证的窘境，导致数字劳动者在劳资关系中的地位愈发弱势。因此，“体面的数字劳动”首先强调的是明确平台与数字劳动者之间是否存在劳动关系，并在此基础上，完善数字劳动的相关法律法规建设工作，特别是在工时、工伤、劳动保护、休息休假、解雇、集体协商、社会补偿和社会保险等方面提供法律法规的制度支持，建立起对数字劳动者全面且有效的保护。（摘编自姚建华《平台经济时代，劳动何以体面？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.社会分化不仅要考察政策、阶层等宏观层面，也要考察互联网背景下劳动者群体内部的分化，从而得出较为科学的结论。B.数字劳动者受资本“强控制”具有隐蔽性的特征，控制手段多样化，突破了传统的直接控制和结构控制方式。C.数字劳动者通过媒介所产生的媒介化内容可以形成社会话语力量来对抗资本、引起社会关注，并寻求政府介入和社会支持。D.不管传统劳动还是数字劳动，都要求做到体面劳动，但数字劳动完全不同于传统劳动，实现体面劳动难度较大。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.将数字劳动者划分为“数字移民”和“数字原住民”，主要着眼于数字技术的习得。B.数字公平和数字正义是与数字分化同时存在的，要通过各种手段调节好两者关系。C.互联网平台为数字劳动者提供自主灵活的就业选择，能缓解矛盾，具有积极意义。D.数字劳动者与平台的劳资关系不平等，但数字劳动者因平台力量强大而无法抗争。3.下列选项最能支持“数字分化”观点的一项是（）A.熟知手机银行操作的小王不用去银行就办理了转账手续。B.营业员积极推销大数据显示的最受顾客欢迎的L品牌的休闲服。C.电子厂流水线上的小李很喜欢他操作的电路板工序。D.程序员小赵夜以继日地编写程序，一旦任务完成就有一个放松的假期。4.有学者研究服装产业与女性就业时，发现网店高档羊毛衫店从空间使用到话语的措辞，再到服装的风格，员工和消费者之间的差异感时时被放大，消费者的品位和优越性时时被呈现。请结合材料一对这一现象加以分析。5.数字劳动者的“体面劳动”主要表现在哪些方面？请结合材料进行概括。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。文本一：康家戏匣相裕亭康家是盐区的大户，鼎盛时期，有着“驴驮钥匙马驮锁”之说。可见当初康家的庭院有多大，开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮，了得！康家戏匣就是那个时期的产物。至今，盐河两岸上了岁数的老人们提起当年康家戏匣，还禁不住连连咋舌：那玩意，奇了！月明星稀的静夜里，那小小戏匣里传出的唱腔，顺着流淌的盐河水，能传出十几里外去。现在想来，那就是一台东洋人玩的留声机。不过，在那个连电灯尚不知何物的年代里，康家老爷子能整来那么个手摇式的戏匣，不亚于当今哪位款爷购来一架私人直升飞机。为此，康家老爷子爱如珍宝，专门请来苏州匠人，做了一个颜色与之匹配的黄花梨木的戏匣子。庚子事变时，康家老爷子死于战乱。饱受炮火洗礼的康家大院，落到大少爷康少千的手上时，他算是悟出了人生的“真谛”，一改老爷子创业、守业，严谨持家的做派，玩起了坐享其成的招数——卖家产。康家的家产有多大？多厚？无人估得清、说得透！只见康家大少爷一件一件掂当着卖，先珠宝、后字画。后期，康大少爷染上了鸦片，一发不可收！家中的瓷缸石佛，硬木家具也往外搬。等到康大少爷把老爷子传给他的那台留声机也搬进盐河码头的容古斋时，容古斋的老板就猜到康家的家底子，大概是到了水干拿鱼的时候了。果然，没过两年，康家大院被人抵了债。不过，那时间，康家大少爷已经死了，临到康家第三代长孙康小米来收拾残局，他领着一家老小搬出祖宅，稀松可怜地跑到盐河口盐工们“滚地笼”的地段儿租房子住。可想而知，康家到了什么地步。这人世间的事如同飞蛾、昆虫一般——飞一辈儿，再爬一辈儿。康家老爷子用尽毕生精力，把康家的产业推向辉煌，轮到康家大少爷持家时，他便换了一种逍遥自在的活法，将康家的老底子翻弄个底朝天。赶到康家穷途末路了，康家的长孙康小米当家理财时，他做梦都想让康家东山再起。然而，时局不由人。轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了。所幸，那时间康家没了庄园、没了盐田，无须政府将他们康家扫地出门，他们康家先行一步，跨入贫民行列，反倒落了个无财一身轻。但，康家的祖宅还在，康家的诸多珠宝、古玩字画，还在世间广为流传。只可惜，康家的后人已无力追回了。七十年代初，年近花甲的康小米，听说省城拍卖行，要拍卖他们康家那件红极一时的戏匣子，康小米动员康家老少几代人，有钱捐钱，有物捐物，他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿。以警示后人，铭记他们康家的过去。没料到，此时那戏匣的身价，已不再是那台留声机。而是装留声机的那个黄花梨木做的戏匣子。玩古董的人都知道，上等的黄花梨木有着寸木寸金之说。而康家老爷子做那个戏匣子时，正是康家如日中天的时候，所选用的木料自然都是上乘的黄花梨木。拍卖会上，那个头戴博士帽的拍卖师，双手捧出那个看似骨制一般的康家戏匣子时，全场顿时一片哗然！拍卖师简单地介绍了一下那个戏匣子的来历，随之，单臂一伸，报出了起拍价——两千块钱人民币。这在那个吃饭、穿衣还很困难的年代，两千块已经是天价了。而对于早已“贫民化”的康小米来说，更是无缘与之叫板了！当天，他只带来八百块钱。就那，还是全家人捏瘪了口袋凑起来的。在康小米看来，当时收音机已经普及了，那台老式的留声机或许值不了几个钱了。但他没有料到，拍卖师报出起拍价之后，要价却一路攀升，从两千二百块，到两千四、两千八……眼看就要往三千块钱上攀升时，康小米在一个并不起眼的角落里，突然大喊一声：“三千！”康小米的那一声呼喊，是放开喉咙、用足了力气，大声喊出来的，刹那间，震撼了整个拍卖现场。但，无济于事。他要的那个“三千”，只停留了短短的几秒钟，很快，就被后面的“三千五”“四千”所淹没了。尽管如此，康小米还是暗自欣慰。在康小米看来，他们康家戏匣子，在他康小米这一代，总算是又回来了。虽说，只有那么短短的几秒钟……文本二：《盐河旧事》表明，相裕亭的“现代转换”并没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，而是熔铸了“工匠精神”，用心雕琢成篇，让技巧溶解于生活，就像让水消失于水中。传统小说中的蓄势、悬念、误导和反转，他常使用：误会、巧合、伏笔和照应，他也不拒绝：写形与写神、虚实与对比、叙述与描写，以及正叙、倒叙、插叙、追叙、补叙、轮叙等叙事手法，他运用得更是娴熟。但倘使你将这些技巧离析出来，又会觉得是在胶柱鼓瑟，欲辩忘言。因为作家的目的不是让你看见技法，而是要让你看见那些富有张力的情节对人性的深刻揭示，那些出人意料的反转对生活的发现，那些揭谜式的布局昭示的生存智慧。相裕亭在《盐河旧事》对传统叙事艺术所作的“现代转换”，对于当代微型小说的发展而言，启示是丰富而有益的。（摘编自李惊涛《传统叙事艺术的“现代转换”》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头以夸张的言辞写出康家的富有，不仅激发了读者的阅读兴趣，也为下文情节的发展做了铺垫。B.康小米带着全家人捏瘪了口袋凑起来的钱去参加拍卖会，体现了戏匣对康家人的重要性以及康小米的决心。C.小说详细叙述了康家祖孙三代发家、败家、再努力起家的过程，折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁。D.相裕亭将其创作技巧融于对康家祖孙三代人的故事讲述和人物塑造中，展示了他对世事的关注与思考。7.关于文中“拍卖会”的部分，下列说法不正确的一项是（）A.那台留声机不再值钱，康小米猜想可能是因为当时收音机已经普及了。B.当拍卖师双手捧出那个看似骨制一般的康家戏匣子时，全场顿时一片哗然，说明黄花梨木确有着寸木寸金之说。C.康小米在拍卖会上“放开喉咙、用足了力气，大声喊出‘三千’”，实在是想重振康家辉煌。D.康小米暗自欣慰是因为他觉得康家戏匣子在他康小米这一代又回来了。这是一种阿Q的精神胜利法。8.优秀的微型小说追求“方寸之间见天地”的奇效，“方寸之间见天地”即在小事上能看出大道理或社会现象。文本一在情节设置上即体现了这一特点，请具体分析。9.文本二中李惊涛评论相裕亭的小说创作并未抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，请结合文本一的具体内容加以分析。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。杜淹荐刑部员外郎邸怀道，上问其行能对曰炀帝将幸江都召百官问行留之计怀道为吏部主事独言不可臣亲见之上曰：“卿称怀道为是，何为自不正谏？”对曰：“臣尔时不居重任，又知谏不从，徒死无益。”上曰：“卿知炀帝不可谏，何为立其朝？既立其朝，何得不谏？卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊显矣，何得亦不谏？”对曰：“臣于世充非不谏，但不从耳。”上曰：“世充若贤而纳谏，不应亡国；若暴而拒谏，卿何得免祸？”淹不能对。上曰：“今日可谓尊任矣，可以谏未？”对曰：“愿尽死。”上笑。上谓侍臣曰：“吾闻西城贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受球抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”蔡国公杜如晦疾笃，上遣太子问疾，又自临视之。甲申，薨。上每得佳物，辄思如晦，遣使赐其家。久之，语及如晦，必流涕，谓房玄龄曰：“公与如晦同佐朕，今独见公，不见如晦矣！”夏，四月，已卯，诏以：“隋末乱离，因之饥饿，暴骸满野，伤人心目，宜令所在官司收瘗。”关内旱饥，民多卖子以接衣食；已巳，诏出御府金帛为赎之，归其父母。庚午，诏以去岁霖雨，今兹旱、蝗，赦天下。诏书略曰：“若使年谷丰稔，天下义安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”会所在有雨，民大悦。（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上问其行能/对曰/炀帝将幸江都/召百官问行留之计/怀道为吏部主事/独言不可/臣亲见之/B.上问/其行能/对曰/炀帝将幸江都/召百官问行留之计/怀道为吏部主事独言不可/臣亲见之/C.上问其行能/对曰/炀帝将幸江都/召百官问/行留之计/怀道为吏部主事独言不可/臣亲见之/D.上问其行/能对曰/炀帝将幸江都/召百官问行留之计/怀道为吏部/主事独言不可/臣亲见之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“卿称怀道为是”中的“是”意思是“正确的”，与“斯是陋室”（《陋室铭》）中的“是”字含义不同。B.“……剖身以藏之，有诸？”中的“诸”是兼词，相当于“之乎”，与成语“付诸东流”中的“诸”含义不同。C.“必流涕”中的“涕”意思是眼泪，与诗句“凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）中的“涕”含义相同。D.“因之饥饿”中的“因”意思是“于是，就”，与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“因”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗善于思考。他从胡商割肉藏珠，联想到官吏贪腐，帝王不能节制欲望带来的危害，要求近臣与君王同心合力，相互辅助。B.唐太宗有情有义。大臣杜如晦生病，他派太子去探望；去世后，他亲临吊唁、赐物；很久之后，太宗提到杜如晦时总是会流泪。C.唐太宗爱护百姓。他痛惜隋末天下大乱给百姓造成的苦难，还下令拿出皇宫的钱财赎回关内老百姓因旱灾而变卖的子女。D.唐太宗心怀天下。他因连年灾害，大赦天下，下诏书称即使以己身代替百姓承受灾情，也毫不吝惜，只希望五谷丰登，天下安宁。13.把下列文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。（1）卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊显矣，何得亦不谏？（2）其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。（《孔雀东南飞》序言）14.唐太宗是如何鼓励杜淹进谏的？请简要概括分析。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。筹笔驿①罗隐②抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子③，两朝冠剑恨谯周④。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。【注】①筹笔驿：在今四川省广元市北，相传三国时诸葛亮出师伐魏，曾驻此地筹划军事，书写公文，因而得名。②罗隐：唐代诗人，应进士试，屡试不中，史称“十上不第”。③孺子：指蜀国后主刘禅。④谯周：蜀国大臣，力主投降魏国，蜀亡后受到魏国封赏。15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诸葛亮离开隐居地南阳，替主分忧，为统一天下而四处征战，出谋划策。B.蜀国的江山被刘禅轻易断送，两朝君主对卖主求荣的谯周一定心有怨恨。C.本诗概括诸葛亮一生的功业，分析他成败的缘由，叙事和议论巧妙结合。D.诗人游览古迹，追思古人，并借怀古来抒发自己的人生感慨，耐人寻味。16.本诗和杜甫的《蜀相》都称诸葛亮为“英雄”，但是两个“英雄”所寄寓诗人的情感却并不完全相同。请结合两首诗简要分析其异同。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中表明当时社会中人们违背准则，把苟合取悦别人奉为人生信条的两句是：“_______________，_______________。”（2）《蜀道难》中写出水石相击、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_______________，_______________。”（3）《客至》字里行间，可以看出诗人生活贫困的句子是：“_______________，_______________。”（4）《临安春雨初霁》中“_______________，_______________”两句，表面上写诗人写书品茗、闲适恬静生活，实际上暗含作者怀才不遇的郁闷和惆怅。（5）古人经常以数字入诗，比如杜甫诗句：“_______________，_______________。”三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。数据显示，我国新能源汽车产业产销量连续5年居世界首位，累计推广新能源汽车超过450万辆，占全球50%以上。然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人。＿①＿，新能源汽车才能真正走进千家万户。随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到局部缓解，目前全国各类充电桩保有量已超过130万个。不过，私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳。既要“装得上”，＿②＿，充电模式改进还有很长的路要走。＿③＿，换电模式速度更快、效率更高。只不过，由于换电站建站成本不菲、维护成本太高，再加上电池型号不统一、不兼容等因素，推广普及换电模式也遇到了不小的困难。18.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。19.请分别用一个转折句概括上文