2023高考语文之文化常识专题练习含答案

2023年高考语文之文化常识专题练习含答案1．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A.“经史”泛指我国古代典籍。经,经书,指儒家经典著作；史,史书。B.“江表”指长江以南地区。从中原看,地在长江之外,故称江表。C.“出”与“除”在这里的意思完全一样,都是授予官职的意思。D.“潜龙”比喻圣人在下位,隐而未显,或贤才失时未遇。文中指高祖还没有登基。答案C【“出”是驱逐、放逐的意思,指京官外放。“除”是任命、授职的意思。】2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．举孝廉，同“察茂才”“征”“辟”一样，都是自上而下选拔官吏的制度。B．博士：指专管经学传授的的学官。C．“劾”意为揭发罪状，劾奏，向皇帝检举官吏的过失或罪行。D．疏是一种文体，是臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。答案：A.【举孝廉，同“察茂才”一样，是自下而上选拔官吏的制度。】3．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．羽林，皇帝卫军的名称，其意为国羽翼，如林之盛。是中国古代封建王朝时专门护卫皇帝、皇家、皇城的特殊军队。B．“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者，后来被借用为对帝王的尊称。C．公，诸侯获封赐的封建等级，爵位的一种，旧说周代有公、候、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因时而异。D．朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日。晦，阴历每月的第一日。朔，阴历每月的最后一日。望，阴历每月的十五日。答案：D【“朔”是农历每月的初一，“晦”是农历每月的最后一天。】4．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．户部，中国古代官署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。B．大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。C．嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。D．登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。答案：C【“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼”。】5．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(

）A．武帝是皇帝谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。B．吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后代指辅佐国君的贤才。C．神兽门，即神武门，又称玄武门。玄武主北方，后宫宫殿将北宫门称为玄武门。D．践祚,也称践位，在古代专门用来指帝王即位登基。践，践履。祚，天祚、福祚。答案：C【玄武门是帝王宫殿的北宫门，而非后宫宫殿的北宫门。】6．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．进士，指古代科举殿试及第者，根据成绩分为一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做状元、榜眼、探花。B．社稷，我国古代称谷神为社，土神称为稷，粮食和土地是以农为本的中华民族的根本所在，故而人们也用社稷代指国家。C．礼部，古代官署，掌管祭祀、典礼、外宾接待等事务，科举取士、学校事务也归礼部管辖。礼部的最高长官是礼部尚书。D．服除，意思是脱掉丧服，即守丧期满。根据传统孝道观念，官员遭逢父母去世，一般都要辞官回到祖籍，为父母守制。答案：B【古代称土神为社，谷神为稷。】7．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(

)A．“男”是中国封建社会爵位名，其位次为第五等，位列于公侯伯子之后。B．“公主”是中国古代对望族女子的称谓。唐朝开始公主只是帝女或者和亲公主的称谓。C．“疏”是一种文体，“上疏”中的“疏”是指在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。D．“先帝”指远古帝王，也指前代已故的帝王或本朝皇帝的亡父，本文即为此意。答案：B【“公主”是中国古代对皇女。王女，宗女的称谓。】8．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．总角，古时未成年的人把头发梳成两个发髻，如头顶两角，后来代称儿童时代。B．龙门，古代身份高的人的府邸，“一世龙门”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登门拜访，可称为“登龙门”。C．长揖，是古代的相见礼节。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，向对方表示敬意。D．三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，在不同朝代对三公的具体所指不尽相同。答案：C【长揖，是古代不分尊卑的相见礼。稽首行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，向对方表示敬意。】9．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．《周易》即《易经》，相传系周文王姬昌所作，与《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。B．伊、吕指伊尹和吕尚，殷商时期伊尹、吕尚两位贤臣辅佐朝政，皆有大功，后来以伊吕来泛指辅弼重臣。C．征是我由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，指由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。D．太建为年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，自汉武帝始，此后每个皇帝即位都要改元。答案：B【伊尹是商朝重臣，辅佐商汤；吕尚是西周重臣，辅佐周武王。李白《行路难（其一）》中“闲来垂钓，碧溪上忽复乘舟梦日边”即用此典故。】10．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．丁艰，即丁忧，亦称“守孝”。“丁内艰”,丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧；“丁外艰”指儿子遭父丧或承重孙遭祖父丧。B．乡饮酒礼是从周代开始流行的宴饮风俗，目的是向国家推荐贤者；后演化为地方官设宴招待应举之士，故又称“乡饮酒”。C．侍读，官名。唐置集贤院侍讲学士与侍读直学士，讨论文史，整理经籍，备皇帝顾问。宋置翰林侍读学士与侍讲学士，明、清延续此职。D．古代表示官职调动的常用词语有“调”“徙”“改”“转”“行”“出”“迁”“放”等，其中“出”与“放”均有京官外调做地方官之意。答案：10.D【行，指代理或兼任官职。】11．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。自周代以来，三公专指太师、太傅、太保，唐宋后成为一种虚职。B．敕，封建社会常作自上命下之词，特指皇帝的诏书，如奉敕、宣敕。本文“敕镇代”指皇帝下令让于烈镇守代邑。C．称制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。D．稽首，古代一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。本文中“稽首”即为臣子跪拜国君的礼节。答案．A【“专指”错误。】12．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。C．经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。答案：A【“博士，古代设置的国家最高学位”错，博士，在文中是官名。】13．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。B．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。C．故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。D．后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。答案：B【“只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。】14．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．知：主持、管理的意思。文中“知高平、潍二县”就是先后任高平县、潍县的县令。B．中官：文中指“宦官”，是中国古代专供皇帝、君主及其家族成员役使的官员，又称“阉人”。C．典试：科举考试最高等第，皇帝出题，官员到地方主持，文中指张问达主持山东的科举考试。D．星变：星象的异常变化，古时谓将有凶灾。例如文中“比年日食皆在四月”的天象变化，也是“星变”。答案：C【弄混了殿试与典试，典试，主持考试。】15.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．至元，是元世祖忽必烈的年号，从1264年到1294年忽必烈驾崩，一共使用了31年，因此忽必烈又被称为“至元大帝”。B．丞相，是封建官僚机构中的最高官职，是辅佐皇帝总理百政的官员，自有此职以来就只能由一人担任，处于一人之下，万人之上的位置。C．御史，本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。D．闾巷，古时二十五家为一闾，后来称居民的区域为闾里、闾巷，泛指乡里民间。答案：B【“自有此职以来就只能由一人担任”错，有些朝代可由多人担任。】16．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史统归御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。C．闾阎，间泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。答案：C【“不再指房屋建筑”错误，“闾阎”也指房屋建筑。】17．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．讼牒，诉状的旧称，即封建社会打官司的文书。讼，在法庭上争辩是非曲直；牒，文书，常指古代官府的往来文书。B．御史，古代行政官职。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。C．“卒”，古代称大夫的死，古代称帝王和王后的死为“崩”，称诸侯王的死为“薨”。古代所有人之死亡均可称作“死”。D．“壬戌”是干支之一，夏历中用干支来编排年号和时日，选文中指的是壬戌年。壬戌年的前一年是辛酉年，后一年是癸亥年。答案：C【古代所有人之死亡均可称作“死”错。】18．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。答案：C【朝廷不会给平民封谥号。】19．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．孝宗，南宋皇帝赵眘的庙号。庙号指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。B．宫、商、角、徵、羽是中国五声音阶中五个不同音的名称，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。C．定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否，即称子女早晚向亲长问安；后来泛指探望问候父母或亲长。D．陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；“陛下”与“殿下”都指宫殿的台阶下，后来用于对帝王的尊称。答案：D【“陛下”用于对帝王的尊称，