江苏省宿迁市泗阳县2024-2025学年高二语文上学期期中试题无答案

Page72024-2025学年高二语文第一学期期中调研试卷(满分150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。最近，哥伦比亚高校和哈佛高校探讨人员利用超过1200万相关科学数据验证了人们对道德发展趋势的看法，结果发觉，“世风日下”的主观感慨的确不是个别时间、个别地方的现象，而是极具普遍性。但透过几十年间的调查数据进行较客观的比对，探讨人员也确信，这些“今不如昔”的主观感受其实就是一种错觉。“我的确常常听到人们说现在的人变得越来越自私，越来越不慷慨等等，但并没有客观证据表明道德水平事实上正在下降。”乔治城高校心理学系教授阿比盖尔·马什告知南方周末记者，她自己的一些探讨就表明，某些形式的利他行为事实上正在增加，而且一个国家的利他行为与当地人们的主观华蜜感存在正向关联。当一个地方物质资源和文化价值从客观和主观条件上都给人以支持，人们自身感觉更华蜜的话，利他行为也会增加。“一些数据表明，随着时间的推移，利他行为，尤其是对于距离较远的生疏人的利他行为通常会增加。这可能是因为华蜜感在增加，随着华蜜感的提高，利他行为似乎也在增加。这些探讨还表明，在世界范围内，主观华蜜感越高的地方，各种利他和慷慨行为的水平也越高，比如更可能向慈善机构捐款、做志愿服务、帮助生疏人、献血、捐献器官和骨髓，以及人道地对待动物。”阿比盖尔·马什说明道。而最新探讨的发觉更凸显了这种关于道德的悖论，一方面，人类社会在物质和精神文化方面始终在发展，道德方面持续下降缺乏合理的说明；另一方面，各个地方的发展程度、文化传统、人的华蜜感本身存在差异，在这样的状况下，普遍出现的道德沦丧更是不合常理。参加最新探讨的哥伦比亚高校心理学家亚当·马斯特罗亚尼和哈佛高校心理学教授丹尼尔·吉尔伯特分析后认为，两种常见的心理规律或许可以说明这种惊异的社会现象。一种是留意力偏差，而另一种是记忆力偏差。大量心理探讨发觉，人类对他人的负面信息很着迷，总是倾向于搜寻和关注不太好的事情，大众媒体上的负面信息也因此受到了更多的关注，这就存在一种留意力的偏差。而回忆往事的时候，人们又倾向于忘掉那些不好的阅历，更可能记得一些奇异的回忆，表现出记忆力的偏差。这样一来，当人们谛视当下社会时，可能会更关注社会的阴暗面，包括不道德的人和事。而对比过往时，又更简洁记得好人好事，忘掉不道德的行为，从而感觉到世风日下，人心不古。为了验证这两种心理效应的影响，探讨人员还通过试验变更了参加者的留意力，让他们关注自己社交圈里的家人和挚友等熟识的人，结果明显出现了双重答案。人们信任整个社会上的人道德水平在下降，但自己的熟人和亲人们，道德水平不仅没有下降，而且还提高了。同样，当人们抛开记忆偏差的影响，对比两个自己从未阅历过的时代时，道德水平下降的现象也消逝了。不过，须要留意的是，包括历史数据测量方面存在的不精确状况，最新探讨仍存在一些局限。留意力和记忆力偏差的综合效应也只是最新探讨尝试给出的一种说明，还不足以科学论证道德沦丧错觉现象背后的全部缘由。这些对道德变更的探讨也反映出了道德问题本身的困难性。2024年，宾夕法尼亚州立高校心理学系教授詹妮·尼德希瑟等人通过分析大量家庭里孩子们的道德发展状况，发觉道德品质并非完全由教养环境所确定，而是也有遗传方面的影响。在长期探讨利他行为的阿比盖尔·马什教授看来，道德行为同样具有生理基础。相比于自私驱动的适者生存法则，利他主义者情愿自己的利益受损也要帮助其他人，这在进化论看来，是一个独特的问题。阿比盖尔·马什等人曾利用磁共振成像探讨过一批非凡利他主义者的大脑，发觉这些情愿给生疏人捐肾的人，可以通过右杏仁核体积增大等特点识别出来。“人们常常把这些甘愿自身冒险也要帮助他人的非凡利他主义昔称做‘守护神’或者‘圣人’。但是我们的探讨表明，生物现象可能有助于说明为什么有些人会做出非凡的利他行为。这可能是因为他们具有特定的神经和认知特征，使他们比一般人更关切他人的福祉。”同时作为乔治城高校神经科学跨学科项目教授的阿比盖尔·马什告知南方周末记者，道德从根本上讲是在行为中权衡自己和他人的结果，而一系列探讨都表明，一些人选择更重视他人的华蜜，这背后存在生物学基础上的差异。这也意味着，相比道德沦丧的普遍错觉，理解和变更道德行为本身可能更加艰难。而更为重要的是，对现实社会而言，假如一个社会中的人们已经形成了道德沦丧的共识，认定社会道德水平在下降，那么不论对公共政策的走向，还是人际行为的发展，都将产生负面的影响。更可怕的是，人们对社会准则和行为规范的变动往往很敏感，一旦推断失误，潜移默化的过程中，可能也会助长真正不道德的行为。这些都凸显了正确理解这一错觉的意义。(摘编自王江涛《道德沦丧或许只是错觉》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.道德品质的形成并不是由教养环境确定的，而是由遗传因素确定的，道德行为是有确定生理基础的。B.依据探讨数据，利他行为，特别是对于距离较远的生疏人的利他行为，通常会随着时间的推移增加。C.当试验参加者变更留意力、订正记忆偏差，关注熟人亲人，比较未阅历过的时代，世风日下的感觉就变更了。D.关于道德的悖论是指物质精神文化发展与道德水准持续下降，各地发展程度等存在差异与道德沦丧普遍出现的冲突。2.依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.文中列出了心理学、脑科学、生理学等方面依据，但还是不足以证明道德沦丧错觉现象背后的全部缘由。B.正确理解道德沦丧这一错觉的意义在于可以避开对公共政策走向、人际行为发展的负面影响，遏制真正不道德的行为。C.作者认为一个国家的利他行为与当地民众的华蜜感存在正向关联，华蜜感提升，利他行为就会增多。D.乔治城高校心理学系教授阿比盖尔·马什通过探讨发觉，社会上普遍存在的“今不如昔”的主观感受其实就是一种错觉。3.下列选项，不符合文中“守护神”“圣人”内涵的一项是(3分)A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(《岳阳楼记》)B.高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《礼记》)C.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？(《<论语>十二章》)D.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》4.依据文意，为什么说“理解和变更道德行为本身可能更加艰难”？(4分)5.本文是一篇事理说明文，请分析文章说明事理的层次。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。战马(英)麦克·莫波格起先出价了。明显、我很抢手，因为很快就竞价了。随着价位的上升就只剩下两个买主。一个是大嗓门中士，他用手杖碰碰帽檐儿出价，几乎像是在敬礼；另一个是精瘦的小个儿男人，脸上堆满笑容，透着十足的贪欲和邪恶，我看都不愿看他一眼。价格仍在上升。“25英镑，26英镑，27英镑。听好了，27英镑卖了！还有人要出价吗？”“噢，上帝，不！”我听见艾伯特在我旁边低声道，“敬重的上帝，不能是他。乔伊，他和那些人是一伙的，整个上午他都在买马。大嗓门中士说他是康布雷镇的屠夫。上帝，求您了，不能这样。”“好，要是没人再出价的话，我就27英镑卖给这位康布雷镇的希拉克先生了。还有吗？那就27英镑卖了。一次，两次……”“28英镑。”从人群中传来一个声音。这时，我望见一个白发苍苍的老人，他拄着拐杖，步履蹒跚地穿过人群向前走来。“我出28英镑买这匹马。”他转身对康布雷镇的屠夫说:“我建议您别想着把我逐出拍卖，必要的话，我宁愿付100英镑，除了我，谁也不会得到这匹马。这是我的埃米莉的马，它原来就属于她。”他说出埃米莉的名字前，我还不敢确定我是不是看错了或听错了，因为自从我最终一次见到他以来，这位老人老了很多，不过，现在我敢确定了，站在我眼前的就是埃米莉的爷爷，他的神态显得很坚毅。拍卖师也被这场景惊呆了，他迟疑了一会儿，然后才用锤子敲了桌子。艾伯特和他的挚友们围着我，全部人都试图劝慰艾伯特，“艾伯特，别担忧了，至少我们知道，乔伊跟着那个老农夫挺平安的。他还对大嗓门中士说，只要他活着，他就不会让乔伊干农活儿。他还始终提到一个叫埃米莉的女孩。”“不知道他是怎么回事，”艾伯特说道，“他说话的那个样子，似乎疯了一样。‘这是我的埃米莉的马，它原来就属于她。’那老人就是这样说的吧？见鬼，要是乔伊原来就属于什么人的话，那它应当属于部队，要是不属于部队，它就属于我。”“艾伯特，你最好亲自问问他，”另一个人说。艾伯特站在那里，一只胳膊放在我下巴底下，当少校走得更近一些时，他马上把手拿开，很规则地立正行军礼。“长官，我想感谢您做的一切，我感谢不尽。长官，再打扰您一下。”艾伯特接着说，他见少校和中士一副轻松快乐的样子，感到很困惑，“长官，我想问问他刚才说的那些话，他说的那个埃水莉是谁，这些原委是怎么回事？”马丁少校转身面对那个老人，说:“先生，或许您可以亲自讲给他听。这个年轻人就是我们刚刚提到的，他和这匹马一起长大，他为了找到这匹马不远万里来到法国。”埃米莉的爷爷站在那里，浓密的白眉毛下的双眼严厉地盯着艾伯特。接着，他一下子笑开了，伸出手，艾伯特也伸出手握住埃米莉爷爷的手。“年轻人，你看，你我之向有很多相同点。我们都宠爱这匹马，是不是？这儿的军官告知我，你在英国老家是个农夫，和我一样。”老人接着说道，“孩子，你做的很好，很好。你还没问我，我就知道你要问什么了。这样吧，我就告知你。那个时候，斗争刚刚起先。它被德国兵抓住了，他们让它拉救援马车，从医院拉到前线，再拉回医院。和它在一起的还有另外一匹马。它们就住在我们的农庄里，农庄在德国战地医院旁边。我的小孙女埃米莉照看它们，渐渐地就把它们当做家人去爱了，这两匹马就成了我们的了，埃米莉的马，也是我的马。后来有一天，德国人回来了，他们须要马运输枪支弹药，于是他们走的时候就带走了我们的马。我实在没有方法，打那以后，我的埃米莉就没有活下去的劲头了。这孩子原来就生着病，况且她的其他家人都死了，新的家庭成员又被带走了，她再也没有了活下去的动力，去年死的时候只有15岁。她临死前让我向她保证一件事：无论如何都要找到这两匹马，并照看它们。我去过很多个卖马的地方，可就是没找到另一匹马。现在我找到了其中的一匹，我可以带它回家，照看它，就像我向埃米莉保证的那样。”他双手紧紧扶着拐杖，措辞特别谨慎：“你是个农夫，你会明白，不管是英国农夫还是法国农夫，哪怕是比利时农夫，都不会轻易把东西送人，农夫恒久都送不起东西。我们得过日子，对吧？你的少校和中士已经告知我你有多宠爱这匹马。他们对我说，你们大伙儿想尽一切方法要买下这匹马。我有个提议——我把我的埃米莉的马卖给你，你看怎么样？”“卖给我？”艾伯特问道，“可我没有那么多钱，您确定知道的，我们总共才凑齐26英镑。”“我的挚友，你不明白我的意思，”老人忍住笑说，“你根本没明白。我要用1便士卖给你这匹马，而且要得到一个庄重的承诺——你要恒久像埃米莉那样爱这匹马，还要始终照看它，直到它生命的最终一刻。还有一件事，你明白吗？我的挚友，我想让我的埃米莉活在人们的心中。”艾伯特感动得无言以对，他伸出手表示接受这协议，不过老人没有去握他的手，而是把双手放在艾伯特的肩膀上，亲吻他的双颊。“感谢你！”他说，接着他转身和部队里的每个士兵握手，最终蹒跚地走到我面前，“再会了，我的挚友。”然后他就走开了，不过刚走了没几步，他就停下来，假装用质问的语气说道：“看来我们法国人说的没错，英国人只有一点比法国人强，那就是他们比法国人更吝啬，你还没有付给我英国便士呢，我的挚友。”大嗓门中士从锡质的盒子里拿出1便士递给艾伯特，艾伯特连忙向埃米莉的爷爷跑去。“我会珍藏这枚硬币，”老人说，“我会恒久珍藏它的。”那年圣诞节我从战场回到家乡，我的艾伯特骑着我进了村子，迎接我们的是来自海瑟蕾的银色钢管乐队的乐声和欢快的教堂钟声。我俩被当做凯旋的英雄。不过我俩知道，真正的英雄还没有回家，他们已长眠在法国的土地上，和尼科尔斯上尉、托普桑、弗里德里克、戴维，还有小埃米莉在一起。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.少校和中士见过老人后一副轻松快乐的样子，说明老人通过少校和中士了解了状况，已经确定将战马送给艾伯特了。B.老人最终要了一个便士，反映出他的风趣幽默，更重要的是希望以此记住他的战马，让自己的孙女恒久活在人们的心中。C.老人把双手放在艾伯特的肩膀上、亲吻他的双颊的动作，表现了对艾伯特的慎重嘱托和对战马的深厚的感情。D.老人不远万里找寻战马，不顾艰难拍下战马，是为了完成孙女的临终嘱托——老人也和孙女一样把战马当家人一样看待。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说通过屠夫和拍卖师的行为，衬托了老人找回战马的执著，与后文他用1便士卖掉战马的行为形成猛烈的反差。B.小说以“起先出价了”开头，通过对人物动作表情和心理的刻画，呈现了激烈的竞拍场面，激发了读者的阅读爱好。C.在买马卖马的情节中插入小埃米莉和战马的故事，既交代了时代背景，也凸显了斗争的残酷，丰富了小说的思想内涵。D.作者擅长将冲突对立的特质体现在一个人身上，如小埃米莉爷爷的年老体弱和性格执著、法国人的感性和年长者的理性。8.小说以“战马”作为故事的叙述者，请分析这种叙述视角的妙处。(4分)9.“救赎”是西方小说中的常见主题，如列夫·托尔斯泰的《复活》。读书小组要为此文写一则文学短评。经探讨，确定以“救赎”作为关键词，请你探究一下本篇小说中的“救赎”的详细内涵。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。甲寅，高昌王文泰入朝。西域诸国咸欲因文泰遣使入贡，上遣文泰之臣厌怛纥干往迎之。魏徵谏曰：“昔光武不听西域送侍子，置都护，以为不以蛮夷劳中国。今日下初定，前者文泰之来劳费已甚今借使十国入贡其徒旅不减千人。边民荒耗，将不胜其弊。若听其商贾往来与边民交市，则可矣，傥以来宾遇之，非中国之利也。”时厌怛纥干已行，上遽令止之。诸宰相侍宴，上谓王珪曰：“卿识鉴精通，复善谈论，玄龄以下，卿宜悉加品藻，且自谓与数子何如？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖；耻君不及尧舜，以谏争为己任，臣不如魏徵。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有微长。”上深以为然，众亦服其确论。上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏徵对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，盖欲化而不能，岂能之而不欲邪！魏徵书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”徵曰：“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从徵言。元年，关中饥，上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不行委之臣下。’又云：‘宜震耀威猛，征讨四夷。’唯魏徵劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今颉利成擒，部落皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳！”徵再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎！”(节选自《资治通鉴·唐纪》)[注]颉利：突厥可汗。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)前者A文泰之来B劳费已甚C今借使十国D入贡E其徒旅F不减千人11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.然，赞同，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”意思不同。B.致，达到，与《礼记·高校之道》“致其知”中的“致”意思不同。C.就，前往，与《论语·学而》“就有道而正焉”中的“就”意思相同。D.委，托付，与《庖丁解牛》“如上委地”中的“委”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.西域各国想向大唐进贡，太宗本己同意，魏微以光武帝不让西域诸国送王子而劳顿中原的事务进谏，太宗最终作罢。B.宰相们陪侍宴席时，王珪奉旨品鉴其他大臣，对其他人品评符合他们的才能实际，特别精当，对自己则评价较低，比较谦逊。C.封德彝认为三代以后，人心渐渐浮薄奸诈，百姓很难教化，秦汉以法律和武力治理百姓是不得己而为之的行为。D.贞观元年至三年，天下发生大灾，太宗勤勉政事并安抚百姓，百姓心中感念，贞观三年物阜民丰，天下大治。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若听其商贾往来与边民交市，则可矣，傥以来宾遇之，非中国之利也。(2)今颉利成擒，部落皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳！”14.魏徵是如何驳斥封德彝的观点的？请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15-16题。寄桐庐[注]李华甫连文凤客里光阴叹白驹，青山何处故人疏。花开花落难逢笑，潮去潮来莫寄书。北海酒深时自醉，西湖水浅晚堪渔。新诗忽见因相忆，何日携琴话起居。[注]桐庐：时属杭州管辖。15.下列对于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联化用“白驹过隙”的典故，感叹时间消逝之速，表达与故人相交渐少的调怅。B.“花开花落，潮去潮来”，颈联形象地写出了年光流转，无人寄来书信的落寞。C.尾联交代了写作新诗的缘由，并表达了想要与友人弹琴相娱，闲谈家常的期盼。D.本诗整体文风雅洁，诗歌语言明白如话，自由地抒发性灵，感情表达特别真挚。16.五、六两句是如何表达思想情感的？请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白从小立志“申管、晏之谈，谋帝王之术，愿为轴弼，使褒区大定，海县清一”，《将进酒》中“▲，▲”两句，最能显示其超拔绝伦的自信。(2)《春江花月夜》中用两个“初”字把现实的景物升华到一个深厚寥廓的哲学境界的句子是“▲？▲？”(3)《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都赐予了理性的警告，其中“▲，▲”两句是对自我夸耀之人的劝谏。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18-19题。海洋中的病毒数量极其浩大，据估算，1毫升海水中平均有1000万个病毒。数量如此浩大的海洋病毒“隐匿”在海洋中，会不会让海洋生物生病？A。海洋病毒会感染一部分海洋生物，并致其死亡，以此来调整它们的种群数量。海洋病毒在生物间的传播，会导致不同生物基因的快速沟通，以达到促进生物进化的作用。可见，虽然身材只有纳米级别，但海洋病毒却发挥着全球尺度的作用，B。截至目前，大部分海洋病毒感染的主要是细菌等微生物，也有一些海洋病原性病毒可以感染人或其他陆地生物。近年来，C，人体内抗生素抗性细菌越来越多，急需找寻可以替代抗生素的新型抗菌药物。海洋病毒恰恰能在这方面发挥作用。18.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)19.依据上面的材料，简要概括人类应如何应对海洋病毒带来的挑战。(不超过30字)(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成20-21题。当漫天星辰和万家灯火壮美地倾泻进这座音乐之城，哈尔滨就像在童话世界中一跃而出。那是一朵雪花的怒放，一朵冰花的怒放，一朵浪花的怒放，一簇紫丁香的怒放，一曲快乐颂的怒放……每年，冰封千里的松花江都分“文开”和“武开”。“文开”就是随着春天的到来，冰