高二3月份月考语文试卷

高二3月份月考语文试卷

【高二3月份月考语文试卷】

一、（本大题共4个小题，每小题3分，共12分）

1、下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一组是（）

A、城阕寥廓（ku6）跳1躅（zhizhu）天生我才必有用

B、迤迪（yTIT）赢洲沸（f。）反盈天树倒湖狗、散

C、黍（sU）离之悲指摘誉詈（zlI1）过涂门而大嚼

D、溥（rCi）暑狼藉颤（ch6n）动春宵一刻值千金

2.下列各句中，加横线的成语运用恰当的一项是（）

A.4月21日，央视报道，全国H7N9禽流感疑似患者升至167

人，有18人因医治无效而死亡。听到这石破天惊的新闻，我不

由得为现代人类正陷入生存逆境而悲伤。

B.重庆某地一位县属部门领导深夜仍滞留于赌博场所，被夜巡

民警发觉后，说自己早出晚不归，是在深化基层搞调查探讨，这

一说明实在匪夷所思。

C.库区建设应有全局观念，既要考虑到各区县产业的合理布局，

更要考虑经济发展与库区环境的关系，只顾及本区县利益和眼前

利益的这种目无全牛的发展方式，最终会给库区带来负面影响。

D.名导张艺谋借武隆漂亮山水，以生花之笔，于桃园大峡谷为

我们奉献了一台台名为“印象武隆”的实景歌会，幽静的山谷里

响起了久违的川江号子。

3.下列各句中，没有语病的一句是（）

A.毋容置疑，对古汉语、鉴赏技巧的娴熟驾驭，确定了学生能

否真正走进《春江花月夜》的艺术世界。

B.中国在国际上首次利用量子统计测量技术，实现了在不受传

统光学散射的极限限制的状况下相邻发光物体进行测量和辨别，

其精度可以达到纳米量级。

C.4月20日早晨8时2分，四川雅安地区发生地震，震中芦山

县震级为7级，房屋都倒塌殆尽，马路严峻塌方，通讯短暂中断，

干脆经济损失数十亿元。

D.新《机动车驾驶证申领和运用规定》已正式实施，不少司机

对“规定”中“新手”驾车上高速马路需“老手”陪驾的要求

有误会，认为“新手”是指刚领驾照的司机。

4、下列语句标点符号运用正确的一项是（）

A.有学者认为，在全球持续动荡、国内惊恐萧条的大环境中，

让中国经济再次启动，这是最大的道德正义。可是，我实在看不

出这个所谓的“道德正义”究竟在哪里？

B.鲍照云：“夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵

苏一叹，舟子再泣。”（《登大雷岸与妹书》）景之凄迷，令人悲

忧。

C.北半球36度纬线横穿重庆版图，重庆确为迷人之地：山峦奇

秀，碧波漾漾；土地肥沃，物产丰饶；小伙帅气，小妹靓丽，真令

外地游客惊羡，流连忘返呀。

D.孟子所谓的“知人论世”“以意逆志”，可作为理解古典诗

歌内容、主旨的重要方法，至于要把握古典诗歌的声律特点，则

不妨运用桐城派刘大槌所谓的“因声求气”之法。

二、（本大题共3个小题，3分+3分+5分，共11分）

阅读下面文章，完成5——7题。

魏晋时代的“啸”

魏晋名士，风流倜傥，雅（特别）好长啸。然而啸却不是由他们

所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅？白华》中就有“啸

歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出

声”，也就是现代所说的吹口哨。值得留意的是《诗经》里出现

的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常

提到妇女作啸，如《古今注？音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，

将别娶，妻闻之，中夜（半夜）起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来

舒其不平之气，也许是古代所常见而现代已较生疏的一种习俗。

不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些施行巫术的场合中。

葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘

召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音特别清亮，

“闻者莫不肃然，众客震悚”。突然南壁裂开数丈，有很多兵护

送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。

至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神奇色调的啸，

渐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸

的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在心情激烈的场合，而且

当其意趣恬适、心境旷放之际，或谈玄挥廛（zhCi古代动物之一,

其尾可做拂尘），或登高临远，也经常且吟且啸。但于大庭广众

之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。不过，“魏晋之际，

天下多故（变故）”，政治黑暗，政局动荡，令人郁闷而几乎窒息。

人们乐于借助于“啸”，流露或宣泄心中的喜悲。卓荤不群（卓

越超群）的名士主见“越名教（儒教，即儒家学说）而任自然”，

由达生（通达生命的本义，不受世俗约束）任性而走向逸世高蹈

（隐居）。“啸”，却正是他们很观赏的一种姿态。所以吟啸之风，

不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只

是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形

容周璇（yT）啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态

又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，

尽情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得

此生”。至于陶氏《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流

而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。自然而然，借

助于“啸”，可以由表及里，一窥倨傲狂放的灵魂和达观睿智的

识见。

但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版

《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》）,果如是，它就只不

过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、

讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。事实上并非如此。《世说

新语?任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗

传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋

律且相当美丽的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》

中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”

文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余（残存，遗留）。王维《竹里馆》

“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，

万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学

者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。

诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不肯定实有其事。在宋、

金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。

但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过

长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。

（有较大增删，适加注释）

5.下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.魏晋名士虽没有首倡“啸”，但特别观赏“啸”的姿态，因

此吟啸在晋代颇为流行。

B.“啸”于先秦时代即已有之，它不是哼哼唉唉，而是有音律

感的吹。

C.古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要

是用来召鬼。

D.“啸”虽在唐代之后存在，但从本质上看，已经不是魏晋时

代的“啸”了。

6.下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中经常提及的妇女

作啸也许是古代所常见而现代已较生疏的一种习俗。

B.因为啸的用意含有若干神奇色调，所以至东汉时，啸渐渐从

妇女和巫师那里进入文士的生活圈，成为名士风度的组成部分。

C.于大庭广众之中的“吟啸”之举，从一个侧面体现了魏晋名

士对世俗约束的突破和对自然的追求。

D.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋

长啸那样反映出荤卓不群的一代风流的气质。

7.余秋雨先生在《遥远的绝响》中认为，名士阮籍在隐士孙登

面前长啸，便完成了一次沟通。请结合本文内容，谈谈为什么通

过“啸”就可以沟通。（5分）

三、（本大题共3个小题，每小题3分，共9分）

阅读下面文言文，完成8—11题。

游虞山记

沈德潜

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行

山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，

入吾谷，榜人①诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，

天欲雨，客无意往，而余已治稣②屐，不能阻。

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，

取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒土斥，赭石纵横，神物爪角

痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，

然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂

陟椒③极。有土坯魂砾④，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海

墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨

至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：

龈腭⑤摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为

剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。

遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为

读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上

拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜

海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之

来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山

之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍

识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而

即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不行得而得之

甚艰，且得半而止者，使人有无穷之思也。呜呼，岂独寻山也哉！

（选自《小方壶斋舆地丛钞》有改动〉

【注】①榜人：船夫。②乳（qi6ng）:一种可做手杖的竹子；竹

手杖。③：“山顶。④魂疆（kuilei）:累积而成的石块。⑤

龈腭（yfne）:牙龈，上腭。此处指山形怪异奇妙。

8.对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是（）（3分）

A.余已治耸屐，不能阻治：治理。

B.虞山去吴城才百里去：距离。

C.山脉怒叫，赭石纵横上斥：裂开。

D.余识其言，欲问道往游识：知道，懂得。

9.下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是（）

（3分）

A.①辛丑秋，将之江阴②鸥鹭灭没，极登临之胜

B.①虞山近在百里，两经其下②攻之不克，围之不继，吾其

还也

C.①取径以南，益露奇境②愿以十五城请易璧

D.①欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽②青，取之于

蓝，而青于蓝

10.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3

分）

A.沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想

登山巡游，但由于船夫的欺瞒，最终都没能成游。

B.同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对巡游虞山

渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持游山。

C.沈德潜同张少弋、叶中理游虞山，见到不少奇异景象，但二

十来天春雨绵绵，使他们不能再次前往游赏。

D.在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由

于连续二十多天都是阴雨连绵，只得缺憾地离去。

四、（本大题共3个小题，共23分）

11.翻译和断句（10分）

（1）翻译文中加横线的句子（7分）

①山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。（3分）

②今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏

怏。（4分）

（2）用“/”给文中加波浪线的句子断句。（3分）

涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲

求余味而了不可得而得之甚艰

12、阅读下面诗歌，回答后面问题。(7分)

出关

清徐兰

凭山俯海古边州，

旃影风翻见戍楼。

马后桃花马前雪，

出关争得不回头？

【注】

此诗是诗人随安郡王出塞前往归化城，出居庸关时所作。旅

(pei),旗帜边缘的饰条，也泛指旌旗。戍楼，边防驻军的眺

望所。争，通“怎”。

(1)有人将其次句中的“翻”改为“拂”，这一改动极不胜利，

为什么？(3分)

(2)沈德潜于《清诗别裁》中评价此诗末两句时说：“眼前语便

是奇绝语，几于万口流传，此唐人边塞诗未曾写到者。”末两句

好在哪里？(4分)

13.补写出下列名句的空缺部分。(6分)

(1),六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

(2)春江潮水连海平，。《春江花月夜》

(3),使我不得快乐颜？《梦游天姥吟留别》

(4)出师未捷身先死，。《蜀相》

(5),石破天惊逗秋雨。《李凭箜篌引》

(6)问君能有几多愁，。《虞美人》

五、（本大题共5个小题，共23分）

阅读下面文章，回答文后14——18题。

布衣的人生方程式

孟酉星

①我曾在广场遇到个孩子，三四岁年纪，路还走不稳便，小鸭

子似的在人群里晃来晃去，捡拾饮料瓶；每有收获，就兴致勃勃

地挥动着战利品，向在旁边摆摊的母亲邀功。阳光下，“小鸭子”

挥动着饮料瓶，像挥动着两只透亮的翅膀。母亲的微笑则似花朵

般开放。

②那一刻，他们光线闪烁。

③这经常让我想到童年。那时的我们没有饮料瓶可捡，经常去

河滩上摘枸杞，去灌木丛里采野蜂房，去野树林子里捡蛇蜕、蝉

蜕，去老房根的土灰里扒地鳖虫，之后跑十多里路卖到集镇上的

生药铺里。也会逮鱼摸虾挖黄鳗钓野鸡，赶个大集卖给馋嘴的街

上人。有一年，城里流行吃野菜，收购的人蜂拥而来，我们又一

窝蜂地跑去田间挖荒菜，跑去雨后的乱坟岗子捡地皮……这些田

野间的零星采集，所得不过是微薄的零钞，汗珠儿掉地上摔八瓣,

也舍不得买根冰棍儿，一律交给母亲，攒起来做书杂费，或买书

包文具。

④作为繁忙乡村的闲置劳动力，我们这群孩子充分调动了一己

之力，从田野间找寻自己最初的生存定位，早早学会了用双手编

织生活的花环。就像广场上捡饮料瓶的“小鸭子”，春江水暖或

寒，他早已知晓。

⑤童年的“谋生”经验，在今日看来，不过是一种半嬉戏化的

劳作，犹如“小鸭子”，并不能希望他捡饮料瓶换钱来维持生活。

然而，这种富有创建意蕴的嬉戏所带来的成就感，比起单纯的嬉

戏又丰富很多。它无形中对人的性格养成起到了锻金之效。于今

日大多数生活在温顺富贵乡里的孩子而言，电玩与网络嬉戏只会

消耗大把的金钱和精力，同时消磨了正确面对人生的志气和信

念。

⑥然而，“穷人的孩子早当家”并不能算是一种优秀的品质，

犹如新凤霞笔下的“傻二哥”，以稚嫩的肩膀担负起家庭的重任

只是无奈之举。但它却无疑是一种珍贵的思想传承和精神传承，

是一笔珍贵的人生财宝。生在布衣之家，耳闻目睹之下，过早品

尝了生活的辛酸，却不怨天尤人，不感叹没有个好爸爸，不希望

天上掉馅饼，因为他们懂得，生活有快乐与华蜜，更有艰难与辛

酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜蜜

的果实。这种通过详细劳作所拥有的对生活的真正理解，随血脉

传播下去，才足以支撑起向上生长的生存信念。低微的出身、贫

寒的家境，未曾消磨意志，反倒激发起奋争的志气，磨砺出坚忍

的意志。他们一旦得到机会，凭借自己的实力，从逆境中超拔而

出，便如苍鹰回到天空，呈现出富贵出身所不具备的独立精神。

那些“系出名门”的“世家子弟”，今日的“富二代”们，日复

一日地沉溺于声色犬马的享乐窝里，消磨了生命锐气者不乏其人;

真正抵达了生活本质的布衣子弟，在历经生活磨练之后，却拥有

绚烂的星斗，五彩的花朵。

⑦翻检历史，草鞋天子、布衣将相不乏其人。他们出身贫贱，

仰人鼻息，品尝过生活之艰，一朝位高权重，节俭勤朴之风不改，

反倒愈显谦逊，愈发有礼，并且很大程度上保持了“傻二哥”式

的热忱、和善的品性和高度的社会责任感、使命感，因而廉政清

明，不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局。

西汉初年由陈平、陆贾、郦食其、夏侯婴等起自布衣、出身白徒

者奠定的天下格局，便是“文景之治”的先期基石，而汉末贵族

化的上层社会格局，终导致政治贵族化的腐朽与没落。

⑧当然，我们不能鼓吹寒窑理论，搞愚蠢的出身评定。只是，

依据“贫贱X努力二胜利”的人生方程式，从捡饮料瓶的“小鸭

子”，我再次看到屠狗、吹箫、贩缙者流，亦有脱却布衣化蝶起

舞的可能。

（有改动）

14、为什么说童年的“谋生”经验“不过是一种半嬉戏化的劳

作”？（2分）

15、理解第④⑥段中划线句子、短语的的意思。（每句2分，共

4分）

（1）春江水暖或寒，他早已知晓。

（2）真正抵达了生活本质的布衣子弟。

16、谈谈本文的行文思路。（6分）

17、假如去掉第⑦段，上下文也连贯，但不能去掉，为什么？（4

分）

18、古人云：“富贵传家，不过三代。”历代仅靠祖辈传下来

的富贵，维持不过三代。此话虽肯定，却有道理，请参考本文内

容谈谈为什么？倘如你属于“富二代”，你该怎么力、？（3分+4分

=7分）

六、（本大题共3个小题，每题4分，共12分）

19、阅读下面一段话，概括现有段落的主要内容，并在末尾横

线上添加一个结论，均不超过20字。（4分）

在话语曾经以传播渠道单一、专制色调深厚为表征的一言时代

和群言时代，村氓皂隶、贩夫走卒很难获得公众话语权力。然而，

互联网等非传统传媒的出现，使平民个体话语权力以前所未有的

力度和速度，拓展着自己的话语空间，因而个体化话语泛滥。于

是，滥言时代的到来所带来的却是话语纠纷四起。XX明星夜逛酒

吧，XX权威吃喝卡要，XX领导涉毒涉黄，XX业界大鳄图片疯传,

XX与XX“网战”不休……是真实的曝光，还是虚假的炒作，是

英勇的揭露，还是恶意的栽赃，个中真假难辨，是非难分。凡斯