高中一轮复习历史单元检测（十三）西方人文完整版神的起源和发展

单元检测（十三）西方人文精神的起源和发展(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．普罗泰格拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。但其晚年时，著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典。其主要原因是他()A．将人置于世界和社会的中心B．提出唯物主义的无神论思想C．指责和批判古希腊民主改革D．首次提出了“美德即知识”解析：选A普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，触犯了以超自然的神为世界和社会中心的传统观点，这是他被驱逐的主要原因，故选A项。B、C两项说法错误，D项说的是苏格拉底。2．苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。在此，苏格拉底强调的是()A．美德即知识 B．认识你自己C．反对宗教权威 D．理性的行为方式解析：选D依据材料中“理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，这体现了苏格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由，保持怀疑精神、批判眼光。所以应选D项。3．安提丰是古希腊智者学派的代表人物之一，他认为：“法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。……根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”安提丰的思想中体现了()A．人是万物的尺度 B．人治优于法治C．人生而平等 D．人要回归原始解析：选C材料“根据自然，我们大家在各方面都是平等的”反映了安提丰“人生而平等”的思想，所以答案选C项。4．“他们是国王、皇帝及公爵的乖巧臣民，从没有半句怨言。他们不再将自己所有的思想和精力集中在天堂等待幸福永生的来临，现在他们开始尝试在尘世中建立一个属于他们自己的天堂”。文中“他们”最有可能生活在()A．法兰克王国时期 B．文艺复兴时期C．启蒙运动时期 D．工业革命时期解析：选B由材料中“不再将自己所有的思想和精力集中在天堂等待幸福永生的来临”“尝试在尘世中建立一个属于他们自己的天堂”等信息可知，当时的人们反对天主教会的禁欲主义，追求现世生活的幸福，这体现了文艺复兴时期人文主义的思想，故B项正确；A、C、D三项与题干信息不符，故排除。5.如图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是()A．体现了西方人文精神的最初觉醒B．冲击了中世纪天主教神学世界观C．彻底动摇了欧洲的封建专制统治D．否定了罗马天主教会的宗教权威解析：选B西方人文精神的最初觉醒指的是雅典自然哲学的产生，发生在约公元前7世纪，故A项错误；文艺复兴强调个性解放，突出人的价值，将研究和关注的重点从神转移到世俗的人身上，这就在一定程度上冲击了中世纪天主教神学世界观，故B项正确；彻底动摇了欧洲的封建专制统治指的是19世纪60年代的资产阶级革命和第一次工业革命的完成，故C项错误；否定了罗马教会的宗教权威是欧洲16世纪宗教改革的重要成效，故D项错误。6．文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”这表明他认为()A．人是伟大的 B．人不是上帝创造的C．人是无理性的 D．人的地位在上帝之下解析：选A分析题干，虽然有“(造物者)创造了人”这么一句话，但材料主旨不是分析人和上帝的关系，而是在强调“人”的自由和伟大，人可以自己掌握自己的命运和发展，所以B、D两项明显错误，而C项显然和题干意思相悖，答案为A项。7．马丁·路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”，“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”。上述观点()A．培育了精神生活中的个人自由倾向B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念C．以人的无上价值否定了上帝的存在D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则解析：选A材料“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”强调了个人灵魂得救的自主权，“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”强调个人精神上的自由，故A项正确。8．布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教说，没有人(无论是宗教还是国王)可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知加尔文教主要强调()A．以上帝名义反对君主独裁B．宗教改革是人文主义思潮发展的结果C．崇尚民主共和D．宗教改革思想是现代宪政的核心思想解析：选A本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息“加尔文教强调上帝的主权……没有人(无论是宗教还是国王)可以要求绝对的权力”可知加尔文教主要强调以上帝名义反对君主独裁，故选A项；B、C、D三项均和材料不符。9．重大社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14～17世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是()A．反对天主教会的愚昧统治B．追求现世生活的幸福C．坚持王权高于教权D．批判神学思想解析：选A根据所学知识可知文艺复兴和宗教改革都反对天主教的愚昧统治，所以A项正确；B项是文艺复兴的主张，C项仅仅是宗教改革的主张，D项说法错误，均排除。10．法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”英国哲学家罗素甚至认为，希特勒是卢梭的一个结果。两人得出以上言论主要基于()A．卢梭的天赋人权主张 B．卢梭的三权分立主张C．卢梭的人民主权主张 D．卢梭的不平等起源论解析：选C卢梭在他的“人民主权”思想里提出，在统治者暴政下，人民有权用革命推翻其统治。贡斯当与罗素的言论，强调人民掌握权力会导致权力滥用，故C项正确。11．(2018·泰州中学期中)马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出()A．防止君主独裁的分权思想B．抨击等级制度的平等观念C．捍卫人民主权的民主理论D．反对贫富分化的经济主张解析：选C根据所学可知卢梭提出人民主权思想，认为国家的主权属于人民，封建专制就是束缚自由的镣铐，与“具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战”相符，C项正确；孟德斯鸠反对君主专制，提出三权分立学说，主张权力的制约与平衡，但材料没有涉及“分权思想”，排除A项；伏尔泰提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，在法律面前人人平等，排除B项；卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，但材料未涉及，排除D项。12．如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。导致上述差异的主要原因是()A．资本主义发展程度不同B．引发启蒙的原动力不同C．中西方的政治制度不同D．中西方的文化政策不同解析：选B依据所学，欧洲启蒙运动的原动力是人们对自由、平等、人权的不懈追求；而中国则是救亡图存。故西方的启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。所以应选B项。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．(2018·海安一模)阅读下列材料：材料一文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传诵“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。——摘编自丁建弘《德国通史》材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。——摘编自马克垚《世界文明史》完成下列要求：(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。(5分)(2)据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。(5分)(3)据材料三，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。(10分)解析：第(1)问第一小问，据材料一“学者、文人和艺术家的活动”概括。第二小问，结合所学知识即可从资本主义萌芽、资产阶级的需求、天主教会的压制等方面分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。第(2)问第一小问，据材料二“对于赎罪券的抨击……希望由此打破罗马教会的控制”并结合所学知识即可从反对天主教会的经济压榨和精神控制的方面概括宗教改革中德意志人民的诉求。第二小问，结合材料一中“少数英才”、材料二中“农民和平民……市民……贵族，甚至一部分诸侯”和所学知识从人文主义传播的对象范围的角度分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。第(3)问第一小问，据材料三“‘唯信称义’……信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”并结合所学知识可从承认个性自由、坚持国家权力高于教会、强调民族自由等方面回答。第二小问，结合所学知识可从摆脱罗马教会、西欧民族国家、早期资产阶级革命思想基础等方面分析欧洲宗教改革运动的政治意义。答案：(1)形式：采用文学艺术的形式。因素：资本主义萌芽的兴起发展；资产阶级的需求；天主教会的压制。(2)诉求：反对天主教会的经济压榨和精神控制。不同：文艺复兴时期，人文主义的传播局限于知识阶层；宗教改革从广泛的社会层面传播人文主义。(3)理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。14．人类文化的世俗化与欧洲向近代社会转型存在着密切的关系。阅读下列材料，回答问题。材料一从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。……这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感。……这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与日俱增，这些艺术也反映出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到20世纪早期，它还是欧洲人的思想基础。——(美)R.R.帕尔默著《现代世界史》材料二哲人们建立一个进步、富裕、和谐的社会的愿望最终未能实现，而启蒙运动却彻底地改变了欧洲社会的文化。虽然它并没有摧毁教会制度，但还是在很大程度上削弱了教会的影响。启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并积极地投身于社会进步和繁荣的伟大事业中去。在很多方面，启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响。——(美)杰里·本特利等著《新全球史》(1)据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念”的基本内容。结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。(8分)(2)与世俗化相伴随的是近代化。综合上述材料，结合所学知识，以“欧洲的世俗化与近代化”为主题进行论证。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右。)(12分)解析：第(1)问，本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。第一小问由“珍惜的倒是尘世生活了”可以分析出珍惜现世生活；由“贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳”可以分析出鼓励正当发财致