2021学年人教部编版新高二同步-第06课 兼爱(基础训练)

第06课兼爱

【基础训练】

一、选择题

1.下列表述，不正确的一项是（）

A.《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四

书”。

B.《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C.孟子，名轲，字子奥，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民

贵君轻”的思想主张。

D.墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨

家著述的汇编。

【答案】D

【详解】

本题考查识记占文中常见文学常识的能力。

D项，“墨子，即老聃，名翟，字伯阳”表述有误。"老子’'即老聃，字伯阳；不是“墨子

故选D。

2.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A.治乱者何独不然非不呜然大也

B.不知乱之所自起师道之不传也久矣

C.故亏父顶自利永州之野产异蛇，黑质顶白章

D.必知乱之所自起，厚能治之皮之不存，毛将罩附

【答案】B

【详解】

本题考查文言虚词的意义和用法。

A项，然：代词，这样；助词，形容词词尾，表状态。

B项，两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。

C项，而：连词，表顺承：连词，表并列。

D项，焉：连词，于是；疑问代词，哪里。

故选B。

3.下列选项中，加点词语解释有误的一项是（）

A.必知疾之所自起，焉能攻之攻:治疗

B.君之不慈臣慈:慈爱

C.恶得不禁恶而劝爱恶:怎么

D.不可以不劝爱人者劝:劝说

【答案】D

【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨

析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义：从字形构成的角度推测词义；从词类

活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断

词义。解答此类题目时:首先应审题，明确选择的要求，如本题”下列选项中，加点词语解释有误的一项”,

这是针对文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。

D项，本句意为“不能不鼓励爱别人"，"劝'’意为鼓励。

故选D。

【点睛】

理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,

因此可因文来定义，即根据具体的上卜文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语

境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合

上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、占今异义、通假字、词类活用等。

要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

4.对下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.譬之如医之攻人之疾者然疾：病

B.故亏父而自利亏：使……受损失

C.盗爱其室室：家

D.天下之乱物乱物：杂乱的物品

【答案】D

【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题，考生需要结合语境来分析词语的用法以及意

思，还可以进行知识迁移，联系成语、所学的文言文来理解实词的意思；还可以借助字形结构进行推测。

D项，“天下之乱物”意思是“天下的混乱之事”，“乱物”指纷乱之事，混乱之事。

故选D。

5.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与"兼爱”，其学说与孔

子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学

B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮

贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也'‘中，"圣人”指的是孔子。

D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家“，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广

大下层民众的利益和要求。

【答案】C

【详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。解答此题，考生需要借助课内所学和课外积累辨析正误，

尤其要关注书下的注释，如年号、朝代、官职变迁、称谓等。

C项，“，圣人，指的是孔子”错误，“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已达到人类最

高最完美境界的人。

故选C。

6.对下列句子的句式类型判断不正确的一项是（）

A.不可以不劝爱人者，此也。（定语后置句）

B.臣子之不孝君父，所谓乱也。（判断句）

C.皆起不相爱。（状语后置句）

D.当察乱何自起？（宾语前置句）

【答案】A

【详解】

本题考查理解常见文言句式的辨析。

A项，“不可以不劝爱人者，此也”句意：不能不鼓励爱别人，就是这个道理“也'’表判断。所以该句应为判

断句，不是定语后置句。

故选Ao

7.下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）

A.圣人以治不下为事者也

B.虽至天下之为籁贼者

C.木本各爱其家

D.视净于与臣若其身

【答案】A

【详解】

本题考查学生对文言实词中古今异义现象的把握。

B项，“盗贼”古义：小偷和强盗；今义：小偷。

C项，“大夫”古义：古代官职名；今义：对医生的尊称。

D项，“弟子”古义：弟弟、儿子；今义：徒弟。

A项，“天下”古今同义，形容某一种地理概念。

故选Ao

8.下列句子中加点词的活用类型,与例句相同的一项是（）

例句:故节父而自利

A.虽至天下之为事贼者B.故舷人以利其身

C.自见者不明D.故窃异室以利其室

【答案】D

【详解】

本题考查理解常见文言实词中词类活用的辨析。

例句：亏，使动用法，使……受损失。

A项，盗，动词作名词，小偷。

B项，贼，名词作动词，伤害。

C项，明，形容词作动词，明察。

D项，利，形容词使动用法，使……受利。

例句与D项都是使动用法。

故选D。

9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.当察乱何自起当：尝试。

B.虽至大夫之相乱客家：家室。

c.交相晋则乱恶：憎恨。

D.再此而己矣具：完备，齐全。

【答案】B

【详解】

本题考查学生对文言实词意义的把握。

B项，“虽至大夫之相乱家”句意为：即使大夫相互侵扰家族。“家”译为“家族”。

故选B。

10.下列句子中的加点词语没有词类活用的一项是（）

A.虽父之不落子B.故亏父而自利

C.峰爱其室，不爱异室D.君臣父子皆能孝第

【答案】D

【详解】

本题考查理解常见文言实词中词类活用现象的辨析能力。

A项，慈，形容词用作动词，慈爱。

B项，利，使动用法，使……得利。

C项，盗，动词作名词，小偷。

D项，“孝慈”，对上孝敬，对下慈爱。古今同义。

故选D。

11.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。

B.家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下

“修身齐家治国平天下”便是这么由来。

C.室，是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西

两侧叫房。引申泛指居室。

D.子，“子墨子''的称谓中第一个“子”是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨翟（墨子）的尊称。

【答案】B

【详解】

此题考核理解占代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的•些称谓、官职的变迁、建筑的名

称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还

有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。

B项，“各诸侯封地称之为，家，，卿、士大夫的封地称之为‘国'”错误，各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫

的封地称之为“家”。

故选B„

12.阅读下面的文言文，完成文后题目。

刑赏忠厚之至论

苏轼

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，仅其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有

一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，

所以弃其旧方开其新。故其吁俞之声，欢休惨成，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱

而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”

当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶日：“杀之。’'三。尧日：“宥之。’'三。故天下畏皋陶执法之坚，而

乐尧用刑之宽。四岳目：“鲸可用。”尧日：“不可。解方命圮族。"既而日：“试之。''何尧之不听皋陶之杀人，

而从四岳之用鲸也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》日：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不

经。“呜呼！尽之矣！

可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入

于忍人，故仁可过也，义不可过也。

古者赏不多爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；

刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及也，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之赏不胜赏，而爵禄不足

以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待夭下，使夭

下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遇已；君子如怒。乱庶遥沮。‘‘夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而

无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。

（选自《古文观止》，有删改）

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.何其爱民之深泣下沾襟，停其衰也

B.所以弃其旧画开其新青，取之于蓝，巾青于蓝

C.赏之过乎仁浩浩乎如冯虚御风

D.古者赏不以爵禄皆以美于徐公

【答案】A

【详解】

此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，

还要重点记忆课本中的经典例句。A项，两个“何”都是副词，“多么”。B项，前一个“而”是连词，表示递进

关系：后一个“而”是连词，表示转折关系，相当于“却”。C项，前一个“乎”是介词，相当于“于”；后一个“乎”

是助词，用在形容词或副词后。D项，前一个“以''是介词，"用”；后一个“以”是动词，“认为”。故选A。

13.下列叙述不符合文意的一项是

A.《劝学》的中心论点“学不可以已“，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；

另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而

行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己"，学习的意义是十分重大的。

C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学

习来弥补自己的不足。这种“学而后知'’的观点，在当时的条件下是难能可贵的。

D.《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；

有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝''和"冰，水为之，而寒于水

【答案】D

【解析】

试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、

地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，所举例子应该互换。

14.《墨子》有言：“爱人者必见爱也，恶人者必见恶也。”和这句话意思最相近的名句是（）

A.滴水之恩，涌泉相报B.投我以桃，报之以李

C.与朋友交，言而有信D.以牙还牙，以眼还眼

【答案】B

【详解】

本题考查学生理解文言句子，运用熟语的能力。

题干句意为：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。

可以解读为你怎样对待别人，别人就会怎么对待你。人和人之间的关系是相互的。

A.意思为要懂得感恩；

B.比喻相互赠答，礼尚往来；

C.对待朋友要讲诚信；

D.指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。强调要勇于回击对方。

只有B项涉及双方关系。

故选Bo

15.下列文化常识解释错误的一项是（）

A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与

辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。如“三十辐，共一毂辐榛，是指人或物像车辐集中于车毂一样

聚集，也作“辐凑”。

B.敬称用来表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。如《五石之瓠》中“今子有五石之瓠”中的“子”和“则夫子犹

有蓬之心也夫”的“夫子”都是敬称，译为“您”。

C.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内；四海，指天下全国。如“苟能充之，足以保

四海

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；

“企者不立”的“企是踮起脚跟；“不积陛步，无以至千里”的“度”是跨出两脚的距离。

【答案】D

【详解】

本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

D项，“……，陛’是跨出两脚的距离”错误。古代“鞋”指跨一脚。

故选D。

16.下列句子中加点词的活用与例句不相同的一项是（）

例句：故多兄而自利

A.木直中绳，称以为轮B.舜幽壑之潜蛟

C.欲治其国者，先齐其家D.毕礼而归之

【答案】C

【详解】

本题考查词类活用。

例句，动词的使动用法，使……亏。

A项，动词的使动用法，使……弯曲”

B项，动词的使动用法，使……起舞。

C项，形容词的使动用法，使……整齐。

D项，动词的使动用法，使……归。

故选Co

17.下列特殊句式与例句不相同的一项是（）

例句：察此何自起

A.其斯之谓与B.固一世之雄也，而今安在哉

C.句读之不知，惑之不解D.小子何莫学夫《诗》

【答案】D

【详解】

本题考杳特殊句式。

例句，宾语前置句。正确顺序为“察此自何起

AJ页，宾语前置句。意思是“大概说的就是这个意思吧”，谓语动词“谓”应放在宾语“斯”之前。

B项，宾语前置句。“而今安在哉”应为“而今在安哉”。

C项，宾语前置句。正确顺序为“不知句读，不解惑

D项，一般疑问句。

故选D。

18.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

①必知疾之所自起，焉能攻之攻：治疗

②故芍兄而自利亏：使受损失

③君之不尊臣慈：慈爱

④盗爱其军室：家

⑤犹有大夫之相乱客家：家庭

⑥用此而已矣具：完备，齐全

⑦视弟子与臣若其身，恶施不慈施：实行

⑧恶得不禁恶而利爱劝：劝阻

A.①④B.③⑥C.②⑦D.⑤⑧

【答案】D

【详解】

本题考查学生理解文言实词含义的能力。

⑤“犹有大夫之相乱家”翻译为“仍然有大夫相互侵扰家族"。故"家"翻译为"卿大夫的封地”；

⑧“恶得不禁恶而劝爱”翻译为“又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢？“故"劝”翻译为“鼓励

故选D。

19.下列有关词类活用的解释，不正确的一项是（）

A.故节•父而自利

亏：动词的使动用法，使……受损失

B.故亏臣而自利

利：形容词的意动用法，以……为利

C.虽父之不第子

慈：形容词用作动词，疼爱

D.故讯异家以利其家

乱：动词的使动用法，使……乱

【答案】B

【详解】

本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时.，首先辨别词语的词性，然后再看其在句中的位

置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。

B项，“利：形容词的意动用法，以……为利”错误，"利”应该是形容词的使动用法，使……获利。B错误。

故选B.

【点睛】

推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此

考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一

种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后，如果句意通顺，那么可能就是正确的,

反之必是错误的。

20.下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（）

A.故您异室以利其室翔以为过矣

B.不施不孝交相器则乱

C.必知疾之所自起，焉能攻之视人国若其国，谁咚

D.不知乱之所自起起不相爱

【答案】D

【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力.解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本

题”加点词的含义完全相同的一项“，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。

A项，第一个“窃”，偷窃，第二个“窃”，私下里。

B项,第一个“恶”相当于“何”，“怎么”,第二个“恶”,厌恶。

C项，第一个“攻”，治疗，第二个“攻”，攻击。

D项，两个“起''都译为“起源”。

故选D。

21.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.焉能攻之弟知来者之不如今也

B.必知疾之所自起此亦天下之用谓乱也

C.若使天下兼相爱视人之家惹其家

D.亏臣司自利恶得不禁恶加劝爱

【答案】B

【详解】

本题考查理解常见文言虚词的意义和用法的能力。解答此题，考生可以结合虚词在句中的位置和虚词前后

词语的词性来辨析虚词的用法。题干要求选出“加点词的意义和用法相同的一项

A项，第一个“焉”，兼词，于是，如此；第二个"焉''是疑问代词，相当于“怎么

B项，两个“所”均为动词前助词，构成所字结构，起指代作用。

C项，第一个“若”，如果；第二个“若"，像。

D项，第一个“而”，连词，表顺接，第二个“而”，连词，表并列。

故选Bo

22.下列表述，不正确的一项是（）

A.墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点.

B.《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。

C.儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。

D.《周礼》中曾记录“邦"和“国''的区别，“大曰邦，小曰国";而“家''指卿大夫的封地。

【答案】B

【详解】

本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名

称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还

有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作

答。

B项，”是墨子的弟子及其再传弟子所编”借误，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇

编。B错误。

故选B。

【点睛】

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚

贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、

光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全

书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词

口语化。

23.下列各句中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）

A.必知乱之所自起，售能治之三人行，必有我师学

B.不知乱之所自起臣子之不孝君父

C.圣人以治天下为事者也故窃异室以利其室

D.此巧也当察乱回自起

【答案】B

【详解】

本题考查文言虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从

而推测其意义。

A项，第一个“焉，连词，表示承接关系，可译为“于是就“；第二个“焉”，兼词，相当于“于之”“于此”。

B项，两个“之”，都是用于主谓之间，取消句子独立性。

C项，第一个“以”，介词，“把”的意思；第二个“以"，连词，表示目的，相当于“来

D项，第一个“何”，疑问代词，“为什么”的意思；第二个“何”，疑问代词，“哪里”的意思。

故选Bo

【点睛】

文言虚词，的语法分析法是根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚

词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定语；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词

组合构成介宾短语充当句子的状语、补语;连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气。

24.下列句子中有词类活用用法的一项是（）

A.不知疾之所自起B.焉能治之

C.国与国不相攻D.兄之不慈弟

【答案】D

【详解】

本题考查学生把握文言实词活用类型的能力。

D项，“慈”，形容词用作动词，“慈”本是形容词，后面带了宾语，要活用为动词，慈爱。

其他三个选项没有词类活用。

故选D。

25.下列句式与其他三项不同的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也B.沛公之参乘樊哙者也

C.若属皆且为所虏D.圣人以治天下为事者也

【答案】C

【详解】

本题考查学生把握文言特殊句式的能力。

A项，是判断句，标志是“……者，……也”；

B项，是判断句，标志是“……者也”；

D项，是判断句，标志是“……者也”：

C项，是被动句，标志是“为所”。

故选C。

26.下列加点词解释不正确的一项是（)

A.譬之如医之攻人之疾者然攻：治疗

B.故节父而自利亏：伤害

C.再此而已矣具：全部

D.恶得不禁恶而劝爱劝：劝解

【答案】D

【详解】

本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。

D项，“恶得不禁恶而劝爱”意思是“怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢”，“劝”，鼓励。

故选D。

27.下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是（）

A.恶得不禁恶而劝爱B.此亦不下之所谓乱也

C.子目舞不爱父D.视相于与臣若其身

【答案】B

【详解】

本题考查学生把握文言实词中古今异义现象的能力。

A项，“不禁”，古义是不禁止。今义是抑制不住，不由自主地。

C项，“自爱”，古义是爱自己。今义是爱惜自己（多指名誉）。

D项，“弟子”，古义是弟弟、儿子。今义是徒弟、学生。

B项，“天下”古今意思一致。

故选B。

28.下列句子中，含通假字的一项是（）

A.必知乱之所自起，焉能治之

B.故贼人以利其身

C.当察乱何自起

D.故天下兼相爱则治

【答案】C

【详解】

本题考查辨析文言实词中通假字的能力。

C项，“当察乱何自起就”句意为：我曾经（试着）考察混乱所起的根源。‘‘当''同"尝"，曾经。

故选C。

29.下列句子中没有通假字的一项是()

A.当察乱何自起B.故不孝不慈亡有

C.故圣人以治天下为事者D.师者，所以传道受业解惑也

【答案】C

【详解】

本题考查古今异义词的辨析能力。

A项，句意为：我曾试着考察起源于何处。“当”同“尝”，曾经。

B项，句意为：所以没有不孝敬长辈和君王。“亡"同"无"，没有。

C项，句意为：所以如果圣人们以治理天下为已任。无通假字。

D项，句意为：老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。“受”同“授”，教授。

故选C。

30.下列加点词语不属于古今异义的一项是()

A.子目蒙，不爱父B.贼爱其身，不蓑人

C.凌万顷之群然D.故攻异国以利基国

【答案】D

【详解】

本题考查古今异义词的辨析能力。

A项，自爱，占义：只爱自己：今义：指爱护自己的身体：珍惜自己的名誉。

B项，爱人，古义：爱惜别人；今义：爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。

C项，茫然，古义：辽阔的样子；今义：完全不知道的样子。

D项，其国：古今同义，他自己的国家。

故选D。

31.下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是()

A.冷能(ydn)譬如(pl)殊之(jD

B.岁能(fii)莓子©)诺侯(zhti)

C.盗吸zdi)张相爱(jidn)瞿子(m6)

D.磔取(喉)不辇(jin)晋施不慈(wd)

【答案】B

本题主要考把握查多音字、形声字、生僻字的读音的能力。

B项，“诸侯”的“诸”读音改为“zhU”。

故选B。

32.下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）

例句：左右欲见相如

A.故亨兄而自利B.故膜人以利其身

C.必知机之所自起D.虽父之不辞子

【答案】B

【详解】

本题考查理解辨析词类活用的能力。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变

它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语

中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活

用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词

用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。

例句，句意为：秦王的侍从们想要杀蔺相如。刃：名词活用为动词，杀。

A项，句意为：因而使兄长受损失而自己获利。亏：动词的使动用法，使……受损失。

B项，句意为：所以盗窃别人的家以利自己的家。贼：名词活用为动词，盗窃。

C项，句意为：必须知道混乱产生的根源。乱：形容词活用为名词，混乱。

D项，句意为：即使父亲不慈爱儿子。慈：形容词活用为动词，慈爱。

故选B.

33.下列句子中加点的“之''与其他三项不同的一项是（）

A.必知乱之所自起B.虽父之不慈子

C.天下之乱物，具此而己矣D.故大夫之相乱家

【答案】C

【详解】

此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析

词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

A项，句意为：必须知道混乱从哪里产生。之：主谓之间，取消句子的独立性。

B项，句意为：虽然父亲对儿子不慈爱。之：主谓之间，取消句子的独立性。

c项，句意为：天下的各种乱事，全是这些『。之：结构助词，的。

D项，句意为：所以大夫相互侵害家族。之：主谓之间，取消句子的独立性。

故选C。

34.下列句子中，含有通假字的一项是（）

A.治乱者何独不然B.故不孝不慈亡有

C.恶得不禁恶而劝爱D.故天下兼相爱则治

【答案】B

【详解】

本题考查辨析文言文中通假字的能力。对于课内文言通假现象，主要指用读音相同或相近的字来代替本字

的现象。平时复习时要学会整理、积累，多读多背。

B项，“亡”通“无“，没有。句意：所以不孝不慈都没有了。

故选B。

35.下列有关文言句式的说法，不正确的一项是（）

A.治乱者何独不然

宾语前置句，应为“治乱者独不然何”

B.此亦天下之所谓乱也

判断句，“……也”表判断

C.当察乱何自起

宾语前置句，应为“当察乱自何起”

D.子自爱，不爱父

宾语前置句，应为“子爱自，不爱父”

【答案】A

【详解】

本题考查学生把握文言特殊句式的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“有关文言句式

的说法，不正确的一项”，然后回顾文言特殊句式的种类，根据每种句式的特点辨析正误。文言特殊句式包

括倒装句、被动句、判断句以及省略句，倒装句包括主谓倒装、宾语前置、定语后置以及状语后置。

A项，“治乱者何独不然”不是宾语前置句，这句话的意思是“治理混乱又何尝不是这样

故选Ao

36.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.譬之如医之攻人之疾者然攻：治疗

B.当察乱何自起当：应当

C.天下之乱物，具此而己矣具：完备、齐全

D.不可以不劝爱人者劝：鼓励

【答案】B

【详解】

本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并

结合语境，认真分析，确认词义。

B项，“当：应当”错误，“当察乱何自起”的意思是：我曾试着考察起源于什么地方。所以“当”同“尝”，“尝试”

的意思。B错误。

故选Bo

【点睛】

推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此

考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的

一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后，如果句意通顺，那么可能就是正

确的，反之必是错误的。

37.下列对课文《兼爱》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”

的发展。

B.第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盗贼之横行；

大夫之相乱家，诸侯相攻。

C.本文语言质朴，不重文采。文辞不加修饰，能就近取臂，浅近通俗，重在以理服人。但有的句子重复出

现，显得拖沓冗长。

D.本文逻辑严密，首先提出治天下当知“乱之所自起”，然后从三个方面分别论述，再通过对比指出“兼相

爱”“则天下治”，最后得出结论。

【答案】C

【详解】

本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、

时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不

符合之处。

C项，“但有的句子重复出现，显得拖沓冗长”理解错误。文章不避繁复，说理具有严密的逻辑力量，将意思

说得清楚明白，气势非凡。

故选Co

38.下列加点的词语活用情况归类正确的一项是（）

①不爱父，故亏父而自利②故法人以利其身

③生死而因骨④父之不落子⑤虽至大夫之相机家

⑥孔子登东山而小鲁⑦州利刃行向池呼鱼

A.①②/④⑤/③/⑥⑦B.①②/④/⑤/③/⑥⑦

C.①/②⑦/③/④⑤/⑥D.②/①④⑤/③⑥/⑦

【答案】C

【详解】

本题考查学生文言文实词中词类活用词活用类型判断能力。所谓词类活用，是指某些实词在特定的语言环

境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照

现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词、动词、形容词、数词的活用。对于词类活用，要根

据语言环境判断，平时注意多积累，总结规律。

①亏：动词的使动用法，使受损失。②贼：名词活用作动词，盗窃。③肉：名词的使动用法，使……长肉。

④慈：形容词活用作动词，慈爱。⑤乱：形容词的使动用法（或形容词活用为动词），使……乱，扰乱。⑥

小：形容词的意动用法，认为……小。⑦袖：名词活用作动词，用袖子藏着。

据此可知正确归类应为①/②⑦/③/④⑤/⑥。

故选C。

39.下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是（）

①图△若爱其身②虽至天下之为籁阳者

③独夫之心，日益哪凰④视弟子与臣若其身

⑤同郎君远去，囊箧萧条，曾无纱界⑥不可以不劝爱人者，此也

A.①④⑤B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑥

【答案】A

【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要求，如

本题“加点的词都是古今异义词的一项”，这是针对古今异义设题。考生可以把词语的今义代入句中，如讲不

通则考虑古今异义。

①爱人：古义，爱别人；今义，对自己丈夫（或妻子）的称呼。该句中为古今异义词。

②盗贼：古义，偷窃和劫夺财物的人；今义，偷窃的人。该句中为古今异义词。

③骄固：古今意义相同，骄傲顽固。

④弟子：古义，弟弟与儿子：今义，学生，徒弟。该句中为古今异义词。

⑤约束：古义，准备；今义，限制使不超出范围。该句中为古今异义词。

⑥可以：古今意义相同。

故选A。

40.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A.不知乱之所自起，则不能治用之则行，舍之则藏

B.必知乱之所自起，罩能治之般有仁人在位，罔民而可为也

C.臣子之不孝君父，所谓乱也有一言而可以终身行之者乎

D.乃入见。问：“日以战？”察乱何自起

【答案】D

【详解】

本题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,

还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子

当中，看是否通顺。

A项，第一个“则，连词，表承接，译为“就”；第二个“则”，连词，"则……则”并用，有加强对比的作用。

“不知乱之所自起，则不能治''意思是：不知道混乱所起的根源，就不能治理混乱。

“用之则行，舍之则藏”意思是：被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好。

B项，第一个“焉”，连词，于是；第二个“焉”，疑问代词，哪里，怎么。

“必知乱之所自起，焉能治之''意思是：必定会知道混乱所起的根源，如此才能治理混乱。

“焉有仁人在位，罔民而可为也”意思是：哪有仁人做了君主，可以安下罗网坑害百姓的做法呢？

C项，第一个“之”，助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实在意义；第二个“之”，代词，第三人称代词，

它。

“臣子之不孝君父，所谓乱也''意思是：当臣子的不孝君王，当儿子的不孝父亲，这就是乱道。

“有一言而可以终身行之者乎''意思是：有没有一个字可以终身奉行的呢？

D项，两个“何”，都是疑问代词，什么，哪里。

“乃入见。问：‘何以战？意思是：于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”

“察此何自起”意思是：考察乱象起源于什么地方。

故选D。

二、文言文阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

①子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语・子罕》）

②子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。飞《论语•宪问》）

③子日：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语・述而》）

④子日：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语・阳货》）

41.材料④中“暴虎冯河”是针对弟子—而言的，“临事而惧''中的"惧'’的意思是一。

42.结合材料，具体谈谈你对孔子“勇”的思想的理解。

【答案】

41.子路（或季路、仲由）。警惕，谨慎。

42.①孔子主张的勇，不只是勇气、勇武，更是儒家的道德规范。②孔子主张仁勇兼备，真正的勇者，因

内心有仁德而无所畏惧。③勇与智结合，要讲谋略，有所畏惧，反对匹夫之勇。④勇与义统一，认为勇要

受到义的约束，否则，勇可能就会成为乱的根源。

【解析】

41.此题考核文学常识和文章的词语的含义的内容，答题时注意根据平时的积累和文句的内容作答，子路

是孔子的弟子，他性格粗鲁，有勇无谋。第一题“暴虎冯河”的对象为“子路"；"惧''如果译为“恐惧”和后面

的“好谋而成者”矛盾，应该解释为“警惕，谨慎”。

42.此题考核他就能力，要求结合材料，具体谈谈你对孔子"勇'’的思想的理解，答题时注意结合文句中的“仁

者必有勇，勇者不必有仁”概括第二点；根据“勇者不惧”“必也临事而惧，好谋而成者也“概括第三点：根据“君

子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”概括最后一点。根据四则材料综合概括第一点。

【点睛】

参考译文：

孔子说：“不断地求取知识，以至于不在对现实世界的事物产生困惑；真诚的待人如己，以至于不在为

个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。”

孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不

一定有仁德。”

孔子说：“那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那

种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。”

孔子道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

阅读下面的材料，完成小题。

材料一:陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰："告夫三子。”

孔子日：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之

后,不敢不告也。”（《论语•宪问篇第十四》）

材料二：昔者曾子谓子襄日：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩①，虽褐宽博，吾不惴

焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”（《孟子•公孙丑上》）

（注）①缩：理直。

43.第二则材料中“自反而缩，虽千万人，吾往矣”一句所蕴含的精神与孔子的—精神有异曲同工之妙。

44.结合以上两则材料谈谈异同，并评析材料中所表现的精神。

【答案】

43.知其不可而为之

44.同：都体现了两位圣人的执着精神和担当意识

异：孔子说“不敢不告'’时渗透着无奈，这种担当与责任更多是对统治阶级负责；孟子说这些话时正与公孙丑

讨论关于勇气的话题，话语渗透着一种磅礴之气，这种担当与责任是针对万千大众的。

这种执着和担当在礼崩乐坏、正统的伦理纲常坍塌的时代里，显得尤为珍贵，即使面对强权，即使有千万

人的阻挠，也不改变自己的志向，表现出一种勇敢和无畏，这样的精神正是我们灿烂文明的重要一部分,

哪怕是今天也依然难能可贵。

【分析】

43.此题考核概括材料内容的能力，要求概括“自反而缩，虽千万人，吾往矣”一句所蕴含的精神与孔子的哪

句话的精神有异曲同工之妙，答题时首先明确句子的内容，然后结合孔子的相关内容概括，句子“自反而缩，

虽千万人，吾往矣”意思是“如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使是千军万马，我也勇往

直前，决不退缩”和孔子的“知其不可而为之”相似。

44.此题考核概括材料的内容的能力，要求概括材料的异同，然后评价，概括时注意抓住关键的词语或句

子，评价是注意观点明确，理由充分，此题注意根据文中的句子“不敢不告也”“吾不惴焉”“吾往矣”概括相同

点；根据材料中的“陈恒弑其君，请讨之”和“虽褐宽博”概括不同点，评价时注意围绕“担当”“勇敢无畏”进行

即可。

【参考译文】

从前，曾子对子襄说：“你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理。反省自己觉得理亏，那

么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。”

阅读下面的文言文，完成下列小题。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，

威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩

篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔

首。牌名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之成阳，销锋镉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，

因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，

始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓装之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲

尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；摄足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、

卫、中山之君也；锄梭棘矜，非错于钩戟长镖也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远

虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变功业相反何也试使山东之国与陈涉度长黎大比权

量力则不可同年而语矣然秦以区区之地致万乘之势序八州而朝同列百有余年矣;然后以六合为家，靖函为宫；

一夫作难而勺用鬼，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

45.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉/度长絮大/比权量力/则不可/同年而语矣/然秦以区区

之地/致万乘之势/序八州而朝同列/百有余年矣

B.然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉度长絮大/比权量力/则不可同年而语矣/然秦以区区之

地/致万乘之势/序八州而朝同歹U/百有余年矣

c.然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉/度长繁大/比权量力/则不可同年而语矣/然秦以区区

之地致万乘/之势序八州/而朝同列/百有余年矣

D.然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉度长繁大/比权量力/则不可/同年而语矣/然秦以区区之

地致万乘/之势序八州/而朝同列/百有余年矣

46.下列对文中加点词语的相关内容的解说不的一项是（）

A.“黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。

B.“河”指的是一种自然形成的水道，一种水体形式，包括我们说的溪，江，川，水，河等。文段中是指“黄

河

C.“山东”，因居太行山以东而得名，省级行政区，简称“鲁”，省会济南。在本文中是指太行山以东。

D.七庙历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”

为王朝的代称。

47.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.秦始皇统一天下后使用残暴的方式进行统治，声威传遍天下，以致死后，边远的地方还能感受到他的

余威。

B.秦始皇还从思想上对百姓进行禁锢，焚毁书籍，但该措施不但没有巩固秦朝统治，反而加速了秦朝的

灭亡。

C.作品从出身、才能、财富、军队规模、谋略、武器装备等方面运用对比的方法来突出说明陈涉的微不

足道。

D.强大的秦朝迅速土崩瓦解，引发读者思考。作品也道明了秦朝灭亡根本上还是因为攻守的形势发生了

变化。

48.把中文画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

（2）天下云集响应，赢粮而景从。

【答案】

45.B

46.C

47.D

48.（1）秦始皇于是派遣蒙恬在北边建筑长城坚守边关，使匈奴退却了七百多里。（2）天下的人像云一样聚集

像声响一样回应，许多人担着粮食如影随形地跟着陈涉。

【分析】

45.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的

对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“度长繁大”“比权量力”是并列的成

分，中间断开；和“山东之国与陈涉''不是并列，不要断开；“同年而语矣”是“不可”的谓语，不要断开；“万

乘”修饰“之势”不要断开。

点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句

题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会

支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

46.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的

变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、

行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合

语境的含义作答。题中C项，这里指靖山以东。

47.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时

间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，秦朝的灭亡根本上不实施仁义。

48.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚

词、活用和句式的翻译。此题注意，乃：于是；北：名词作状语，在北边；藩篱：边关；去［）：使动用法，

使匈奴退却；云：名词作状语，像云一样；响：名词作状语，像声响一样；赢：担负；景：名词作状语，

像影子一样。

参考译文：

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上

皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，

把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始

皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士

不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁

坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜

人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深

不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，

拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固

的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家

子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤

德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的

士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样

聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。蜡山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭

了秦的家族。

况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，蜡山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有

比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利：那迁谪戍

边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件

好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量

权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使

六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用靖山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一

人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁

政而使攻守的形势发生了变化啊。

阅读下面的文言文，完成小题。

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，皴以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不

复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以

至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，