必读书目 《论语》阅读 笔记读书笔记

必读书目《论语》读书笔记《论语》课堂笔记

《论语》学习复习资料《论语》必背名句解读

必读书目《论语》

学而篇

1中心：儒雅的君子风度。

名句：学而时习之，不亦说乎？一一学习要经常复习

名句：有朋自远方来，不亦乐乎？一一对远道而来的朋友表

示欢迎。

名句：人不知，而不愠（yun）,不亦君子乎？人家不了

解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

2中心：孝悌是实行仁道的根本。

名句：其为人也孝第，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好

作乱者，未之有也。

孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，

读音和意义与“悌〃（音节）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。

孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。

3花言巧语的人没有仁德。

名句：巧言令色，鲜矣仁。

解析：孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇

尚质朴，反对花言巧语。

巧言：花言巧语。

令色：讨好的表情，来取悦他人。

4中心：一日多次的反省功夫。

名句：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友

交而不信乎？传不习乎？"

曾子：曾参（音shen）字子舆，曾参是孔子的得意门生，

以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

三省：省（音xing）,检查、察看。

《论语》知识一一儒家五大圣人：孔子、孟子、颜字（颜回）、

曾子（曾参）。

5道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

道：动词，治理。

《论语》知识---千乘之国：乘，音sh^ng,意为辆。这里指

古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士

3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，

指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，

所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国

已经不是大国。

成语：千乘之国

6名句：弟子，入则孝，出则弟（ti）,谨而信，泛爱众，而

亲仁，行有余力，则以学文。

中心：做人第一，学问第二。

7中心：衡量学习做人道理。

名句（1）子夏日：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君,

能致其身。一一一个人能够尊重贤者，改变其态度；侍奉父母,

能够竭尽全力；服侍君主，能够不遗余力。

易：改变。

（2）与朋友交，言而有信。”----讲诚信。

8中心：人不庄重就没有威严，有错就要改。

名句：（1）君子不重则不威；学则不固。一一君子，不庄重

就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主

（2）过则勿惮改。——有了过错，就不要怕改正。

9中心：孝道可使民风淳朴。

10子贡：端木赐，儒家七十二贤之一。

君子的风范一一“夫子温、良、恭、俭、让。”

温：和厚，平和。

良：善良。

恭：庄重，恭敬。

俭：节制。

让：谦逊。

这五个词生动形象地展现了孔子的形象，是孔子的弟子对老

师的评价和描述。

11中心：古代父母死有三年守丧期。

12中心：“和”（和谐）与“礼”（周礼）的辩证。

名句“和为贵”。

13中心：讲信用，要符合道义。

14中心：提出“好学”的标准。

名句：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

15名句：《诗经》“如切如磋，如琢如磨。”

——含有精益求精的意思。

“贫而乐，富而好礼。”

16名句“不患人之不已知，患不知人也。”

患：担心，害怕。

道理：不要忧虑别人不了解自己。

第二篇为政

1中心：要“德治”

名句：“为政以德，譬pi如北辰，居其所，而众星共之。”

2中心：《诗经》一一“思无邪”

《诗》一一《诗经》305篇。

名句：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪

3中心：“德治”比“法治”更高一筹。

名句：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

中心：孔子回顾人生历程和滋味。

成语：三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺

5中心：养生送死，孝不违礼。

6中心：孝要时常担心父母身体状况。

7中心：孝道的根本不是“养”而是“孝心”。

8中心：孝要做到一一侍奉父母时态度要和颜悦色。

9中心：孔子夸颜回“大智若愚”。

10中心：观察人的方法。

名句：“视其所以，观其所由，察其所安。”

11道理：复习的重要性。

名句“温故而知新，可以为师矣。”

成语：温故知新

12名句：君子不器

道理：做一个通才，不要只会一种技能。

13道理：先实践再说。

“先行其言，而后从之。”

14道理：要团结不要搞分裂、勾结。

名句：“君子周而不比，小人比而不周。”

周：团结。

比：勾结。

15道理：学习和思考同样重要。

名句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：wang,通“惘”,迷惘。

殆：dai,危险，疑惑。

16中心：攻击异端邪说，祸害就停止。

17中心：要实事求是，不要不懂装懂。名句：“知之为知之,

不知为不知，是知也。”

18中心：实际的为官之道：谨言慎行。

19中心：提拔正直的人做干部。

20中心：执政者要以身作则。

21中心：以身作则去参与政事。

22中心：诚信的重要性。

名句：“人而无信，不知其可也。”

23中心：看过去，知未来。

24中心：不谄媚(ch酉nmOi)；要见义勇为。

成语：见义勇为

原句：“见义不为，无勇也。”

《论语》第三篇八僧

1中心：批评季平子越级行为。

“八僧(yi)舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

成语：是可忍，孰不可忍。

2中心：批评“三桓”越级祭祀。

3中心：“仁德”是礼、乐的前提。

4中心：礼仪不要注重形式而要追求“走心。”

5中心：有礼仪教化的重要性。

6中心：季孙氏越级祭祀泰山被孔子批评。

7中心：“温文尔雅”（礼节）的君子之争。

8《诗经》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”

中心：读书时要联系实际思考。

9中心：历史文献的重要性。

10中心：孔子看不下去的礼仪。

11中心：懂得此礼仪者能统治天下。

12中心：祭祀时要有一颗虔诚的心。

13中心：做好分内事，不用巴结任何人。

14中心：夸赞周代礼仪制度。

15周公：周公旦。

中心：孔子对周礼谨慎恭敬的态度。

16中心：用射箭来类比礼仪，只要用心就可以。

17中心：孔子坚定地维护周礼的决心。

18中心：孔子为自己伸冤一一不为巴结君主。

19中心：领导的艺术以心换心。

20中心:孔子赏析《关雎》

名句：孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤。

《关雎》：《诗经》第一篇。

21成语：既往不咎。

名句：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

中心：宽恕的重要性。

22”春秋第一相”一一管仲。

管仲：姓管，名夷，字仲，谥号是“敬”所以还被称为“敬

仲”，史称“管子”。管是齐子国人，周穆王的后代。他还是春秋

早期著名的政治家、军事家、法家思想的先驱。他在齐国担任宰

相期间，辅助齐桓公力压群雄，成为了春秋时期第一位霸主。因

此，被称为“春秋第一相”。

中心：批评管仲一一一、不节俭；二、不守礼仪。

23中心：孔子拥有高超的音乐思想和音乐欣赏水平。

24成语：警世木铎

中心：充分赞美孔子“警世木铎”。

名句：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

25成语：尽善尽美

中心：孔子追求尽善尽美的艺术形式。

26中心：孔子对领导的要求——1、宽厚待人；2、严肃；3、

尊礼节。

第四篇里仁

1名句：“里仁为美，择不处仁，焉得知。”

里：动词，居住。

中心：“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

2名句：“仁者安仁，智者利仁。”

中心：安身立命的基础——仁德。

3中心：有仁德的人才能正确地对待别人。

名句：“唯仁者能好人，能恶人。”

好：喜欢，爱好。

恶：厌恶，讨厌。

4中心：追求仁德，摒弃邪恶。

5中心：(1)君子爱财，取之有道。

(2)无论何时遵守仁德。

名句：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

6中心：仁德训练要靠自己。

7中心：从人的过失中去识别人。

8千古名句：“朝闻道，夕死可矣。”

朝：早晨

道：真理、道理。

夕：日落，到了晚上。

中心：为追求真理，死不足惜。

9中心：读书人不以追求生理的需求为第一位。

10中心：君子待人公正。

11重要名句：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

中心：君子和小人的区别—（1）心胸、格局；（2）追求、

渴望。

12名句：“放于利而行，多怨。”

中心：唯利是图必然招致怨恨。

13中心：孔子推行的外交政策是：“礼、

14中心：唯一担心的是自己有没有本事（本领）。

名句：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

15中心：孔子思想用两个字概括一一“忠”“恕”之道。

成语：一以贯之

名句：（1）“吾道一以贯之。”（2）夫子之道，忠恕而已矣。

16中心：君子与小人的区别一一义与利的抉择。

重要名句：君子喻于义，小人喻于利。

喻：懂得，明白。

17千古名句：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

省：反省。

中心：修身一一扬长避短。

中心：怎样对待父母的过失一一要恭敬、不忤逆。

19重要名句：“父母在，不远游，游必有方。”

中心：要尽可能陪在父母身边。

20中心：孝道一一三年不改父亲主张。

21中心：父母年纪要知晓一一喜忧参半。

名句：“一则以喜，一则以惧。”

成语：喜忧参半

22中心：（1）不轻易说出自己做不到的事。（2）为言过其

实而羞耻。

23中心：严于律己的人总不会错。

24千古名句：君子欲讷于言而敏于行。中心：说话谨慎,

行动敏捷。

25千古名句：德不孤，必有邻。

令B：亲近，相伴。

中心：有道德人不孤单。

26中心：不要逼促某人，否则适得其反。

第五章公冶长

1中心：（1）孔子怎样选女婿？（2）处世的艺术。

2中心：（1）称赞子贱是君子；（2）言下之意也是褒扬自己

的品德。

3中心:孔子肯定端木赐有一方面的才能，但是没成“大器”。

4中心：要仁德不一要能言善辩。

5中心：人贵有自知之明。

6中心：仲由（子路）有勇无谋。

7中心：不因工作能力强弱而判断人品（仁德）。

8中心：夸颜回“闻一知十”的过人才智。

（举一反三）

名句：“回也闻一以知十。”

9中心：（1）孔子严厉批评宰予；（2）做比说重要。

名句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可行也”

“今吾于人也，听其言而观其行。”

10礼、乐、射、御、书、数一一君子“六艺”

中心、成语：“无欲则刚”

11中心：“恕道”（己所不欲，勿施于人）之难，难于上青

天。

12中心：孔子注重书本基础教育。

13中心：要及时消化老师讲授的知识、道理。

14中心：要好学还要“好问”（不耻下问）

“孔文子何以谓之'文‘也”？

敏而好学，不耻下问是以谓之文也。

15中心：孔子评价政治家的“君子之道”。

16中心：晏婴善交际——情商高

17中心：臧文仲不仁一一越级；不智一一迷信（私藏乌龟

壳）

18中心：（1）无论上升还是下降都不喜不悲；（2）做一个

有追求的人。

19中心：在论语中是贬义（想多了，不果断）后来变成褒

义。（谨慎有头脑）

名句：“三思而后行”

20中心：聪敏的装傻本领——明哲保身。

名句：”邦有道则知，邦无道则愚。”（政治上立身处世的艺

术）

21中心：不赞成冉求回国做官。

22伯夷、叔齐：（工）互相谦让王位；（2）国家灭亡时宁死

不屈。不食周朝的粮食而饿死。

伯夷、叔齐被视为“抱节守志”的典范。

中心：不念旧恶少怨恨。

23中心：热心肠——宁愿自己受累也要帮助别人。

24中心：厌恶“伪君子”一一人前一套，人后一套。

25中心：子路豪侠之气；颜渊有一颗仁心；孔子一一圣人

志向远大。

名句：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

26中心：自我批评的品质难能可贵。

名句：吾未见能见其过而内自讼者也。

讼sOng：责备。

28中心：圣人与我们有何不同---好学。

名句：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

第六篇雍也

工中心：夸赞冉雍前途无量。

南面：坐北朝南，上位、尊位。指很高的官职。

2中心：做事要果断利落，不拖拉，不慢慢吞吞。但是不是

马马虎虎。

3中心：好学者一一颜回。

名句：有颜回者好学，不迁怒，不贰过

4中心：与其锦上添花，不如雪中送炭。

名句：君子周急不继富。

5中心：不推辞该得的薪水。

6中心：不要因为出身而贬低自己，要努力改变。

7中心：颜回能坚持长期遵守仁德的道德规范。

8中心：仲由果断、端木赐“达”——通晓事理、冉求多才

多艺，三人都能从政。

9闵(min)子骞

(jian)：以“孝”著称。

中心：刚柔并济的乱世处世哲学。

10中心：孔子探病伯牛，深表同情、哀思。

11重点名句：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不

堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

中心：安贫乐道的典范一一颜回。

12中心：相信自己，不给自己设限，要坚持不懈，不能半

途而废。

名句：“力不足者，中道而废。”

教训：切勿画地为牢，裹足不前。

13中心：要做“君子儒”。

14做领导要找正直的人做助手。

15作为将领美德一一不自夸、不居功自傲。

16中心：口才可以避祸，实力比脸蛋重要。

17中心：用出门必经房门类比一一仁德是人生必经之路。

18重点名句：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后

君子。

中心：修饰与自然一半一半和谐共生才合适。

成语：文质彬彬

19中心：正直是立身之本。

20重点名句：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

中心：兴趣是最好的老师。要培养自己的学习兴趣。

21中心：教学要因材施教。

22中心：智一一不惹是生非、遵守道义；

仁一一吃亏是福，不求利益。

23重点名句：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知

者乐，仁者寿。

中心：智者与仁者各自的特点。

24中心：只有变革才能进步，不能守旧。

25中心：不要自欺欺人。

26中心：仁者救人之法——首先不要让自己也深陷其中。

27名句：君子博学于文，约之以礼

中心：好学之人，同样不能放纵自己。

28中心：孔子对待流言蜚语的处理办法一一发毒誓以证清

白。

29中心：中庸之道一一道德的最高顶点。

名句：中庸之为德也，其至矣乎。

30重点名句：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

中心：在帮助别人的同时，也在帮助自己。

第七篇述而

1中心：孔子搞学问一一“述而不作，信而好古”

成语：信而好古

2千古名句：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

识：动词，记住。

厌：满足。

中心：孔子的学习态度。

3中心：孔子批评人……

圣人的忧虑一一“这些人.……”

4圣人的个人私生活一一旷达、安逸

5文化常识

周公：姓姬，名旦，“文”是他的谥号，又被称为“周文公”，

西周著名的政治家。周公是文王的第四个儿子，周武王的弟弟,

还是春秋时期鲁国的始祖。周武王去世后，他受命辅佐年幼的成

王。在摄政期间，他带兵平定了“三监之乱”，建立了东都洛邑。

据说是他制定了西周的礼仪制度。孔子对他十分推崇，尊称他为

“圣人”。

中心：孔子在梦中都对西周的礼仪制度十分推崇。

6中心：孔子培养学生以“仁”“德”为纲领，以“六艺”

为基本，使学生全面发展。

7中心：（1）学费条干肉脯;

（2）孔子的教育思想一一“有教无类（区别）”

8重点名句：不愤不启，不俳不发。举一隅不以三隅反，则

不复也。

中心：（1）“不愤不启，不俳不发。”体现出孔子启发式教学

方法（理念）。

（2）“举一隅不以三隅反，则不复也。”现出孔子举一反三

教学方法（理念）。

成语：

不愤不启

不俳不发

举一反三

9中心：不要幸灾乐祸。

内容：孔子不在丧事中大吃大喝、欢歌。

10中心：（1）“用之则行，舍之则藏”（明哲保身）

（2）发生战乱时与有勇有谋的人共事。

11中心：（1）富贵可求；（2）不能违背道义去求。

12中心：孔子谨慎对待的三件事一一斋戒、战争、疾病。

13中心：孔子也有业余爱好一一他是“古乐”的“发烧友”

（特别痴迷）

成语：食不知味

14中心：孔子不会帮助不符合周礼的人。

成语：求仁得仁。

名句：“求仁而得仁，又何怨。”

15中心：安贫乐道的孔子。

名句：“不义而富且贵，与我如浮云。”

成语：曲肱枕之

16中心：孔子学习《周易》一一“韦编三绝”

17《尚书》记录上古帝王言论。

中心：孔子会“雅言”（周王朝的官话）

18中心：孔子是一个发奋努力、乐观、积极向上的人。

名句：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

19中心：没有“天才”只不过是勤奋努力的结果。

名句：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

20中心：孔子不谈论的事一一怪、力、舌L、神。

名句：子不语怪、力、舌L、神。

21重点名句：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其

不善者而改之。

中心：（1）三人行，必有我师焉。一一虚心向别人学习

（2）择其善者而从之，其不善者而改之。

——学习的同时要注意扬长避短。

22中心：遇到杀身之祸时，心态一一“生死有命富贵在天”。

23中心：孔子拥有坦白直率的个性。

24中心：孔子的教学内容一一“文”、“行”（实践）、“忠”、

“信”。

25中心：礼乐崩坏的情况下，退而求其次的追求。

名句：亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。一一

要实事求是。

26中心：孔子有一颗仁德之心。

27中心：要创作脑子必须有“货”。批评“不知而作”。

28中心：（1）用发展的眼光看人。（2）诲人不倦。

29中心：仁德掌握在自己手中。

30中心：“没有不透风的墙”。

名句：苟有过，人必知之。

31中心：谦虚好学的孔子形象（不滥竽充数）

32中心：孔子反思自己一一欠缺身体力行（实践）

成语：躬行君子

33成语：诲人不倦

34中心：不迷信鬼神。

35中心：要节俭。

36重点名句：君子坦荡荡，小人长戚戚。

戚戚：忧愁烦恼。

中心：要心胸宽广。

37中心：孔子的情绪控制。（符合中庸之道）

第八篇泰伯

1中心：无法用语言来称赞的美德。

2中心：要尊重礼制。

3名句：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”：出自《诗经•小

雅•小旻》，意思是无论是做人还是做事，都要谨慎小心，才能

减少灾祸的发生。

战战：恐惧的样子。兢兢：谨慎警戒的样子。

履：本义是鞋子，这里是名词用作动词，是踩的意思。

中心：警告弟子们做事要谨慎小心。

4中心：待人接物方面注意三点（1）外貌、仪表；（2）表

情管理；（3）语言。

名句：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。一一发

自肺腑的遗嘱。

5中心：做一个谦虚、心胸宽广的人。

6中心：“真君子”临危受命、抱节守志。

7千古名句：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

中心：“士”一一弘毅、坚持不懈、肩负起大责任。

8培养修养一一循序渐进地学《诗经》一一周礼一一《乐经》

9中心：政治谋略——直接执行

10中心：造反的人是啥样的？

11中心：观察人的缺点看人一一骄傲、狂妄、吝啬，不值

一提。

12中心：读书的目的要纯粹，不要带功利性。

13名句：天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉,

耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

中心：出仕的抉择

14重点名句：不在其位，不谋其政。

中心：不要狗拿耗子一一多管闲事。

15中心：孔子欣赏音乐。

16中心：孔子严肃批评一一既笨又无知

17中心：孔子的学习态度一一对于知识强烈的渴望。

名句：学如不及，犹恐失之。

18中心：孔子对当时社会动荡不安的抨击，对古代“禅让

制”的认同。

19中心：孔子用极其美好的语言称赞尧。

20中心：人才难得，但是也不在多。

21以古喻今，提出警告一一要向禹学着想。

第九篇子罕

1中心：君子不言利。

主张：“先义后利”。

2中心：对孔子“求全责备”。思考“博”与“专”的抉择。

3中心:孔子对周礼的坚持还是改革一一自我原则，不让步，

也不僵硬教条。

4中心：孔子杜绝四种“毛病”一一凭空猜测、绝对肯定、

固执己见、自私自利。

5中心：孔子“顶包”被抓，生死攸关时刻一一“生死有命

富贵在天”，“命不该绝”。

6中心：多才多艺的孔子却不骄傲一一命运使然。

7中心：（1）祸福相依；（2）谦逊。

8中心：孔子有分析问题、解决问题的能力一一“叩其两端”

名句：叩其两端一一抓住问题的两个极端。

9中心：孔子发出绝望哀号一一有生之年看不到太平盛世

To

10中心：（1）侧面了解“周礼”不是一味地符合等级制度；

（2）孔子身体力行想要恢复“周礼”。

11中心：颜渊（回）极力推崇孔子。

名句：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

成语：循循善诱、欲罢不能

12中心：孔子大怒一一弟子想要违背周礼为他准备葬礼。

13中心：（1）“待价而沽，不藏于梗”要努力提升珍宝的价

值；（2）孔子自称“待贾者”一一等待伯乐。

成语：待贾而沽、待价而沽

14中心：孔子想要到闭塞的地方去传播文化知识、开化愚

民。

15中心：要有阅历

成语：各得其所

16中心：忠孝两全一一“出则事公卿，入则事父兄。”

名句：出则事公卿，入则事父兄。

17重点名句：子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

中心：珍惜时间

18中心：批评好色之徒。要好德。

19中心：进退成败的抉择—你自己。

要坚持不懈、水滴石穿。

名句:譬如为山，未成一金。

成语：功亏一簧

簧：盛土的竹筐。

20中心：夸赞颜回一一听从老师教诲。

21中心：（1）为颜渊（回）的英年早逝而可惜。（2）夸赞

颜回一一自强不息。

名句：未见其止

22中心：以庄稼最终开花结果来比喻一个人最终要学成出

仕。不得半途而废。

23中心：孔子不顽固守旧，有“今胜于昔”的观念。

后生可畏（成语）

名句：后生可畏，焉知来者之不如今也？（青出于蓝而胜于

蓝）

24中心：言行一致

25名句：“过则勿惮改。”中心：有错就改。

26重点名句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——志向

不可改。

27孔子先夸奖子路不虚荣又激励子路再接再厉。

28岁寒，然后知松柏之后凋也。一一学习松柏有骨气不随

波逐流。

29知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。一一君子具备的三个

品质“仁”“智”“勇”

30可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，

未可与权。

可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必

能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。

31中心：真情超越距离。

名句：未之思也，夫何远之有？——如果真的想念，有什么

遥远呢？

乡党篇

1中心：乡间宗庙的不同表现。

2中心：孔子上朝前的表现。

成语：侃侃而谈

3中心：孔子做彳宾相的表现。

4中心：符合周礼的孔子。

成语：屏气凝神

5中心：孔子出使外国的样子。

6中心：圣人穿什么“时装”。

7中心：斋戒的礼仪。

8中心：孔子的饮食——八种不吃的食物。

名句：食不厌精，脍不厌细。一一健康饮食的道理。

9中心：食物不能久搁。

10中心：吃饭睡觉不说话。

重点名句“食不语，寝不言。”一一健康的生活习惯。

11中心：饭前要祭拜，申请要虔诚。

12名句：席不正，不坐。一一讲规矩、礼节。

13中心：敬老，让老人先行。

14中心：傩礼---很正式对待。

15中心：躬身拜受托人

16中心：不要轻易服药。

17中心：不重财，要尊重人。

18中心：孔子遵从礼。

19即使在病榻孔子也不失礼于君。

20孔子对君主的命令很恭敬。

21孔子进太庙每事问。

22孔子帮朋友理后事。

23孔子受礼只拜谢祭肉。

24不尸体般睡觉，在家不拘束的孔子。

25处处符合周礼的孔子。

26在车子上遵从周礼的孔子。

27游山观水的孔子有感而发。——识时务。

《论语》下半部分

先进篇

12未知生，焉知死?

16成语：“过犹不及”一一中庸思想的具体说明。

“过犹不及”正是孔子中庸思想的具体表现

孔子把“中庸”看成是最高的道德标准，具体说来，就是坚

持原则，不偏不倚，无过无不及。”在处理矛盾时善于执两用中，

折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因

时制宜，与时俱进。”

其实，事情“过了头”和“不足”所达到的效果一样，并没

有太大的差别。两者的关键就在于对“度”的把握。孔子认为两

者都不可取，他主张凡事有度。

26孔子和弟子们谈论各自的志向

孔子赞同曾皙的志向。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,

风乎舞零，咏而归。”一一一种淡然悠远、田园牧歌式的生活。

夫子喟然叹曰：“吾与点也！

颜渊篇

1名句：（1）克己复礼为仁。成语：克己复礼

（2）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

内省不疚，夫何忧何惧？

死生有命，富贵在天。

四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

君君、臣臣、父父、子子。

博学于文，约之以礼。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

政者正也。

子路篇

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

言必信，行必果。一一诚信

狂者进取，狷者有所不为也。

君子和而不同和，小人同而不和。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

泰：安宁，坦然。

刚、毅、木、讷近仁。一一仁德的人具备的四种品质。

宪问篇

邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。匡：匡正。

君子上达，小人下达。一一不要不思进取。

君子耻其言而过其行。一一不要不做只说。

骥不称其力，称其德也。一一善于奔跑的品质。

重点名句：不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!

成语：怨天尤天

卫灵公篇

君子固穷，小人穷斯滥矣。一一对于人性的观察。

成语：一以贯之一一从头至尾，贯穿始终。

成语：无为而治（不用事事亲力亲为就能统治天下）

千古名句：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

成语：志士仁人

杀身成仁

千古名句：工欲善其事，必先利其器。一一做事前要准备完

善。

人无远虑，必有近忧。一一未雨绸缪、防患于未然。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。一一严于律己、宽以待人。

君子求诸己，小人求诸人。一一严于律己、宽以待人。

重点名句：巧言乱德，小不忍则乱大谋。一一要会忍

过而不改，是谓过矣。一一要改正错误

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。一一光

思考不学习没用。

君子谋道不谋食。

——摆正自己的追求。

当仁，不让于师。

成语：当仁不让

有教无类一一教育是没有限制阶级的O

类：区别、种类。

重要名句：道不同，不相为谋。志趣不一样走不到一起

去。

重要名句：辞达而已矣。一一语言要简洁、凝练。

季氏篇

陈力就列，不能则止。

——别尸位素餐。

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？一一批评在职位上

却不做工作的人。

虎兜出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？一一责备不尽职

尽责的人

君子疾夫舍曰与之而必为之辞一一孔子讨厌口是心非的人。

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。一

一先进的社会主义理念。

盖均无贫，和无寡，安无倾。一一先进的政治理念。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而

不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在额臾，而在

萧墙之内也。

成语：分崩离析

萧墙之祸（祸起萧墙）

名句：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多

闻，益矣。友便辟，友善柔，友便俵ning,损矣。”

麻：信，诚信。

便辟：读作pianpio即表面上故作威严正经，实际上习惯

走歪门邪道。

便，习惯，熟悉。

善柔：即善于和颜悦色、谄媚骗人。

便：习惯于花言巧语、信口雌黄。

君子三戒中心一一年少别好色、中年别逞强、老年别贪得无

厌。

成语：血气方刚

原句：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。

名句：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之,

又其次也；困而不学，民斯为下也矣。

中心：天才、圣人、人才、蠢材各是什么样的。

孔子的儿子一一孔鲤

典故：孔鲤趋步过庭

孔鲤因敬畏父亲孔子，快步经过孔子所在的厅堂，受到孔子

学诗、学礼的教诲。后遂以“鲤庭〃指尊长或老师施教之所；以“过

庭训、庭训、鲤对、过庭闻礼〃等指尊长或老师的培育，多指父

教。

孔鲤趋步过庭，孔子教了什么？

(1)不学诗，无以言。一一不学诗经不懂得如何说话。

(2)不学礼，无以立。一一不学周礼，无法安身立命。

阳货篇

日月逝矣，岁不我与。一一珍惜时间、时不我待。

性相近也，习相远也。——后天环境的重要性。

唯上智与下愚不移。一一精准观察人性

成语：莞尔一笑

弦歌之声

割鸡焉用牛刀

名句：君子学道则爱人。小人学道则易使也。

成语：色厉内荏一一纸老虎

乡原，德之贼也。

乡原：迎合众人的老好人。

中心：老好人其实不是个好人。一一判断人的好坏

成语：道听途说

肆意传播谣言道德败坏一一判断人的好坏

予欲无言。天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？

中心：言多必败

小知识：钻燧改火

无所事事的人最没出息一一饱食终日。无所用心，难矣哉!

没道义却有勇气的人会犯罪一一君子有勇而无义为乱，小人

有勇而无义为盗。

世上最难相处的人一一唯女子与小人难养也，近之则不孙,

远之则怨。

微子篇

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁

焉。”

微子：名启，因其封地在微，所以被称为微子。他是殷商暴

君纣王的同母哥哥，因为看到纣王残暴无道，屡次劝说不听，于

是出走，离开了商纣王。

箕子：名胥余，纣王的叔父。当时任殷商的太师，因为劝谏

纣王，商纣王完全置之不理。最后装疯，被降为奴隶后，离开了

殷商他被后世人称为“中华第一哲人”箕，读作ji。

比干：殷纣王的叔父，中国古代著名的忠臣。因数次强行劝

谏纣王，被愤怒的纣王剖心而死。

柳下惠不仅坐怀不乱而且他坚持原则。

典故：楚狂接舆

接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合

作。是一个放荡不羁的隐士，不屑出仕为官，不与统治者同流合

污，也拒绝与孔子交谈。不受拘束，桀瞥不驯。

楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是他的名字，平时“躬耕以

食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。在《论语・微子》

记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓:“往者不可谏，来者犹可追”,

并拒绝和孔子交谈。

后世“往者不可谏，来者犹可追”用这一句来说明要抓住未

来可以把握的事，不要纠结已经错过的事。

鸟兽不可与同群一一不是一类人

四体不勤，五谷不分，熟为夫子？

成语“指点迷津”津：渡口。

长沮和桀溺都是当时的隐士，面对当时纷争不断，一片混乱

的世道，他们选择了隐居山林，不问世事的生活。孔子在云游的

过程中碰到他们，让学生子路上前询问过河的渡口长沮和桀溺却

以此劝诫孔子，不要再忙忙碌碌，四处奔波了，为了救世让自己

狼狈得像只丧家之犬。既然，我们无力改变现状，又不想得过且

过地混日子。那么，就干脆避开整个浑浊不堪的世界，隐居于山

林，与鸟兽做伴，不再理人间世事。其实，像长沮和桀溺这样的

隐士不赞同的社会现象，也正是孔子的主张中不赞同的。只是面

对当时社会的现状，他们采取了不同的应对方式。

子张篇

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

志：这里等同于“识”，即“强记之义”

切问：即多问自己还未完全领悟的知识。

近思：意思是说，思考自己身边没能做到的事情，从自身联

系实际，以此类推的想问题。

子夏说：“博览群书，广泛地学习，并能牢记这些知识，多

询问自己还没领悟的知识，思考身边自己还未曾做到的事情，并

能从自身联系实际，以此类推地想问题。那么，仁就在这其中了。”

小人之过也必文。----小人犯错会掩饰。

子夏日：“仕而优则学，学而优则仕。”

优：有余力。

说话要谨慎一一君子一言以为和，一言以为不合，言不可不

慎也。

尧日篇

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以

知人也。

《论语》简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再

传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其

弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及

教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》

《易经》《春秋》并称“四书五经〃。通行本《论语》共二十篇。

《论语》乃是孔子弟子及再传弟子追记孔子言行思想的著作。

今本《论语》系东汉郑玄综合多种版本而成，凡二十篇，约成书

于战国初期。《论语》全文采用语录体，章节简短，每事一段，

语句多警句形式，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意

义。

《论语》内容广博，涉及到政治、教育、礼仪、经济、文学、

天道观，认识论等等，反映了孔子伦理体系最基本的思想，这个

体系的核心是“仁”，实施“仁”的手段和途径是“礼”。

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，

主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中

体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的

道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就

已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的

言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为

“论〃；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语〃。清

朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。〃其

实，“论〃又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的

言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录

孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语

48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》

的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴

---仁，社会政治范畴礼，认识方法论范畴中庸。仁，

首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的,

这种真和善的全体状态就是“仁〃。孔子确立的仁的范畴，进而将

礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规

范，进而明确“中庸〃的系统方法论原则。“仁〃是《论语》的思想

核心。

《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个

字是“子曰〃，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词,

则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可

当作页码看待。

《论语》二十篇总结简介

序号篇目内容概要

1学而第一讲“务本〃的道理，引导初学者进入“道德之门〃

2为政第二讲治理国家的道理和方法

3八倍第三记录孔子谈论礼乐