河南省平顶山市2024-2025学年高二语文上学期期末试题

河南省平顶山市2024-2025学年高二语文上学期期末试题考生留意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。建安时期是文学的自觉时代，也是文人五言诗创作的旺盛时期。创作成就最大的是曹操、曹丕、曹植父子和王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀等建安七子。他们一扫汉末文人的颓唐，学习乐府民歌，通过亲身体验，来反映社会的丧乱和人民的苦难，具有剧烈的现实性。他们的不少诗篇，还表现了期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史的奋勉精神，大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横。语言上深受乐府民歌的影响，疏朗明白，不尚雕琢，具有清爽刚健的风格。后人把建安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，称为“建安风骨”，或者称之为“汉魏风骨”。唐代诗人曾经把追求“建安风骨”当作革新诗风的一个有力口号。建安文学之后出现了正始文学，代表作家是阮籍、嵇康。在魏晋易代之际，为了反对司马氏集团的政治统治，嵇康干脆抗争，诗文均愤世嫉俗，最终招致杀身之祸。阮籍不敢公然反对，外表佯狂放诞，内心非常苦痛。其五言《咏怀八十二首》大多采纳比兴象征的手法，写得隐晦曲折，意旨深远，创建了黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形式。这种五言咏怀组诗的体制，也对后来的诗人产生了相当大的影响。西晋时期，诗歌和现实的关系渐渐疏远，文人诗创作走入低谷。只有左思能自出机杼，独立不群。此后诗坛的复兴，要到东晋、刘宋两代，代表作家是陶渊明、谢灵运。陶渊明的诗歌按内容可以分成田园诗和咏怀诗。田园诗是他的独创，或表现农村的恬美静穆和自己怡然自得的心境，或歌颂劳动以及在劳动中与农夫建立的友情，为诗歌创作开拓了一个新天地。他的咏怀诗围围着出仕与归隐的冲突，表现志向不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的崇高品行。后代诗人像王维、孟浩然、李白、杜甫等人，都受到他精神品行的影响，从他的诗中得到了艺术的养料。当时另一位大诗人谢灵运，则热衷于山水。他是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，干脆引领了谢朓、王维、孟浩然等人的山水诗创作。南北朝时期，诗歌创作的一大成就是民歌的新发展。东晋、宋、齐是南方民歌产生最多的时期。南方民歌大多属于南朝“清商曲”中的“吴歌”和“西曲”，内容几乎全是关于男女爱情的，代表作有《西洲曲》《半夜歌》《读曲歌》等。这些作品多为五言四句，情调哀怨缠绵，明丽柔婉，且喜用双关谐音，语言活泼，当时文人仿作甚多。形成显明对比的是，北朝民歌题材广泛，感情直率，语言朴实，风格刚健。与此同时，南北朝文人诗的创作也出现了一些新变更。鲍照和谢朓是这一时期成就最高的两个诗人。其中鲍照的诗歌，偏重表现建功立业的志向和对门阀制度的不满。谢朓是“永明体”的代表作家，诗歌合律性高，有些作品已经和唐代的“近体”诗相像。他的一些五言四句短诗，仿自《吴声歌曲》，出语自然，情深味长，对于唐人五言绝句极有影响。南朝后期，社会风气奢侈，朝纲日益堕落，士人气质纤弱，所作诗歌大多内容空虚，充溢脂粉气。庾信也是在“宫体诗”的创作氛围中成长起来的，但是，他在出访北朝、被羁不返之后，生活境遇大变，故而能突破齐梁体的藩篱，成为南北朝诗歌艺术的集大成者。他的诗用事贴切，造语新奇，在体制声律上更加接近律、绝等近体诗的格调，着唐人之先鞭。（摘编自《中国古代诗歌发展概述》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.建安时期，曹氏父子和建安七子为了文学的自觉，在作品中反映社会现实，也表达对建功立业的期盼。B.正始文学有着更多的愤世嫉俗与压抑苦痛，以阮籍、嵇康为代表的作家开启了以诗歌抗争黑暗政治的新形式。C.陶渊明的诗歌以对农村恬美静穆生活的描述和对怡然自得心境的表现，表达了不与统治者同流合污的崇高品行。D.与北朝民歌相比，南朝民歌内容比较单一，南北朝民歌的不同还体现在情调、语言、风格等方面。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章在论述建安时期时，采纳点面结合的手法，先总体概括其文学发展特征，然后列举代表人物进行说明。B.对东晋、刘宋时期的文人，文章主要从他们对前人艺术特色的传承、自身取得的成就、对后来文人创作的影响三个方面进行论述。C.文章在论述中，列举了大量的例子用以说理，并运用对比等手法，让读者对所论说的道理有更明晰的相识。D.文章主要运用了并列式的论证结构，依据时间依次列举不同时期的诗歌发展的特点以及成就，条理分明，思路清晰。3.依据原文内容，下列说法不正确一项是（）A.“建安风骨”体现为建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，这些特征对后世的诗风革新也产生了影响。B.陶渊明和谢灵运分别开创了中国诗歌史上的田园诗派和山水诗派，对唐朝很多重要诗人都有引领作用。C.对于部分诗人来说，比如嵇康、鲍照、庾信等，创作诗歌不仅是发泄内心情感的方式，也是抗拒黑暗政治的途径。D.魏晋南北朝时期，诗歌的发展有起有伏，虽然在确定时期会被藩篱束缚，但不断变更是诗歌发展的常态。【答案】1.D2.B3.C（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：所以，你们讲，中国诗并没有特殊“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不行轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。探讨我们的诗准使诸位对本土的诗有更深的领悟，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本土的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增加了甜蜜。（摘编自钱钟书《谈中国诗》）材料二：要敬重审美差异性，提倡具有包涵性的指责文风。文学指责在本质上是一个审美、推断和阐释的过程。在这个过程中，因为指责主体不同的学问结构、审美趣味就会产生审美差异性。因此，面对同一部作品，不同的人会有不同的推断。这一特征是由指责主体的个体差异性和作品本身的意义丰富性所确定的，是不行忽视的客观存在。要敬重这种审美差异性，而不是追求一种审美的确定性、单一性、排他性。当然，敬重审美差异性并不是要放弃寻求审美共识，更不代表无限制地容纳各种不理性声音的存在，对于那些越出学术边界的杂音和噪音，以及一些盲目吹捧或恶意攻击的声音，必需进行有力的辩驳，在争鸣中让真理愈辩愈明，并最终形成确定的审美共识。无论是正面确定还是反面否定，文学指责的最终目的是达成一种审美共识，推动文学健康发展。作为一种思想的容器和观念的载体，文学指责须要对话，须要在不同声音的对话中，去渐渐接近真理。在对话过程中，必需以包涵性、客观性、学理性为前提。失去了这样一个前提，指责本身的有效性和劝服力都将大打折扣。文学指责要想真正起到对于文学创作的引领作用，必须要在指责实践中坚持包涵性、客观性、学理性的指责原则，努力建立起开放包涵、客观理性的指责生态，不断提高自身的专业性和权威性。（摘编自辛文岩《我们须要什么样的文学指责》）材料三：不同时期社会文化语境的变更，会导致指责的观念、理论和方法的变更。文学指责是指责家思想的一种表达，不同时期，指责家个人所持有的评价标准、审美趣味、理论武器都是不一样的，文学指责的样貌也确定很不一样。就新中国70多年来的文学指责而言，我们能看到文学指责与时代语境、西方理论资源、市场环境、新媒介新技术不断发生联系，从而变更了文学指责的总体格局。当下，新媒体和新技术构成的新语境是文学指责必需面对的现实。新媒体使文学指责方式越来越多元化、大众化。现在很多文学杂志、文学指责期刊、出版社以及很多文化公司，甚至个人都开了微信公众号。从上世纪90年头起先，文学指责一步步学院化，学院派文学指责的艰深与呆板始终为人所诟病。而新媒体文学指责的出现，使得滞重的学术规范带给文学指责的文体板结的症状，某种程度上正在渐渐改观。新媒体也带来了文学指责的融合。很多传统文学的作家们也放下身材去协作做各种宣扬活动，甚至协作出版社去抖音、微视等平台进行文学活动直播。另外，随着人工智能深度参加文学数据分析、文学发展走向预料、文学阅读心理态势、文学类型审美要素分析、文学排行等诸多文学指责环节，人工智能起先凭借强大的技术优势在文学指责中发挥超常的作用。（摘编自黄玲《新时代文学指责的新变与开拓》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.钱钟书阐释中国诗和西洋诗关系，意在突出中国诗和外国诗的相通之处，表达中外文化应沟通共进的观点。B.文学指责是审美、推断和阐释过程，不同的人对同一作品会有不同的推断、阐释，这是由指责主体确定的。C.坚持指责原则，建立指责生态，提高专业性、权威性，都是真正实现文学指责对创作引领作用的要求。D.文学指责的方式不同，所达到的效果也会有所差别，学院派文学指责的文体板结现象随着新媒体指责的出现而渐渐变更。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.“中国诗只是诗”，是从诗歌本质上对中国诗进行定位的，从这点动身，我们不应信任“中国诗歌特色”之类的说法。B.文学指责的最终目的是要达成一种审美共识，推动文学健康发展，并不解除敬重审美差异性，但也要对一些不理性的声音加以辩驳。C.文学指责的总体格局是变动着的，主要是因为指责主体个人的学问结构不同，也与指责的语境、资源、市场等发生变更相关。D.新媒体和新技术变更了文学指责旧有的语境，取代了文学指责的传统媒介，使文学指责方式越来越多元化、大众化。6.在新时代，我们须要怎样的文学指责？请结合材料简要分析。【答案】4.B5.B6.①新时代的文学指责应有广袤的视野，找寻文艺作品在整个人类情感上的相通性，避开“中西本位文化”之类的狭隘相识。②新时代的文学指责要敬重审美差异性，提倡包涵性，在不同声音的对话中去接近真理，但对于不理性的声音，也要进行有力的辩驳。③新时代的文学指责应在观念，理论、方法上顺应时代的发展，利用时代的技术优势，对文艺指责方法进行革新。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。边城（节选）沈从文翠翠不能遗忘祖父所说的事情，梦中灵魂为一种奇妙歌声洋起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷述糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒看，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大老走公路的第一着，又忧愁又欢乐地听下去。其次每天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠连忙同祖父去说昨晚上所梦的事情：“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。我睡得真好，梦的真好玩！”祖父温顺悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听状况。在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很欢乐地说：“大老，你这个人，又走车路又走公路，是怎样一个狡猾东西！”但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不愿先开腔唱歌，确定得让那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。大老伴弟弟回家时，就确定了同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大老一下，轻轻地说：“你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很运，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。”大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说：“算了吧，你把珍宝女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说：“大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走公路，你有分的！”那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二老，正在窗口整理一个渔网。回碧溪岨到渡船上时，翠翠问：“爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！”祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡翁的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱除蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小凳子上来听祖父说话。从一些故事上渐渐地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后发问道：“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”“爷爷，懂歌里什么意思？”“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”“我懂了他的心又怎么样？”祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温顺，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告知过你这件事了，你那神气不情愿，是不是？可是，假如那个人还有个兄弟，走公路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？”翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清晰这笑话是谁谄的。祖父说：“你告知我，原意哪一个？”翠翠便微笑着轻轻地带点儿请求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。“我说的若是真话呢？”“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？”翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。月光极其柔软，溪面浮着一层薄薄白雾，这季节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真情愿听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无全部。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹松软了。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本情节集中，以老船夫对翠翠的关切为明线，以天保兄弟对翠翠的感情为暗线，明暗结合，富有韵味。B.梦境中，翠翠跟着歌声飞起去悬崖边摘虎耳草，示意了她对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的憧憬。C.对于很多事情，祖父都选择不告知翠翠，可以看出祖父对翠翠的呵护以及对翠翠将来不确定性的担忧。D.小说对人物的心理进行了细腻的刻画，或通过对话、独白、神态等呈现，或借助景物、人物侧面烘托。8.有人评价沈从文的《边城》是“一首抒情的诗”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。9.对于“唱歌”，翠翠的心理发生了哪些微妙的变更？请结合文本概括分析。【答案】7.D8.①以爱情故事作为抒情的载体，在叙述翠翠与二老朦胧的爱情的同时，表达着作者对“爱”“美”“善”的诗性的歌与咏叹。

②“白雾”“月光”等环境给人如梦如幻的感觉，具有诗歌的意境美。

③语言上追求诗意化的表现，用细腻美丽的语言表达人物内心世界，烘托人物内在的心情节奏，描绘了淳朴美丽的民风民俗。9.①对于梦里的歌声，翠翠觉得好玩、甜蜜。在梦中，翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声“挺好听”“又软又绵”。

②爷爷跟翠翠谈唱歌的时候、翠翠感到新奇、羞涩和迷茫。翠翠不知道祖父说的话有几分是真，把话题转到另一件事情上。

③在月光下，对唱声有了憧憬之情，希望“听一个人来唱歌”。在柔软月光下，翠翠想，假如溪对画有人唱歌，隔溪应和，“实在太美丽了”。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而位；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日静默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨人往从轩前过余扃牖而居久之能以足音辨人轩凡四遭火得不焚殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.轩东故尝为厨/人往从轩前过/余扃牖/而居久之/能以足音辨人/轩凡四遭火/得不焚/殆有神护者B.轩东故尝为厨/人往/从轩前过/余扃牖/而居久之/能以足音辨人/轩凡四遭火得不焚/殆有神护者C.轩东故尝为厨/人往/从轩前过/余扃牖而居/久之/能以足音辨人/轩凡四遭火/得不焚/殆有神护者D.轩东故尝为厨/人往从轩前过/余扃牖而居/久之/能以足音辨人/轩凡四遭火得不焚/殆有神护者11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.轩，古时指一种有围棚或帷幕车，也可指有窗的长廊或者小屋，本文中指的是小屋。B.大母，有两层意思，一层是母亲的母亲，一层是父亲的母亲，这里指后者，即祖母。C.束发，清以前汉族男孩15岁时将头发束起为髻，常用“束发”指成童的年龄，即15至18岁。D.象笏，象牙制的手板，古代品位较高的官员朝见君主时所执，供上朝时指画或记事所用。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.项脊轩虽小，但环境幽雅，兰桂竹木、明月、桂影，再加上满架之书、啸歌之声，都衬出作者高雅的志趣。B.作者住在项脊轩，虽可喜，但也有可悲之事，比如庭阶寂寂，叔父分家，以及回顾往事点滴，都让人悲从中来。C.作者对项脊轩一共修过两次，其次次修建的规制有所不同，其次次修过后，作者就多在外地，很少住在里面了。D.在项脊轩中，出现了很多人物：老妪、母、大母、妻子等。这些人都以项脊轩为枢纽，融入了作者浓郁的情感。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（2）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。【答案】10.C11.C12.B13.（1）在前（北）面开了四扇窗子，院子四周砌上墙，用来拦住南边射来的日光，日光反照，室内才光明起来。（2）我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中的“迟”字，把久雨之后的炊烟写得非常传神，使诗歌充溢了生活气息，也透露了诗人闲散安逸的心境。B.“朝槿”“露葵”具有特定的内涵，构成对比，暗寓短暂和永恒之意，而“观”“折”两个动作又显示了作者对人世的潇洒。C.海鸥不相疑，表现了诗人远离尘嚣、淡泊自然的境界，这种境界的达成，也正是上文“习静”“清斋”的结果。D.本诗将诗人幽雅清淡的禅寂生活与清爽美丽的田园风光相结合，形象显明，情景交融，物我相惬，兴味深远。15.“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”是李嘉祐的诗句，唐人认为王维添上“漠漠”“阴阴”四字，便自见其妙，精彩数倍。请结合全诗谈谈你对这四字妙处的理解。【答案】14.B15.①漠漠，广漠的意思，这里形容水田广布；阴阴，幽暗深邃的样子，这里描状夏木茂密。②意境营造上，“漠漠”有广袤意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的气氛。③表达效果上，漠漠、阴阴，两个叠字的运用，让情景更加鲜活生动。增加了诗歌的音韵美，与美丽的画面相衬托，使诗歌更具诗情画意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遥游》中，蜩与学鸠用“_____________，______________”两句话，描述自己翱翔的状态，从而对“图南”的大鹏鸟进行讪笑。（2）杜牧《阿房宫赋》中，作者用比方的手法描绘阿房宫曲折的走廊和高高翘起的屋檐的句子是“_________，__________。”（3）“东风”和“明月”是古诗词中常用的意象，李煜《虞美人》中用这两个意象表达在消逝的时间面前无限感慨的诗句是“_____________，____________。”【答案】①.我决起而飞②.抢榆枋而止③.廊腰缦回④.檐牙高啄⑤.小楼昨夜又东风⑥.故国不堪回首月明中三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在新时代中，在中华民族宏大复兴的历史航线上，家国情怀、中华民族共同体意识，应当成为英雄性格的底色和行为动力，而忘我投入、的牺牲精神，是人民和事业之所需，也是英雄本色。英雄形象的塑造，实行昂扬奋进的美学风格的再确立，这是文学发展新时代的内在要求。庄重、激扬的美学风格曾是革命文学的主体风格。上世纪80年头末以来，世俗化、阴柔型的文学风格形成乃至流行。然而，我们应当醒悟地相识到，天地英雄气，千秋尚凛然。新时代的英雄形象塑造及其凛然宏阔的艺术风格，传承赓续的正是中华民族最重要的精神传统和美学传统。不行忽视的是，新时代是家国情怀彰显、民族精神勃发、中国精神高扬的时代，（），那就是海纳百川的史诗气度、的豪迈激情、的浩然正气。当代中国故事中般的豪迈悲壮、时代英雄的奋斗精神，也必将带来涤荡灵魂的感奋力气。这意味着，当我们塑造新时代的英雄形象、唤回崇高刚健的美学风格时，我们的文学创作才与国家、时代和民族的命运紧密相连，中华民族新史诗的书写也必将真正实现。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.虽九死其犹未悔波澜不惊血气方刚铁马冰河B.虽千万人吾往矣汹涌澎湃血气方刚铁画银钩C.虽九死其犹未悔汹涌澎湃至大至刚铁马冰河D.虽千万人吾往矣波澜不惊至大至刚铁画银钩18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过英雄形象的塑造，实现昂扬奋进的美学风格的再确立，这是新时代文学发展的内在要求。B.通过英雄形象的塑造，实行昂扬奋进的美学风格的再确立，这是文学发展新时代的内在要求。C.英雄形象的塑造，实现昂扬奋进的美学风格的再确立，这是文学发展新时代的内在要求。D.英雄形象的塑造，实行昂扬奋进的美学风格的再确立，这是新时代文学发展的内在要求。19.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.与这一时代本质相契合的美学范型被新时代呼喊着B.这样的时代呼喊着与这一时代本