2025届新教材高考历史全程一轮复习课时作业12源远流长的中华文化

课时作业12源远流长的中华文化一、选择题(每题3分，共48分)1．[2024·山东省临沂市兰陵县期中]《礼记》：“人不独亲其亲，不独子其子。”孔子认为：“君子贵人而贱己，先人而后己。”这些思想体现了中华文化崇尚()A．以人为本B．群体利益C．家国情怀D．礼乐秩序2．[2024·天津市月考]商代青铜器上常用纹饰是以饕餮纹、夔龙纹、虎纹、云雷纹为主，体现了凶恶之美。春秋战国时代青铜纹饰的内容则以现世生活的写实场面为主要题材，如采桑、宴乐、射礼、水陆攻战等。青铜纹饰的这一变更反映了()A．铸造工艺的进步B．礼乐制度的崩溃C．生产关系的变革D．人本观念的凸显3．[2024·山东泰安期中]从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变更而发展，这种发展是为了()A．不断吸取外来的思想B．使儒家思想更加纯净C．适应社会发展的须要D．批判继承儒道佛思想精华4．[2024·广州番禺高三线上检测]新文化运动前期，各种西方思潮纷至沓来，相互角逐，马克思主义被沉没在其中。在五四运动之后，马克思主义从众多学说中脱颖而出，独树一帜。这一变更()A．提升国人向西方学习的水平B．说明社会主要冲突发生变更C．反映学习俄国革命已成共识D．变更了救亡图存运动的路径5．[2024·山东省泰安肥城市期中考试]重情义、知感恩、尚坚韧，这是中华民族的传统美德，正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力气。这彰显了()A．中华文化具有特别的包涵性B．中华文化源远流长、博大精深C．中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝合力D．中华文化是世界上最优秀的文化6．[2024·辽宁省六校协作体期中考试]美国哈佛高校神学院教授大卫·查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神话故事后说：“中国人听着这样的神话故事长大，会传承这样的文化基因。……这是他们矗立至今的缘由。”查普曼教授意在强调()A．神爱世人的思想是中华民族信仰的源头B．儒家思想有其历史渊源C．中华文明不畏自然、勇于抗争的不屈意志D．中国文化特有的持续性7．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发觉如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶()多数诗篇的形成时代整体上对“天”的看法《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A．天子权威不断强化B．天道观持续衰落C．人文意识渐渐增加D．人性论走向成熟8．鲁国尚儒学，是儒学文化的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。这反映了当时()A．地理位置对文化的发展具有确定作用B．中国思想文化宽容开放、兼容并包C．中国传统思想文化主动汲取外来文化D．各家学派各执己见，适应集权须要9．钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化志向。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神()A．是宗法制的产物B．与宗教信仰关系亲密C．受宗族观念影响D．重视历史传承和教化10．假如说，身体的DNA保证了我们中华民族人种的传宗接代的话，那么文化遗产，尤其是非物质文化遗产就是我们民族精神的DNA，它保证了我们中华文化即民族精神的持续与传承。材料主要强调()A．DNA的重要性B．民族精神的重要性C．非物质文化遗产的重要性D．中华文化的连续性11．[2024·山东省菏泽市期中考试]公元前4世纪～公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创建出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。该现象()A．推动了当地的文化沟通与发展B．消退了东亚地区沟通的障碍C．奠定了亚洲儒学文化圈的基础D．便利中国对邻国文化的汲取12．[2024·山东德州期中]汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被减弱反而在汲取借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在()A．辐射其他国家文化B．推动文明间的沟通融合C．贡献中国才智方案D．丰富了中华文化的内涵13．1670年，法国国王“太阳王”路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的檐口楣柱、墙角四边屋顶都贴着明丽的瓷砖，室内充溢了中国的青花瓷器和中国丝绸。这反映出()A．中西方文明之间相互借鉴B．中国建筑水平高于法国C．中华文化在欧洲得到传播D．中学西传思潮渐渐兴起14．日本明治维新时期，一些维新志士汲取阳明学中注意人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士抗拒封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了()A．中华文化的世界性影响B．托古改制推动政治革命C．进步思想确定改革成败D．阳明学是明治维新的指导思想15．[2024·山东临沂月考]唐高宗至唐玄宗时期，从事国际贸易的是昭武九姓。他们是中亚粟特地区来到中原的粟特人或者其后裔的泛称，有康、安、石、米、史、何等姓。他们以经商著称，长期操纵丝绸之路的转运贸易，在文化沟通上起着重要的作用。祆教、摩尼教、中亚的音乐舞蹈、历法等传入中原，中原的丝绸、造纸术传入西方。由此可见()A．丝绸之路是由汉族商人限制的贸易之路B．丝绸之路上最主要的商品是丝绸和瓷器C．昭武九姓是中国与西方进行交往的中介D．昭武九姓限制着丝绸之路上的全部贸易16．明后期，传教士利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》，其创立的点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等名词始终沿用至今。这表明()A．中国传统科技注入了新的朝气B．基督教主动融入中国社会C．西学东渐开启中国近代化历程D．近代科学技术在中国产生二、非选择题(第17题14分，第18题12分)17．[2024·山东省德州市期中考试](14分)阅读材料，回答问题。材料一诸子学说兴起和春秋战国时期文化转型的根本缘由在于礼乐文化的失范，即礼乐文化丢失了它应有的社会和文化功能，它已不再适应这个变更了的社会。诸子百家的思想文化则正是在重重社会危机和文化危机下，围围着解决上述问题而绽开的思索和理论探究。儒家从历史文献的阅历中去找寻解决问题的方法，也可以说儒家注意对历史文化的继承与汲取。道家从“天”和“自然”的规律中去找寻社会和人生的规律，他们一方面说要“绝圣弃智”“绝仁弃义”，弃绝一切人为的造作，另一方面又提倡“道法自然”“无为”……墨家以宗教的热忱和肯定同等的观念提出理论并躬行实践。——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》材料二在传统意义上，中国历史就是集权的历史。“假设没有这样的中心集权，我们大多数的祖先都已不能生存，遑论(谈不上)我们后代”。因为地理与统治的封闭性，中国形成一种独特的文化体系：正如黑格尔所说，中国是世界的“例外”。这种封闭性不仅令中国文化自成一统，也使历史在中国形成独特的样式。这种“中国特色”的历史不仅以宫廷权谋为主流，而且缺乏整个人类世界的历史背景，好像中国完全独立于世界而存在，从大历史的视界来看，这种历史算不得真正的历史，而只是“中国志”而已，因为它完全是停留在中国视野内的一种“地方志”写作。——摘编自杜君立《历史的细微环节》(1)依据材料一并结合所学学问，分别概括春秋战国时期儒、道、法、墨解决危机方法的特点，并指出其体现的共同点。(10分)(2)提炼材料二所陈述的核心观点，并依据所学学问进行阐述。(4分)18．[2024·辽宁省六校协作体期中考试](12分)阅读材料，完成下列要求。材料“四大独创”概念的前身“三大独创”由英国17世纪的哲学家、试验科学的重要创始人弗朗西斯·培根提出。培根认为印刷术、火药、指南针“这三种独创已经在世界范围内把事物的全部面貌和状况都变更了，并由此又引起难以计数的变更”，培根的论述为西方近代自然科技的兴起注入了力气。三百四十余年之后，马克思在他的《经济学手稿》(1861～1863年)中作出了这样的评论：“火药、指南针、印刷术——这是预报资产阶级社会到来的三大独创……总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创建必要前提的最强大的杠杆。”1942年，国民党军队屡战屡败，士气不振。蒋介石在重庆约见中国科学技术史探讨专家李约瑟。李约瑟很快就在其次年提出了造纸术、印刷术、指南针和火药为中国古代“四大独创”的说法，一时之间轰动了整个中国，进而传遍了整个世界。如今，“三大独创”或“四大独创”已经普及到中小学课本和少儿读物当中，成为家喻户晓的口头语言，被全国人民引以为回忆过去的光荣情感和鼓舞将来的滋补力气。——摘编自张恒涛《中国“四大独创”是外国人“总结”的》围绕材料，结合史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合。)课时作业12源远流长的中华文化1．解析：据“人不独亲其亲，不独子其子”可知，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，还要关切别人的父母、孩子。据“君子贵人而贱己，先人而后己”可知，君子敬重别人而把自己看得很轻，凡事先考虑别人，最终考虑自己。材料体现了关爱群体利益的思想，故选B项；以人为本是相对于神和物而言的，强调人贵于神和物，强调把人的价值放到首位，解除A项；家国情怀是主体对共同体的一种认同，并促使其发展的思想和理念，解除C项；礼乐秩序是周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，贵贱长幼之间要有明显的差别，解除D项。答案：B2．解析：先秦时期，我国的青铜纹饰从商代的怪兽、云雷为主，到春秋战国时代呈现生产、生活和斗争场面等，反映出人本观念的凸显，D项正确；材料不能说明青铜器铸造工艺的进步，A项错误；礼乐制度的崩溃在材料中没有体现，B项错误；材料与生产关系的变革无关，C项错误。答案：D3．解析：材料中涉及的是儒家思想在中国传统文化中的发展过程。从最起先的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，到后来的宋明理学，儒学不断地适应社会的发展，目的就是能够存在。题干中也出现了“随着时代的变更而发展”，故选C项；孔孟思想未汲取外来思想，解除A项；儒家思想兼容并包，并非更加纯净，解除B项；汉代儒学汲取黄老之学、阴阳、法家思想，并未涉及佛教思想，解除D项。答案：C4．解析：依据所学学问可知，马克思主义在中国传播后渐渐与中国国情相结合，推动中国人探究出适合中国国情的革命道路，变更了救亡图存运动的路径，故D项正确；马克思主义在中国广泛传播前，国人已经向西方学习其技术、制度和思想，马克思主义在中国的传播没有提升国人向西方学习的水平，故A项错误；五四运动时期，中国仍处于半殖民地半封建社会，当时中国社会的主要冲突照旧是中华民族和帝国主义，封建主义和人民大众的冲突，并没有发生变更，故B项错误；材料内容主要强调了五四运动后马克思主义的进一步传播，不能得出学习俄国革命已成共识的结论，“共识”表述过于肯定，故C项错误。答案：D5．解析：据“正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力气”可知，其体现了中华文化具有强大的凝合力和连续性，而凝合力和连续性离不开中华民族厚重的文化底蕴沉淀，故选C项；材料强调要认同中华优秀传统文化，主动参加文化建设，并非突出其取其精华、去其糟粕的过程，未能体现中华文化的包涵性，解除A项；题干主要涉及中华民族的传统美德，只是中华文化中的一小部分，未提及多方面内容，因而未能体现其博大精深，解除B项；中华民族中的56个民族是同等而团结的，未有凹凸贵贱之分，“中华文化是世界上最优秀的文化”违反了各自民族文化一律同等的原则，解除D项。答案：C6．解析：钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神话故事，都传达出不畏自然、勇于抗争的信念，故选C项；神爱世人是基督教的思想，解除A项；查普曼教授说这些神话故事影响了中华民族的性格，没有探讨这些神话故事和儒家思想的渊源，解除B项；材料并非强调中华文化的持续性，解除D项。答案：C7．解析：从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增加，即人文意识不断增加，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，解除A项；对天的观念的变更并不意味着天道观的衰落，解除B项；材料没有涉及人性论，解除D项。答案：C8．解析：材料反映的是春秋战国时期各诸侯国文化多样，体现了中国文化具有包涵性，故选B项；材料反映的是春秋战国时期各诸侯国文化的发展，但地理位置并不是文化形成的确定因素，解除A项；材料反映的是中原文化的发展，未涉及外来文化，解除C项；各家学派主见不同，但不是全部学派都适应中心集权的须要，解除D项。答案：B9．解析：钱穆将中国传统的人文精神追溯到五经，由此体现了对历史传承和教化的重视，故选D项；宗法制是中国传统文化的组成部分，所以中国的传统文化精神并不是宗法制的产物和受宗族观念影响，解除AC两项；材料内容无法说明中国传统文化精神与宗教信仰关系亲密，解除B项。答案：D10．解析：依据材料可知，我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现中华民族的生命力和创建力，是民族才智的结晶，爱护文化遗产，保持民族文化的传承和发展，是连接民族情感的纽带，故D项正确；材料强调非物质文化遗产就是我们民族精神的DNA，不是单纯生物学的DNA，解除A项；民族精神是非物质文化遗产的一部分，与材料强调的主旨中华文化的连续性不符，解除BC两项。答案：D11．解析：据材料信息可知，中国的汉字传入周边国家后，促进了周边国家文字的产生，可见推动了当地的文化沟通与发展，故选A项；“消退”一词过于肯定，解除B项；材料的重点是周边国家汲取中国的汉字，与亚洲文化圈无关，解除C项；材料的主旨是周边国家对中国文化的汲取，而非中国对邻国文化的汲取，解除D项。答案：A12．解析：依据材料可知，中外文明的不断沟通，推动了世界文明间的发展，B项正确；A、C项只是体现中华文明对世界文明的影响，与主旨强调文明间的沟通融合不符，解除；D项体现外来文明对中华文化的影响，与主旨强调文明间的沟通融合不符，解除。答案：B13．解析：材料反映了法国在凡尔赛建立“中国宫”，并摆用中国的青花瓷和丝绸，这体现了法国对中国建筑艺术的借鉴及对中国物品的喜好，说明中华文化在欧洲得到传播，故选C项；材料可以体现西方社会对中华文明的借鉴，但体现不出相互借鉴，故解除A项；法国对中国建筑艺术的借鉴，并不表明中国建筑水平就高于法国，故解除B项；中学西传在丝绸之路开通后就已出现，故解除D项。答案：C14．解析：明治维新时期，日本的维新志士利用中国明代的阳明学，使其成为抗拒封建幕府统治的思想武器，体现了中华文化的世界性影响，A项正确；阳明学在日本社会变革中发挥作用，不能说明“托古改制推动政治革命”，B项错误；日本明治维新志士利用中国的儒家学说开展反封建斗争不能说明进步思想“确定”改革成败，C项表述肯定，解除；阳明学说是被日本维新志士汲取利用，而非明治维新的指导思想，解除D项。答案：A15．解析：依据材料可知，昭武九姓从事国际转运贸易，通过丝绸之路，成为中国与西方进行交往的中介，故C项正确；丝绸之路的转运贸易长期由昭武九姓限制，昭武九姓不是汉族，故解除A项；由材料不能得出丝绸之路上最主要的商品为何，故解除B项；D项表述肯定，故解除。答案：C16．解析：依据“利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》”可以看出，随着“西学东渐”现象的出现，中国传统科技借鉴了西方的内容，给中国科技注入了新的朝气，A项正确；材料没有体现基督教的影响，解除B项；中国近代化进程的开端是洋务运动，解除C项；D项不符合史实，解除D项。答案：A17．解析：(1)第一小问特点，据材料一“儒家从历史文献的阅历中去找寻解决问题的方法，也可以说儒家注意对历史文化的继承与汲取”可知儒家从历史文献中找寻解决方法；据材料一“道家从‘天’和‘自然’的规律中去找寻社会和人生的规律”可知道家从“天”和“自然”规律中找寻人生的规律；结合所学法家思想的史实可知，法家从政治层面和法律的角度分析时代难题，提倡法治；据材料一“墨家以宗教的热忱和肯定同等的观念提出理论并躬行实践”可知墨家强调社会同等。其次小问共同点，据材料一“诸子百家的思想文化则正是在重重社会危机和文化危机下，围围着解决上述问题而绽开的思索和理论探究”可知人本主义与关注社会现实。(2)第一小问观点，据材料二“这种封闭性不仅令中国文化自成一统，也使历史在中国形成独特的样式”可知中国独特的文化体系具有封闭性。其次小问阐述，可以结合所学学问从中国的自然地理环境、统治者实行的经济政策等方面进行作答，史论结合，言之有理即可。答案：(1)特点：儒家从历史文献中找寻解决方法；道家从“天”和“自然”规律中找寻人生的规律；法家从政治层面和法律的角度分析时代难题，提倡法治；墨家强调社会同等。(8分)共同点：人本主义；关注社会现实。(2分)(2)(示例)观点：中国独特的文化体系具有封闭性(内敛性)。(1分)阐述：中国是古代人类发展史上典型的大河文明国家，肥沃的平原为原始农业的产生和发展供应了得天独厚的条件；历朝统治者为维护统治极力推行重农抑商政策，加强了经济的封闭性；中国的地理位置在亚洲东部，西高东低，长江、黄河两大水系孕育了中华文明；专制主义中心集权统治维护了小农经济的稳定性和封闭性(内敛性)，从而使这种模式持续下来。(3分)18．解析：据材料“已经普及到中小学课本和少儿读物当中，成为家喻户晓的口头语言，被全国人民引以为回忆过去的光荣情感和鼓舞将来的滋补力气”可总结出论题，四大独创影响深远，结合课本四大独创的影响进行论述，造纸术促进了欧洲文化的发展，火药传入欧洲，推动欧洲火药武器的发展，使得靠冷兵器的骑士阶层衰落，指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发觉时代，印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。另外，据材料“‘四大独创’概念的前身