第10课 辽夏金元的统治-高一历史人教统编版中外历史纲要上册课时优化训练（含解析）

第10课辽夏金元的统治1.《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出()A.国家统一的历史趋势 B.尊宗敬祖的宗法观念C.多元一体的认同意识 D.家国同构的政治理念2.辽国建立后，对以前的契丹部族制进行了改造，各部族长官与州节度使、刺史一样，既是本领区内的军事长官，也是赋有实权的行政长官。他们由辽廷统一任命，既有一定的任期，也有一定的考核制度。这一举措()A.体现了因俗而治的特征 B.强化了对地方的控制管理C.奠定了南下灭宋的基础 D.推动了多元一体格局形成3.《辽史·百官志一》载：“契丹以国制治契丹，以汉制待汉人”，“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人周县、租赋、军马之事”。这一制度是()A.猛安谋克制 B.南北面官制 C.四时捺钵制 D.四等人制4.金海陵王时，改猛安谋克制下的万户一级为节镇一级的路，使其置于京府和节镇州之下，其地位与防御州、县相同，并纳入官员品级制的系统之中。这一改革()A.废除了猛安谋克制度 B.推动地方官制的统一C.解除了“冗官”问题 D.实现了官制的女真化5.金灭辽和北宋后，原有的军政合一、贵族议事会性质的“国论勃极烈制”不断被调整，先调整为三省制，后改为一省制。到12世纪末，“几乎所有宋曾设立过的中央官署都已经有了金的摹本”。这一现象()A.迎合了金朝实现君主集权的需要 B.彰显了女真族的政权特色C.消除了南北区域文化之间的隔阂 D.提高了金朝中央行政效率6.金朝生活在村寨中的女真人，平时一般从事生产劳动，战时无论任何人都要在村长或称部长(女真语中称李堇)的率领下出征。一个学堇管理个村落，一个村落基本上是一个氏族或是一个较大的家族，大都有着亲近的血缘关系。材料意在说明女真的基层社会管理()A.实行耕战合一B.延续原始民主C.侧重基层组织D.依托宗族势力7.《元史·地理志》记载：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这反映出元朝的边疆管理()A.与内地一体化的趋势 B.继承前朝的传统C.控制地方财权的目的 D.因俗而治的特点8.《元史》记载：“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”“与都省为表里”的地方行政机构是(

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A.三司 B.行中书省 C.中书省 D.宣政院9.元世祖灭亡南宋之初，令各地官员修筑四通八达的驿道，并在江南差拨站户设立驿站。“陆则以马、以牛，或以驴，或以车，而水则以舟”。其目的在于()A.凸现元王朝经济的繁荣 B.实行行省制度C.加强与察合台汗的联系 D.巩固国家统一10.《元史》记载：“春，帝居万安宫一月，居揭揭察哈殿二月；夏，避暑于昔刺幹儿朵；秋，居于阔脑儿行宫；冬，大猎于汪吉河”，“率以为常”，后在此基础上元朝建立了两都（大都和上都）巡幸制度。这一制度的建立()A.适应了民族传统和政治统治的现实需要B.消除了地方分裂割据的隐患C.表明元朝政治治理奉行因地制宜的原则D.利于边疆与内地管理一体化11.元朝时，在政治上虽有“内北国而外中国，内北人而外南人”的区分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明()A.国家统一有利于文化的融合 B.文人的尊儒信仰驱动北人南往C.中华文明呈现多元一体特征 D.统治政策成为南北交流指向标12.在我国统一多民族国家发展进程中，回族的形成有其特殊性。元朝时期，来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成我国回族的前身。据此判断，回族形成的特殊性是()A.民族交融主要依靠宗教 B.中华民族与外来民族交融C.汉族与少数民族的交融 D.凭借温和宽容的民族政策13.正统观·家国认同材料一“夷狄不可为帝王”是自先秦至魏晋华夏社会根深蒂固的观念。十六国时期众多少数民族统治者争正朔、明法统，开少数民族统治者论证自身正统性的历史先河。匈奴人刘渊，以“晋为无道，奴隶御我”为理由反晋，并宣称“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳”，不久称帝。羯族人石勒建立后赵政权后，担心因东晋政权的存在而“书轨不一”，自己的正统地位得不到天下人的承认。对此，徐光劝慰说：“陛下既苞（包）括二都（即占据长安和洛阳），为（就是）中国帝王。”淝水战前苻坚在阐述攻打东晋的理由时说“帝王历数岂有常哉，顾惟德所授耳”；“非为地不广、人不足也，但思混一六合，以济苍生”。少数民族政权排定自己的五行历运，后赵承晋，为水德，前秦与前燕承赵，为木德，后秦承前秦，为火德，北魏建国时承秦，为土德。——摘编自邓通《十六国胡族政权的正统意识与正统之争》等材料二按照中国史学的传统观念，某个王朝纂修前朝历史，就是对前朝具有正统性以及本朝是前朝法统继承者的承认。元朝自从议修辽、宋、金三史之始，围绕着纂修义例，即辽、宋、金三朝“正统性”的问题，展开了长达半个多世纪的争论。一派主张，以辽、金为《北史》，宋太祖至靖康为《宋史》，建炎以后为《南宋史》。另一派则主张独尊宋为正统。元顺帝至正三年（1343年），下《修三史诏》，指出辽、宋、金三朝“为圣朝所取制度、典章、治乱、兴亡之由，恐因岁久散失。合遴选文臣、分史置局，纂修成书……垂鉴后世，做一代盛典”。两年后，修史工作大功告成，这就是我们今天看到的《辽史》《宋史》《金史》。这一撰史原则无疑更加符合五代辽宋金元时期多民族融合进一步发展的客观历史。——摘编自江湄《元代“正统”之辨与史学思潮》（1）阅读材料一、概括少数民族统治者家国认同的观念，并分析其影响。（2）阅读材料二、评述元朝关于辽宋金三史的“纂修义例”问题的争议与解决。14.阅读材料，完成下列要求。材料一：元世祖前期及中期，中书省宰相带有“行中书省事”头衔，被派往各地处理临时军政事务。后来，行省逐渐演化为常设的、固定的地方最高行政机构。行省既是地方最高官府，同时还是朝廷派出机构。行省内部实行群官圆署，即行省官员集体参与的会议，圆署会议结果要以与议者押署的形式成为某种定议。——摘编自乌云高娃《元代行省制度之现代价值》材料二：秦汉以来，地方行政区划一般是依据山川地形的自然界限或历史传统来确定，即所谓的“山河形便”。从元朝开始，行政区划主要以中央军事控制为目的，行省划分采取“犬牙交错”的原则，不惜打破自然地理界限，力求破除东西横向走势的山川险阻，从而使行省官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件。——摘编自李治安《元史十八讲》（1）根据材料一、概括元代行省制的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出元代行省划分的原则并分析其积极意义。

答案以及解析1.答案：C解析：两则史料都体现了一个问题：鲜卑和契丹这两个少数民族都认为自己是“炎黄子孙”。这反映出北方少数民族希望得到汉民族的基本认可，借此融入中原，同时也体现了中华民族的“多元一体”的发展历程，故选C。2.答案：B解析：根据材料可知，辽朝参照中原州县制，对原有的部族制进行了改造，其管理制度与地方州县一样，使其成为辽政权直接领导下的地方统治机构，这就强化了地方的控制管理，故B项正确。材料是讲辽国对原有的制度进行汉化改革，不属于“因俗而治”，排除A项；部族制改革与宋辽战争没有必然联系，且辽国没有灭宋，C项说法不符合史实，排除C项；材料看不出多元一体格局的信息，排除D项。3.答案：B解析：根据“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人周县、租赋、军马之事”可知契丹国实行了南北面官制度，分别治理契丹人和汉人，故选B；猛安谋克制是女真族的制度，排除A；四时捺钵制是契丹君主四季出行驻扎的制度，与题意不符，排除C；四等人制是元朝统一后实行的民族制度，排除D。4.答案：B解析：选择B：根据题干内容可知，海陵王“改猛安谋克制下的万户一级为节镇一级的路”，路的地位与防御州、县相同，并将其官员纳入官员品级制的系统之中，这是对原有猛安谋克所进行的一次比拟中原制度的调整，有利于推动金地方官制的统一。排除A：题干仅述及海陵王改“猛安谋克制下的万户一级为节镇一级的路”，并不是废除整个“猛安谋克制度”。排除C：题干中仅是述及对原有猛安谋克制度的调整，这种做法与“冗官”无关。排除D：材料呈现的是猛安谋克制为中原王朝政权的地方建制。5.答案：A6.答案：D解析：根据设问可知，这是目的题。时空范围为金朝中国。女真人平时从事生产劳动，战时在村长或者孛堇率领下出征，而每个村落基本上是一个血缘氏族，这说明女真社会的基层管理主要依赖的是血缘群体，即宗族势力，D项正确；耕战合一不是基层社会管理的特征，排除A项，原始民主制体现的是国家决策时候，征求部族成员意见，这在材料中并未体现，排除B项；C项提到了基层组织，但更多的是强调基层组织的管理方式，因此组织本身不是材料主旨所在，排除C项。故选D项。7.答案：A解析：选择A，排除C：据材料，元朝时对边疆之地“皆赋役之，比于内地”，可知元朝对岭北、甘肃等边疆地区也推行与内地统一的赋役制度，说明元朝边疆管理呈现出与内地一体化的趋势，而非为了控制地方财权。排除B：材料体现的是元朝的边疆管理与前朝的不同。排除D：元朝边疆地区和内地管理方式趋同，不能体现因俗而治。8.答案：B解析：《元史》记载：“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里…凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之．”“与都省为表里”的地方行政机构是行中书省．题目中的信息大意为：该机构统掌地方上的经济、军事和行政等大权，受中央机构“都省”的节制．由此可见该机构应为地方最高行政机构．由于元朝疆域空前辽阔，为了对全国实行有效的统治，元朝开创行省制度，在中央设置中书省，作为全国最高行政机关，并直接管辖大都及周围地区．在地方设中书省，为地方最高行政机构，由中央委派官员掌管省内军政大权．行省以下设有路，府，州，县．元朝的行省制度，对后世有着深远影响．我国省级行政单位就是从元朝开始的．故选B．9.答案：D解析：驿传制度有利于保障政令通畅，有助于加强元朝政府对地方的管理和控制，有利于维护国家的统一，故选D项；元朝完善驿传制度是出于巩固统治的现实需要，而非显示经济实力，排除A项；行省制度属于地方行政制度，修建驿道、设立驿站是为了改善交通，加快信息传递，以维护国家统一和政府的统治，两者属于不同的范畴，所以实行行省制度不是驿传制度的目的，排除B项；元朝驿道四通八达，而非只为了联系察合台汗，排除C项。10.答案：A解析：两都巡幸制一方面是皇帝因为游牧民族的习俗及气候的变化而采用的制度；另一方面，元朝是少数民族建立的政权，为了避免内忧外患，安抚蒙古故地以及中原汉族的需要，故A项正确。消除了地方分裂割据的隐患不符合史实，故排除B项；材料中未涉及具体的政治治理原则，故排除C项；材料中体现不出边疆与内地管理的一体化，故排除D项。11.答案：A解析：依据材料“文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风”可知，元朝政治上虽实行南北分治，但文化上士人南北交流频繁。结合所学可知，这主要得益于元朝的统一，而士人南北交流频繁有利于推动南北文化的融合，因此反映了国家统一对文化融合的推动作用，故A项正确；北人南往并不是受崇儒信仰的驱动，而是为了游历江南，故B项错误；材料不能体现中华文明的多元一体特征，故C项错误；从材料可知，元朝实行南北分治的统治政策，并不是南北交流的指向标，故D项错误。故选：A。12.答案：B解析：选择B：结合所学知识可知，中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等，和中国的汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处，彼此交融，形成了回族的前身，这说明回族的形成是中华民族与外来民族交融的结果。排除A：材料并未强调宗教对民族交融的影响。排除C：汉族与少数民族的交融与“波斯人、阿拉伯人”等不符。排除D：元代实行的民族政策并非宽容温和。13.答案：（1）观念：大禹、周文王等华夏领袖人物虽来自边疆地区，成为华夏正统；统治者应提高自身德行，如果能实行德治就合乎正统：占据中原，力图建立统一的政权；认同中原传统的五德终始说。影响：有利于推动少数民族接受和学习中原文化，促进民族交融；有利于统一多民族国家的发展。（2）争议：是否以宋为正统(或辽宋金三朝同等对待)。处理方法：对辽、金、宋三朝作同等看待。评价：肯定了辽宋金时期并立的民族政权都对中国历史发展起到了重要作用；在疆域、文化、制度等方面，元朝与辽宋金存在继承关系；反映元朝大一统的局面。反映民族交融背景下历史撰述体例的新见解。解析：14.答案：（1）兼具中央和地方双重性质；行省内部集体决议，权力大而不专。（2）原则：根据犬牙交错原则划分。积极意义：加强对地方控制管理，巩固中央集权，有利于统一多民族国家发展，是我国省制的开端，对后世国家治理产生了深远影响。解析：（1）根据材料“行省既是地方最高官府，同时还是朝廷派出机构。”可得出兼具中央和地方双重性质；