统考版2025版高考历史一轮复习第一部分微小题专练专练四十九西方人文主义思想的起源

专练四十九西方人文主义思想的起源1．公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述。希腊哲学的主题已转移到()A.神B．自然C．人D．政治2．[2024·吉林市教化学院三模]古希腊的普罗泰格拉认为，由于每个人的阅历使他信任看上去是真实的东西，所以“一切皆为真实”；智者学派的另一位代表高尔吉亚论证了“一切皆为虚妄”的观点，除了个人能感觉到的事物以外无物存在；若有独立于个人感觉之外的任何事物存在，则也是永不行知的。据此分析，两人的观点()A.体现出世界观的冲突与对立B.确定个人感觉现象的虚无C.均具有否定理性思维的倾向D.主见树立人的权威和价值3．[2024·南宁市一模]古希腊哲学家普罗泰格拉认为：人类因分工而各有专长，但政治才智是个例外，全部人都得到了神灵的赠礼，具备最基本的正义和道德……在国家事务中，应当听取全部人的看法，否则城邦就不能存在。据此可知他主见()A.政治才智是参政前提B.城邦应实行民主政治C.全部人生而自由同等D.公民都有参政的义务4．在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不行抗拒的力气，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊()A.公民的思想自由遭到压制B.传统文化蕴含着人文精神C.民众厌倦平淡的世俗生活D.神话观念逐步得到了强化5．公元前5世纪至公元前4世纪，雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教化的这一改变反映出当时的雅典()A.民众艺术品位提升B．人文精神影响减弱C.文化水平快速提高D．智者教化理念普及6．[2024·淮南市二模]苏格拉底认为政治是一种最尊贵的才能，一种最名贵的才艺。只有公正的人，才能驾驭这种技艺……不能由那些通过抽签获得权柄的鞋匠、成衣匠、木匠来掌管城邦。他所主见的是()A.君主专制制度B．贤明贵族统治C.富豪寡头统治D．城邦共和政治7．[2024·许昌市三模]苏格拉底认为国家须由懂得政治的人来治理，士兵必需由懂得军事的人来率领，就像在一条船上，应当由一老练的人当指挥，船的全部者及船上的其他人都要听从这个有学问的人一样。由此可知，苏格拉底()A.要求完善干脆民主方式B.反思雅典民主政治体制C.坚持民主政治运行规则D.主动提倡人文价值理念8．苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底()A.“美德即学问”的哲学观B.“性善论”的言论C.“相识你自己”的价值观D.对真理的追求9．亚里士多德多次提到一个人注意品德修养的重要性，如他曾经说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最精彩的动物；但假如他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”这里亚里士多德强调的是()A.不受法律约束的人与禽兽相同B.禽兽不须要法律和正义的道德约束C.有德行的人应遵遵守法律律坚持正义D.古希腊公民应当具备确定的道德情操10．[2024·河南平顶山二模]柏拉图认为，教化事实上就是城邦公共政治生活的一部分，因此教化的目的就是为城邦的公共政治生活培育有学问、有道德的公民，而道德教化就是对于公民意识的培育，以便使城邦的政治生活实现良序。据此可知，柏拉图()A.强调教化对美德培育的重要性B.其思想具有深厚的民办法识C.利用教化指责道德沦丧的时弊D.认为教化应服务于城邦政治专练四十九西方人文主义思想的起源1．C结合所学学问可知，苏格拉底强调的是“美德即学问和有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图强调的是“理念论”；亚里士多德强调“吾爱吾师，吾更爱真理”，三者都突出了人的主体地位，C项符合题意。A、B、D项与材料无关，解除。2．C理性主义是不信任阅历和教条，不轻易接受权威。依据材料，两位智者学派的代表人物，普罗泰格拉的观点是信任阅历，但是轻视对阅历的探究和求证；高尔吉亚认为独立于个人感觉之外的任何事物是不存在的，是永不行知的，也具有否定理性的倾向，两个人的观点均反映出智者学派思想的局限，即存在着较多的感性成分，C项正确；依据材料，两个人都确定了客观事物存在的一面，解除A项；感觉真实事物的存在是两个人的共同观点，解除B项；材料论述的不是人的价值，“主见树立人的权威和价值”偏离了材料的核心与主题，解除D项。3．B依据材料“全部人都得到了神灵的赠礼，具备最基本的正义和道德……在国家事务中，应当听取全部人的看法，否则城邦就不能存在”并结合所学可知，普罗泰格拉认为城邦应当听取全部人的建议，实行民主政治，B项正确；材料信息没有涉及参政的条件，解除A项；材料主旨强调城邦应当实行民主政治，并不是强调全部人生而自由同等，解除C项；“都有参政的义务”表述太过确定，而且与材料主旨不符合，解除D项。4．B依据材料“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不行抗拒的力气，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”可知，这类神话强调人的力气和作用，说明传统文化蕴含着人文精神，故B项正确；材料反映古希腊神话，无法体现公民的思想自由遭到压制，解除A项；C项与材料信息无关，解除；材料信息无法体现神话观念逐步得到了强化，解除D项。5．B6．B由材料可知，苏格拉底反对下层民众参加政治，认为城邦权力应当由那些公正的人们来驾驭，说明他主见依据正义、法律和理性来治理国家，即由贤明的贵族进行统治，B项正确；君主专制、富豪寡头统治，均不符合他的思想，解除A、C两项；城邦共和政治是由城邦公民进行统治，不符合他的思想，解除D项。7．B据材料可知，苏格拉底认为，应当依靠学有专长的人来治理国家，反映了他对当时雅典干脆民主运行机制的指责和反思，B项正确；结合所学学问可知，苏格拉底反对干脆民主方式，解除A项；材料反映了苏格拉底主见精英治国，反对干脆民主方式，无法体现出他对当时雅典民主运行规则的坚持，解除C项；人文主义理念强调以人为中心，重视人的价值与尊严，与材料信息无关，解除D项。8．A从材料“一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”来看，苏格拉底主见学问的重要性，认为有了学问才能发扬善性才能避开罪恶，故选A项；性善论是儒家人性论的观点，解除B项；材料的侧重点是探讨学问与善性的关系，而“相识你自己”强调最终的人生价值，解除C项；材料信息没有涉及对真理的追求，解除D项。9．C据材料“人在达到德性完备时是一切动物中最精彩的动物；但假如他一意孤行，且无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽”可知，亚里士多德强调有德行的人应遵遵守法律律坚持正义，故C项正确；亚里士多德用假设的方式来强调人注意道德修养的重要性，事实上人与禽兽不同，因此A项错误，解除；B项不是亚里士多德所强调的中心，他的中心在“人”而不是“禽兽”，解除B项；材料中并未涉及“公民”这一