江西省部分校2023-2024学年高一3月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省部分校2023-2024学年高一3月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：王昉（记者）：戏曲眼下究竟是一种什么样的生存状态？廖奔（中国作协成员）：国营剧团眼下生存的最大困惑就是既回归市场又未能真正进入市场——不被市场接纳。于是过去不愁嫁的皇帝女儿，现在只好各显神通地到处求乞，无惶艺术立场、创作原则和风格要求，谁给钱我给谁写戏，谁捧场我给谁演出，谁付代言费我给谁做广告，就是不管观众的审美需求。变革中的国营剧团背负着管理和经营的双轨制，一方面在走向市场时遇到很大的障碍难以跨越，另一方面又没有真正脱离传统管理体制的制约，夹杂于市场与权力中无所适从。其价值实现仍然以评奖为动力，但创作与演出市场严重脱节。多数国营剧团缺乏市场，营运艰难，艺术创造难以开展，从业者的收入低于当地平均水平。传统文化的复兴、民众生活的多元需求等为民营剧团的“生长”提供了新的土壤。然而目前尽管基层市场需求旺盛——这也是民间剧团喷涌而出的基础，剧团却严重受到演出市场不完善、法规和管理混乱、生存条件恶劣的限制。多数剧团无力于艺术建设和人才建设，只能把利润作为最高标准，因而质量低下、设施简陋、粗制滥造、盗版侵权等各种现象丛生，而基层民众则难以看到艺术成品。王昉：除了生存危机，您认为眼下戏曲本身还存在哪些危机？廖奔：首先是观念危机。我们一直倡导戏曲继承创新，实际上继承只是个说法，创新成为重点。于是，众多的传统剧目从舞台上消失了，今天的演员早已不会演，或者很少会演。而创新任重道远，非一日之功。其次是人才危机。戏曲演员的培养本身就是困境，因为需要从小做起，梅兰芳等名角都是十几岁即出道成名了，而院校培养的演员二十几岁才毕业，很快就要过演出旺盛期了。眼下培养多年的戏曲演员又大量轻易流失掉了，造成的损失是巨犬而无法挽救的。而编、导、舞台创作和乐队人员，因剧团难以养活被迫转行，对综合艺术戏曲的伤害则是致命的。其三是上面提到的表演行当消亡的危机。作为综合艺术的戏曲，要靠“生旦净末丑”各行角色的整体配合，“手眼身法步”各种技能的全面发挥，“吹拉弹拨”各种乐器的帮衬烘托，才能够完成一台精彩绝伦的大戏。现在的演出，只见“唱戏”难见“做戏”。演出中做功极少，“手眼身法步”难以见到，武打则多成了单纯的场面热闹，等等。其结果是戏曲的绝活无传、韵味减弱、特征流失。其四是地方特色泯灭的危机。全国一个舞台、一套评判标准，使地方戏独特而丰富的音乐与表演特色迅速减弱和丧失，使戏曲的多样性逐渐消逝。（摘编自《戏曲是传统文化的载体与中国人的精神家园》）材料二：千百年来，城里乡间，搭台唱戏，构成了中国社会一道独有的文化风景线。振兴戏曲艺术，使之与五千年中华文明、与气象万千的伟大时代、与亿万人民的精神文化需求相匹配，是一项重要而紧迫的任务。振兴戏曲艺术，对传统文化艺术薪火相传具有不可替代的重要作用。戏曲是最为集中体现中华传统文化的艺术形式，吸收融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等各种文化艺术精华，展现着独特的中华审美风范，呈现了传统文化艺术的迷人风采。振兴戏曲艺术，对彰显价值追求、培植精神家园具有不可替代的重要作用。一部好戏总是思想深刻、精神充盈，能够让观众领悟真善美的内涵，可以影响很多人甚至一个地方的生活形态。岳飞戏、包公戏、杨家将戏以及新时期以来的许多优秀剧目，都是通过讲述是与非、善与恶、忠与奸的故事，褒扬家国情怀、优秀品格、善良人性，生动传递了中华民族的崇高价值追求。振兴戏曲艺术，对满足人们精神文化需求具有不可替代的重要作用。对中国人来说，看戏、听戏、唱戏是一种文化传统，也是一种生活方式。像梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》、严凤英的黄梅戏《天仙配》、袁雪芬的越剧《梁山伯与祝英台》等都堪称经典，广大群众百看不厌。观众欣赏戏曲，往往与戏中人物感同身受，一起笑，一起哭，获得了极大的精神享受，同时也受到了艺术的熏陶。我国千姿百态的戏曲艺术，都是在继承前人的基础上发展起来的，也都是靠创新创造焕发艺术生命力的。振兴戏曲艺术，必须坚持百花齐放、推陈出新。要继承传统，传艺、传神、传德。只有坚持不忘根本、辩证取舍，系统梳理和传承中国戏曲的艺术精华、美学精神、价值精髓，才能使戏曲艺术血脉延续、发扬光大。要大胆创新，出精品，出名家。振兴戏曲艺术，仅有传承是不够的。要在尊重传统、保持底色、遵循艺术规律的基础上，坚持因时而变，适应时代。在传承和发展好传统剧目的同时，关注现实题材，创编出既新鲜又熟悉、既好听又好学的唱腔旋律，创作出反映时代精神、人民群众喜闻乐见的戏曲精品。要进一步解放思想，大胆创新，学习借鉴，形成各具特色的不同流派。要积极借助现代传媒和高科技手段，创新传播渠道和方式，搭建宣传推广的平台，扩大戏曲的社会影响力。走向民间、服务群众，是戏曲艺术创作生产、繁荣发展的内在要求。评剧、黄梅戏、越剧从草台登上舞台、从地方小戏成长为影响力大的剧种，就是在群众中演出来、在市场中闯出来的，是各路名角唱对台戏唱出来的，昆曲、京剧也都是这样登上大雅之堂的。必须把创作扎根在民间，把舞台搭建在民间。戏曲应回到民间去，回到发展的源头去。要发扬中国戏曲“接地气”的传统，为民写戏，为民演戏，一门心思研究生活、锤炼技艺、服务观众，从人民群众的日常生活中挖掘素材、寻找故事，从人民群众的审美需要中汲取灵感、提炼主题，使戏曲创作获得旺盛的生命力。还要处理好“雅”和“俗”的关系。脱离民间的雅，戏曲就没有生命力；一味媚俗的俗，同样会走向死胡同。雅不能孤芳自赏，曲高和寡；俗是通俗，通俗也要讲品位，不能庸俗、低俗。雅与俗，既相互依存又相互影响，力求雅俗共赏。（摘编自刘奇葆《振兴戏曲艺术的几点思考》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.面对记者提问，廖奔认为当时戏曲本身存在观念危机、人才危机、表演行当消亡的危机等，其中人才危机是最大的危机。B.搭台唱戏，长期以来构成了中国社会的一道文化风景线。要振兴戏曲艺术，使戏曲艺术与亿万人民的精神文化需求相匹配。C.中国戏曲都讲述了是与非、善与恶、忠与奸故事，让观众领悟真善美的内涵，影响了很多人甚至一个地方的生活形态。D.中国戏曲要把创作扎根在民间，把舞台搭建在民间，回到民间去，回到发展的源头去，所以中国戏曲有“接地气”的传统。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.廖奔认为变革中的国营剧团背负着管理和经营的双轨制，多数国营剧团营运艰难，从业者的收入偏低。B.廖奔认为戏曲演员需要从小培养，而院校培养的演员二十几岁才毕业，这些演员难以担负演出重任。C.材料二认为看戏、听戏、唱戏是中国人的一种生活方式，观众欣赏戏曲，获得了极大的精神享受。D.材料二在阐述如何振兴戏曲艺术时，指出要力求“雅”“俗”共赏，“雅”不脱离民间，“俗”不媚俗。3.下列对材料中加点词（短语）的相关阐释，不正确的一项是（）A.求乞，指陷入困境的国营剧团回归了市场，但难以被市场接纳。B.土壤，指“传统文化的复兴”等有利于民营剧团生存和发展的条件。C.根本，指中国戏曲的艺术精华、美学精神、价值精髓，即艺、神、德。D.接地气，指中国戏曲扎根民间，服务群众，为民写戏，为民演戏。4.班级学习小组开展关于“戏曲艺术”的探究学习活动，你将在活动上进行发言。根据两则材料，下列选项不适合列入发言提纲中的一项是（）A.当前中国戏曲面临的危机 B.振兴中国戏曲艺术的意义C.中国戏曲艺术的千姿百态 D.振兴中国戏曲艺术的途径5.某地以黄梅戏为特色的国营剧团曾辉煌一时，进入21世纪以来，该国营剧团进行了市场化改革，为了迎合评奖要求和“金主”，逐渐从舞台上撤下了经典传统剧目，创作和演出都远离了群众，经营陷入了困境。该国营剧团应如何走出困境呢？请结合两则材料谈谈你的看法。〖答案〗1.B2.B3.A4.C5.①继承传统，坚守黄梅戏特色，培养好并想方设法留住戏曲演员，让经典传统剧目重新走上舞台，尊重观众的审美需求，赢得人们的认可。②关注现实题材，深入群众，为民写戏，为民演戏，创编出人民群众喜闻乐见的戏曲精品，大力开拓市场。③要积极借助现代传媒和高科技手段，创新传播渠道和方式，搭建宣传推广的平台，扩大戏曲的社会影响力和群众基础。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“其中人才危机是最大的危机”错误，文中没有比较出哪个是最大危机，选项于文无据。C.“中国戏曲都讲述了是与非、善与恶、忠与奸的故事”错误，原文是“岳飞戏、包公戏、杨家将戏以及新时期以来的许多优秀剧目，都是通过讲述是与非、善与恶、忠与奸的故事”，选项扩大范围。D.“所以中国戏曲有‘接地气’的传统”强加因果，原文为“必须把创作扎根在民间，把舞台搭建在民间。戏曲应回到民间去，回到发展的源头去。要发扬中国戏曲‘接地气’的传统”，前后不构成因果关系。故选B。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这些演员难以担负演出重任”分析不当，原文是“梅兰芳等名角都是十几岁即出道成名了，而院校培养的演员二十几岁才毕业，很快就要过演出旺盛期了”。选项曲解文意。故选B。【3题详析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.“指陷入困境的国营剧团回归了市场，但难以被市场接纳”曲解文意，结合原文“谁给钱我给谁写戏，谁捧场我给谁演出，谁付代言费我给谁做广告”可知，应是“指陷入困境的国营剧团为了生存而到处求人、为钱演出的现状”。故选A。【4题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.两则材料是谈当前戏曲面临的危机振兴戏曲艺术的意义以及如何振兴戏曲艺术的，“中国戏曲艺术的千姿百态”不适合列入发言提纲中。故选C。【5题详析】本题考查学生理解文章内容提出自己见解的能力。剧团走出困境，需要与时俱进、改变理念，并对作品进行创新等措施，筛选文中相关内容进行概括即可。结合“要继承传统，传艺、传神、传德。只有坚持不忘根本、辩证取舍，系统梳理和传承中国戏曲的艺术精华、美学精神、价值精髓，才能使戏曲艺术血脉延续、发扬光大”“像梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》、严凤英的黄梅戏《天仙配》、袁雪芬的越剧《梁山伯与祝英台》等都堪称经典，广大群众百看不厌”“从人民群众的审美需要中汲取灵感、提炼主题，使戏曲创作获得旺盛的生命力”可知，继承传统，坚守黄梅戏特色，培养好并想方设法留住戏曲演员，让经典传统剧目重新走上舞台，尊重观众的审美需求，赢得人们的认可。结合“在传承和发展好传统剧目的同时，关注现实题材，创编出既新鲜又熟悉、既好听又好学的唱腔旋律，创作出反映时代精神、人民群众喜闻乐见的戏曲精品”“要发扬中国戏曲‘接地气’的传统，为民写戏，为民演戏，一门心思研究生活、锤炼技艺、服务观众，从人民群众的日常生活中挖掘素材、寻找故事，”可知，关注现实题材，深入群众，为民写戏，为民演戏，创编出人民群众喜闻乐见的戏曲精品，大力开拓市场。结合“要积极借助现代传媒和高科技手段，创新传播渠道和方式，搭建宣传推广的平台，扩大戏曲的社会影响力”可知，要积极借助现代传媒和高科技手段，创新传播渠道和方式，搭建宣传推广的平台，扩大戏曲的社会影响力和群众基础。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。想念地坛史铁生想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐和长满了野草的残墙断壁，①暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓着吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇着轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。我在那园中成年累月地走，②在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。我不是学者，读不了罗兰·巴特的法文原著。是这题目先吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及自古而今对生命意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可平白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样的要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是这荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。否则，写作，你寻的是什么根？写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋。零度，并不止有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向？想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历经无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。我曾写过“设若有一位园神”这样的话，现在想，就是那些老柏树吧。千百年中，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。但要是“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？唯柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。人一活脱便要嚣张，天生的这么一种动物。这动物适合在地坛放养些时日——我是说当年的地坛。回望地坛，回望它的安静，想念中坐在不管它的哪一个角落，重新铺开一张纸吧。写，真是个办法，油然地通向着安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在市场之外遭遇心中的阴暗，在自以为是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。2002年（有删改）6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在数不尽的那些日子里，“我”摇着轮椅，一次次地投靠地坛，一进园门，心便安稳，“我”感觉回到了生命的起点。B.“我”在地坛中成年累月地走，“我”觉得有些东西最好是写下来，“我”不考虑词句，也不过问技巧，“我”感觉写作是一条路。C.“我”认为写作要是爱上了排名等，就不必谴责“霸权”，“我”大致看懂了排名的用意，而商界对排名之妙醒悟得晚。D.地坛曾很安静，是“我”的身心栖息之处；后来地坛变了，只能想念：在对比中主要表达了“我”对地坛变化的悲伤。7.关于文中“零度”的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“我”通过读书知道了“写作的零度”，“我”想“写作的零度”即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难。B.“我”认为“零度”这个词用得好，“零度”一是说生命本无意义，二是说平白无故地生命来了，前者比后者更充满了荒诞。C.“我”认为“零度”不止有一次，每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度，回到了生命的起点。D.“我”想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力和阿谀，像地坛一样安静，像老柏树一样历经无数春秋寒暑依旧镇定自若。8.请简要赏析文中画横线的两处语句。9.文章标题“想念地坛”意蕴丰富，请结合文本简要分析。〖答案〗6.D7.B8.①运用对偶和拟人手法，写地坛里的暮鸦归来、雨燕吟唱、蜂飞蝶舞、草动虫鸣等，生动地描绘了地坛充满着生命活力。②运用动作和心理等描写，描绘了“我”当年在地坛里思考人生、寻找出路的祈求或怨叹的状态。9.①想念地坛，主要是想念它的安静。安静而充满生命活力的地坛给予“我”启示，“我”在那里思考人生之路。②想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力和阿谀，历经风雨坎坷而镇定自若，不为流光掠影所迷。③想念地坛，就是守住精神家园。如今地坛已面目全非，“我”已不在地坛，但地坛在“我”，“我”会守住心中的地坛，守住精神家园。〖解析〗【6题详析】本题考查学生领悟作品的艺术魅力的能力。D.“在对比中主要表达了‘我’对地坛变化的悲伤”错误。结合结尾段原句“我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛”“我已不在地坛，地坛在我”，表明他在地坛中找到了直面自己、正视人生固有疑难的勇气，在不顺遂的命运面前，他找到了出路，他感受到的心灵的安静，并非悲伤。故选D。【7题详析】本题考查学生理解重要词语的丰富含意的能力。B.“前者比后者更充满了荒诞”错误。曲解文意。结合原文“零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可平白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样的要求”，可知作者认为“荒诞感正就是这样的要求”，并没有说“前者比后者更充满了荒诞”。故选B。【8题详析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓着吟唱”，运用拟人的修辞，分别将暮鸦和雨燕拟人化；字数相等，词性相对，“暮鸦”对“雨燕”，“吵闹着”对“盘桓着”，“归来”对“吟唱”，运用对偶，生动形象，充满活力；“风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣”四个整句，音韵和谐，“四季的歌咏此起彼伏从不间断”“地坛的安静并非无声”，生动地写出地坛充满生机；②“呆坐”“张望”“睡了又醒，醒了看几页书”运用动作描写，写出“我”在地坛努力寻找出路；“好吧好吧，我看你还能怎样”，运用心理描写，写出作者祈求或怨叹的状态。【9题详析】本题考查学生分析标题的意蕴的能力。本题要结合关键词“想念”分析。①文章开头写到：“想念地坛，主要是想念它的安静”。结合“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声”可知，作者描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景；“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚”“人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”等句子主要写的是作者在双腿残疾之后，在地坛上时烦躁心理归于平静，给予“我”启示，“我”在那里思考人生之路。②结合原文第10段“否则，写作，你寻的是什么根……被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”，第13段“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀”“可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”说明地坛的安静让他认识到写作不是为了比赛、排名或其他的荣华富贵，而是地坛令他放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望；作者笔下的地坛，“放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了”，而且“安静得草木葳蕤，生气盎然”，写出地坛历经风雨坎坷后的镇定自若，生机盎然，不为流光掠影所迷，这也正是作者内心的体现。③结尾部分写到：“我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛”，此时的“地坛”已经是他的精神领地，想念地坛，就是守住精神家园。正如结尾写到，“我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非”可知地坛已面目全非，紧接着作者发出怀疑：“我在地坛吗？还是地坛在我”，最后写出“我已不在地坛，地坛在我”，表明“我”会守住心中的地坛，守住精神家园。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。（选自《史记·项羽本纪》，有删改）材料二：留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雄阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。（选自《史记·留侯世家》，有删改）〖备注〗①锥阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中“善”字词义不同。B.“项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义不同。C.“不从必危”中的“危”字与现代汉语的成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。D.子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。B.张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。C.沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。D.在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（2）陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。14.两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事？请简要说明。〖答案〗10.BDG11.B12.C13.（1）（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。（2）陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。14.①项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。②项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。③汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。“秦兵尚强”为主谓结构，“未可轻”前省略主语“秦兵”，故两句中间B处断开；“臣闻其将屠者子贾”中，“臣”是主语，“闻”是谓语，“其将屠者子”是“闻”的宾语，句子结构完整，单独成句，前后DG处断开；故选BDG。【11题详析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。友善、交好；揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/把刀擦拭干净收藏起来。B.错误。均为动词，“往，到……去”。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。/牛要到哪里去？C.正确。危险；端正。句意：（如果）士兵不顺从（就）一定危险。/整理了衣裳端坐着。D.正确故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降”曲解文意，根据原文“遂至咸阳，秦王子婴降沛公”可知，应是“沛公率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公”故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“非常”，意外的变故；“者……也”，表判断。（2）“幸”，侥幸；“封”，受封，被封；“当”，承担，接受。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”可知，项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。②由原文“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，……项伯许诺”可知，项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。③由原文“汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地”可知，汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。参考译文：材料一：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，（把情况）详细告诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。材料二：留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有（以厚礼）安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲做过五代韩王相国。沛公从洛阳向南穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。（如果）士兵不顺从（就）一定危险，不如趁他们懈怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。项王就答应了项伯的请求，（汉王）于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”（汉王）于是让张良回去。（汉王）前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户（作为封地）吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。”于是封张良为留侯。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。与舍弟华藏院忞君亭咏竹（节选）王安石人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。题李次云窗竹白居易不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王诗中的“直节”“生来瘦”“老更刚”叙写了竹子的外在形态和内在质地。B.王诗将蒿藜、松柏与竹进行对比，赞美了竹不怕风吹雨打，也不怕霜雪严寒。C.白诗前两句交代了竹子的一些用途，强调“不用”“不须”，但没交代缘由。D.白诗前三句的内容都是为最后一句做铺垫的，“看”字韵味无穷，引人遐思。16.有评论认为“王诗和白诗表面写竹，其实都是‘言志’的”，请简要分析这两首诗所运用的托物言志手法。〖答案〗15.B16.①王诗赞美了竹子中正刚硬的气节和傲霜凌寒的品质，诗人以竹自况，表达了自身百折不挠的气概和宏伟博大的抱负。②白诗写从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质和孤立于世俗的孤傲，诗人托竹言志，表达了对高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。B.“王诗将蒿藜、松柏与竹进行对比”理解错误，根据诗句“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”可知，只是将蒿藜与竹进行了对比。故选B。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①王诗“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”诗意是人们怜惜竹子的直节生来就劲挺，我自己认为有高超的才能，老了也更加刚直不阿。诗人通过自己“高材老更刚”的观点赞美了竹子中正刚硬的气节，“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”诗意是曾经和蒿藜一起经历雨露，最终随着松柏经历到冰霜。通过对竹子随着松柏经历到冰霜的描写，赞美了竹子傲霜凌寒的品质，诗中诗人以竹自况，表达了自身百折不挠的气概和宏伟博大的抱负。②白诗“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”诗意是只待冬天千花百草凋零后，在纷飞的大雪中去看那点点葱翠。尾句“留向纷纷雪里看”，自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹言志，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈《师说》中，“______，______”两句阐述了人不是天生就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“______，______”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“______，______”两句表明孔子不认为公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。〖答案〗（1）人非生而知之者孰能无惑（2）以吾一日长乎尔毋吾以也（3）赤也为之小孰能为之大三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。相比于蒸煮红薯，红薯烤着吃更香，是因为烤制过程中产生了大量的呋喃和萜类化合物。如果要产生呋喃，①。烤肉、烘焙的面包和糕点等美食之所以好吃，也跟美拉德反应有关。烤红薯好吃，还与②。焦糖化是一种热引发的化学反应，主要涉及糖类物质在加热时的分解和重组。这一过程通常在相对高的温度——160℃至210℃左右——下进行，最终生成各种各样的化合物。烤红薯因此流出深红色糖汁，但更美味。生活中，焦糖糖果、烘焙食品、烧烤和煎炸食品等也都有焦糖化反应。但从某种程度上说，③：从营养学的角度看，蒸红薯在保留类胡萝卜素方面具有优势；从升糖指数的角度来看，蒸红薯具有较低的升糖指数，而烤红薯的升糖指数较高，可能会导致血糖水平的短时上升。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。〖答案〗18.①就离不开美拉德反应②焦糖化反应有关③吃蒸红薯更健康19.示例：这一过程通常在相对高的温度——160℃至210℃——下进行，最终生成各种各样的化合物。烤红薯因此流出深红色糖汁，也更美味。〖解析〗【18题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据下句“烤肉、烘焙的面包和糕点等美食之所以好吃，也跟美拉德反应有关”可知，烘烤的美食之所以好吃，是跟美拉德反应有关，那么红薯烤着吃更香，也应该跟它有关，所以可填写“就离不开美拉德反应”。第二空，根据下句“焦糖化是一种热引发的化学反应，主要涉及糖类物质在加热时的分解和重组”可知，介绍的是焦糖化，此处内容是烤红薯好吃的原因，所以可填写“焦糖化反应有关”。第三空，根据下文“从营养学的角度看，蒸红薯在保留类胡萝卜素方面具有优势；从升糖指数的角度来看，蒸红薯具有较低的升糖指数，而烤红薯的升糖指数较高，可能会导致血糖水平的短时上升”可知，蒸红薯吃比烤红薯吃更健康，此处为领起句，所以可填写“吃蒸红薯更健康”。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句能力。文中画波浪线句子的语病有：一是成分赘余，“160℃至210℃左右”成分赘余，删除“左右”；二是不合逻辑，句子“烤红薯因此流出深红色糖汁”与“更美味”之间没有转折关系，所以将“但”改为“也”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事，有多少种组合，就有多少部剧集。从一路衍变、流传至今的汉字，你①鹿角虎口、象鼻马鬃，②日月星辰、江河湖海，③风雨雷声、鸟语虫鸣，④子丑寅卯、南北东西。浏览词典、泛舟辞海、徜徉碑林，穷经探源于典籍史册，千姿百态和意趣横生的汉字让你沉迷其中，天长日久便变得经纶满腹、文儒雅致起来。万物皆入字，一字一世界，历史上能将万千事物熔铸成文字的，唯我泱泱中华；因为字形的特立独行和仪态万千，而使书写成为艺术、书写方法成为书法理论的，唯我谦谦中华。那样的“纤如丝毫”，那样的“飘若浮云”，那样的“雄健如山”，排列组合出独一无二的意境和风采，唯我煌煌汉字。字有繁简神采、开合气势，由篆而隶，由隶而楷，从纵向取势到横向取势，再到翩然灵动，汉字穿行在时光隧道，翻卷腾揶着历史的风云；音有平仄神韵、抑扬曼妙，青灯寒帐，沐浴焚香，吟咏诵读，那抑扬顿挫一波三折，流变切换着时空的幻影，