2025届高考历史一轮总复习单元检测一第一单元中华文明起源到秦汉大一统封建国家

单元检测一1．(2024·四川绵阳二模)距今约5000年的龙山时代，处于社会顶层的大墓，规模远超前代，随葬品数量却完全落于下风，而表现墓主子社会地位的因素增加，墓坑的规模形制、葬具的配套、随葬品的配伍关系、仪仗等制度性差别更加突出。这凸显出龙山文化()A．显明的世俗化印记 B．万物有灵的心理习惯C．剧烈的宗教化倾向 D．天人合一的价值取向解析：龙山文化中的大墓在随葬品方面并不突出，但是在墓葬规模形制、葬具的配套、随葬品的配伍关系、仪仗等方面都意在凸显墓主子的社会地位，这说明当时的龙山文化具有显明的世俗化印记，A项正确；万物有灵与材料内容无关，解除B项；龙山文化的大墓并未体现出宗教色调，解除C项；天人合一的价值取向在墓葬制度性内容方面没有凸显，解除D项，故选A项。答案：A2．(2024·肇庆市二模)下表为春秋战国时期部分典籍对周公的记述表。据表中内容可知，新兴的士阶层借助周公()典籍记载《尚书大传》(周公)一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王《墨子·贵义》周公旦朝读书百篇，夕见漆(七)十士《孟子·离娄下》周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦A．重建礼乐秩序 B．构建志向政治C．提倡重儒风尚 D．复原贵族政治解析：依据材料《尚书》与《孟子》的内容并结合所学可知，《尚书》与《孟子》是儒家经典，二者文中都推崇周公，希望复原社会秩序的稳定的志向。而《墨子》中则是赞扬周公勤政(白天读书百篇，夜晚还会见士人七十人)。三篇文章都体现了新兴学问分子的志向政治主见，B项正确；重建礼乐秩序只是儒家的主见，解除A项；墨家并不主见重儒风尚，解除C项；依据所学可知，孔子主见复原周礼，而战国时期的儒家代表的是新兴地主阶级，墨家代表的是小生产者的利益，解除D项，故选B项。答案：B3．(2024·梅州二模)下表是不同史籍中有关汉朝社会状况的历史记载，四则记载都反映出汉朝()史籍记载《汉书·食货志》豪民侵陵，分田劫假(假亦谓贫人赁富人之田也)《汉书·孙宝传》占垦草田数百顷，颇有民所假少府陂泽(少府掌山海池泽之税)《汉书·陈汤传》关东富人益众，多规良田，役使贫民《后汉书·郑玄传》年过四十，乃归供给，假田播植，以娱朝夕A．生产技术的发展 B．租佃关系的存在C．阶级冲突的激化 D．田庄势力的强大解析：依据“假亦谓贫人赁富人之田也”“关东富人益众，多规良田，役使贫民”可得出这都是贫农租借地主的土地，这反映的是土地租佃关系，B项正确；材料没有体现详细的生产技术，解除A项；材料不能反映冲突激化，解除C项；材料没有强调田庄势力大小，解除D项，故选B项。答案：B4．(2024·茂名五校联盟第三次联考)西周吸取前朝灭亡教训，提出“聿修厥德，永言配命，自求多福”。其中“德”包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要“怀保小民”。这反映出西周()A．统治思想的理性色调增加B．注意对小农经济的爱护C．利用宗法制维护民众利益D．仁政思想受到高度重视解析：依据材料“其中‘德’包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要‘怀保小民’”可以看出，西周统治者强调保民，体现了其统治思想呈现出民本的思想，这与夏商的神本思想相对，说明西周统治思想的理性色调增加，A项正确；这一时期还没有小农经济，解除B项；材料强调的是保民，没有体现用宗法制维护民众利益，解除C项；仁政思想是战国时期孟子提出的，解除D项，故选A项。答案：A5．(2024·齐齐哈尔一中二模)春秋战国时代，君主作出重大选择时，会依据多名占卜官员的看法，以少数听从多数的方式进行决议。战国游士多敢于和君主分庭抗礼，君主也往往以同等看法相待。材料旨在说明()A．统治方式带有迷信色调 B．原始民主传统仍有影响C．君主权力受到较大限制 D．游士敢于挑战君主权威解析：材料“君主作出重大选择时，会依据多名占卜官员的看法，以少数听从多数的方式进行决议”体现的是当时君主权力并非是确定的，其中的原始民主传统对君主权力有确定的制约作用，B项正确；材料未涉及迷信色调，解除A项；君主权力受到较大制约的说法不符合史实，解除C项；材料与挑战君主权威无关，解除D项，故选B项。答案：B6．(2024·湛江二模)《左传》记载“(郑)庄公为周卿士，以(周)平王贰于虢，而取王子为质。(因为)周桓王畀虢公政，而(郑)祭足帅师取温之麦，成周之禾”。这一现象表明东周初期()A．礼乐制起先瓦解 B．统治秩序受到了冲击C．等级观念已崩溃 D．周王专制权力被减弱解析：依据材料可知，东周初期郑国与周朝产生冲突，郑国让周朝王子当人质，且郑国公然割取周朝谷物，这反映出当时周王权威受到冲击，国家秩序受到了冲击，B项正确；材料信息不能表明东周时期礼乐制起先瓦解，解除A项；材料可以反映当时宗法制度遭到冲击，但不表明当时等级观念已崩溃，解除C项；周王并未形成专制权力，解除D项，故选B项。答案：B7．(2024·东莞中学4月考)《管子》记载，齐桓公北伐，担忧南方越国乘虚而入。管仲便动员齐国百姓“以矩游为乐”，“能游者赐十金”，最终在水战中“大败越人”。这说明当时()A．社会尚武风气深厚B．克服了地理环境的不利影响C．列国争霸斗争频繁D．意识到体育运动的军事价值解析：依据内容讲解并描述的是面对斗争状态，管仲动员嘉奖齐国擅长游泳的百姓，最终赢得了斗争的成功，可见，当时意识到体育运动的军事价值，D项正确；社会尚武风气深厚，在材料中无法找到依据，解除A项；材料中未涉及地理环境的影响，解除B项；列国争霸斗争频繁符合史实，但在材料中未涉及，解除C项，故选D项。答案：D8．(2024·深圳外国语学校二模)“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也；妇人夙兴夜寐，纺绩积纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。”(《墨子》)。材料表明()A．耕织结合的观念已经形成B．小生产者社会地位提高C．精耕细作生产方式的出现D．社会经济结构得到优化解析：男耕女织、耕织结合是小农经济的基本经营形式，材料反映了《墨子》对耕织结合的基本认可，A项正确；材料并不涉及小生产者社会地位的凹凸，解除B项；材料不反映小农经济的生产经营水平，也不反映社会经济结构的水平，解除C、D两项。故选A项。答案：A9．(2024·湖北华大新高考联盟3月教学质量)《左传》记载，秦穆公将女儿怀嬴嫁给流亡的晋国公子重耳。怀嬴执匜为重耳盥洗，重耳洗手后没有等怀嬴递上手巾，而是随意甩掉手上的水，触怒了怀嬴。她斥责重耳：“秦晋匹也，何以卑我。”重耳连忙致歉赔罪。这一故事反映了春秋时期()A．外交礼仪受国家实力影响B．贵族阶层重视礼仪氛围较浓C．贵族男女的地位相对同等D．“礼崩乐坏”已成为普遍现象解析：依据材料“重耳洗手后没有等怀嬴递上手巾，而是随意甩掉手上的水，触怒了怀嬴”可知，晋国公子重耳的做法由于不符合当时礼仪的行为而遭到斥责，这反映了春秋时期贵族阶层重视礼仪的社会氛围深厚，B项正确；材料反映的是生活礼仪，不是外交礼仪，解除A项；材料的主旨不是反映男女地位问题，而且当时男女地位并不同等，解除C项；材料描述的是春秋时期贵族阶层对礼仪的重视，不是礼制的崩坏，解除D项，故选B项。答案：B10．(2024·深圳外国语学校二模)秦朝除规定了丞相总理财政经济事务，收阅各地的“上计”之外，还首创了由御史大夫和柱下史主持上计工作的制度，御史大夫的属官柱下史负责批阅各郡县、各部门呈送的有关户口、垦土及钱谷出入的上计报告。这一制度的实行()A．加强了对地方的财政管控B．强化了三公之间的分权制衡C．扩大了御史大夫的监察权D．增加了中心政府的财政收入解析：上计制度，便于秦朝中心掌控地方“有关户口、垦土及钱谷出入”等财政经济事务，有利于加强对地方的财政管控，从而强化中心集权，故A项正确；题干中未涉及太尉等，三公之间的分权制衡表述不符合题意，解除B项；依据题干信息可知，批阅上计报告是御史大夫职责所在，“扩大”说法有误，C项错误；上计制度便于了解地方财政情況以及征收赋税，但材料没有体现出赋税征收额度的变更，“增加了”依据不足，解除D项。答案：A11．(2024·陕西汉中二模)如表所示是部分史籍中关于汉代“博士”的记载。这说明汉代“博士”的设置()记载出处博士“(董)仲舒通五经，能持论，善属文”《汉书·儒林传》博士“明于古今，温故知新，通达国体”《汉书·成帝纪》博士“学通行修，博学多艺，晓古文、《尔雅》，能属文章者”《汉官六种》A．是治国思想多元化的表现B．反映了儒学受到挑战的现实C．是文学艺术大发展的因素D．适应了加强国家治理的大局解析：依据材料并结合所学可知，汉武帝为巩固政治上的大一统，思想上接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立了儒学的正统地位；为提升儒学地位，汉武帝设五经博士，以教授儒学。材料中的《汉书·儒林传》《汉书·成帝纪》《汉官六种》均记载了汉代“博士”通晓儒家经典，说明汉代“博士”的设置适应了加强国家治理的大局，D项正确；汉初接受黄老无为思想治国，汉武帝时期确立了儒家思想为治国思想，由此可知，“治国思想多元化”与史实不符，解除A项；魏晋南北朝时期，儒学受到佛教、道教挑战，汉代儒学并未受到挑战，解除B项；材料未涉及文学艺术大发展，解除C项，故选D项。答案：D12．(2024·龙岩一中模拟训练)西汉建立后，刘邦以“秦钱重，难用，更令民铸荚钱”，荚钱重三铢，只及秦钱的四分之一，其文仍为“半两”。吕后二年(公元前186年)曾“行八铢钱”，文帝时“更铸四铢钱”，其文皆仍“半两”，铸币权时放时收。由此可推知西汉时期()A．社会现实影响货币政策B．形成钱重与钱文不一的传统C．民间铸币利于国家稳定D．币制改革严峻制约经济发展解析：依据材料可知，西汉初期统治者实行币制改革，变更了秦币，并放权民间铸币。结合所学可知，汉初经济凋敝，为了复原发展生产，实行养精蓄锐政策，材料中的货币政策正是其体现。由此可知，材料反映了西汉时期社会现实影响货币政策，A项正确。材料没有反映西汉初年货币政策实行的效果，无法得出“形成钱重与钱文不一的传统”的结论，解除B项；材料没有体现民间铸币的影响，解除C项；材料中的币制改革有利于汉初经济的复原与发展，而非制约，解除D项，故选A项。答案：A13．(2024·华南师范高校附属肇庆学校模拟)公元39年，光武帝刘秀下令度田，吩咐州郡官吏核检豪强地主限制的耕地和隐匿的人口。此举遭到刺史太守和豪强地主的抵制和对抗，刘秀下令停止度田。刘秀对豪强地主的让步()A．有利于扩大统治的基础 B．导致了统治集团的分裂C．为政治危机埋下了祸害 D．致使东汉政权名存实亡解析：面对刺史太守和豪强地主的抵制，刘秀下令停止度田，此举减弱了中心政府对地方的限制力，使得地方势力发展，为之后的地方割据埋下了祸害，故选C项；刘秀对豪强地主的让步不利于中心集权，因此不会有利于扩大统治基础，解除A项；刘秀的举措短暂缓和了统治集团内部的冲突，事实上短暂避开了分裂，维护了东汉政权的稳定，解除B、D两项。答案：C14．(2024·肇庆三模)下表是汉代的史料记载。由此可见，汉代()文献出处汉文帝指出“老者非帛不暖，非肉不饱”，于是“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗”《汉书》卷四《文帝纪》汉宣帝曾下诏“自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐”《汉书》卷八《宣帝纪》汉顺帝“赐民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤”《后汉书》卷六《顺帝纪》A．强化了儒学的正统地位 B．推崇以孝治天下的理念C．出现了尊老的社会风尚 D．完成了儒学理论的重建解析：题干所示为汉代不同时期当政者颁布的对老者的相关诏令，表明汉代当政者具有敬老养老的思想，推崇以孝治天下的理念，B项正确；汉代儒学正统地位确立于汉武帝时期，并非整个汉代强化了儒学的正统地位，解除A项；C项中“出现”说法欠妥，题干不能说明汉代出现尊老的社会风尚，解除；陆九渊的心学完成了儒学理论的重建，解除D项，故选B项。答案：B15．(2024·深圳一模)《急就篇》成书于西汉后期，是我国现存最早的识字启蒙书，内容涉及姓氏人名、服器百物、为官为政等。其中有：“宦学讽《诗》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》《律令文》……抽擢推举白黑分，迹行上究为贵人。”这说明当时()A．察举制存在确定局限B．独尊儒术导致了学在民间C．教化注意为现实服务D．统治者主见德治刑罚并重解析：依据材料可知西汉《急就篇》涉及内容与现实生活相关，C项正确；材料与察举制无关，解除A项；孔子创立私学，使学在官府变为学在民间，解除B项；材料与德治无关，解除D项，故选C项。答案：C16．(2024·汕头一中4月考)下表反映了不同时期对商鞅变法的总体评价，这体现了()价值维度主要代表“富强王治”法家《商君书》《韩非子》“富国强邦”(近代)钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》“阶级服务”(新中国)主见变法顺应了经济变革要求A．历史相识的阶级性 B．历史评价的时代性C．历史说明的主观性 D．史料实证的困难性解析：材料分别体现了古代、近代和现代对商鞅变法的评价。古代法家思想认为商鞅变法使秦国富国强兵，并强化了王权，适应了当时争霸斗争的须要；近代则强调商鞅变法对国家的影响，这明显受到当时中国半殖民地半封建社会性质的影响；新中国则站在经济角度评价商鞅变法。由此可见，时代不同影响了历史评价，B项正确；材料中的相识并不都体现了阶级性，解除A项；材料没有体现“主观性”，解除C项；材料并不是在证明历史，而是强调评价历史的影响因素，解除D项，故选B项。答案：B17．阅读材料，完成下列要求。材料孔子曰：“不学礼，无以立。”以下是中国古代儿童称谓简表。年龄段称谓称谓由来摘自《礼记》等1～3岁孩提孩提之童，无不知爱其亲者10岁以前孺子孺子早寝晏起，唯所欲，食无时满10岁幼学人生十年曰幼，学13～15岁(男)舞勺十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》(一种文舞)15岁左右(男)束发束发而就高校，学大艺焉，履大节焉15岁(女)及笄十有五年而笄(笄礼)15～20岁(男)舞象成童，舞《象》(一种武舞)，学射、御满20岁(男)弱冠二十曰弱，冠(冠礼)(1)礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？(2)简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。解析：(1)依据表格信息，可得出古代礼乐制度对儿童的称谓主要有幼学、舞勺、束发、及笄、舞象、弱冠等。(2)简析：依据中国古代儿童称谓简表中的儿童成长分期和对应的礼乐教化内容，结合所学学问，从制度规范、渗透方式、教化阶段、性别差异、学习目的等方面，分析先秦社会礼乐制度在儿童成长过程中的渗透和体现。答案：(1)称谓有幼学、舞勺、束发、及笄、舞象、弱冠。(2)先秦有严格的礼乐制度；贵族依据礼乐制度培育子弟；依据儿童年龄划分学习阶段；男女要求不同；学习礼乐目的在于更好地维护社会等级制度，稳定统治秩序。18．阅读材料，完成下列要求。材料一下表是汉朝中心政府为经略边疆而设立的不同机构。机构管理范围职能郡县北疆、东北疆、西南地区、南疆管理民政、防务和屯田属国脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责都护府、校尉、中郎将、将军等不具备设置郡县管理条件的边疆地区管理民政、军政和屯田材料二汉王朝在广袤的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的眺望、预警和防卫为一体的边防体系，不仅可以刚好驾驭边疆地区的状况，也可以防卫来犯之敌。对强大的匈奴先后实行了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后实行了频繁遣使者往来、武力折服、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则实行了郡县制和羁縻统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和谐的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。——以上材料均摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理》(1)依据材料一、二，概括汉朝经略边疆的特点。(2)依据材料一、二并结合所学学问，说明汉朝经略边疆的意义。解析：(1)围绕表格反映的对待不同民族、不同地区而实行不同的管理方式回答即可。(2)依据材料“从边疆稳定、民族关系和谐的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的”即可得出答案要点。答案：(1)因地制宜，设置不同的管理机构；设立完善的边疆防卫体系；因俗而治，接受不同民族政策；边疆民族有了较大的自主权；多措并举，接受政治、经济、军事等手段。(2)加强了中心对边疆的管理；有利于边疆稳定；推动了民族交融；巩固了统一多民族封建国家。19．阅读材料，完成下列要求。材料《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。——《礼记·高校》《汉书·循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，