高一下学期期中语文试题汇编：经典作品阅读

北京市部分地区2023-2024学年高一下学期期中语文试题汇编经典作品阅读北京市延庆区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷11.阅读下面《红楼梦》第五回的有关材料，回答文后问题。【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。【画作】两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。【曲词】〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！（1）根据判词、画作和曲词来判断，涉及到的两位女子是（）A.薛宝钗和史湘云 B.林黛玉和薛宝钗C.林黛玉和史湘云 D.薛宝钗和甄英莲（2）“木石前盟”是指开篇神话中①和②的“还泪之说”。（）A.①绛珠仙草②神瑛侍者 B.①警幻仙子②补天之石C.①空空道人②补天之石 D.①神瑛仙草②绛珠侍者（3）请根据曲词推断，男主人公有怎样的性格和命运？谈谈你对他的看法。北京市通州区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《述而》）（1）解释文中画线句子。①舍之则藏②暴虎冯河（2）在我们学过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中记录了子路治理“千乘之国”的志向，面对“摄乎大国之间，加之以师旅，①______”的局面，子路坚信通过自己的治理，达到“比及三年，②______，且知方也”的局面。（3）根据以上语境，简要分析子路有怎样的性格特点，孔子是如何教育子路的。北京市丰台区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。”（《论语·雍也》）②子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）③子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明选文章句反映了孔子对“君子”有哪些标准。北京市房山区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题11.下列对所选《论语》语录解说，不正确的一项是（）A.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）孔子认为治国者处事、对己、待人应有认真、诚信、节约、仁爱等品性。B.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）跟政令与刑罚兼施的治理相比，孔子更推崇仁德与礼仪并用的治国之道。C.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）孔子认为，《关雎》的情感不应过分快乐，也不应过度哀伤，要有节制。D.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（《论语·八佾》）居于上位者待人能宽厚，行礼能恭敬，悼亡能哀戚，是孔子强烈的期待。12.请阅读下面三则材料，简要分析孔子学习礼的态度和方法。①子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《论语·为政》）②子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《论语·八佾》）③子入太庙，每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《论语・八偷》）北京市第九中学2023—2024学年高一下学期期中考试语文试题18.《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。阅读名著的过程中，有一个小组的同学根据此线索，利用回目，梳理了宝黛爱情的几个发展阶段。请你根据原著内容，完成填空。宝黛爱情发展阶段相关回目____第三回

贾雨村夤缘复旧职

林黛玉抛父进京都情窦初开第八回

比通灵金莺微露意

探____黛玉半含酸第十九回

情切切良宵花解语

意绵绵静日玉生香第二十回王熙凤正言弹妒意____俏语谑娇音第二十三回

____妙词通戏语

牡丹亭艳曲警芳心热恋第二十六回

蜂腰桥设言传心事

____春困发幽情第二十七回

滴翠亭杨妃戏彩蝶

埋香冢飞燕泣残红第三十二回

诉肺腑心迷活宝玉

含耻辱情烈死金钏心心相印第三十四回

情中情因情感妹妹

错里错以错劝哥哥答案北京市延庆区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷【答案】（1）B（2）A（3）这句曲词暗示了贾宝玉对爱情的忠贞以及与林黛玉终究有缘无分，而与宝钗虽结为婚姻，但也终是葬送了彼此的青春与幸福的命运。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象的理解、分析能力。“可叹停机德”是说薛宝钗有着合乎孔孟之道标准的女德，“金簪雪里埋”，“金簪”喻“宝钗”，“雪”同“薛”谐音，句意暗示薛宝钗必然遭到冷落的境遇。“堪怜咏絮才”，“咏絮才”本指女子咏诗的才华，这里表明林黛玉很有才华，“玉带林中挂”，前三字倒读与“林黛玉”三字谐音，是黛玉才情被忽略、命运悲惨的写照。故选B。【小问2详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。“木石前盟”，《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中表述为，“那僧笑道：‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意’”，由此可知，应填“绛珠仙草”和“神瑛侍者”。故选A。【小问3详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解和分析能力。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，以强烈的对比总起，显示了宝玉思念前情的心情。语意是尽管他人都异口同声称赞宝钗与宝玉如金玉般匹配，强迫他们结合，但当事人宝玉却不以为然，他怀念和眷恋的却是他与黛玉的，被他人认为比不上“金玉”的木石前盟。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，表现宝玉对宝钗的冷漠，又反衬出宝玉对黛玉终生难忘的眷恋之情。“叹人间，美中不足今方信”，是宝玉经历了不幸婚姻后的人生认识。在未与宝钗成婚前，尽管宝玉也看到他人生活的一些不幸，听到他人对生活的某些抱怨，但他自己对生活和爱情毕竟还存有信心和美好幻想；与宝钗的结婚及婚后生活，打破了他的美梦，因此发出“叹人间，美中不足今方信”的慨叹。“纵然是齐眉举案，到底意难平”，一方面是宝钗在婚姻生活中对宝玉“举案齐眉”的深情；另一方面是宝玉对包办婚姻的愤懑不平心情，宝玉不能与自己所爱的黛玉结合，新妇宝钗纵使变成了孟光那样举案齐眉的贤妇，也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。北京市通州区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】（1）①舍之则藏：不德任用就把志向隐藏起来。②暴虎冯河：空手打虎，没有任何凭借就涉水。比喻有勇无谋。（2）①.因之以饥馑②.可使有勇（3）①子路性格：有勇无谋、鲁莽草率。②孔子教育子路要有遇事谨慎、智勇兼备的政治素养。【解析】【小问1详解】本题考查学生翻译文言文的能力。①舍，舍弃，不用；藏，隐藏。句意：不得任用就把志向隐藏起来。②暴，徒手，空手；冯（píng），凭借。句意：空手打虎，没有任何凭借就涉水。比喻有勇无谋。【小问2详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。默写时注意下列字形的书写：饥馑。【小问3详解】本题考查学生理解文意、分析人物形象的能力。选段出自《论语·述而》中孔子和子路的一段对话，“子行三军，则谁与？”是子路因为老师夸奖颜渊感到吃醋之后说的话，他强调的是自己也有长处，论勇猛颜渊不及自己。而孔子回答说子路“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也”，意思是“像你这样有勇无谋、一味蛮干，就靠力气大、武功好，连死都不怕的人，我是不需要的，就算要找一个帮手，也要找一个遇事谨慎，惧怕失败或做错什么而详加思虑，方方面面都考虑周全、设计得当，最终取得胜利的人”。孔子的言语指出了子路身上有勇无谋，鲁莽草率的缺点，同时教导他统帅三军，要的是运筹帷幄、决胜千里的大智大勇，遇事要谨慎、要智勇兼备。参考译文：孔子对颜渊说：“任用我，就施展才干和抱负；不得任用，就把志向隐藏起来。只有我和你能这样了！”子路说：“如果您去率领军队指挥作战，找谁与您共事？”孔子说：“空手与老虎搏斗，徒步涉水过河而死了也不后悔的人，我是不与他共事的。与我共事的必须是临事能小心谨慎，善于谋划而能取得成功的人。”北京市丰台区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】①文质彬彬。君子应具有平和中庸的品行，文与质统一、表与里统一；君子坚守行事原则，和谐相处而不迎合；君子能律己达人，成就美好事业。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。根据《论语•雍也》中的文字，我们可以得知横线处应填写“文质彬彬”。这句话的意思是：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”这反映了孔子认为君子应具有良好的品德，且要文质兼备，文与质统一、表与里统一。从《论语•子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”可以看出，孔子认为君子应该与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，坚守行事原则，从来不愿人云亦云，盲目附和。而《论语•颜渊》中的“君子成人之美，不成人之恶；小人反是”则反映了孔子认为君子应助人为善，成就美好事业。综上所述，孔子对“君子”的标准有：应具有良好的品德，且要文质兼备；君子与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；君子应助人为善，成就美好事业。参考译文：孔子说：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。孔子说：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。孔子说：君子成就他人的好事，不促成他人的坏事，小人恰恰相反。北京市房山区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题11、【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。C.“《关雎》的情感不应过分快乐……”错误。“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”意思是：《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。孔子借《诗经》中的名篇《关雎》，提出了哀乐都应有所节制，体现出了儒家的中庸之道。在他看来，男女情爱是很正常也很自然的事情，但是情感的表露应当以礼节之，不应过分快乐或哀伤，要把握好自己在情感上的尺度。倘若置理智于不顾，就会造成难以估量的后果，对己对人都不利。在古代的政治生活或社会生活中，有修养的人对情感的处理都会遵循这个原则，追求中庸和适度。故选C。参考译文：①孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民，征用民力要尊重农时，不要耽误耕种收获的时间。”（《论语·学而》）②孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心；用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”（《论语·为政》）③孔子说：“《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。”（《论语·八佾》）④孔子说：“身居上位时不能做到宽厚仁慈，行施礼仪时不能做到严肃恭敬，治办丧事时不能做到内心真正哀戚，这样的人，我怎么能够看得上呢？”（《论语·八佾》）12、【答案】学习态度：①谦虚好问。孔子到太庙，遇到不懂的就向人请教，可见他谦虚好问。②实事求是。孔子认为，对夏礼、殷礼的说明，需要足够的历史典籍和贤人来验证，可见他对礼的学习有实事求是的态度。③严谨认真。孔子能言夏礼与殷礼，还希望能寻求典籍与贤人以验证，可见他有严谨认真的学习态度。学习方法：①向人请教。孔子到太庙，有疑惑就向人请教；他学习夏礼、殷礼时，期望能从贤人那里寻求证据，即愿意请教贤人。②研读典籍。从孔子遗憾现存的典籍不足以验证他对礼的说明可知，研读典籍是他学习礼的方法之一。③分析推埋。孔子提出，可通过分析夏礼、殷礼与周礼的传承与变革，推断十世、百世后的礼仪制度，可见他善于运用分析推理法学习。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。关于学习态度：①根据“子入太庙，每事问”，孔子到太庙，遇到不懂的就向人请教，可见他谦虚好问。②根据“文献不足故也。足，则吾能征之矣”，以及孔子对夏礼、殷礼的说明，孔子认为需要足够的历史典籍和贤人来验证，可见他实事求是。③根据“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也”“足，则吾能征之矣”，孔子能言夏礼与殷礼，还希望能寻求典籍与贤人以验证，可见他严谨认真。关于学习方法：①根据“子入太庙，每事问”，可知孔子到太庙，有疑惑就向人请教；根据“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也”，可知孔子学习夏礼、殷礼时，期望能从贤人那里寻求证据。故可概括出孔子的学习方法有：向人请教。②根据“文献不足故也。足，则吾能征之矣”，可知孔子遗憾现存的典籍文献不足以验证他对礼的认识，可知其学习方法有：研读典籍。③根据“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”“其或继周者，虽百世，可知也”，这是孔子回答子张的疑问，可通过分析夏礼、殷礼与周礼的传承与变革，推断十世、百世后的礼仪制度，可见其学习方法有：分析推理。参考译文：①子张问：“今后十代（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除的所增加的，也是可以知道的。那么，假定有继承周朝而当政的人，就是以后一百代，也是可以预先知道的。”②孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，它的后代杞国不足以作证；殷朝的礼，我能说出来，它的后代宋国不足以作证。这是他们的历史文件和贤者不够的缘故。若有足够的文件和