2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）专题26《项脊轩志》（解析版）

2025年高考语文课内文言文挖空、知识梳理与过关训练专题26项脊轩志项脊轩，旧（）南阁子也。（句式：

）室仅方丈（），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（），雨泽下（

）注；每移案（），顾（

）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏（

）。余稍为修葺（

），使不上（

）漏。前辟（

）四窗，垣墙（

）周庭，以（）当南日，日影反照，室始（

）洞然（

）。又杂植兰桂竹木于庭（句式：

），旧时栏楯，亦遂增胜（

）。借书满架，偃仰（）啸歌（），冥然兀坐（

），万籁（

）有声；而庭阶寂寂，小鸟时（

）来啄食，人至不去（）。三五（

）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（）可爱。然（

）余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（

）庭中通南北为一（

）。迨（

）诸父异爨（

），内外多置小门墙，往往（

）而是。东犬西吠，客逾（

）庖（

）而宴，鸡栖于厅（句式：

）。庭中始（

）为篱，已（

）为墙，凡（

）再（）变矣。家有老妪，尝（

）居于此（句式：

）。妪，先大母婢也（句式：

），乳（

）二世，先妣（

）抚（

）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（

）谓（

）余曰：“某所，而（

）母立于兹（）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（

）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（）读书轩中，一日，大母过余（

）曰：“吾儿，久不见若（

）影，何竟（

）日默默在此，大类（

）女郎也？”比（

）去，以（

）手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（

），儿之成，则可待乎！”顷之（

），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（

）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（

）牖（）而居，久之，能以（

）足音辨人。轩凡（

）四遭火，得不焚，殆（

）有神护者。…………余既（

）为此志，后五年，吾妻来归（

），时（

）至轩中，从余问古事，或凭几学书（

）。吾妻归宁（

），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（

）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（

）稍异于前。然（

）自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手（

）植也（句式：

），今已亭亭如盖（

）矣。【答案】项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也。（句式：判断句）室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（渗漏），雨泽下（往下，名作状）注；每移案（长方形的桌子），顾（环视）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏（昏暗）。余稍为修葺（修补，修理），使不上（名作状，从上方）漏。前辟（开）四窗，垣墙（名作动，砌上垣墙）周庭（句式：状语后置句），以（来，表目的）当南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭（句式：状语后置句），旧时栏楯，亦遂增胜（美）。借书满架，偃仰（这里指安居、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（端坐），万籁（孔穴里发出的声音，泛指声响）有声；而庭阶寂寂，小鸟时（时常）来啄食，人至不去（离开）。三五（农历每月十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。然（但是）余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（在此以前）庭中通南北为一（名词，整体）。迨（等到）诸父异爨（分灶做饭，意思是分家），内外多置小门墙，往往（到处）而是。东犬西吠，客逾（越过）庖（厨房）而宴，鸡栖于厅（句式：状语后置句）。庭中始（副词，起初，开始）为篱，已（不久后）为墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪，尝（曾经）居于此。（句式：状语后置句）妪，先大母婢也（句式：判断句），乳（喂奶、哺育）二世，先妣（去世的母亲）抚（爱护。这里是“对待”的意思）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（经常，时常）谓（对……说，告诉）余曰：“某所，而（你的）母立于兹（这里）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（用）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（偏义复词，指先母）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（指男子十五岁）读书轩中，一日，大母过余（到我这里来）曰：“吾儿，久不见若（第二人称代词，你）影，何竟（全，自始至终）日默默在此，大类（像）女郎也？”比（等到）去，以（介词，用）手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（没有效果。这里指科举上无所成就），儿之成，则可待乎！”顷之（一会儿），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（连词，来）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（关闭）牖（窗户）而居，久之，能以（介词，凭借，根据）足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚，殆（恐怕，可能）有神护者。…………余既（已经）为此志，后五年，吾妻来归（指嫁到我家来），时（有时）至轩中，从余问古事，或凭几学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（助词，用于句首。这里有“那么”的意思）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前。然（但是）自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手（名词作状语，亲手）植也（句式：判断句），今已亭亭如盖（伞盖）矣一、古今异义项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的）南北为一（一，整体）室仅方丈（方丈，一丈见方）往往而是（往往，到处）凡再变矣（凡，总共；再，两次）每移案，顾视无可置者（案，桌子）久不见若影（若，你）日过午已昏（昏，暗）或凭几学书（几，书桌；书，写字）杂植兰桂竹木于庭（杂，交错）比去，以手阖门（比，等到）亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩）吾妻来归（归，旧时指女子出嫁）始为篱，已为墙（已，后来、不久）三五之夜（三五，即十五）何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整）且何谓阁子也（且，那么）余自束发（束发，表示成童）余久卧病无聊（无聊，无所依靠）余稍为修葺（余，我）二、一词多义始室始洞然（才，方才，副词）庭中始为篱，已为墙（起初、先，副词）过日过午已昏（超过，动词）大母过余曰（访，探望，动词）置顾视无可置者（放置，动词）内外多置小门（设置，动词）而余扃牖而居（助词，表修饰，无义）万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词）往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词）为始为篱，已为墙（做，动词）轩东故尝为厨（作，动词）庭中通南北为一（成为，动词）吾从板外相为应答（做，介词）以以当南日（用来，介词，表目的）以手阖门（用，介词）能以足音辨人（凭借、根据，介词）执此以朝（用如“而”，介词）谓且何谓阁子也（叫作，动词）妪每谓余曰（告诉，动词）一庭中通南北为一（整体，名词）先妣尝一至（常来，副词）日以当南日（太阳，名词）不能得日（阳光，名词）日过午已昏（太阳，名词）一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词）先先是，庭中通南北为一（以前，名词）先大母婢也（去世的，形容词）前前辟四窗（名词作状语，在前方，行为方向）从轩前过（前面，形容词）之顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人（调整音节，助词）吾妻死之年所手植也（助词，的）他日汝当用之（代象笏，代词）西东犬西吠（向西边，副词）室西连于中闺（……的西边，形容词）得不能得日（得到，获得，动词）得不焚（能，能够，助动词）已日过午已昏（已经，副词）已为墙（然后，副词）当以当南日（挡住，动词）他日汝当用之（应当，应该，助动词）然室始洞然（……的样子，词尾）然余居于此（然而，但是，连词）书借书满架（书，书籍，名词）或凭几学书（字，文字，名词）食小鸟时来啄食（食物，名词）欲食乎（吃，动词）大先大母婢也（大母，指祖母）大类女郎也（很，非常，副词）所某所而母立于兹（地方，处所，名词）吾妻死之年所手植也（……的，在此指代枇杷树，特殊的指示代词）从吾从板外相为应答（由，自，介词）从余问古事（向……学习，动词）自余自束发（从，由，介词）自语曰：“……”（自己，代词）归吾妻来归（女子出嫁，动词）吾妻归宁（回，返回，动词。归宁，出嫁的女儿会娘家探望）三、通假字而母立于兹（“而”通“尔”）四、词类活用1．名词用作动词乳二世（乳，抚养）客逾庖而宴（宴，用饭）执此以朝（朝，上朝）吾家读书久不效（效，取得效果，此指考取功名）垣墙周庭：（垣，砌）2．名词用作状语雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）前辟四窗（前，指阁子北面，因阁子是向北的）又北向（北，朝北，指坐北朝南）东犬西吠（西，朝西，行为方向，指西家）室西连于中闺（西，在西面）吾妻死之年所手植也（手，亲自）3．形容词用作名词多可喜，亦多可悲（多，许多事）4.数词用作名词庭中通南北为一（一，一体，整体）五、句式1．判断句1)此吾祖太常公宣德执此以朝，他日汝当用之2)轩东故尝为厨用“……也”表示判断。如：3)项脊轩，旧南阁子也4)妪，先大母婢也2．省略句下列各句中的括号表示省略了的成分。如：1)（）又杂植兰桂竹木于庭（省主语“余”）2)（）借书满架（省主语“余”）3)吾儿，（）久不见若影（省主语“吾”）4)使（）不上漏（省兼语“之”）5)明月（）半墙（省谓语“照”）6)余自束发读书（）轩中（省介词“于”）7)垣墙（）周庭（省介词“于”）3．倒装句介词结构后置。下列各句状语（下划线）放在动词、形容词（粗体）之后。翻译时，一般将状语前移。如：1)杂植兰桂竹木于庭（在庭院里种兰桂竹木）2)家有老妪，尝居于此（在这里居住）3)室西连于中闺（与中闺相连）4)鸡栖于厅（在厅里栖息）5)其制稍异于前（跟以前不同）4.被动句得不焚被动句一、选择题1．下列加点字的注音正确的一项是()A．渗(shèn)漉栏楯(dùn)

修葺(qì)

垣(yuán)墙B．偃(yàn)仰

老妪(yù)

兀(wù)坐

异爨(cuàn)C．阖(hé)门

象笏(hù)

扃(jiōnɡ)牖(yǒu)

长号(háo)D．南阁(ɡé)子

呱(ɡuā)呱而泣

中闺(ɡuī)

先妣(bǐ)【答案】C【详解】本题考查学生识记汉字字音的能力。A.栏楯（shǔn）；B.偃仰（yǎn）；D.呱呱而泣（gū）；故选C。2．下列选项中，加点字的用法不同于其他三项的是（

）A．臣不胜犬马怖惧之情B．凡在故老，犹蒙矜育C．吾得兄事之D．吾妻死之年所手植也【答案】B【详解】本题考查正确理解文言实词中词类活用的能力。A项，“犬马”，名词活用作状语，可译作“像犬马一样”。B项，“故老”，形容词活用作名词，可译作“指年老而有功德的旧臣”。C项，“兄”，名词活用作状语，可译作“像兄长一样”。D项，“手”，名词活用作状语，可译作“亲手”。故选B。3．下列各句中“以”的意义和用法不相同的一项（

）A．垣墙周庭，以当南日 B．娘以指叩门扉C．比去，以手阖门 D．久之，能以足音辨人【答案】A【详解】本题考查理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对一词多义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。A项，译文为：在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光。以，连词，表目的，用来。B项，译文为：你母亲用手指敲着房门。以，介词，用，凭借。C项，译文为：等到离开时，用手关上门。以，介词，用，凭借。D项，译文为：时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。以，介词，用，凭借。故选A。4．下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项（

）A．垣墙周庭，以当南日

他日汝当用之B．庭中始为篱，已为墙

今已亭亭如盖矣C．又杂植兰桂竹木于庭

室西连于中闺D．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

轩凡四遭火，得不焚【答案】D【详解】本题考查理解文言词语的一词多义的能力。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。对一词多义的实词，要了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。本义是指最初造字时表示的意义，引申义是指由本义引申出来的意义，比喻义是指用打比方而形成的新的意义。A项，第一个“当”，挡住；第二个是“应当”。B项，第一个“已”，副词，不久；第二个是“已经”，副词。C项，第一个“于”，介词，在；第二个是“同、与”，介词。D项，两个“凡”，都是“总共”的意思。故选D。5．请选出下列句中划线字意义与例句相同的一项：先是，庭中通南北为一

（

）A．吾从板外相为应答 B．愚人之所以为愚C．庭中始为篱 D．余既为此志【答案】C【详解】本题考查理解文言词语的一词多义的能力。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。对一词多义的实词，要了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。本义是指最初造字时表示的意义，引申义是指由本义引申出来的意义，比喻义是指用打比方而形成的新的意义。本题着重考查“为”的一词多义，应掌握方法，并结合所学的知识，注重积累。例句译文为：在这以前，庭院南北相通是一体。判断词，是。A项，译文为：我隔着门一一回答。介词，为，给。B项，译文为：愚人能成为愚人的原因。为，成为。C项，译文为：庭院中开始是篱笆隔开。为，是。D项，译文为：我作了这篇文章之后。为，作。故选C。6．下列加点词语解释全都正确的一组（

）①室始洞然（宽畅的样子）②或凭几学书（学写字）③妪每（每次）谓余曰

④大母过（路过）余曰⑤先妣抚（抚摸）之甚惜

⑥妪(妇女的通称)每谓余曰

⑦而母立于兹（这儿）

⑧大类女郎也（像）A．①④⑤ B．②⑥⑦ C．③⑥⑧ D．②④⑧【答案】B【详解】本题考查理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对一词多义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。①句子译为：屋子（才）开始变得明亮。洞：变得明朗、明亮。

③句子译为：老妪常常对我说。每：常常。排除这两项。故选B。7．下列有关文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．归有光，字熙甫，号震川，明代散文家。他的散文取法于“唐宋八大家”，有较大成就，时人对他有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。B．“志”即“记”，是古代记物叙事、抒发感情的一种文体，一般选取日常琐事，通过细节描写来抒情言志。C．“三五之夜”即农历每月十五日的夜晚，“十五”又称“望”，“初一”称“朔”，阴历每月的最后一天称“晦”。D．“公”“子”“先”在文言文中用作对对方尊敬的称呼，“婢”“妾”则常作女子谦称。【答案】D【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题：D项，“‘先’在文言文中用作对对方尊敬的称呼”错误，依据文化常识判断，“先”是对已故的人的称呼。故选D。8．下列各句中的词类活用与其他三项不同的一项是（

）A．使不上漏 B．前辟四窗 C．乳二世 D．吾妻死之年所手植也【答案】C【详解】本题考查文言文词类活用的能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，本题所有选项内容全部来自课本，根据“语法分析法”和“语境分析法”来判断活用类型，然后和例句进行比较，选出正确答案。本题：A项，“使不上漏”译为：使上面不再漏雨、落灰。上，从上面，名词作状语。B项，“前辟四窗”译为：在前面开了四扇窗子。前，在前面，名词作状语。C项，“乳二世”译为：喂养了两代人。乳，喂养，名词作动词。D项，“吾妻死之年所手植”译为：我妻子去世的那年亲手种植的。手，亲手，名词作状语。故选C。9．下列句子中的加点词古今义不同的一项是（

）A．桂影斑驳 B．往往而是 C．大类女郎也 D．余久卧病无聊【答案】B【详解】本题考查理解常见文言实词与现代汉语的意义是否相同即古今异义的能力。能力层级为理解B。解答此类题目，理解文言文实词时要联系原句，结合具体语境来理解，然后与现代汉语意思进行比较。本题：A项，“桂影斑驳”译为：桂花的影子杂乱地映在墙上。斑驳，古今含义都是指色彩杂乱；参差不一；形容色彩纷杂。B项，“往往而是”译为：到处都是。往往，古义：处处，到处；今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。C项，“大类女郎也”译为：真像个女孩子了。女郎，古今含义都是指女孩子。D项，“余久卧病无聊”译为：我很长时间生病卧床没有什么寄托。无聊，古今含义都是指由于清闲而烦闷。故选B。【点睛】古今异义词主要有以下几种：(1)词义扩大。(2)词义缩小。(3)词义转移。(4)词义感情色彩的变化。主要有三种情况：A.褒义词转化为贬义词或中性词。如：“风流”，古义指杰出、英俊(大江东去，浪淘尽，千古风流人物)；今义多指轻浮放荡，含贬义。B.贬义词转化为褒义词。如：“乖”，原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张)；现在是“听话”“安顺”之义。C.中性词变为褒义词或贬义词。如：“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词(肉食者鄙，未能远谋)；今义指品质恶劣，成为贬义词。10．下列语句中加点的词语解释不正确的一项是()A．尘泥渗漉，雨泽下注

泽：雨水B．日影反照，室始洞然

洞然：明亮洞彻的样子C．先是，庭中通南北为一

通：贯通D．某所，而母立于兹

兹：那里【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。这道题考的是文言实词的一词多义。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“而母立于兹”，句意：（这里）是你母亲曾经站立的地方。“兹”，指示代词，这里。故选D。二、情景默写11．项脊轩志（1）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子：“，，。”（2）在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句：“，，。”（3）在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子：“？？”（4）在《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积的句子：“，。”（5）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子：“，，。”（6）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前采光不好的情况的句子：“，，。”（7）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子：“，，。”（8）在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子：“，，。”（9）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子：“，。”（10）在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“”，接着作者“，”，使得房间的亮度大增，采光极好。（11）在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子：“，。”（12）在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条的句子：“，，。”（13）在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子：“，。”（14）在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，从而表达作者对亡妻的思念之情的句子：“，？”【答案】庭有枇杷树吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣然余居于此多可喜亦多可悲儿寒乎欲食乎室仅方丈可容一人居百年老屋尘泥渗漉雨泽下注又北向不能得日日过午已昏而庭阶寂寂小鸟时来啄食人至不去桂影斑驳风移影动珊珊可爱借书满架偃仰啸歌使不上漏前辟四窗垣墙周庭内外多置小门墙往往而是东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅乳二世先妣抚之甚厚闻姊家有阁子且何谓阁子也【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。需要注意书写的字词有：庭、植、亭、渗漉、注、寂、斑驳、珊、偃仰、漏、辟、垣、庖、栖、妣、抚、姊。三、文言文阅读（2023春·广东汕头·高二统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）材料二：余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！（节选自袁枚《祭妹文》）12．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。逾A三B年C予D披E宫F锦G还H家I汝J从K东L厢M扶N案O出P一Q家R瞠S视T而U笑13．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“乳二世，先妣抚之甚厚”的“乳”与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”都是名词作动词。B．“束发”，一般指男子20岁时要把头发束起来，表示已经成年；而“弱冠”则一般指男子15岁，此时要举行冠礼。C．“大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意义不相同。D．“望日”通常指阴历每月十五或十六，这一天日月相对，月亮圆满，而“既望”通常指过了望日后的第一天，如《赤壁赋》中的“七月既望”。14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．项脊轩见证了家族的变迁。随着时间的流逝，原本庭院相连的大家族走向了分崩离析，表现了归有光对诸父分家后情感隔阂的无奈和悲凉。B．归有光回忆先人时感情表达并不一致。回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，但想到祖母，却可谓情动于中，有泪无声，含蓄而有节制。C．袁枚兄妹感情融洽无间。文中回忆了妹妹回到娘家后服侍母亲、处理文书事务等事情，记录了作者曾想将身后事托付于妹妹的想法，表达了兄妹间的深厚感情。D．两篇文章在写作上均注重在叙事中充分抒发强烈的感情。或寓情于事，以情动人；或在叙事中穿插一些抒情性的话语来直抒胸臆，表达真情实感。15．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也？（2）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。16．材料二中袁枚主要通过回忆一些童年琐事来抒发对亡妹的悼念之情，请结合文本简要概括。【答案】12．CIP13．B14．B15．（1）我的孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？（2）往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。16．①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，体现了妹妹性情温厚善良。②童年相伴读书，温馨之情溢于言表。③作者远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。④袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。【解析】12．本题考查学生文言文断句的能力。句意：过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑。“逾三年”是时间状语，独立成句，“予”是代词，作主语，所以C处断；“披宫锦还家”是“予”的行为，“汝”是下一句的主语，应放句首，所以I处断；“从东厢扶案出”是“汝”的行为，“一家”是下一句的主语，应放句首，所以P处断。故选CIP。13．本题考查学生识记文化常识，理解文言实词意思的能力。A.正确。“乳”，名词作动词，喂养；“杖”，名词作动词，拄着。句意：哺养两代人，已逝世的母亲待她很好/拄着汉朝的旄节牧羊。B.“‘束发’，一般指男子20岁……表示已经成年；而‘弱冠’则一般指男子15岁……”错误，选项说反了，“束发”，男孩15岁时束发为髻，表示成童；“弱冠”，男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠，后泛指男子二十左右的年纪。C.正确。“过”，看望；过错。句意：祖母来看我，她说/自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。D.正确。故选B。14．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，但想到祖母，却可谓情动于中，有泪无声，含蓄而有节制”错误，文中是借助老妪之口回忆母亲，情感流露是“语未毕，余泣，妪亦泣”；而对于祖母，作者是通过自己的回忆来写，情感流露是“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。比较来看，“泣”是“无声或低声地哭”，而“长号”则是大声号哭，所以应该是回忆母亲有泪无声，含蓄有节制，想到祖母则是情如汹涌潮水，直泻而出。故选B。15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“若”，你的；“何”，怎么；“竞日”，整天；“类”，像。（2）“膺”，心中；“梗”，堵塞；“如”，像；“历历”，清晰得一一可数的样子；“逝”，消失。16．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由题干可知，考生需要到材料二中找到作者袁枚所回忆的与亡妹相关的童年琐事，进行概括。主要在选文第一段。结合“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”可知，兄妹二人一同玩耍，一起捉蟋蟀，一起葬蟋蟀；结合“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔”可知，兄妹二人共同温习功课，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；结合“予弱冠粤行，汝掎裳悲恸”可知，作者远行，妹妹牵住兄长的衣裳，悲伤痛哭；结合“逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑”可知，作者考中归来，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥考中得官而欣喜。参考译文：材料一：但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴，鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，后来修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？’我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。（节选自归有光《项脊轩志》）材料二：我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！（节选自袁枚《祭妹文》）（2023春·广东佛山·高二统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”(节选自《孝经·开宗明义章》)材料二：是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”(节选自《史记·太史公自序》)材料三：先是庭中通南北为一。造诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。(节选自《项脊轩志》)17．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。子A曰B夫C孝D德E之F本G也H教I之J所K由L生M也18．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“敏”指聪明，与《论语》中的“敏于事而慎于言”的“敏”含义不同。B．“涕”指眼泪，与《氓》“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”字含义相同。C．“庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“庖”字含义相同。D．“顾”指回头看、观看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”字含义不同。19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孔子认为先王的至德要道是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。B．司马谈在临死之际告诫司马迁要继承祖业，肩负起“太史”的职责。C．庭院设置院墙后，东犬西吠，鸡栖于厅，可见家族分裂，走向没落。D．大母带着象笏来探望归有光，希望借此激励他用功读书，光宗耀祖。20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！(2)吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？21．司马迁在《报任安书》中说“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓平？”请结合材料，概括司马迁无颜祭扫父母坟墓的原因。【答案】17．BDH18．C19．D20．（1）我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！（2）我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？21．①身体发肤来自父母，不能毁伤，司马迁遭受宫刑，有愧于父母。②司马迁还没有完成父亲嘱托，完成《史记》，扬名后世，为父母争光。【解析】17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子说：“孝道，是一切美德的根本，也是一切教化得以产生的根源。”“子曰”，“曰”断句标志；“夫孝/德之本也/教之所由生也”，判断句，“夫孝”需要断开，“也”为判断句中的句末语气词，也需要断开。故在BDH三处断开。18．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A.正确。“参不敏”的“敏”，聪敏、聪明；句意：我不够聪敏。“敏于事而慎于言”中的“敏”，勤勉；句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。B.正确。“不见复关，泣涕涟涟”句意：高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。C.错误。“客逾庖而宴”的“庖”，厨房；句意：客人越过厨房去吃饭。“良庖岁更刀”的“庖”，厨师；句意：优秀的厨师，一年总要更换一切菜刀。D.正确。“瞻顾遗迹，如在昨日”的“顾”，回顾、观看；句意：瞻视回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样。“三顾茅庐”的“顾”，拜访，访问；句意：刘备多次拜访诸葛亮。故选C。19．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。D.“大母带着象笏来探望归有光”有误，根据上下文，“一日，大母过余”，大母来探望归有光，看到他正在读书，“顷之，持一象笏至”，过了一会，才拿“象笏”过来。故选D。20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“废”，使动用法，使……荒废；“其”，副词，表示命令语气，一定。（2）“若”，第二人称代词，你，你的；“大类”，很像。21．本题考查学生筛选概括信息的能力。由“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”可知，身体发肤来自父母，不能毁伤，司马迁遭受宫刑，有愧于父母。由“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”可知，司马迁还没有完成父亲嘱托，完成《史记》，扬名后世，为父母争光。参考译文：材料一：孔子在家里闲坐，弟子曾子陪坐在他的旁边。孔子问道：“从前的圣王具有至善至美的品德和最为重要的原则，以此使天下百姓关系和顺，百姓也因此能够和睦相处，上上下下都没有任何怨恨与不满。你知道这圣王的美德与原则吗？”曾子离开自己的坐席站起身来，回答说：“我不够聪敏，哪里能够知道圣王的美德与原则呢？”孔子说：“这就是孝道，孝道是一切美德的根本，也是一切教化得以产生的根源。你回到坐席上坐下来，我给你谈谈这个问题。我们每个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是来自父母，因此不敢对它们有任何损毁伤害，这是尽孝的开始。能够在社会上建功立业，遵循正道，扬名于后世，从而使自己的父母荣耀显赫，这是尽孝的最终目标。所谓的孝道，最初是尽孝于父母，然后是尽忠于君主，最终是立身社会、建功立业。”（节选自《孝经·开宗明义章》）材料二：就在这一年，汉武帝第一次举行汉朝的封禅大典，而司马谈因为有病走到洛阳时只好留下来，不能跟随参加，所以他万分遗憾致使病情加重生命垂危。正好他的儿子司马迁出使回来，在洛阳见到了父亲。司马谈拉着儿子的手流着眼泪说：“我们的祖先曾经是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的时代就曾有过显赫的功名，主管天文。后来中途衰落，难道能在我们这里断绝吗？你如果能再当上太史令，那就继承了我们祖先的事业了。当今皇帝上接千年来已经断绝的大典，到泰山去祭天，可我却不能跟从，这是命啊，这是命啊！我死后，估计你一定会做太史令；你做了太史令，千万不要忘记我想写的那部著作。孝道的最浅层次是侍奉父母，中间层次是侍奉国君，最高层次是建立功名。自己能名扬后世，使父母也得到荣光，这才是最大的孝道。当今汉朝建立，国家统一，明主贤君忠臣义士的事迹很多，我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！”司马迁低头流着泪说：“我虽然不聪明，但我一定要把您已经收集整理的资料，写成著作，绝不敢有所缺失。”（节选自《史记•太史公自序》）材料三：在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯、叔分家，室内外设置了许多小门、墙壁，到处都是。（分家后）东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是用篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次……我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开的时候，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。（节选自《项脊轩志》）（2023春·江西宜春·高二江西省宜春市第一中学校考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：先人讳正，世为吴中著姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”事舅及继姑孝敬，闺门内外，大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女，天道竟不可知矣！继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。（节选自归有光《震川先生集》，有删改）文本二：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）22．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（

）A．吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传B．吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传C．吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传D．吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传23．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（

）A．“及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”（《陈情表》）两句中的“举”字含义不同。B．“言如出岫之云”与“言既遂矣，至于暴矣”（《诗经•卫风•氓》）两句中的“言”字含义相同。C．“而先人不及见矣”与“君既若见录”（《孔雀东南飞•并序》）两句中的“见”字含义不同。D．“及来归，甘澹薄”与“后五年，吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”字含义相同。24．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（

）A．归有光家学深厚，家教严格，诗书传承，曾祖归凤在朝为官，祖父岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。B．归有光的妻子魏氏，对公公和婆婆极为孝顺敬重，闺门内外，全家上下，因她而其乐融融，却不幸早逝。C．归有光的继妻王氏年少丧父，但母亲注重家教，本人天性慈爱，她处事谨慎，恪守礼法，对魏氏之子也甚是疼爱。D．归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。（2）时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。26．结合文本，概括归有光科考多次失败却依然能坚持的原因。【答案】22．C23．B24．A25．（1）因为我长久地受困于科考，祖父、父亲都以高年等待，却最终没能等到。（2）在她回娘家省亲的时候，因为我（归有光）的家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有（对娘家人）说过），（娘家人）就认为（我和妻子）的生活可以自给自足。26．①肩负重振家族的希望的重任；②家人的理解与信任；③妻子贤惠并给予了他巨大支持。【解析】22．本题考查学生文言文断句的能力。句意：吴中的王氏，多认为自己是太原之后，然而实在无从考证，唯独是先妻家家谱明晰，传承甚远。“多自以为太原之后”，“太原之后”作“以为”的宾语，二者不可断开，排除AB；“谱系最明”，主谓结构，“谱系”，载有世族系统、源流纪录的族谱，做主语，中间不能断开；“最明”做谓语，其后要断开，排除D。故选C。23．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。中举（人）；推举。句意：等到他乡试中举。/后来的刺史名荣荐举臣为优秀人才。B.错误。说；助词，无实义。“言”字含义不同。句意：说的是父亲说的话就跟出岫之云一样。/满足了你的心愿，你就对我粗暴无礼了。C.正确。看见；用在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”。句意：而父亲却不能得见。/既然承蒙你这样的记着我。D