2024-2025学年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代综合测试课时作业含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE6单元综合测试三从人文精神之源到科学理性时代时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1．古希腊学者强调人的价值，崇尚学问与才智，他们的思想中蕴涵着西方人文精神的滥觞。其中，普罗塔哥拉的观点是(A)A．人是万物的尺度 B．天赋人权C．美德即学问 D．生而同等2．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的学问也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，探讨自我”。据此可知，苏格拉底主见(C)A．“学问即美德”B．挽救人类心灵C．“相识你自己”D．追求生命价值解析：“学问即美德”是苏格拉底的思想主见，但不符合题意，故A项错误；挽救人类心灵是苏格拉底的思想主见，但不符合题意，故B项错误；依据题干材料“返求于己，探讨自我”可以看出苏格拉底主见“相识你自己”，故C项正确；追求生命价值也是苏格拉底的思想主见，但不符合题意，故D项错误。3．15世纪欧洲思想家关注的焦点是将“思想、形象、感觉或事务”在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来。这一现象有利于推动(C)A．因信称义的初步形成B．工商业者阶层成长壮大C．人文主义的广泛传播D．教会权威的进一步提升解析：由材料“将“思想、形象、感觉或事务在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来”可知以演讲、书信、散文等文学形式传播个人的思想、形象、感觉等，有利于人文主义的传播，故选C项；材料强调的是文艺复兴而非宗教改革，解除A项；工商业阶层的扩大是这一现象的历史背景，解除B项；这一现象减弱了教会的权威，解除D项。4．文艺复兴时期，现实主义巨著《十日谈》讽刺了天主教会的虚伪与腐败，宣扬人类同等，主见发展人的特性。其作者是意大利的(B)A．苏格拉底B．薄伽丘C．孟德斯鸠D．莎士比亚5．依据下图可看出，意大利文艺复兴时期美术创作的特点是(A)A．以宗教题材弘扬人性之美B．以抨击教会的腐败为创作主题C．注意显明的色调和夸张的形式D．以浪漫主义为其创作风格6．布克哈特评论但丁时说：“他对于这些问题的发言——往往只是很少几句话——也没有一句不是他那个时代的最有重量的语言。”“那个时代的最有重量的语言”应当是(D)A．理性主义B．宗教主义C．禁欲主义D．人文主义7．14～16世纪，人们举起人文主义旗帜，17～18世纪，人们扛起了理性主义大旗，导致其发生变更的主要缘由是(D)A．封建王权的专制和教会神权的黑暗B．人文主义的弘扬C．自然科学的发展D．社会经济不断发展的要求解析：14～16世纪，新兴的资产阶级借助复兴古希腊、古罗马文化，掀起了文艺复兴运动，随着资本主义经济的不断发展，17～18世纪，新兴资产阶级在思想领域掀起了反对封建统治与教会特权的启蒙运动，“封建王权的专制和教会神权的黑暗”是其变更发展的缘由之一，但不是主要缘由，故A项错误；文艺复兴提倡“人文主义”，启蒙运动提倡“理性”，其核心都是人文主义，故B项错误；自然科学的发展是欧洲三次思想解放运动的结果，故C项错误；随着资本主义经济的发展，资产阶级力气不断壮大，他们要求进一步冲破封建势力的束缚，争取自己的权力和地位，特殊是1640年英国就爆发了资产阶级革命，故D项正确。8．马丁·路德指出，“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受仰慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所须要的只是信，那么灵魂称义明显单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德上述论述旨在(B)A．否定宗教信仰B．宣扬信仰得救C．主见民族国家D．批判专制王权9．16世纪早期，德意志领先起来“反对教皇”，要求停止向罗马缴纳教会税，结束罗马任命主教的权力。领导此次宗教改革的是(A)A．马丁·路德 B．加尔文C．俾斯麦 D．康德解析：综合材料“16世纪早期”“德意志”和“宗教改革”的信息可知是马丁·路德的宗教改革，故A项正确；加尔文宗教改革最早产生于瑞士，故B项错误；俾斯麦是对普鲁士进行富国强兵的改革以促进德国统一而不是反对教皇，故C项错误；康德是18世纪德国闻名启蒙思想家，不是宗教改革的领导者，故D项错误。10．马丁·路德对历史做出的最大贡献不在政治方面，他对“人如何得救”赐予了鼓舞人心的崭新答案。路德的“崭新答案”是(C)A．学习《圣经》 B．教会教育C．虔诚信仰 D．国家权力解析：“对‘人如何得救’赐予了鼓舞人心的崭新答案”是指和上帝的沟通方式发生了变更，“学习《圣经》”也是过去的方式，故A项错误；马丁·路德在信仰上反对教会的说教，故B项错误；对于“人如何得救”，马丁·路德认为只有自己与上帝对话，虔诚的信仰才行，故C项正确；“人如何得救”没有涉及国家权力，故D项错误。11．启蒙运动的思想家们坚信能够揭示自然的隐私，宇宙由自然而不是超自然的力气支配，是可以相识的。这说明启蒙运动的重要特点是(A)A．推崇理性B．反对专制C．崇尚自然D．批判教权解析：材料“坚信能够揭示自然的隐私，宇宙……是可以相识的”，体现了人类利用自己的才智解决问题的实力，属于理性主义，故A项正确；材料讲解并描述的是人对自然的相识论问题，与民主专制无关，故B项错误；材料“坚信能够揭示自然的隐私”，更多体现的是确定人的相识实力，故C项错误；材料不涉及教会问题，故D项错误。12．由于具有自然属性的世界正在被人相识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去相识，这已成为一种共识。据此可知(A)A．科学学问进步促成启蒙运动B．启蒙思想源于科学学问进步C．宗教改革推动启蒙运动产生D．文艺复兴促进自然科学发展解析：据材料“由于具有自然属性的世界正在被人相识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去相识，这已成为一种共识”得出科学学问进步促成启蒙运动，故A项正确；科学学问进步促成启蒙运动，但不是启蒙思想源于科学学问进步，故B项错误；材料中没有关于宗教改革的信息，故C项错误；文艺复兴促进自然科学发展结论正确，但不符合材料的主旨，故D项错误。13．一位西方历史学家说：他的宇宙理论如此完善和令人信服，对说明和预见物理现象具有确定性意义，以至于它的影响远远超越了科学领域。他谈到的科学成就是(C)A．哥白尼的“日心说”B．伽利略的自由落体定律C．牛顿的经典力学体系D．达尔文的生物进化理论解析：材料强调的是“对说明和预见物理现象具有确定性意义”，哥白尼的“日心说”动摇了封建神学的理论基础，故A项错误；伽利略是“近代自然科学之父”，开创了以试验事实为依据并具有严密逻辑体系的近代科学，故B项错误；牛顿的经典力学体系对说明和预见物理现象具有确定性意义，故C项正确；达尔文的生物进化理论从根本上变更了19世纪绝大多数人对人类和其他生物的看法，是对上帝造人说的颠覆，故D项错误。14．恩格斯曾经愤愤地说：“塞尔维特刚要发觉血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”而哈维医生1628年出版了《关于动物心脏与血液运动的解剖探讨》，他被称为与牛顿等人齐名的科学巨匠。这表明(D)A．加尔文教与天主教无异B．科学最终能够战胜宗教C．英国宗教改革较为彻底D．社会环境影响科学发展解析：加尔文是宗教改革的代表，故A项错误；“‘塞尔维特刚要发觉血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……’而哈维医生1628年出版了《关于动物心脏与血液运动的解剖探讨》”不能体现对宗教的战胜，故B项错误；材料无法体现英国宗教改革的状况，依据所学，英国的宗教改革是不彻底的，故C项错误；“塞尔维特刚要发觉血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”可见社会环境对科学探讨有影响，故D项正确。15．有学者指出，就某一详细的科学理论来说，没有哪个理论能像达尔文的生物进化论那样对基督教产生如此巨大深远的影响。对此解读正确的是，生物进化论(C)A．推动了基督教的发展B．超越了任一科学理论C．冲击了教会神学统治D．赐予生物学科学地位解析：“达尔文的生物进化论”科学说明了人类的起源问题，否定了神创论，故A项错误；“对基督教产生如此巨大深远的影响”强调对基督教的冲击，没有与其他学科进行比较，故B项错误；“达尔文的生物进化论”否定了宗教神创论，故C项正确；材料并未涉及进化论对生物学的影响，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第16题24分，第17题16分，共40分)16．阅读下列材料，回答问题。材料一：公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主见“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的须要和爱好有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。材料二：一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成了神父。“原来是只吃羊的狼，现在竟成了牧羊人”，而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简洁的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父奸计败露，成了过街老鼠。——《十日谈——第四天，天使出丑》材料三：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不须要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》材料四：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应当避开把权力托付给一个人、几个人，因为一切有权力的人都简洁滥用权力，这是万古不易的一条阅历。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必需用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调整协作，又相互制约，即权力要分开驾驭和运用。——孟德斯鸠《罗马盛衰缘由论》(1)依据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。(6分)(2)材料二、三所反映的思想有何相像之处。指出它们发生的时代背景。(6分)(3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(6分)(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。(6分)答案：(1)内涵：把探讨的重点从相识自然转到相识社会，提倡怀疑精神、反对迷信，强调人的价值、人的确定作用；强调人作为相识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，具有高度的自信。(6分)(2)相像：都体现了人文主义；都抨击教会。(2分)背景：都发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起的时代。(4分)(3)思想：权力相互“制约与平衡”。(2分)影响：为资本主义确立一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了主动作用。(4分)(4)萌芽阶段：强调人的价值；发展阶段：主见发展特性；成熟阶段：构建志向社会。(6分)解析：(1)从材料一“人是万物的尺度”可以得出古希腊人文主义强调人的价值和人的确定作用，强调人作为相识客观事物的主体的意义；从材料一“正义、善德、真理等……是由人制定的”可以得出与以泰勒斯为代表的自然哲学相比，智者学派把探讨的重点从相识自然转到了相识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，从而否定了神或者命运等超自然的力气对社会人生的作用。(2)第一问相同点，材料二和材料三所反映的历史事务分别是文艺复兴和宗教改革，二者都提倡人文主义，这是二者的相同点；从材料二中的“一个为非作歹的坏蛋，……成了神父……成了过街老鼠”和材料三中的“要得救上天堂，不靠教会”可以得出另一个相同点是都抨击教会。其次问时代背景，文艺复兴和宗教改革都发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起的时代。(3)第一问思想，从材料四“必需用权力来约束权力……其各种权力既调整协作，又相互制约”可以得出权力要相互“制约与平衡”；其次问影响，权力的制约与平衡理论为资本主义确立一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了主动作用。(4)材料一是人文主义的萌芽阶段，其特征主要是强调人的价值；材料二和材料三是人文主义的发展阶段，其主要特征是主见发展人的特性；材料四是人文主义的成熟阶段，其主要特征是起先构想理性社会。17．14～18世纪欧洲思想领域经验重大转折。阅读下列材料：材料一：在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的干脆挑战，也是对市民社会风俗的主动提倡……在对教会和君主双重压迫的抗拒和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》材料二：路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教说明的那样，是一本只有教皇可以说明的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和说明的，并在其中得到人与上帝沟通的福音书——李平晔《人的发觉——马丁·路德与宗教改革》材料三：孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还特地探讨了防止或避开出现暴君政体的详细方法。依据他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避开暴政的出现。——吴于廑《世界史·近代史编(上卷)》请回答：(1)据材料一，归