辽宁省普兰店市2025届高考历史四模试卷含解析

辽宁省普兰店市2025届高考历史四模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．1921年开始，苏俄大部分文化艺术企业被取消并收归国有，但是允许私人或集体电影企业的存在。为了逐利，一些私人电影企业以少量的资金到外国购买现成的影片，结果导致了庸俗化的外国电影广泛上映，助长了资产阶级思潮的泛滥。“电影实际上已成为受资产阶级影响的传教士或是劳动群众的腐蚀剂”。1923年俄共（布）十二大后，苏联开始生产自己的电影。这一历程表明此时的苏俄（联）A．新经济政策已基本被废止 B．政府关注意识形态影响C．文化市场被西方思想占领 D．积极应对美国冷战政策2．在19世纪欧洲的大部分时间中，当工会成员罢工时，暴力冲突接连不断，政府不得不派遣警察或军队维持秩序。然而从长期来看，工会逐渐提高了工人阶级的生活水平，减少了不满的无产者武装推翻工业资本主义社会的可能性。这表明工会A．消除了资本主义工业化带来的社会问题B．激化了资产阶级和无产阶级的矛盾C．阻碍了新型企业和劳动组织的产生D．促进了资本主义生产关系的自我调整3．戊戌变法时光绪帝曾宣布科举一律废八股，改试策论；1901年清廷又下诏，乡试、会试均不准用八股文程式。上述决策A．开启了中国教育的近代化B．直接推动了新式学堂的普及C．冲击了读书人固化的思维D．标志着中国科举制成为历史4．在儒学“天人合一”的理论中，“天”曾经历了由“神”到“理”的转变。推动这一转变的思想因素是A．佛道思想的迅速传播 B．专制政治的发展C．封建伦理道德的诱导 D．农业生产的发展5．梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当A．捍卫平民的权利B．兼顾平民和贵族的利益C．维护贵族的利益D．抑制平民和贵族的要求6．下图为法国巴黎先贤祠中卢梭的棺椁。棺木外形设计成乡村小寺庙模样，从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最贴切的理解是A．卢梭批判了封建教会 B．卢梭指引了大革命道路C．卢梭思想照亮了法国 D．卢梭背叛了天主教7．中国近代某文献提出了一系列“新事物”，如：禁止与外国交涉时使用“夷狄”等带侮辱性的文字，主张建设铁路、轮船等设施，提倡学习欧洲建立银行，并提出废除八股等改革措施。该文献是A．《海国图志》 B．《资政新篇》C．《变法通议》 D．《中华民国临时约法》8．总理衙门成立之初，署内官员分大臣、章京两级。其中大臣主要从军机大臣、内阁大学士及各部尚书、侍郎中选派，没有定额；由一名亲王担任总署大臣，共同办理衙门事务。这反映出当时的总理衙门A．具有临时性机构的性质 B．全权处理涉外事务C．与军机处处于同等级别 D．受内阁大学士牵制9．《十二铜表法》中规定：“对丧事不宜过份铺张……火葬用的木柴，不得用斧削光。埋葬或火化时，死者的丧衣以三件为限。紫色的以一件为限，奏乐的人以十名限。出丧时，妇女不得抓面毁容，也不得无节制地嚎哭。”这表明《十二铜表法》A．宜扬神权迷信色彩 B．维护贵族特权利益C．内容广泛条文明晰 D．推动风俗文明进步10．在宋代，蜜蜂产品是上贡朝廷的必需品，《宋史·地理志》中记载了大量关于蜂产品上贡的情况。不仅是蜂蜜、蜜蜡，还有蜂子也在其中。除了蜂业大省陕西、山西、甘肃，其他各地也都要上贡一定数量的蜂产品。这主要反映了宋代A．蜂业商品化程度最高 B．下层民众负担较为沉重C．商业出现革命性剧变 D．国家经济发展趋于均衡11．第欧根尼是古希腊著名哲学家，亚历山大大帝很想与他结识，多次派人去请他，他说：“雅典到马其顿，和从马其顿到雅典，距离一样。”第欧根尼这句话A．抨击了政府权威 B．渗透自然法精神C．维护了雅典民主 D．突显了公民意识12．如图为美国《时代周刊》1962年8月刊的封面，反映了柏林墙给德国人民造成的苦难。柏林墙有个美丽的代号——“中国长城第二”。关于长城和柏林墙，下列说法比较贴切的是A．长城是中国古代的军事设施，为抵御游牧民族的铁骑而建B．柏林墙是现代德国分裂标志，为阻止西方势力的渗透而建C．长城是中国古代国家分裂的标志，柏林墙是德意志民族的象征D．长城已经成为中华民族的象征，柏林墙是美苏冷战的政治产物二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）材料谭嗣同，湖南浏阳人，出身官宦之家，幼年丧母，个性刚强。谭嗣同师从欧阳中鹄和刘人熙，两师都崇拜王船山（王夫之）。他亦受影响而潜心精研船山学。自1885年起，谭嗣同多次离家漫游，十年时间足迹遍及十余省。1893年，谭嗣同在上海结识英国人傅兰雅，购买了大量外国历史、地理、政治、自然科学译著。1895年，谭嗣同在北京加入强学会，结识了梁启超和英国传教士李提摩太。不久，他在天津认识了严复，还加入了民间秘密结社组织——在理教。1897年，谭嗣同写完《仁学》。他在书中说道：“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。”“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。”他还引用法国人的口号：“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”戊戌变法失败，谭嗣同英勇就义，1899年该书由梁启超代为出版。——据王建华《谭嗣同传》整理（1）根据材料并结合所学知识，简析谭嗣同思想的渊源。（2）根据材料并结合所学知识，比较谭嗣同与孙中山思想的异同，指出他们所体现的时代精神。14．（20分）均田制是北魏孝文帝改革中推行的重要制度，阅读下列材料：材料一爰暨季叶,斯道陵替,富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛。致今地有遗利,民无余财,或争亩畔以亡身,或因饥馑以弃业。而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?今遣使者,循行州郡,与牧守均给天下之田,还受以生死为断,劝课农桑,兴富民之本。——《魏书》卷七上《高祖纪》材料二北魏均田令的性质，是把被隐占的人口纳入国家户籍；所谓“均给天下之田”，则是为北魏在中原地区废止按“戶”征税，实行按“家(小家庭)”征税，确定基本的法理依据。据此，凡属私人占有的土地，都必须向国家缴纳租调。总之，原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系，而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益；在此基础上迫使他們让步，使国家获得更多的纳税人口，是北魏实行均田制所要达到的目的。——程念祺《“通鉴”三长制系年发微—兼论北魏均田制的性质和作用》完成下列要求：（1）依据材料一，归纳北魏实行均田制的背景。结合所学，指出均田令的具体内容。（2）依据材料二，概括“均给天下之田”的本质目的，据此说明均田令的性质，并分析其实施的后果。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

引入外国电影导致“电影实际上已成为受资产阶级影响的传教士或是劳动群众的腐蚀剂”，由此苏联生产自己的电影，说明当时政府关注意识形态影响，B正确；斯大林执政后逐渐废除新经济政策，排除A；C过分夸大了当时引入电影的影响，排除；冷战不是二战后出现的政治格局，排除D。2、D【解析】

据材料“工会逐渐提高了工人阶级的生活水平，减少了不满的无产者武装推翻工业资本主义社会的可能性”说明工会组织的存在促进了资本主义政府对自身政策的调整，故D选项正确；“消除了”表述过于绝对，故A选项错误；材料内容体现了工会缓和资产阶级和工人之间的矛盾，故B选项错误；工会有利于新型企业和劳动组织的产生，故C选项错误。3、C【解析】

由材料“改试策论”“不准用八股文程式”可知，上述决策有利于打破读书人固有的程式化思维，故选C；中国教育的近代化在洋务运动时期就已开启，排除A；“乡试、会试”仍要举行说明科举制并未被废除，旧式学堂仍有市场，“直接推动”的说法错误，排除BD。4、A【解析】

儒家思想出现由“神”到“理”的转变主要原因是东汉末年，儒学的权威性被严重削弱，魏晋时期佛教和道教思想广泛传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱。从唐代开始，儒家思想家们提出了复兴儒学的主张，到宋代形成了理学体系，完成了儒家思想由“神”到“理”的转变，故选A；这一转变与封建伦理道德、专制政治和农业生产的发展无关，故排除BCD。5、B【解析】

根据“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”可知，材料反映了梭伦改革折中的特点，兼顾了平民和贵族的利益，B正确；AC不能全面反映材料信息，排除；梭伦改革兼顾了平民和贵族的利益，并非抑制平民和贵族的要求，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失”，结合所学梭伦改革的特点分析解答。6、B【解析】

根据所学，卢梭的思想成为法国大革命的思想先导，“从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬”便是对其思想指引了大革命道路的最好的理解，故B正确；批判教会并不符合材料的主旨，排除A项；照亮法国表述的并不准确，排除C项；卢梭背叛了天主教的说法并不成立，排除D项。7、B【解析】

材料体现的是发展资本主义，这和《资政新篇》的内容一致，B正确；《海国图志》提出的是师夷长技以制夷的思想，A排除；《变法通议》强调的是变法的合理性，C排除；《中华民国临时约法》是近代中国第一部资产阶级性质的宪法，D排除。故选B。8、A【解析】

总理衙门的大臣主要从军机大臣、内阁大学士、各部尚书、侍郎中选派，没有定额，说明总理衙门的人员没有固定编制，随意的调配，具有临时机构的性质，故选A；全权处理说法绝对化，B排除；从材料表述不能判断出与军机处同等级别，C错误；总理衙门的大臣从内阁大学士中选派部分，不能说受内阁大学士牵制，D错误。9、D【解析】

材料体现的是《十二铜表法》对丧事习俗的规定，主要体现的是简洁文明行为的规定，有利于推动社会的进步，D正确；材料未涉及宣传神权迷信色彩，A排除；材料未涉及对贵族特权利益的维护，B排除；材料仅涉及是丧礼习俗的规定，C排除。故选D。10、B【解析】据材料“宋代，蜜蜂产品是上贡朝廷的必需品……陕西、山西、甘肃，其他各地也都要上贡一定数量的蜂产品”并结合所学知识可知，蜜蜂产品上贡朝廷不能说明蜂业商品化，故A项错误；各省都要上贡一定数量的蜂产品，说明下层民众负担较为沉重，故B项正确；材料无法体现当时商业出现革命性剧变，故C项错误；材料也不能说明国家经济发展趋于均衡，故D项错误。故选B。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息，同时注意区分选项中相关概念的不同点，例如“蜂业商品化、民众负担、商业革命性剧变、经济发展均衡”，据此即可排除无关选项，得出正确答案。11、B【解析】

第欧根尼面对亚历山大大帝的邀请，指出君主与个人、征服者与被征服者是平等的，体现了自然法精神，B项正确；第欧根尼面对亚历山大居高临下的邀请，回复中体现了人文精神，针对的不是政府权威，没有维护雅典民主政治，也没有突显公民参政意识，ACD三项错误。12、D【解析】

根据所学知识可知，长城已经成为中华民族的象征；柏林墙是现代德国分裂标志，为阻止西方势力的渗透而建，是美苏冷战的政治产物。因此，“长城已经成为中华民族的象征柏林墙是美苏冷战的政治产物”是长城和柏林墙比较贴切的说法，故选D；A只描述了中国的长城，没有涉及“柏林墙”问题，因此，不是长城和柏林墙贴切的说法，排除；B只描述了“柏林墙”，没有涉及“中国的长城”问题，因此，不是长城和柏林墙比较贴切的说法，排除；长城已经成为中华民族的象征，不是中国古代国家分裂的标志；柏林墙是美苏冷战的政治产物，不是德意志民族的象征，C错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）渊源：王夫之的学说；康梁维新思想；西方启蒙思想（或“英国传教士李提摩太的西方思想”“外国历史、地理、政治、自然科学译著”等）；在理教的反清思想。（2）异同：（相同点）都反对君主专制（或都主张实行民主制）。（不同点）谭嗣同主张维新变法，君主立宪；孙中山主张以革命的方式建立共和制。时代精神：勇于探索，勇于牺牲；反对侵略，救亡图存；反对专制，追求民主。【解析】

（1）渊源：根据材料中“潜心精研船山学”，“在北京加入强学会，结识了梁启超和英国传教士李提摩太”，“购买了大量外国历史、地理、政治、自然科学译著”，“加入了民间秘密结社组织——在理教”等信息，结合所学知识，可知谭嗣同的思想主要受到了王夫之、康梁维新思想、西学和在理教的影响。（2）同：根据材料中“二千年来之政，秦政也，皆大盗也”，结合所学知识可知，谭嗣同与孙中山都反对君主专制。异：根据材料中“戊戌变法失败，谭嗣同英勇就义”，结合所学知识可知，谭嗣同主张维新变法，实行君主立宪，孙中山主张以革命的方式建立共和制。精神：根据材料中谭嗣同的言行，结合所学知识，可知谭嗣同和孙中山二人体现的时代精神主要有，