重庆巴川小班重点名校2024-2025学年初三月考（八）语文试题试卷含解析

重庆巴川小班重点名校2024-2025学年初三月考（八）语文试题试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．阅读下面的文字，完成下列小题。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，；其傅彩也，；其长才也，。炼达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。1．文中加点字的注音，不正确的一项是（）A．怡（yí）情 B．傅（fù）彩 C．处（chù）理 D．狡黠（xiá）2．文中画线的词语，书写错误的一项是（）A．炼达 B．统筹 C．藻饰 D．犹如3．在文中三处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A．最见于独处幽居之时最见于处世判事之际最见于高谈阔论之中B．最见于处世判事之际最见于独处幽居之时最见于高谈阔论之中C．最见于高谈阔论之中最见于独处幽居之时最见于处世判事之际D．最见于独处幽居之时最见于高谈阔论之中最见于处世判事之际2．下列各句没有语病的一项是（）A．通过加大对市场上各类食品安全的监管力度，使得许多不法商家纷纷被曝光。B．一种有效的击溃癌细胞的方式是不供给癌细胞繁殖所需的食物，即饿死癌细胞。C．面对错综复杂的局面，我们一定要认真研究，仔细调查，不可掉以轻心。D．莱芜通过加大文旅产业融合发展力度和起点的方式，实现了旅游业的跨越发展。3．下列各句中，表达最不得体的一项是（）A．交警对正要闯红灯过马路的行人说：“请您遵守交通规则，等绿灯亮起时再走，多谢您的合作。”B．小明，请稍等，我把这道题答完后，马上和你去踢球。C．为了保证会议顺利进行，请将您的手机调至静音或震动模式。D．这点病不算什么，死不了的，安心养病吧。4．下列关于名著内容的表述有误的一项是（）A．《水浒传》中三位女将及绰号分别是扈三娘，绰号一丈青；孙二娘，绰号母夜叉；顾大嫂，绰号母大虫。B．《水浒传》中“山门醉打金身坏”这个故事情节主要是讲鲁智深下山喝酒吃肉，醉后大闹五台山，砸坏金身像，还逼僧众吃狗肉。C．《水浒传》中号称黑旋风的是李逵，他所使的武器是孙二娘所赠的两把戒刀，他力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害。D．《朝花夕拾》里鲁迅回忆了众多的人物，如善良热忱的阿长、正直严谨的藤野、被庸医治死的父亲、正直的知识分子范爱农……这些形象都倾注了作者丰富真挚的感情。5．填空温庭筠的《望江南》中，充分体现主人公从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦的句子是________________，____________________。张养浩的《潼关怀古》中，表达作者对人民苦难深切同情的句子是___________________；_______________________。6．名著阅读。阅读下面的名著选段，回答后面的问题。以这种奇特姿态一动不动地待着，目光死死地盯住（B），对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。这种架势的目的是显而易见的:是想震慑、吓瘫强壮的猎物，假如后者没被吓破了胆的话，后果将不堪设想。谁也搞不清楚螽斯那光亮的脑袋里或那长脸后面在想些什么。它们那麻木的面罩上没有任何的惊恐呈现在我们的眼前。但是，可以肯定被威胁者是知道危险的存在的。它看见自己面前挺立着一个怪物，高举着双钩，准备扑下来。它感到自己面对着死亡，但在还来得及时它却并没有逃走。它本是个长腿的蹦跳者，善于高跳，轻而易举地就能跳出对方利爪的范围，可它却偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至还慢慢地向对方靠近。有人说，小鸟见到蛇张开的大嘴会吓瘫，看见蛇的凶狠目光会动弹不得，任由对方吞食。许多时候，（B）差不多也是这么一种状态。现在它已落入对方威慑的范围。（A）将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧。不幸的（B）已无还手之力:它的大颚咬不着（A），后腿只是胡乱地蹬踢，它的小命休矣。（A）收起它的战旗—翅膀，复现常态，开始美餐。上述文字出自于有着“昆虫诗人”美誉的法国作家_____（姓名）所著的《昆虫记》，文中的（A）指______，（B）指______。请简要概括该部分文字的主要内容。从作者的描述中，昆虫（A）在捕食时具有怎样的习性？_______________________________________二、阅读7．文言文阅读予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。节选自《宋史·范仲淹传》材料一：且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。材料二：仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。材料三：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。

浣溪沙欧阳修堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。注：1、这首词写于欧阳修贬官颍州时。2、六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。1．解释（丙）文中的加点字。徙陈州_________其后虽贵_________2．《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的“记”是一种文体，结合两篇文章的内容判断“记”属于哪类文体？（）A．刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。B．古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。C．古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。3．（乙）文中五个句子都是“也”字句。“也”在全文出现了21次，使我们读来摇曳生姿。“也”有的表示判断，有的表示陈述。那么和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同的一句是（）A．太守谓谁?庐陵欧阳修也。B．其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。C．环滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。4．用现代汉语写出下列句子的意思。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。5．给丙文中的划线句断句。（限断2处）仲淹为将号令明白爱抚士卒6．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条，请联系（丙）文中的三则材料，说说他是怎样践行的。7．从（丁）词中“白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传”和《醉翁亭记》中“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”中，你看到了一个怎样的欧阳修？结合（丁）词内容，说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。8．阅读《诫子书》，完成小题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是A．俭以养德属予作文以记之B．淫慢则不能励精淫雨霏霏C．年与时驰公将驰之D．意与日去醉翁之意不在酒2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是A．静以修身翻译：以冷静来修养身心。理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。C．险躁则不能治性翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。3．诸葛亮、欧阳修、陆游的家诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则（链接材料）中，可以看出：诸葛亮强调学习可以①_____，欧阳修强调学习可以②______，陆游强调学习可以③_______。（链接材料一）玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害①为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？（节选自欧阳修《诲学说》）（链接材料二）后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。（节选自陆游《放翁家训》）注：①[害]妨害；妨碍。②[贻]遗留。9．阅读下文，回答问题。出师表先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一种文体，作者_______________（人名）是三国时期著名的政治家军事家。2．解释下列加点词语在文中的意思。恢弘志士之气陟罚臧否以昭陛下平明之理遂许先帝以驱驰3．诸葛亮为实现刘备“兴复汉室统一中原”的遗愿，临行前在表文中向刘禅提出了哪几条建议?其中强调的最重要的一条是什么?4．诸葛亮为蜀汉的江山大业一生戎马倥偬鞠躬尽瘁，第六段作者自叙身世志向，追述刘备三顾茅庐经历的目的是什么?5．请说说本文结尾处“临表涕零，不知所言”所蕴含的复杂情感。10．人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。B．家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。C．家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此,家庭才可能成为和谐的整体。D．传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。B．文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，提出对其合理扬弃在当今社会的意义。C．文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。D．文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。B．西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径及内涵截然不同。C．一代代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。D．一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定，从而促进社会的稳定。11．阅读文段，回答问题疏林夕照周立民①我家屋后那片小树林，在盛夏中密不透风，现在是删繁就简，五颜六色都被秋天搜刮而尽，剩下的只有一幅水墨画了。不过，如果你细心，也会发现几片黑黄相间的残叶迎风而立，像是在叫阵。一种小灌木，结得圆圆又小小的红果子，偶尔也有几个倔强地留在细细的枝条上，不过已经很少有人注意它们的姿色了。②无花无草的树林里，也能耗费他们一个下午，像脱了缰的野马那样撒欢奔跑，在树林中横冲直撞。这里不是果园，捡不到野果，却可以找到躲在小壳中冬眠的虫子。我不知道这种虫子的学名是什么，老家人都叫它伯秋猫（音），夏天时，它是一种绿色的浑身长满刺的小虫子，阴险地躲在树叶背面，我们钻树林时经常会被它蜇到，身上被蜇了的部位，火辣辣的好几天不得安生，真恨得我们咬牙切齿。报复的时刻到了，秋天，它会钻到一个附着在树枝上的硬壳里，成为脑满肠肥的圆团儿。那个壳是灰色的，有浅黑色的花纹，小孩子眼尖，一下午能找到很多。摘下它们，拔出虫子，这个小壳就成了一个哨子。当然，找它们，不纯粹是为了玩，还有口腹之欲，这个虫子用火烤，可香了，高蛋白，绿色营养品！③。从自家养的鸡鸭，到天上飞的燕子，乃至地里长的禾苗，都不得野蛮对待，而是小心翼翼地共生共长，就连好枝杈，断不可轻易攀折。大家都知道秋风来了，它们不过睡一个长长的大觉，等春风暖了、春水温了的时候，它们又会吐出绿叶焕发生机。然而，对于枯枝，似乎也不肯浪费，这是过冬取暖的好材料。野孩子的多动症倒也帮了大人的忙，我手执钢鞭，左砍右杀，噼噼啪啪，顷刻间枯枝便落了满地，好不痛快。可惜，痛快过了，我又玩别的去了，满地树枝不去收拾，也常常会遭到爷爷奶奶不得不拿出一点态度的骂。④累了，头上出汗了，烤熟的土豆一样身上都能冒热气了，我会寻一棵树依偎着。静静地，不出声，目光沿着光秃秃的树干伸向蓝天。一切都很简单明了，天地间又是那么清澈、疏朗、空旷，容纳了一个孩子的无数想象。树枝上方的云朵、蓝天，清楚却又神秘。孙悟空、二郎神、雷公、龙王……时不时从脑海中飞过。⑤风穿过树林的脚步声也值得仔细谛听。小时候，我不明白风是什么。说到人，我知道是爸爸妈妈，狗是满街跑见了人汪汪叫的动物，玉米是煮熟了越吃越香的东西，可是风呢，它在哪里，长什么样子？我看到树枝动，觉得是它；听到树叶沙沙响，觉得也是它。可它是一个隐身人吗？或者它比闪电还快，不然，我刚刚看到树枝微微颤抖，怎么就捕捉不到它的影子呢？我却时时能够感觉到它，比如，起先是温柔的母亲的手，轻抚我的额头。接下来，却坚硬、粗糙，耳根透着阴森森的寒意。原来，不知不觉间，头顶的太阳已经跑到了西面山冈上了。⑥这时，天空中的色彩极其丰富。火红、金黄、浅黑、微蓝，平静如水，又跳跃似火。那颜色，仿佛倒在了水中，随着水的流动每一刻都有变化。这时，天像一个圆圆的大罩子，从四周垂了下来，要笼罩大地上的一切了。这时，一个孩子突然也会感到自己的渺小和孤单。四周那么安静，他不会自言自语，内心里却有那么多的语言在涌动沸腾。小树林中有一种平静的萧瑟感，不是拖泥带水的伤感，而是干净利落的，仿佛一个饱经风霜的老人面对世事变化的平静面孔。尽管这些，一个孩子感受不到，他只有身体上的冷，心上的无助——北国深秋，夕阳无限好，落日挂在树梢的时刻。⑦夕阳恋恋不舍，最后一缕长长的光收敛之时，村子里的炊烟也升起。迎着落日，会看到房子镀了金边，接着大地上的一切都模糊了。有人喊我的小名儿了，急促，重复，却是黑夜降临之前最温暖的阳光，是奶奶，那一声啖饭了，一下子把我从刚刚的孤独之境中解放出来。（选自《朔方》2017年11期，有删改）1．根据上下文，将下面两个句子分别填入文章②③两处横线处，第②处应填（______），第③处应填（__________）。A农家孩子，不会放过每一个大自然的儿童乐园B农家孩子早就接受了很多护生的教导2．阅读全文，概括“我”在树林中所做的事。（每空不超过4个字）第②段：火烤虫子一第③段：___________→第④段：仰望蓝天→第⑤段：___________→第⑥段：内心孤独3．文章第⑤段主要运用了哪种手法来写风？有什么好处？4．联系上下文，从修辞角度赏析下面句子。火红、金黄、浅黑、微蓝，平静如水，又跳跃似火。那颜色，仿佛倒在了水中，随着水的流动每一刻都有变化。5．文章表达了作者怎样的情感？请结合全文分析。三、应用12．自然是人类之友，我们从小就要培养自己“与自然和谐相处”的意识，3月6日是国际环境日，七（3）班召开了主题班会。（1）在活动中，同学们收集了许多自然景物照片，请你给它们分类，并取一组好听的名字。①_____________________________②_________________________（2）在我国古代诗歌中，许多人留下了与自然和谐相处的佳句，请你列举两句。①____________________________________②__________________________________（3）请你以“人类与自然和谐相处”为题为你们社区或村庄写一句公益广告。（4）如今，各地“农家乐”旅游异常火爆。听一位朋友介绍，他这次“五一”长假在“农家乐”玩得很开心。我问他都玩了些啥，他介绍了几项：一是在树干上“荡秋千”，二是在林子里用弹弓打鸟，三是在小河里抓青蛙。请你对这位朋友的行为说一句得体的话。四、综合性学习与写作13．阅读下面材料，根据要求作文。在我们成长过程中，有过许多撩拨心弦的记忆：亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶……这些记忆如同呵护的春风，关爱的雨露，友善的阳光，滋养着我们心灵的成长和心智的成熟。请根据你对上述文字的理解，结合你的生活经历和体验，以“成长路上的阳光”为题，写一篇作文。要求：①选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；②不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写；③文章中不得出现真实的校名、姓名；④不少于600字。

参考答案一、积累1、1．C2．A3．D【解析】1．C.处理chǔ。2．A.炼达——练达。3．开头几句写的是读书的目的，考虑与前一句的词语对应即可。“怡情”指怡悦心情。是在“最见于独处幽居之时”，“傅彩”指着色。是在“最见于高谈阔论之中”，“长才”指优异的才能。是在“最见于处世判事之际”。故选D。2、B【解析】

A项，把“通过”或“使得”去掉一个；B项，正确；C项，语序不当“认真研究”和“仔细调查”调换位置；D项，“加大”不能和“起点”搭配，去掉“和起点”。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。3、D【解析】

D.表达最不得体。“死不了的”话语直白生硬不礼貌不得体，对患者极不尊重。其它几项表达得体。故选D。4、C【解析】

试题分析：C.李逵，绰号“黑旋风”惯使一双板斧，不是戒刀。“孙二娘所赠的两把戒刀”是武松使用的兵器。故答案为C。5、（1）过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠（2）兴。百姓苦；亡，百姓苦【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“尽、晖、脉脉、悠”等字词容易写错。6、（1）法布尔螳螂蝗虫（2）主要内容:记叙螳螂捕食蝗虫的经过。习性:善于利用“心理战术”制服敌人。（意合即可）【解析】

（1）文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《昆虫记》有关的文学常识。《昆虫记》作者法国作家法布尔。捕食者“将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧”是螳螂。被捕食者“已无还手之力”写的是蝗虫。（2）一问，要求简要概括该部分文字的主要内容。可分析“目光死死地盯住”“高举着双钩，准备扑下来”“将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧”等句，即可归纳出描绘的是螳螂捕食蝗虫的经过的答案。二问，可分析“这种架势的目的是显而易见的:是想震慑、吓瘫强壮的猎物，假如后者没被吓破了胆的话，后果将不堪设想。谁也搞不清楚螽斯那光亮的脑袋里或那长脸后面在想些什么。它们那麻木的面罩上没有任何的惊恐呈现在我们的眼前。但是，可以肯定被威胁者是知道危险的存在的”等句，即可归纳出螳螂有善于利用“心理战术”制服敌人的习性。二、阅读7、1．贬谪；虽然。2．B3．D4．（1）喝醉的时候能和大家一起欢乐,清醒的时候能够写这篇文章的人就是太守。（2）因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。5．仲淹为将/号令明白/爱抚士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活；心系国家，无私无畏，上疏请太后还政，却被贬；他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。这些，都是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的体现。7．“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，“白发”指的是自己，这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪；这样的老人醉醺醺地坐在宾客中间，俨然刻画出他率真不羁，旷放不羁、乐而忘形的醉态和狂态。春景如画，游人如织，那绿杨丛中架儿中的少女，更是春意荡漾，船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，忘却贬官颍州的烦恼吧，看着山水之美，百姓和乐，宾客欢乐，他在春醪中沉醉了，他要与民同乐。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“徙”：贬谪。所以千万不要以今释古。而“虽”在现代汉语中也是“虽然”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．考查文学常识。B说法正确。即“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。A“刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字”是“铭”。C“记”没有“说明”的功能。3．考查文言虚词。D项和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同。都是表陈述的语气。而ABC三项都是表判断的语气。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，“述”：记述、描述。“以”：因为。“重”：引申为“吃”。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：仲淹为将/号令明白/爱抚士卒。译为：范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵。此题要注意把相关的几个意思划开。6．提干要求联系丙文中的三则材料，说说范仲淹是怎样践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一信条的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善”是说范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活。“仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”是说他心系国家，他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。“且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州”是说他无私无畏，上疏请太后还政，却被贬。7．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。一问，“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，刻画出他率真不羁、旷放不羁、乐而忘形的醉态和狂态。二问，题干要求说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。《浣溪沙》写词人春日泛舟，与民同乐的愉快心情。堤上，游人如织，笑语喧阗；湖上，画船轻漾，春水连天。好一幅踏青赏春的图画！然而，这图画的点晴之处，却不在堤上、湖上、而在湖岸边、院墙内、高楼下。那绿杨丛中荡起的秋千架儿、那随着秋千飞舞而生的盈盈笑声，才是青春少女的欢畅、才是春天气息荡漾的所在；唯因它曾经深锢墙内，故如今鼓荡而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色，让丝竹繁奏、将酒杯频传。写出了他在沉醉与春醪、春景、春人中，这些都是与民同乐情怀的体现。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：（一）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（二）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（三）又上书太后请归还政权于仁宗皇帝，没有得到答复。然后被罢黜，到陈州作判河中府。范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。仲淹内刚外柔，性情极孝，因母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，以赡养族人。博爱乐于善行，士人大多出于他的门下，即使是里巷百姓，也都能说出他的名字。死的那天，四方之人听说的，都为之叹息。8、1．A2．C3．①增长才干②修养品德③提升志趣【解析】1．本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．以：连词，相当于“来”/连词，相当于“来”B．淫：放纵/过多，过甚C．驰：疾行，指迅速逝去/驱车追赶D．意：意志/情趣2．本题考查对句子的翻译和理解。要在正确翻译和理解句子含义的基础上，逐项分析。“静以修身”的意思是以宁静来提高自身的修养，排除A；B.理解错误，应是：此句明确了“静”与“志”的关系。强调不淡泊宁静就无法做到坚定自己的志向、实现自己的抱负。故选C。3．本题考查对文章及材料内容的理解，在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。“才须学也，非学无以广才”说明诸葛亮强调学习可以“广才”，即增长才干；“不学，则舍君子而为小人”说明欧阳修强调学习可以成为“君子”，即学习可以修养品德；“令熟读经学，……。自此十许年，志趣自成”说明陆游强调学习可以成为“志趣自成”，即提升志趣。参考译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？链接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？链接材料二：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。9、1．上书陈情言事诸葛亮2．（1）振奋的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效劳3．三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。最重要的一条是“亲贤远佞”4．表明自己淡泊名利，无意于功名的高远志趣：表达对先帝刘备气度宽宏礼贤下士的高尚品德的赞赏和感恩之情：同时概括与刘备患难与共的历史，说明创业艰难，表达自己效忠刘氏父子的强烈心愿：也希望刘禅能完全理解自己上表出师的目的和意义，接受自己的建议，治理好朝政稳定后方。”5．围绕“对先帝创业未半而中道崩殂无限遗憾；回顾先帝三顾矛庐的知遇之恩而无限感激；忆及与先帝患难与共的奋斗历程无限伤感；思量刘备白帝城托孤，报先帝而忠陛下而来尤感艰辛；对后主刘禅孱弱能微是否能够接受谏言图治忧心忡忡：对自己能否北伐成功完成先帝遗愿的惶惴不安”回答。【解析】1．此题考查的是文体知识。《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。据此作答即可。2．此题考查的是文言实词的意思。这些重点实词的意义都是要识记的，必要时我们也可以结合翻译去理解字词的意义。要注意的是“陟”的字形和意义“升”。3．此题考查的是对文章内容的理解和概括。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主。文段①中“诚宜开张圣听”作者告诉后主要扩大圣明的听闻，广开言路；②段中的“陟罚臧否，不宜异同”诸葛亮要求后主做到赏罚严明；③④⑤段诸葛亮在向后主推荐了“宫中”和“营中”的贤臣之后，引用汉朝的例子告诫后主要亲贤远佞。在这三点建议中第三点是最重要的。据此理解作答。4．此题考查的是文中的情节的作用。诸葛亮在历史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”表现了他淡泊名利的志趣；为了报答先帝的知遇之恩，他不辞劳苦，鞠躬尽瘁。此次北伐，他对朝中十分的担心，所以想通过自述这些经历来感动后主，让其专心治理朝政。据此作答即可。5．此题属于半开放试题，考查的是对文中人物感情的把握。在当时的背景下，诸葛亮带着复杂的感情写下了这份奏表，此时的诸葛亮心中的感情很复杂，有对先帝的感激和怀念，有对过去奋斗历程的感慨，有对后主的担心，还有对此次北伐的成功与否的忐忑。据此做答即可。译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。10、1．D2．C3．B【解析】1．A项，“汉唐时出现，宋朝是最严重的”错误，原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重”，意思是汉唐时男尊女卑不明显，但不能推断就是在汉唐时出现的；同时，“宋朝以后比较严重”，不能说明“宋朝是最严重的”；B项，“丰富”错误，应是“基本”的物质保障；同时，“决定了这个人一生的幸福”说法太绝对，原文有“人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”；C项，原文说“所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”，可见，每个成员只担负起自己应该承担的责任是不够的。2．考查论证结构。第一段总论中华传统家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定的重要作用。第二、三、四段分别从“尊老爱幼”、“父慈子孝”、“夫勤妇俭”三个方面论述协调之道、“孝道”和“夫妇之道”对家庭和睦的作用。故C项错误。3．B项“报恩在中西方的内涵不同”错误，此表述与文中“懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外”矛盾。11、1．AB2．砍杀枯枝谛听风声3．拟人或想象。把风当作人来写，赋予它人的情感，景物描写绘声绘色。发挥想象力，把风想象为“温柔的母亲的手”，富有形象感。4．运用了比喻和夸张的修辞方法，把天空中各种变化的色彩比作是“水”和“火”，将变化的频率夸张为“每一刻都有变化”，突出了颜色的丰富多彩。5．文章通过对童年时期生活的记叙，表达了作者对自然的亲近和热爱之情，以及对少年成长岁月的美好回忆。【解析】

1．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文那一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如第1处的下文是“花无草的树林里，也能耗费他们一个个下午，像脱了缰的野马那样撒欢奔跑”，所以自然填A句“农家孩子，不会放过每一个大自然的儿童乐园”。而第2处从下文“都不得野蛮对待，而是小心翼翼地共生共长，就连好枝杈，断不可轻易攀折”分析，自然选B句“农家孩子早就接受了很多护生的教导”。2．本文是叙述类文体，概括情节内容首先要通读全文，理清故事线索，梳理情节，按着题干中的提示，先找出所示情节，然后再根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联性了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照所示情节的概括方式概括出其它情节。如第3段写的是砍杀枯枝的情节，第5段叙述的是“谛听风声”的事件。3．考查写作手法的类型及其表达作用。“风穿过树林的脚步声”为拟人修辞。“起先是温柔的母亲的手