辽宁省沈阳市语文高三上学期2024-2025学年模拟试卷与参考答案

2024-2025学年辽宁省沈阳市语文高三上学期模拟试卷与参考答案一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。静水深流宋殿儒①深秋，南太行山脚下有一湾潭水，碧绿森然，无波无澜，像一面掩映在枯黄衰败的草木丛中的镜子，平静得让外行人看不出它的流动。但熟悉水性的人知道，它深邃莫测，是条在地下潜行了数十里的暗河。②村里人对潭水充满了敬畏。自古以来，不管遇上多大的旱灾，潭水从来没有干涸过，也没有见涨过水。潭水似乎有无穷的魔力，村子里的人畜常在潭边饮水，也从没人畜因此生病。潭水中还有一种独特的鱼，村里人叫它“石斑”，这种鱼肉质细嫩，味道鲜美，但只有潭水的中心地带才有。村里人曾多次组织捕捞，但都是竹篮打水一场空，没人能捕到一条。③村里有个叫赵大闯的青年人不信邪，他自小与水结缘，练就了一身的好水性，曾在黄河上救过落水儿童，被市里评为见义勇为青年。赵大闯看着潭水中悠然游弋的“石斑”，心里就痒痒，手也痒痒。他想，凭自己这身好水性，难道还捉不到鱼？④赵大闯说干就干，他找来村里水性最好的两个人，带上鱼网等渔具，乘上一只小木船，就向潭水中心划去。三个人划了半个多时辰，才到了潭水中心。赵大闯一个猛子扎下去，过了好长时间才浮上来。他脸色煞白，两手空空，沮丧地说：“这水太怪了，我潜下去，就感觉浑身的力气都被水吸走了，眼前还出现了幻觉……”⑤赵大闯的话，村里人没人相信。但从此，赵大闯再也没提捕鱼的事。⑥后来，赵大闯考上了大学，成了村里第一个大学生，毕业后在城里工作，还娶了个城里的媳妇。再后来，赵大闯当上了乡长，为乡亲们做了不少好事，村子里的人都念他的好。⑦转眼间二十多年过去了。赵大闯也变成了赵老闯。赵老闯虽然很少回村里，但心里一直惦记着那潭水，惦记着潭水中的“石斑”。⑧有一年秋天，赵老闯带着老婆孩子回到村里看望年迈的母亲。母亲烧了他最爱吃的红烧鱼。赵老闯吃着吃着，就停了下来，他看着盘子里的鱼，心里“咯噔”了一下，忙问母亲：“妈，这是什么鱼？”母亲说：“石斑鱼呀，你忘了小时候你最爱吃石斑鱼了吗？”赵老闯问：“这鱼是从哪儿弄的？”母亲说：“我托你表叔从潭里捕的。这些年，潭水里的石斑鱼越来越多了，村里人都不去捕，说是你当年下水都没能捕到，谁还敢去捕呀！”⑨赵老闯听后，饭也没吃完，就急急忙忙向潭边跑去。潭边秋色宜人，草木虽已枯黄，但仍不失风韵，潭水依然碧绿森然，无波无澜。赵老闯站在潭边，静静地看了一会儿，猛地扎进了水里。过了好长时间，赵老闯才从水中浮上来。随后，他又扎下去，再浮上来，如此反复，直到筋疲力尽。⑩赵老闯站在潭边，面对一潭碧水，喃喃自语：“水，是有灵性的；人，也要敬畏自然啊！”⑪赵老闯决定在潭边建一座“静水深流”纪念碑，以此警示后人。（选自《小小说月刊》2022年第1期，有删改）小题1下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头对潭水的描写，既写出了潭水的自然之美，也暗示了潭水的深邃莫测和潜藏的危险，为下文写赵大闯潜水探潭做铺垫。B.潭水从来没有干涸过，也没有涨过水，且潭水能治病，潭水中还有独特的“石斑”鱼，这些描写都体现了潭水的神奇。C.潭水里的“石斑”鱼虽然肉质细嫩，味道鲜美，但只有潭水的中心地带才有，这体现了作者对自然的赞美和对人性的批判。D.小说以“静水深流”为题，既概括了小说的主要情节，也暗示了小说的主旨，即人要像潭水一样，表面平静，内心却充满力量。答案：A小题2小说中的赵大闯有哪些特点？请简要分析。二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文明的对话余秋雨①我对文明的界定，是“人类所创造的财富的总和”。这个财富不仅是物质的，也是精神的；不仅是技术的，也是艺术的；不仅是现在的，也是未来的。由于它实在太大太多，我习惯于称之为“大文明”。②人类自从有了文明，就一直在做两件事：一是创造文明，二是不断地互相学习，互相交流，即所谓“对话”。文明的对话，是一个庞大的系统工程，包含着政治、经济、军事、文化、科技、教育、艺术等各个方面。③我历来认为，文明是一种大智慧，这种大智慧的核心是“创造”和“对话”。人类文明发展的历史，说到底，就是创造和对话的历史。人类文明因创造而诞生，因对话而丰富，因对话而融合，因对话而发展。④人类文明的对话，包含着两方面的意思：一是与古人对话，二是与外国人对话。与古人对话，就是要了解古人，尊重古人，学习古人，而不是“吃”古人，糟蹋古人，更不是“灭”古人。古人创造了灿烂的文明，我们今天能够享受到人类文明的成果，全靠古人。我们当然要感谢他们，学习他们，但古人也难免犯错误，也有不足和局限，我们也应该清醒地认识到这一点，而不要盲目崇拜，更不能因此而自满自足，不求上进。⑤与外国人对话，就是要了解外国人，尊重外国人，学习外国人，而不是“吃”外国人，糟蹋外国人，更不是“灭”外国人。外国人创造了丰富的文明，我们今天能够享受到人类文明的成果，也全靠外国人。我们当然要感谢他们，学习他们，但外国人也难免犯错误，也有不足和局限，我们也应该清醒地认识到这一点，而不要盲目崇拜，更不能因此而妄自尊大，排斥异己。⑥文明的对话，应该是平等的，互相尊重的，求同存异的，取长补短的，而不是居高临下的，不是强加于人的，不是唯我独尊的。只有这样，文明的对话才能健康地进行，才能取得积极的成果。⑦在我看来，文明的对话，不仅是人类共同的精神追求，也是人类共同的责任和使命。我们每个人，都应该为文明的对话贡献自己的力量，都应该成为文明的对话者。只有这样，我们才能共同创造一个更加美好的未来。（摘编自余秋雨《文明的对话》）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.文明是人类所创造的财富的总和，这些财富都是精神的、艺术的，与物质、技术无关。B.文明对话涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，但其中最重要的是政治和军事。C.文明对话的核心是“创造”和“对话”，人类文明因创造而诞生，因对话而丰富和发展。D.与古人、外国人对话时，我们要学习他们的长处，避免他们的错误，并消除他们的不足。答案：C解析：A项，“这些财富都是精神的、艺术的，与物质、技术无关”错误，原文第一段说的是“这个财富不仅是物质的，也是精神的；不仅是技术的，也是艺术的”，选项以偏概全。B项，“但其中最重要的是政治和军事”错误，文中第二段只是说“文明的对话，是一个庞大的系统工程，包含着政治、经济、军事、文化、科技、教育、艺术等各个方面”，并没有说“最重要的是政治和军事”。D项，“并消除他们的不足”错误，原文第四段、第五段都说的是“我们也应该清醒地认识到这一点，而不要盲目崇拜”，没有说“消除他们的不足”。因此选择C。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇对“文明”进行界定，明确了文明对话的范围，为下文的论述提供了依据。B.文章采用总分总的结构，先提出论点，再从不同角度进行论述，最后总结全文。C.文章第三段从人类文明发展的历史角度，强调了创造和对话在文明发展中的作用。D.文章第四、五段采用对比论证的方法，论述了与古人、外国人对话的正确态度。答案：D解析：D项，“文章第四、五段采用对比论证的方法”错误，从文中来看，第四段和第五段应是并列结构，从两个角度论述“人类文明的对话”，并没有采用对比论证。因此选择D。根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文明对话是一个庞大的系统工程，需要各个领域的专家和学者共同努力，才能完成。B.文明对话应该是平等的，互相尊重的，这样才能取得积极的成果，促进文明的进步。三、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。陈涉世家（节选）吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。小题下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.吴广素爱人素：向来B.广故数言欲亡故：故意C.比至陈比：比较D.伐无道，诛暴秦诛：诛杀答案：C解析：C项中“比”应解释为“等到”，而非“比较”。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.士卒多为用者/项燕为楚将B.乃诈称公子扶苏、项燕/乃入据陈C.袒右，称大楚/以光先帝遗德D.弗胜，守丞死/又患无硕师名人与游答案：B解析：B项中两个“乃”均表顺承，意为“于是，就”。A项中“为”分别为“被”和“作为”；C项中“称”分别为“号称”和“称颂”；D项中“与”分别为“和”及“跟”。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陈胜、吴广起义的导火线是遇雨失期，按秦律当斩。B.陈胜、吴广谋划起义时，为了威服众人，树立威信，采用“并杀两尉”的办法，杀将尉，揭竿而起。C.“王侯将相宁有种乎”表现了陈胜敢于反抗强权，改变现实的强烈愿望。D.陈胜、吴广起义后，陈胜自立为王，国号为“张楚”，并率兵攻城略地，不断壮大力量。答案：D解析：D项中“国号为‘张楚’”错误，应为“陈涉乃立为王，号为张楚”，即陈胜自封为王，国号为“大楚”，而非“张楚”。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①藉第令毋斩，而戍死者固十六七。答案：即使能免于斩刑，戍守边塞死掉的本来也有十分之六七。②为坛而盟，祭以尉首。答案：（他们）用土筑成高台并在台上宣誓，用将尉的头作祭品。陈胜能够从一个佣耕之人成为义军的领袖，有哪些才能不可忽视？请根据选段内容简要作答。答案：①有敏锐的洞察力，能抓住天下苦秦的时机；②有卓越的领导和组织才能，如“并杀两尉”“为坛而盟”等；③有非凡的宣传鼓动才能，如“王侯将相宁有种乎”等。四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·金山观月张孝祥江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。表独立，飞鸿翅，烟江寒。登临无限意，何处望神州？千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。【注】宋孝宗隆兴元年，张孝祥任建康留守时，登金山寺有感而作此词。下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A.词以“江山自雄丽”起笔，气势恢宏，大笔勾勒，总领全篇，奠定了全词雄浑壮阔的感情基调。B.“寄声月姊，借我玉鉴此中看”两句，想象奇特，以问月开篇，将人与月、月与江、江与山紧密联系在一起。C.“幽壑鱼龙悲啸”至“危驻紫金山”五句，写月下奇观，声形并茂，动静结合，营造出一种阔大雄浑的境界。D.“涌起白银阙，危驻紫金山”两句，色彩鲜明，一白一紫，不仅写出了月下山色之秀美，也写出了月色的皎洁。答案：D（“涌出白银阙，危驻紫金山”两句，并非写出月下山色之秀美，而是写出了江天浑然一色、明月倒映江中、波光粼粼的特点，以及紫金山峭拔挺立的雄姿）词的最后三句“登临无限意，何处望神州？千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”表达了词人哪些思想感情？请简要分析。（6分）答案：①“登临无限意，何处望神州？”直抒胸臆，写出了词人因国土沦陷而产生的忧愤之情。②“千古兴亡多少事，悠悠”两句，作者把国家兴亡和历史长河联系起来，抒发了对世事沧桑、盛衰兴亡的感慨。③“不尽长江滚滚流”借景抒情，词人用长江之水比喻历史长河，抒发了词人对国家兴亡的感慨和忧愤之情。五、名句名篇默写（6分）题目：请默写出《离骚》中屈原表达自己对美好理想执着追求、九死不悔的诗句，并简要解析其内涵。答案：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”解析：此句出自屈原的《离骚》，是屈原表达自己坚定不移追求美好理想的誓言。其中，“亦余心之所善兮”表明屈原内心有坚定的信念和追求，这是他生命的核心动力；“虽九死其犹未悔”则进一步强调，无论遭遇多少艰难险阻，甚至面临生死考验，他都不会改变自己的志向和追求。这种精神体现了屈原高尚的人格魅力和对理想的执着追求，也激励着后人在面对困难和挑战时，要坚定信念，勇往直前。六、语言文字运用Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了因日寇入侵，国土沦丧而造成的城市凋敝，内心激愤不已。怀揣建设祖国美好家园的宏愿，他毅然选择了读建筑系，决心学好本领，报效祖国。1940年，他考入了重庆中央大学建筑系，师从建筑大师梁思成先生。大学毕业后，吴良镛赴美深造，并于1950年获得美国匡溪艺术学院建筑硕士学位。新中国成立后，吴良镛放弃了在美国的优厚待遇，毅然回国，投身于新中国的建设事业中。②回国后的吴良镛，面对的是百废待兴的新中国。他深深地体会到，在中国这样一个悠久的农业国建设现代化城市，既要体现民族的传统特色，又要吸收世界的先进文明。为此，他不断探索具有中国特色的城市规划与建筑设计之路。1958年，吴良镛参加了北京十二陵的规划设计工作。他提出，既要继承中国古代园林艺术，又要广泛吸收世界各国园林艺术的精华，使北京的城市建设具有中国特色。这一思想，体现在他主持设计的北京菊儿胡同新型四合院住宅中。菊儿胡同四合院既有江南水乡的秀丽，又有老北京四合院的古朴，被建筑学界誉为“北京新四合院的典范”。③吴良镛认为，“每一个城市，都是它的历史文化的载体”。因此，在城市建设和发展中，他十分注重城市的历史文化保护。他强调，城市中的建筑不仅仅是一砖一瓦的堆砌，更是历史文化的传承。在他的倡导下，许多具有重要历史文化价值的建筑得到了有效的保护和再利用。例如，他主持设计的南京博物院，在保留原有建筑风格的基础上，巧妙地融入了现代设计理念，使得这座古老的建筑焕发出了新的生机。④吴良镛还积极倡导人居环境科学的建设。他认为，人居环境是人类生存和发展的基础，直接关系到人民群众的生活质量和幸福指数。因此，他致力于人居环境科学的研究和实践，提出了“以人为核心”的规划设计理念。他强调，在城市规划和建设中，要充分考虑人的需求和感受，让城市更加宜居、宜业、宜游。⑤吴良镛的学术思想和设计理念，对中国乃至世界的城市建设都产生了深远的影响。他荣获了包括世界人居奖在内的多项国内外大奖，被誉为“中国人居环境科学的奠基人”。⑥如今，已步入耄耋之年的吴良镛先生，仍然活跃在城市建设的第一线，继续为他的筑梦人生书写着辉煌的篇章。（摘编自《吴良镛：筑梦人生》）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.吴良镛因为目睹国土沦丧，城市凋敝，而选择学习建筑，希望将来能够建设祖国的美好家园。B.吴良镛在美国深造期间，获得了建筑硕士学位，新中国成立后，他放弃了在美国的优厚待遇，毅然回国，投身于新中国的建设事业中。C.吴良镛回国后面对的是百废待兴的新中国，他深知在中国这样一个悠久的农业国建设现代化城市的不易。D.吴良镛认为，每一个城市都是它的历史文化的载体，城市中的建筑是历史文化的传承，在城市建设和发展中，应该注重城市的历史文化保护。答案：DA项，“吴良镛因为目睹国土沦丧，城市凋敝，而选择学习建筑”错误，原文第一段是“他毅然选择了读建筑系，决心学好本领，报效祖国”，文中并未说“目睹国土沦丧，城市凋敝”是他选择学习建筑的直接原因，且“希望将来能够建设祖国的美好家园”是“他”的“宏愿”，而非学习建筑的直接原因。B项，“吴良镛在美国深造期间，获得了建筑硕士学位”错误，原文第一段是“他考入了重庆中央大学建筑系，师从建筑大师梁思成先生。大学毕业后，吴良镛赴美深造，并于1950年获得美国匡溪艺术学院建筑硕士学位”，他获得建筑硕士学位是在美国深造之后，不是在深造期间。C项，“他深知在中国这样一个悠久的农业国建设现代化城市的不易”错误，第二段“他深深地体会到，在中国这样一个悠久的农业国建设现代化城市，既要体现民族的传统特色，又要吸收世界的先进文明”，并未说“不易”。因此选择D。下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）七、语言文字运用Ⅱ（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。京剧的虚拟性京剧，又称平剧、京戏等，中国国粹之一，是中国影响力最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。京剧以唱、念、做、打、舞并重，常用虚拟手法，通过程式化的表演形式叙述故事，刻画人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”的思想感情。京剧的虚拟性，既是京剧艺术的重要特征之一，也是京剧艺术表现生活的基本手法。京剧的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面，即突破舞台的狭小空间的限制，以及解决舞台在表演中的时间跨度问题。京剧舞台的表演区和布景是在演员的活动和观众的想象中存在的，演员通过虚拟的动作，如圆场、趟马、走边等，使观众感觉超越了舞台的局限。如《霸王别姬》中，项羽在马背上驰骋千里，战场上的刀光剑影，实际上只是通过演员在舞台上的几个动作来表现的。此外，京剧还通过表演中的唱、念、做、打，把实际生活中不可能集中于同一时间、同一地点的众多事件，按照剧情发展的顺序有机地串联起来。如《长坂坡》中，赵云孤身救阿斗，一会儿在当阳桥与张飞会合，一会儿又返回长坂坡与曹操的军队激战，时间跨度大，空间变化多，但京剧通过演员的精湛表演，使观众在想象中感受到这些场景的真实与紧张。京剧的虚拟性还表现在对生活中不存在的事物或情景进行艺术化表现方面。如神话剧中的妖魔鬼怪、神仙菩萨等，在京剧舞台上通过特定的服装、化妆和表演程式，让观众在想象中感受到这些超自然力量的存在。又如《贵妃醉酒》中，杨贵妃在百花亭独酌，虽无酒宴，但演员通过表演，使观众仿佛看到了满桌佳肴，听到了丝竹管弦之声，感受到了杨贵妃内心的孤寂与苦闷。京剧的虚拟性，使演员的表演获得了极大的自由，同时也给观众带来了广阔的想象空间。观众在欣赏京剧时，不仅能够看到演员的表演，更能通过演员的表演，联想到舞台以外的广阔世界，感受到剧中人物的情感和命运。（摘编自《京剧艺术赏析》）请根据文中内容，解释京剧的“虚拟性”的含义。答案：京剧的“虚拟性”是指京剧艺术在表演中，通过程式化的表演形式，突破舞台的狭小空间和时间限制，以及艺术化地表现生活中不存在的事物或情景，使观众在想象中感受故事的真实与情感。结合文本，分析京剧是如何通过“虚拟性”表现《霸王别姬》中项羽的英勇与悲壮的。答案：京剧通过“虚拟性”在《霸王别姬》中表现项羽的英勇与悲壮，主要体现在两个方面：一是通过演员在舞台上的虚拟动作，如圆场、趟马等，使观众在想象中感受到项羽在马背上驰骋千里的英勇形象；二是通过表演中的唱、念、做、打，将项羽在战场上的英勇战斗与内心的悲壮情感有机地串联起来，使观众在欣赏表演的同时，能够感受到项羽的英雄气概和悲壮命运。八、写作题（60分）题目：请以“时光里的守望者”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。写作示例：时光里的守望者在小镇的一隅，有一棵古老的榕树，它静静地矗立在那里，见证了无数个春夏秋冬的更迭，也见证了小镇的兴衰变迁。这棵榕树，就像是一位时光里的守望者，用它那繁茂的枝叶和深深的根系，守护着这片土地上的每一寸光阴和每一份记忆。春天，当万物复苏，大地披上绿装时，榕树也悄悄地抽出了新芽，嫩绿的新叶在阳光下闪烁着生命的光泽。这时，小镇的居民们会围坐在榕树下，聊着家长里短，分享着彼此的快乐与忧