名著导读《儒林外史》课件-2023-2024学年统编版语文九年级下册

《儒林外史》讽刺作品的阅读新课导入清末，面对海外列强的入侵，在1901年，慈禧下令改革科举。主考官为了迎合慈禧，特地在试卷中加了这么一道试题：项羽拿破仑论。其实他本人对拿破仑也不是很了解，只是依稀听同僚说起过，拿破仑是像项羽一样的大英雄，最后也是功败垂成。这道题完全是试水性质，至于考生能答成啥样，完全靠个人的眼界。

来自全国各地的考生在看到这道题考题后也是傻眼了，苦思冥想项羽和“破轮”有啥关系?但古人毕竟是文科出身，很快便想出了破题点。只见一考生在试卷上写到：“夫项羽力能拔山，岂一破轮而不能拿乎?使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者?拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉?”阅卷考官在看到这位考生的答案后，笑的肚子都痛了。原来此人并不知道“拿破仑”是个人，还是以为是要他们论述项羽拿“破轮”。所以他在文中说：“项羽力能拔山，岂会连一破轮都拿不起来?破轮自然会有人修理，又何必要项羽去拿呢?拿全轮都胜不了，更不用说拿破轮了。”有一新生在见到考题后也是茫然不知所措，后来突然顿悟，抬笔写到：“夫项羽，乃拔山盖世之雄，岂有一破仑而不能拿乎?非不能也，实不必也。彼破仑，为何物?其大几许，其高若干?纵或挡道，乌骓但扬蹄，项羽即可过焉，何需下马将其移开，而后再行?岂不多此一举乎。基于上述，余以为：项羽不必拿破仑。”由此可见，迂腐落后的科举制度和闭关锁国的政策给国人带来了极大的伤害。《儒林外史》不仅是清中叶唯一一部长篇儒林小说，而且是我国古代文学史上最杰出的长篇讽刺小说，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。《儒林外史》主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造了生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。反应了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股举仕制度，揭露了封建统治的罪恶和虚伪。作品概述走近作者【吴敬梓】（1701—1754），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”。安徽全椒人。工诗词散文，尤精《文选》以《儒林外史》成就最高。写作背景吴敬梓的个人经历，令他对考八股、开科举等利弊感受尤深。而在时代背景上，清朝康熙、雍正、乾隆三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者镇压武装起义的同时，大兴文字狱，以考八股、开科举、提倡理学等方法统治思想、牢笼士人。吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别。并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。【人物形象】《儒林外史》主要写了四类人。（1）腐儒的典型：——周进、范进。腐儒的特点：热衷功名（把科举作为荣身之路）、苦苦追求、终获成功。为科举不惜付出一切代价，甚至付出大半生的努力。【周进】（1）周进六十多岁还是个童生，依靠在村子私塾里教书糊口。（2）学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。（3）参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，让他悲伤得要寻死。（4）几个商人帮助周进捐了个监生。不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。（5）过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个五十四岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。【性格特点】周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情、提携同样出身下层和同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，我们更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。（1）五十多岁仅是个童生，一心参加科举考试，直到五十四岁才中秀才；要去应乡试，却被胡屠户奚落，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯。范进中举后，陡然变脸与张乡绅称兄道弟对岳父油腔滑调。【范进】（2）胡屠户在范进中秀才前，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，而他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘缠，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是老不死的老娘，他也毫不生气。热衷功名，迂腐无能。虚伪奸诈，世故圆滑。逆来顺受，怯懦麻木。（2）官绅的典型：贪官污吏——汤奉、王惠。

土豪劣绅——严监生、严贡生。如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。书中这样描绘汤知县：“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：‘你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来，在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。”南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”相关情节：这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。（1）贪官污吏：贪婪成性、敲骨吸髓的贪官污吏，如王惠、汤奉等。（2）土豪劣绅：戴着科举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅，如严贡生、严监生、张静斋等。（3）八股迷的典型：——马静、鲁编修。科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。【马静】本名：马纯上别名：马静、马二先生马二先生是八股科举考试的虔诚信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素融入血液，所以马二先生也有着一副菩萨心肠，乐善好施。可见马纯上是一个深受八股毒害的读书人，却也闪耀着人性的光辉。马二先生认为“举业”二字是从古到今人人必要做的,“到本朝用文章取士,这是极好的法则”。马二先生把当官看作人生唯一的价值。而按朝廷功令做举业,则是做官的唯一正途。他价值取向完全是八股科举制度的产物。马二先生已经把八股神化了,并对其无比痴迷。【鲁编修】鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”（4）正面的典型：——王冕、杜少卿等。《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是哪些不慕名利的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。第三十二~三十四回考点2、“真儒”“贤人”形象：迟衡山、庄绍光、虞育德等。讲究文行出处，淡泊功名利禄，面对世风日下的现实，都企图用复古的办法来改良社会。修建和祭祀泰伯祠。在这些人身上反映了当时一部分知识分子企图通过复古来改变衰风颓运的正统儒家思想。体会批判精神；欣赏讽刺笔法；联系现实深入理解。读书方法指导①梳理情节，准备提纲；②抓住梗概，注意细节；③体会情感态度与思考。专题探究专题一：故事会示例：两根灯草有个乡绅叫严监生，胆小又有钱。严监生老了临死的时候，卧房里挤满了子女后代，老人家卧在床上话也说不出，就只是伸出两根手指，众人不知其意。侄子问严监生的意思是不是有两个亲人还没见面，老人摇头。侄子又问严监生是不是有两笔银子不曾交代家人，老人摇头摇得厉害。老奶妈又问是不是他两个儿子不在眼前，老人还是摇头，两个手指指着不动。待到其妻子赵氏擦擦眼泪对老爷子说：“我知道，你是看那灯里有两根灯草怕费了灯油。”然后赵氏挑掉一根灯草，严监生看了随即点点头，手一垂，人就去了。①抓住含义丰富的细节，把握作者对人物的态度；②边读边做批注，阅读前人的评点或相关研究著作，深化理解；③从反面人物形象体会对封建社会的批判。专题二：《儒林外史》讽刺艺术探究《儒林外史》是一本有趣的小说，得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。形形色色，各行各业的人都在人间行走，有讽刺，有眼泪，有寒意也有温暖。

《儒林外史》通过精确的白描，写“常见”“公然”“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。

由于吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板，范进中举发疯，马二先生对御书楼顶礼膜拜，王玉辉劝女殉夫的大笑等。这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的，所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的