统编版高中语文必修下册《答司马谏议书》同步练习

《答司马谏议书》同步练

课文挖空练习+重点知识+情景默写

挖空练习学生版

答司马谏议书

王安石

某（）启：昨日蒙教（），窃（）以为与君实游处（chU）（）相好

之日久，而议事每（）不合，所操（）之术（）多异故也。虽欲强聒（guo）

（），终必不蒙见（）察，故略上报，不复一一自辨（）。重（chong）念

（）蒙君实视遇（）厚，于反覆（）不宜卤莽，故今具道所以，冀（）君

实或见（）恕也。

盖儒者（）所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以

见教（）者，以为侵官（）、生事、征利（）、拒谏，以致天下怨谤也。某

则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司（句式:）,

不为（）侵官；举（）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不

为征利；辟（）邪说，难（*n）（）壬人（），不为拒谏。至于怨诽之多，

则固前（）知其如此也。

人习于苟且（）非一日，士大夫多以不恤（xCi）（）国事、同俗自媚于

众（）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为

而不汹汹然（）？盘庚之迁，胥（X。）怨（）者民也，非特（）朝廷士大

夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dCi）（），度（du6）义（）而后动，是

（）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（）,

则某知罪矣；如日今日当一切不事（）事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤（wCi）,不任（）区区（）向往之至！

挖空练习教师版

答司马谏议书

王安石

某（草稿中用以代指本人名字）启：昨日蒙教［承蒙您赐教（指来信）］，窃（私

自，私下）以为与君实游处（ch。）（同游共处，交往）相好之日久，而议事每（常

常）不合，所操（持）之术（方法、主张）多异故也。虽欲强聒（gu。）（强作解

说），终必不蒙见（表被动）察，故略上报，不复一一自辨（同"辩"，分辩）。

重（chong）念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反覆（书信往返）

不宜卤莽，故今具道所以，冀（希望）君实或见（加在动词前表示对他人动作行

为的承受，译为"自己""我"）恕也。

盖儒者（读书人）所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教（指教我）者，以为侵官（侵夺原来官员的职权）、生事、征利（与民

争利）、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓（以为，认为）受命于人主（君主），

议法度而修之于朝廷，以授之于有司［句式：状语后置句。从皇帝那里接受命令，

议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）］,不为（不

是，不算）侵官；举（施行）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，

不为征利；辟（批驳）邪说，难（吟n）（排斥）壬人（善于巧言献媚、不行正道

的人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前（预先）知其如此也。

人习于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（xCi）（顾

念，忧虑）国事、同俗自媚于众（附和世俗，向众人献媚讨好）为善，上乃欲变

此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛

大或凶猛）？盘庚之迁，胥（X。）怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，

非特（不仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dCi）（计划），度（du

6）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民（施恩惠给人民），则某知罪矣；如曰今日当一切

不事（名词活用做动词，办）事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤（wCi）,不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之至！

重点归纳

【内容思想概述】

信中王安石通过辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事,逐条驳斥司马光对新法的责

难才比判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，显示出王安石坚定不移地推行

新法的决心。

【文章思路结构】

第1段：点明写信的缘由。

第2段：针对司马光信中指责自己实施新法的"侵官、生事、征利、拒谏，

以致天下怨谤"的弊端，逐一进行反驳。

第3段：分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫"不恤国

事"、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。

第4段：书信常规的结束语，使全文结构严谨。

一、通假字

不复一一自辨（辨通"辩"，辩解）

于反覆不宜卤莽（卤通"鲁"，粗鲁）

二、古今异义

1、故略上报

上报：古义：写回信。今义：向上级汇报

2、于反覆不宜卤莽

反覆：古义：书信往来。今义：多次重复

3、则众何为而不汹汹然

汹汹：古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。

4、故今具道所以

所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以

5、今君实所以见教者

所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以

6、不任区区向往之至

区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少

7、以致天下怨谤也

以致：古义：因而招致。今义：连词表结果。以致

三、词类活用

名词作动词

以膏泽斯民名词作动词，施加恩惠

如日今日当一切不事事做

形容词作动词

同俗自媚于众为善献媚

四、一词多义

度

议法度而修之于朝廷（名词，制度，法度）

盘庚不为怨者故改其度（名词，计划）

度义而后动（动词，考虑才制度）

知

则固前知其如此也（动词，知道）

则非某之所敢知（动词，领教）

见

终必不蒙见察（用在动词前表被动）

是而不见可悔故也（动词，看见）

冀君实或见恕也（相当于"我"。放在动词前，表示对自己怎么样，有称代作用）

则

则众何为而不汹汹然（连词，那么）

某则以谓受命于人主（转折连词，却）

则固前知其如此也（副词，表判断相当于"乃""即"）

抗

欲出力助上以抗之（动词，对抗）

谪戍之众，非抗于九国之师也（动词，匹敌，相当）

有能抗君之命（动词，违抗）

五、特殊句式

1、判断句

所操之术多异故也（"……也"表判断）

为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于

有司，不为侵官（加粗的"为"译为"是"表判断）

胥怨者民也（……者....也表判断）

2、状语后置句

（1）议法度而修之于朝廷（"于朝廷"作状语后置）

（2）受命于人主（"于人主"作状语后置）

（3）以谓受命于人主

3、宾语前置句

则众何为而不汹汹然（何为应为"为何"）

4、定语后置句

至于怨诽之多（"多"作定语后置）

5.被动句

终必不蒙见察

六、文化常识

参知政事：是中国古官职名。原是临时差遣名目，唐太宗贞观十三年

（639）H■■一月，以刘洎为黄门侍郎、参知政事，参知政事始正式作为宰相官

名。到宋代，设中书门下（习称政事堂），此后参知政事则演变成一个常设官

职，作为副宰相，其根本目的是为了削弱相权，增大皇权。

爵：是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、

男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

翰林学士：是古代官名。始设于南北朝，至唐玄宗时，于翰林院之外

别建学士院，选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷，批答表疏，应和

文章，随时宣召撰拟文字。德宗以后，时事多艰，翰林学士成为皇帝最亲

近的顾问兼秘书官，经常值宿禁中，承命撰草任免将外、册立太子、宣布

征伐或大赦等重要文告，有"内相"之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书

舍人，因之，充学士者经中书舍人，往往即能升任宰相。

中书舍人：官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。

南朝沿置，至梁，除“通事"二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机

密，权力日重。

有司：因古代设官分职各有专司，故称"有司"，但"有司"并不是

某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。

古代常用谦称

①鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，

见识浅薄。

②臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。

③仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以

表示对对方的敬重。

④晚生：旧时对前辈称己的谦辞。

⑤不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其

父母死后多借以自称，表示谦恭。

⑥不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。

⑦不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。

⑧在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

情景默写

【练习检测】

1.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以

"生事"罪名加以反驳的三句是：,,0

2.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以

"拒谏”罪名加以反驳的三句是,,O

3.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以

"侵官”罪名加以反驳的四句是：，，，

4.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不

同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为

",,",希望司马光原谅他。

5.在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容

目・

At•I/Io

6.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单写回信，不再辩解的句子

目.

Atz♦/o

7.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和

世俗的不满的句子是：,,O

8.在《答司马谏议书》中